El periodista y conductor de televisión, Julio César Caballero Moreno, que fue el vocero oficial en la visita del Santo Padre a Bolivia en 2015, fue nominado por el presidente Evo Morales como embajador de Bolivia ante el Vaticano.
El comunicador social reemplazará a Armando Loayza, que fue el último embajador boliviano ante la Santa Sede.
Caballero expresó sentirse complacido con el nombramiento efectuado por el Mandatario, aunque se mostró cauto, pues señala que la próxima semana debe presentarse ante la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado, en la que dará un informe sobre la gestión a efectuar en Roma. En base a esto, la comitiva decidirá si ratifica la decisión del Presidente.
Sin embargo, sostuvo que en caso de que todo salga bien, ya tiene preparado tres ejes temáticos para representar ante el papa Francisco, como la reivindicación marítima del pueblo boliviano, es decir, el derecho inalienable que tiene el país sobre la costa del Pacífico.
También, expondrá el derecho que tiene Bolivia de reclamar las aguas del Silala. Y su tercer eje temático estará centrado en la lucha contra la pobreza, cuyo plan está inserto en la agenda 2025.
Caballero dijo que se siente honrado de poder estar cerca del Santo Padre, al que consideró una personalidad descollante, con un liderazgo reconocido internacionalmente y que es un momento histórico por los profundos cambios que está generando al interior de la Iglesia.
El periodista se declaró católico y dijo ser una gran oportunidad que le dan para servir a la patria. Dijo que recibió copia de la carta que le envió Morales al presidente nato del Senado.
viernes, 29 de abril de 2016
El Vaticano cierra 5.000 cuentas sospechosas
El Vaticano anunció ayer haber finalizado el análisis financiero de su "banco", el Instituto para las Obras de Religión (IOR), que se saldó con el cierre de casi 5.000 cuentas "sospechosas".
"Hemos adoptado una línea muy estricta respecto a cualquier cuenta que no respete" la legislación vaticana, declaró Tommaso Di Ruzza, director de la Autoridad de Información Financiera (AIF) de la Santa Sede, durante la presentación a la prensa del informe de la organización del año 2015.
"Este procedimiento terminó" y "un total de 4.935 cuentas se cerraron", añadió al explicar que se trataba de un "número definitivo".
La AIF lucha contra el blanqueo de dinero y la financiación del terrorismo. /
"Hemos adoptado una línea muy estricta respecto a cualquier cuenta que no respete" la legislación vaticana, declaró Tommaso Di Ruzza, director de la Autoridad de Información Financiera (AIF) de la Santa Sede, durante la presentación a la prensa del informe de la organización del año 2015.
"Este procedimiento terminó" y "un total de 4.935 cuentas se cerraron", añadió al explicar que se trataba de un "número definitivo".
La AIF lucha contra el blanqueo de dinero y la financiación del terrorismo. /
Iglesia dice que Gobierno muestra “signos de deshumanización”
La secretaría general de la Conferencia Episcopal Boliviana ha manifestado su solidaridad con las personas con discapacidad, ante la violencia que sufrieron en la plaza Murillo. La Iglesia rechaza y denuncia el uso desigual e innecesario de la fuerza ante la desventaja social que tiene los movilizados.
El monseñor Aurelio Pesoa, secretario general de la CEB, dio lectura al comunicado: “Signos de Deshumanización: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
El comunicado señaló que rechazan el uso desigual e innecesario de la fuerza con las personas con discapacidad que solo quieren ser escuchados y atendidos ante su situación de desventaja social.
El uso de agente químicos refleja insensibilidad y falta de humanidad y no se puede callar ante la violación de Derechos Humanos, así como la construcción de rejas que cercan una plaza pública proyectan, una imagen de autoritarismo que no permiten espacios de encuentro en la sociedad.
Toda la ciudadanía y sociedad en sus conjuntos siente indignación y vergüenza por los actos que hablan de los valores humanos que mueven nuestras vidas y de la fe cristiana expresada por la mayoría del pueblo boliviano.
“Llamamos a tener actitudes de verdadera humanidad, a un diálogo fraterno y constructivo en busca de una salida justas en mejores la precaria situación de las personas con discapacidad en nuestro país”, concluye el comunicado.
Por su parte, el arzobispo de Sucre, Jesús Juárez, aseguró que debe responder a las demandas de las personas con discapacidad. Creo que es imprescindible un sincero diálogo por ambas partes y buscar soluciones fraternas, constructivas y duraderas", dijo a los periodistas.
"Yo creo que estos hermanos nuestros merecen atención prioritaria, duele ver cómo son tratados", agregó la autoridad de la Iglesia Católica, en alusión a la reacción de la Policía contra los manifestantes.
El monseñor Aurelio Pesoa, secretario general de la CEB, dio lectura al comunicado: “Signos de Deshumanización: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
El comunicado señaló que rechazan el uso desigual e innecesario de la fuerza con las personas con discapacidad que solo quieren ser escuchados y atendidos ante su situación de desventaja social.
El uso de agente químicos refleja insensibilidad y falta de humanidad y no se puede callar ante la violación de Derechos Humanos, así como la construcción de rejas que cercan una plaza pública proyectan, una imagen de autoritarismo que no permiten espacios de encuentro en la sociedad.
Toda la ciudadanía y sociedad en sus conjuntos siente indignación y vergüenza por los actos que hablan de los valores humanos que mueven nuestras vidas y de la fe cristiana expresada por la mayoría del pueblo boliviano.
“Llamamos a tener actitudes de verdadera humanidad, a un diálogo fraterno y constructivo en busca de una salida justas en mejores la precaria situación de las personas con discapacidad en nuestro país”, concluye el comunicado.
Por su parte, el arzobispo de Sucre, Jesús Juárez, aseguró que debe responder a las demandas de las personas con discapacidad. Creo que es imprescindible un sincero diálogo por ambas partes y buscar soluciones fraternas, constructivas y duraderas", dijo a los periodistas.
"Yo creo que estos hermanos nuestros merecen atención prioritaria, duele ver cómo son tratados", agregó la autoridad de la Iglesia Católica, en alusión a la reacción de la Policía contra los manifestantes.
martes, 26 de abril de 2016
El Papa reconoce que sacerdotes no tienen el ‘monopolio’ de respuestas para los desafíos de la vida actual
El papa Francisco reconoce que es "imposible" pensar que sean los curas los que tengan "el monopolio de las soluciones para los múltiples desafíos que la vida contemporánea", según una carta difundida este martes (26 de abril) por el Vaticano.
En la misiva, dirigida al presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, el cardenal francés Marc Ouellet y fechada el pasado 19 de marzo, el pontífice destaca además los valores de la pastoral popular en América Latina.
"Es obvio, y hasta imposible, pensar que nosotros como pastores tendríamos que tener el monopolio de las soluciones para los múltiples desafíos que la vida contemporánea nos presenta", afirma Jorge Bergoglio en la carta.
Además, el pontífice argentino sostiene que en América Latina se ha dado "un fenómeno muy interesante", el de la pastoral popular.
"Hay un fenómeno muy interesante que se ha producido en nuestra América Latina y, me animo a decir, creo que uno de los pocos espacios donde el Pueblo de Dios fue soberano de la influencia del clericalismo: me refiero a la pastoral popular", señala.
"Ha sido de los pocos espacios donde el pueblo (incluyendo a sus pastores) y el Espíritu Santo se han podido encontrar sin el clericalismo que busca controlar y frenar la unción de Dios sobre los suyos", agregó.
A juicio de Bergoglio "no es nunca el pastor el que le dice al laico lo que tiene que hacer o decir" sino que los laicos "lo saben tanto o mejor" que los sacerdotes.
"No es el pastor el que tiene que determinar lo que tienen que decir en los distintos ámbitos los fieles", reiteró.
Recordó que "la Iglesia no es una elite de los sacerdotes, de los consagrados, de los obispos, sino que todos formamos el Santo Pueblo fiel de Dios".
Finalmente lamentó que se haya generado "una elite laical creyendo que son laicos comprometidos solo aquellos que trabajan en cosas 'de los curas'" y se haya "olvidado, descuidado al creyente que muchas veces quema su esperanza en la lucha cotidiana por vivir la fe".
Renunció el cardenal cubano, clave en el deshielo entre EEUU y Cuba
El papa Francisco aceptó la renuncia del cardenal Jaime Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, figura clave de la iglesia cubana y nombró como sucesor a Juan de la Caridad García Rodríguez, arzobispo de Camagüey, informó este martes el Vaticano. Ortega, que está por cumplir 80 años, había presentado hace más de cuatro años su renuncia al cargo tras superar los 75 años de edad, tal como prevé el Código de Derecho Canónico en esos casos.
El purpurado cubano, por 35 años arzobispo de la capital cubana, fue el artífice de las buenas relaciones entre la iglesia católica y el régimen comunista así como del deshielo entre Estados Unidos y Cuba, por lo que sólo ahora el papa Francisco decidió aceptar su renuncia. Organizador de tres históricas visitas papales a la isla comunista, recibió a Juan Pablo II en 1998, a Benedicto XVI en 2012 y a Francisco en 2015 y luego por unas horas en 2016 para el encuentro con el patriarca ortodoxo ruso, Cirilo I.
El pontífice argentino contó con la abierta y pública amistad y admiración de Ortega, quien obtuvo su autorización para publicar el valiente discurso del cardenal Jorge Mario Bergoglio en las reuniones previas al Cónclave del 2013, al término del cual salió elegido papa. Se trató de los primeros gestos inéditos que han marcado el pontificado de Francisco.
El papa argentino designó como su remplazo a Juan de la Caridad García Rodríguez, quien ejercía como arzobispo de Camagüey. El nuevo arzobispo de La Habana nació en Camagüey el 11 de julio de 1948, hizo estudios de filosofía y teología en los seminarios de San Basilio de El Cobre y en el Mayor de San Carlos y San Ambrosio de La Habana.
Sacerdote desde 1972, es co-autor del Devocionario Popular "Los cubanos rezamos a Dios" y fundador y director de la escuela para misioneros de la diócesis de Camagüey, de la que era arzobispo desde el 2002, según precisa la nota divulgada por la oficina de prensa del Vaticano.
El purpurado cubano, por 35 años arzobispo de la capital cubana, fue el artífice de las buenas relaciones entre la iglesia católica y el régimen comunista así como del deshielo entre Estados Unidos y Cuba, por lo que sólo ahora el papa Francisco decidió aceptar su renuncia. Organizador de tres históricas visitas papales a la isla comunista, recibió a Juan Pablo II en 1998, a Benedicto XVI en 2012 y a Francisco en 2015 y luego por unas horas en 2016 para el encuentro con el patriarca ortodoxo ruso, Cirilo I.
El pontífice argentino contó con la abierta y pública amistad y admiración de Ortega, quien obtuvo su autorización para publicar el valiente discurso del cardenal Jorge Mario Bergoglio en las reuniones previas al Cónclave del 2013, al término del cual salió elegido papa. Se trató de los primeros gestos inéditos que han marcado el pontificado de Francisco.
El papa argentino designó como su remplazo a Juan de la Caridad García Rodríguez, quien ejercía como arzobispo de Camagüey. El nuevo arzobispo de La Habana nació en Camagüey el 11 de julio de 1948, hizo estudios de filosofía y teología en los seminarios de San Basilio de El Cobre y en el Mayor de San Carlos y San Ambrosio de La Habana.
Sacerdote desde 1972, es co-autor del Devocionario Popular "Los cubanos rezamos a Dios" y fundador y director de la escuela para misioneros de la diócesis de Camagüey, de la que era arzobispo desde el 2002, según precisa la nota divulgada por la oficina de prensa del Vaticano.
lunes, 25 de abril de 2016
En misa con discapacitados, Albó pide que se ablande el corazón de las autoridades
En una emotiva misa realizada a la llegada a La Paz de la marcha de las personas con discapacidad, el padre Xavier Albó bendijo a sus integrantes y pidió que las autoridades puedan ablandar el corazón ante esta realidad.
"Señor estamos contentos de habernos sacrificado todo este tiempo, que no sea en vano, que se ablanden las autoridades, que consideren lo mucho que ustedes han sufrido y que por lo tanto tengan un corazón misericordioso como el de Jesucristo, como el del Papa Francisco. Esto te pedimos Señor para que la estancia aquí, dure el tiempo que sea y tenga el resultado esperado" dijo el sacerdote.
Inició el acto religioso pidiendo por los marchistas: "vamos a pedir muy particularmente por los que han venido en esta caravana, deben estar muy agotados". Albó también señaló que era necesario "pedir perdón cuando nos olvidamos de los más necesitados".
Posteriormente realizó un cántico en aymara. "Doy gracias al Señor (?) hoy muy particularmente por este esfuerzo titánico que han hecho los marchistas para llegar a la sede de Gobierno". Entonces pidió a los marchistas cantar el tema con el que recorrieron más de 379 kilómetros durante 35 días: "Adelante adelante, adelante caravana. Llegaremos a la sede, a la sede de Gobierno. Adelante, adelante, adelante caravana, lucharemos por la renta, por la renta de 500", entonaron cientos de personas algunos en llanto.
Por su parte, uno de los líderes de la caravana, David Cayo, pidió entre lágrimas a las autoridades escuchar y atender a las personas con discapacidad. "Es muy grande el sacrificio que hemos hecho, con días de un sol inclemente, lluvia, frío, viento, durmiendo a la intemperie, madres con hijos discapacitados, hijos con sus padres discapacitados han marchado" señaló a ANF. Y agregó: "hemos llegado hasta aquí, ahora pedimos que nos escuche el presidente Evo Morales".
Asimismo informó que la caravana se mantendrá en vigilia permanente en el atrio de San Francisco hasta encontrar una respuesta a su demanda. El pasado 21 de marzo, más de un centenar de personas con discapacidad y sus familias emprendieron la sacrificada marcha desde Cochabamba hasta La Paz en busca del pago de un bono mensual de Bs 500, que el Gobierno califica de inviable.
"Señor estamos contentos de habernos sacrificado todo este tiempo, que no sea en vano, que se ablanden las autoridades, que consideren lo mucho que ustedes han sufrido y que por lo tanto tengan un corazón misericordioso como el de Jesucristo, como el del Papa Francisco. Esto te pedimos Señor para que la estancia aquí, dure el tiempo que sea y tenga el resultado esperado" dijo el sacerdote.
Inició el acto religioso pidiendo por los marchistas: "vamos a pedir muy particularmente por los que han venido en esta caravana, deben estar muy agotados". Albó también señaló que era necesario "pedir perdón cuando nos olvidamos de los más necesitados".
Posteriormente realizó un cántico en aymara. "Doy gracias al Señor (?) hoy muy particularmente por este esfuerzo titánico que han hecho los marchistas para llegar a la sede de Gobierno". Entonces pidió a los marchistas cantar el tema con el que recorrieron más de 379 kilómetros durante 35 días: "Adelante adelante, adelante caravana. Llegaremos a la sede, a la sede de Gobierno. Adelante, adelante, adelante caravana, lucharemos por la renta, por la renta de 500", entonaron cientos de personas algunos en llanto.
Por su parte, uno de los líderes de la caravana, David Cayo, pidió entre lágrimas a las autoridades escuchar y atender a las personas con discapacidad. "Es muy grande el sacrificio que hemos hecho, con días de un sol inclemente, lluvia, frío, viento, durmiendo a la intemperie, madres con hijos discapacitados, hijos con sus padres discapacitados han marchado" señaló a ANF. Y agregó: "hemos llegado hasta aquí, ahora pedimos que nos escuche el presidente Evo Morales".
Asimismo informó que la caravana se mantendrá en vigilia permanente en el atrio de San Francisco hasta encontrar una respuesta a su demanda. El pasado 21 de marzo, más de un centenar de personas con discapacidad y sus familias emprendieron la sacrificada marcha desde Cochabamba hasta La Paz en busca del pago de un bono mensual de Bs 500, que el Gobierno califica de inviable.
viernes, 22 de abril de 2016
Iglesia sugiere flexibilizar requisito de idioma nativo
El padre José Fuentes, secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), manifestó que el requisito de hablar idioma nativo para los postulantes a Defensor del Pueblo es importante, pero se debería dar tiempo a la nueva autoridad que sea electa para aprender otra lengua.
“Yo creo que sería importante dar un tiempo suficiente, porque un idioma nativo no se aprende así rapidito, sino que sería importante contar con tiempo suficiente. Lo mismo que a algunas autoridades el Estado se les da tiempo, también el Defensor del Pueblo debería contar con esta posibilidad”, dijo.
En los últimos días comenzó el proceso de elección de nuevo Defensor del Pueblo, para lo cual un requisito es hablar dos idiomas oficiales del Estado, que podría ser el castellano y otro nativo.
El periodista John Arandia fue depurado de los postulantes a este cargo porque no cumple este requisito, puesto que declaró que habla castellano e inglés, sin embargo, surgieron críticas porque varios de los legisladores tampoco saben un idioma originario.
Para el padre Fuentes, la disposición de que todo servidor público conozca un idioma nativo “debe ser aplicado por todos, no solamente por el Defensor del Pueblo”.
Además exhortó a “nunca usar este requisito importante y constitucional para estar en contra de la oposición, sino que se verdaderamente sea para servir mejor a todos los bolivianos”.(Erbol)
“Yo creo que sería importante dar un tiempo suficiente, porque un idioma nativo no se aprende así rapidito, sino que sería importante contar con tiempo suficiente. Lo mismo que a algunas autoridades el Estado se les da tiempo, también el Defensor del Pueblo debería contar con esta posibilidad”, dijo.
En los últimos días comenzó el proceso de elección de nuevo Defensor del Pueblo, para lo cual un requisito es hablar dos idiomas oficiales del Estado, que podría ser el castellano y otro nativo.
El periodista John Arandia fue depurado de los postulantes a este cargo porque no cumple este requisito, puesto que declaró que habla castellano e inglés, sin embargo, surgieron críticas porque varios de los legisladores tampoco saben un idioma originario.
Para el padre Fuentes, la disposición de que todo servidor público conozca un idioma nativo “debe ser aplicado por todos, no solamente por el Defensor del Pueblo”.
Además exhortó a “nunca usar este requisito importante y constitucional para estar en contra de la oposición, sino que se verdaderamente sea para servir mejor a todos los bolivianos”.(Erbol)
lunes, 18 de abril de 2016
Monseñor Scarpellini pide atender a discapacitados
Monseñor Eugenio Scarpellini dedicó ayer parte de su homilía en la eucaristía celebrada en la basílica de San Francisco a la caravana de las personas con discapacidad y lamentó que en vez de atender sus demandas “se gasten recursos en cosas menos importantes”.
“Hoy es el pueblo de los pobres, de los que sufren, de los que gimen; son palabras fáciles de pronunciarse, pero se vuelven duras y fuertes si recobran el rostro concreto de los discapacitados que están marchando desde semanas por reclamar atención a su condición en lugar de gastar recursos en cosas menos importantes”, manifestó en su homilía de este domingo.
Las personas con discapacidad iniciaron su protesta en contra del Gobierno en el mes de enero, radicalizaron sus medidas de presión en febrero, hasta que en marzo iniciaron una caravana desde Cochabamba con dirección a la ciudad de La Paz.
Este sector exige un bono de Bs 500 mensuales; que el Gobierno se ha negado a responder de manera positiva bajo el argumento que económicamente no es sostenible para el Estado. Esta semana se espera que la movilización llegue a esta ciudad. (ANF)
“Hoy es el pueblo de los pobres, de los que sufren, de los que gimen; son palabras fáciles de pronunciarse, pero se vuelven duras y fuertes si recobran el rostro concreto de los discapacitados que están marchando desde semanas por reclamar atención a su condición en lugar de gastar recursos en cosas menos importantes”, manifestó en su homilía de este domingo.
Las personas con discapacidad iniciaron su protesta en contra del Gobierno en el mes de enero, radicalizaron sus medidas de presión en febrero, hasta que en marzo iniciaron una caravana desde Cochabamba con dirección a la ciudad de La Paz.
Este sector exige un bono de Bs 500 mensuales; que el Gobierno se ha negado a responder de manera positiva bajo el argumento que económicamente no es sostenible para el Estado. Esta semana se espera que la movilización llegue a esta ciudad. (ANF)
Iglesia pide atender a discapacitados y no gastar en cosas menos importantes
Monseñor Eugenio Scarpellini dedicó este domingo parte de su homilía en la eucaristía celebrada en la basílica de San Francisco a la caravana de las personas con discapacidad y lamentó que en vez de atender sus demandas “se gasten recursos en cosas menos importantes”.
“Hoy es el pueblo de los pobres, de los que sufren, de los que gimen; son palabras fáciles de pronunciarse, pero se vuelven duras y fuertes si recobran el rostro concreto de los discapacitados que están marchando desde semanas por reclamar atención a su condición en lugar de gastar recursos en cosas menos importantes”, manifestó en su homilía de este domingo.
Las personas con discapacidad iniciaron su protesta en contra del Gobierno, desde el mes de enero, radicalizaron sus medidas de presión en febrero, hasta que en marzo iniciaron una caravana desde Cochabamba con dirección a la ciudad de La Paz.
Este sector exige un bono de 500 bolivianos mensuales; que el Gobierno se ha negado a responder de manera positiva bajo el argumento que económicamente no es sostenible para el Estado. Esta semana se espera que la movilización llegue a esta ciudad.
Su reflexión también estuvo dirigido a los rostros de las menores de edad, víctimas de la explotación sexual en varios de los barrios de nuestras ciudades; el rostro de los jóvenes que andan deambulando atrapados por el alcohol y la drogadicción creciente, el rostro de los niños que nunca verán la luz porque los han abortado, el rostro de quienes están en la cárcel sufriendo vejámenes en espera de juicio que se alarga año tras año.
“Jesús se deja encontrar por estos rostros para que lo descubran como buen pastor, como presencia del Padre misericordioso que los ama. Son las ovejas de su rebaño, son aquellas que Él conoce una por una”, afirmó el monseñor.
RUMBO A LA PAZ
Luego de tres días de descanso y la concentración de otras delegaciones del país, que arribaron a Patacamaya para unirse a la columna principal, las personas con discapacidad este lunes reiniciarán su marcha rumbo a la sede de Gobierno en demanda de los 500 bolivianos mensuales.
El sábado hubo un último intento de acercamiento e inicio del diálogo por parte de autoridades de Gobierno, sin embargo este se frustró.
“Ya no queremos dialogar con los ministros, pediremos una entrevista con el Presidente”, declaró el representante departamental de las personas con discapacidad, Jorge Flores.
La determinación es que las delegaciones a nivel nacional se puedan sumar a la caravana que, actualmente, está conformada por algo más de 100 personas, quienes ya van 28 días llevando a cabo la medida de presión en busca del pago de una renta solidaria de 500 bolivianos mensuales. Actualmente, el Gobierno entrega una renta de mil bolivianos anuales, lo que significa un poco más de dos bolivianos diarios para personas con un grado de discapacidad grave y muy grave. Ellos sostienen que no les alcanza ni para los gastos más elementales, ya que por su situación de salud no pueden trabajar, por lo que dependen de la ayuda del Gobierno.
SEGURIDAD
Al respecto, el ministro de Gobierno, Carlos Romero, garantizó ayer la seguridad para la caravana de personas con discapacidad que se moviliza hacia la ciudad de La Paz, en demanda de un bono de 500 bolivianos mensuales.
“Nosotros vamos a continuar dándoles la seguridad que les hemos estado dando hasta ahora, hemos estado escoltando en el recorrido para que no haya ningún problema con el tráfico vehicular y hemos puestos paramédicos para su disposición cuando ellos lo requieran”, aseguró en una entrevista con radio Panamericana.
Romero remarcó que el Ministerio de Gobierno continuará realizando esa tarea hasta que el sector determine iniciar un diálogo con las autoridades.
“Hoy es el pueblo de los pobres, de los que sufren, de los que gimen; son palabras fáciles de pronunciarse, pero se vuelven duras y fuertes si recobran el rostro concreto de los discapacitados que están marchando desde semanas por reclamar atención a su condición en lugar de gastar recursos en cosas menos importantes”, manifestó en su homilía de este domingo.
Las personas con discapacidad iniciaron su protesta en contra del Gobierno, desde el mes de enero, radicalizaron sus medidas de presión en febrero, hasta que en marzo iniciaron una caravana desde Cochabamba con dirección a la ciudad de La Paz.
Este sector exige un bono de 500 bolivianos mensuales; que el Gobierno se ha negado a responder de manera positiva bajo el argumento que económicamente no es sostenible para el Estado. Esta semana se espera que la movilización llegue a esta ciudad.
Su reflexión también estuvo dirigido a los rostros de las menores de edad, víctimas de la explotación sexual en varios de los barrios de nuestras ciudades; el rostro de los jóvenes que andan deambulando atrapados por el alcohol y la drogadicción creciente, el rostro de los niños que nunca verán la luz porque los han abortado, el rostro de quienes están en la cárcel sufriendo vejámenes en espera de juicio que se alarga año tras año.
“Jesús se deja encontrar por estos rostros para que lo descubran como buen pastor, como presencia del Padre misericordioso que los ama. Son las ovejas de su rebaño, son aquellas que Él conoce una por una”, afirmó el monseñor.
RUMBO A LA PAZ
Luego de tres días de descanso y la concentración de otras delegaciones del país, que arribaron a Patacamaya para unirse a la columna principal, las personas con discapacidad este lunes reiniciarán su marcha rumbo a la sede de Gobierno en demanda de los 500 bolivianos mensuales.
El sábado hubo un último intento de acercamiento e inicio del diálogo por parte de autoridades de Gobierno, sin embargo este se frustró.
“Ya no queremos dialogar con los ministros, pediremos una entrevista con el Presidente”, declaró el representante departamental de las personas con discapacidad, Jorge Flores.
La determinación es que las delegaciones a nivel nacional se puedan sumar a la caravana que, actualmente, está conformada por algo más de 100 personas, quienes ya van 28 días llevando a cabo la medida de presión en busca del pago de una renta solidaria de 500 bolivianos mensuales. Actualmente, el Gobierno entrega una renta de mil bolivianos anuales, lo que significa un poco más de dos bolivianos diarios para personas con un grado de discapacidad grave y muy grave. Ellos sostienen que no les alcanza ni para los gastos más elementales, ya que por su situación de salud no pueden trabajar, por lo que dependen de la ayuda del Gobierno.
SEGURIDAD
Al respecto, el ministro de Gobierno, Carlos Romero, garantizó ayer la seguridad para la caravana de personas con discapacidad que se moviliza hacia la ciudad de La Paz, en demanda de un bono de 500 bolivianos mensuales.
“Nosotros vamos a continuar dándoles la seguridad que les hemos estado dando hasta ahora, hemos estado escoltando en el recorrido para que no haya ningún problema con el tráfico vehicular y hemos puestos paramédicos para su disposición cuando ellos lo requieran”, aseguró en una entrevista con radio Panamericana.
Romero remarcó que el Ministerio de Gobierno continuará realizando esa tarea hasta que el sector determine iniciar un diálogo con las autoridades.
domingo, 17 de abril de 2016
Bolivia presente en la renovación del Centesimus Annus del Vaticano
La temática “Nuevas Propuestas provenientes de América Latina” fue expuesta ayer por el presidente Evo Morales, en la clausura del Encuentro Mundial de Movimientos Sociales, convocado por el Vaticano y patrocinado por la Academia Pontificia de Ciencias Sociales y el Instituto de Estudios Avanzados Católicos, en el marco de evaluación del Centesimus annus.
La exposición se basó en los resultados económicos y sociales del modelo aplicado en el país en los últimos 10 años.
El Centesimus Annus es la Encíclica del papa Juan Pablo II, promulgada el 1 de mayo de 1991, en el centenario de la Encíclica Rerum Novarum, promulgada a su vez por el papa León XIII el 15 de mayo de 1891, que abogaba por las clases trabajadoras y sus sindicatos para una buena relación laboral y de mutuo desarrollo con la propiedad privada y el Gobierno, empresas e Iglesia, un sistema ideal denominado corporativismo por el Papa León XIII.
Asimismo, Juan Pablo renovó esta visión en el Centesimus Annus incluyendo la cultura de los pueblos y los cambios de la modernidad en la vida de las clases trabajadoras.
En esta ocasión, Francisco invitó a científicos, teólogos y analistas socioeconómicos como Martin Albrow, Margaret Archer, Rocco Buttiglione, José Casanova, Pierpaolo Donati, Daniel Finn, Pierpaolo Donati, Fr. James Heft, Bryan Hehir, Mary Hirschfeld, Vittorio Hosle, Javier Iguíñiz Echeverría, Hsin-chi Kuan y Juan J. Llach, entre otros, cuya misión fue exponer los cambios en el ámbito laboral, social y económico desde 1991 a la fecha y la incidencia en las familias de los pueblos del mundo.
Además de Morales, Francisco también invitó al presidente Rafael Correa, de Ecuador, quien disertó sobre “Los cambios en la situación mundial de la política desde 1991”. También estuvo presente el precandidato demócrata a la presidencia de EEUU, Bernie Sanders, quien explicó “La urgencia de una economía moral: Reflexiones sobre el 25 aniversario de la Centesimus annus”.
Bolivia propuso cesar la depredación de los recursos naturales que enriquece a unos pocos y, más bien, nacionalizar y explotar racionalmente y en favor del medio ambiente los recursos naturales, para que los beneficios mayoritarios sean distribuidos a los pueblos a través de obras y planes de asistencia social, salud y educación. “Antes era impensable tener un seguro agrario en Bolivia, ahora no sólo los campesinos están amparados por este seguro, sino también hicimos seguros para las mujeres en edad fértil y los niños recién nacidos, para los de edad escolar, para los ancianos y para los discapacitados, todo gracias a la nacionalización de nuestros recursos naturales”, enfatizó Morales.
El modelo boliviano también ingresará en el documento final del Centesimus Annus por la declaración del acceso al agua potable y a otros servicios básicos como derechos humanos e inalienables. Asimismo, por la visión moderna de garantizar la soberanía alimentaria y energética, dos grandes desafíos para todos los pueblos del Mundo en el siglo 21.
“Primero salimos de la dominación de la deuda externa con la nacionalización, ahora tenemos el desafío de la industrialización con recursos propios. Por ello el socialismo boliviano, basado en los movimientos sociales, es un verdadero sistema democrático, muy diferente al propuesto por el capitalismo”, concluyó Evo Morales, reiterando que el primer socialista fue Jesucristo, que estaba con el pueblo.
Cómo reconocer a los “curas falsos” que operan en el país
La Iglesia Católica recomienda a los feligreses no dejarse engañar por "falsos sacerdotes” -que proliferan en El Alto y Cochabamba- en la celebración de matrimonios y bautizos. Hay al menos tres señales para identificarlos: los curas "truchos” celebran sacramentos a domicilio, distribuyen tarjetas para ofrecer sus servicios y no tienen una iglesia.
El secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), José Fuentes, informó que hace tres años en Cochabamba surgió el primer grupo de sacerdotes falsos, denominado Iglesia Católica Apostólica del Estado Plurinacional de Bolivia, que tiene unos 20 miembros. Hace menos de un año apareció en El Alto la Iglesia Católica Apostólica Nacional Boliviana, con 15 adscritos.
Explicó que ambos grupos se caracterizan por estar conformados por exsacerdotes y exseminaristas. El primero está liderado por una persona que fue elegida por los miembros y se hace llamar obispo. "Pero un obispo, dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana (la verdadera), es elegido por el Papa”.
En el caso del segundo grupo, el responsable es un exsacerdote, "ya que mediante un proceso ante la Santa Sede fue dimitido del estado clerical”. Además, añadió, tiene a exseminaristas entre sus miembros.
Entre ambas agrupaciones hay personas que fueron apartadas de la Iglesia porque cometieron "cosas graves en el manejo de los bienes de la Iglesia y en la vida moral del sacerdote”, indicó Fuentes. Añadió que incluso uno de ellos pudo haber tenido hijos en la vida sacerdotal.
"Si son alejados de la Iglesia pueden casarse hasta por la Iglesia. Son liberados de las obligaciones del estado clerical, por eso tampoco pueden celebrar sacramentos”, recalcó.
Por tanto, ya no son sacerdotes, pero visten igual que los auténticos, ofician misas con todos los ritos, usan ornamentos de la Iglesia Católica, aunque ya no son miembros. Por eso son considerados, según la jerga boliviana, "curas chutos”. Fuentes explicó que aunque celebren los ritos, "tanto ellos como los sacramentos que hacen son truchos”.
El representante de la CEB explicó que uno de los motivos que mueve a esta gente es el "económico”. "No pueden bendecir en el nombre de Dios por pura plata, no deben engañar a la gente. Tienen que cuidarse de ellos”, alertó
Explicó que los fieles pueden identificarlos porque los "falsos curas” no tienen una iglesia donde oficiar misa, normalmente ofrecen sus servicios a la población a través de tarjetas y celebran matrimonios y bautizos a domicilio.
"Ellos hacen bautizos, misas y matrimonios a la carta, porque van a domicilio. Según las normas de la Iglesia boliviana, ese tipo de celebraciones está prohibido. La celebración se hace en los templos”, dijo y añadió que los párrocos de la Iglesia sólo ofician misas a domicilio excepcionalmente por fiestas patronales.
En un sondeo que este medio realizó a al menos 50 personas de las zonas alteñas Tilata, Rosas Pampa, Río Seco, Viacha, Villa Yunguyo, San Martín, Villa Santiago y Nuevo Amanecer, la gente sólo se asombró al ser consultada sobre estos "falsos sacerdotes”. "Es que el padre verdadero no está en la Iglesia, seguro de eso se atienen los truchos”, comentó doña Susana Mamani, de la zona San Martín.
La parroquia de esa zona como la de Villa Santiago y Villa Yunguyo estaban cerradas. "Los padres no viven aquí, sólo vienen cuando se los llama y los domingos”, comentó uno de los vecinos.
Sólo don Reynaldo Quispe, de Villa Yunguyo, dijo que recibió una tarjeta de uno de ellos, pero la botó. "Medio raro me ha hablado. Me dijo que como nuestro padre no está en la iglesia, por cualquier urgencia lo puedo contactar. No quise”, contó.
Pueden dar documentos religiosos falsos
Página Siete / La Paz
Los "sacerdotes truchos” pueden otorgar incluso documentos de bautizo y matrimonio falsos, los cuales no tienen validez para la Iglesia, por tanto el sacramento no es legal.
El secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), José Fuentes, explicó que la Iglesia Católica cuando realiza un sacramento entrega un documento que lo acredita. "En cada parroquia existe un libro de bautizos y uno de matrimonio, donde se registra el sacramento de la gente, para cuando uno quiere renovar o sacar su documento sólo se apersona a la parroquia y luego de que el sacerdote lo busca, le otorga”.
Sin embargo, los que "se denominan” sacerdotes y son falsos pueden otorgar uno de estos documentos pero no es válido. "Como él no tiene parroquia, no está registrado en una, así que el documento es falso”.
Según un sondeo que hizo este medio a unas 50 personas que viven en la ciudad de El Alto, el certificado de bautizo es un requisito en las escuelas católicas y el certificado de matrimonio en la misma iglesia cuando a uno lo nombran padrino de matrimonio religioso.
"A mí me obligaron a casarme por la Iglesia, porque era la madrina de católico de mi hermano menor”, cuenta doña Rosa Aguilar, por eso sugiere tener cuidado "con los curas chutos”.
Además, Fuentes precisó que si el documento está firmado por un sacerdote dimitido, se convierte "en un papel sin ningún valor para la Iglesia ni para la comunidad católica”.
El secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), José Fuentes, informó que hace tres años en Cochabamba surgió el primer grupo de sacerdotes falsos, denominado Iglesia Católica Apostólica del Estado Plurinacional de Bolivia, que tiene unos 20 miembros. Hace menos de un año apareció en El Alto la Iglesia Católica Apostólica Nacional Boliviana, con 15 adscritos.
Explicó que ambos grupos se caracterizan por estar conformados por exsacerdotes y exseminaristas. El primero está liderado por una persona que fue elegida por los miembros y se hace llamar obispo. "Pero un obispo, dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana (la verdadera), es elegido por el Papa”.
En el caso del segundo grupo, el responsable es un exsacerdote, "ya que mediante un proceso ante la Santa Sede fue dimitido del estado clerical”. Además, añadió, tiene a exseminaristas entre sus miembros.
Entre ambas agrupaciones hay personas que fueron apartadas de la Iglesia porque cometieron "cosas graves en el manejo de los bienes de la Iglesia y en la vida moral del sacerdote”, indicó Fuentes. Añadió que incluso uno de ellos pudo haber tenido hijos en la vida sacerdotal.
"Si son alejados de la Iglesia pueden casarse hasta por la Iglesia. Son liberados de las obligaciones del estado clerical, por eso tampoco pueden celebrar sacramentos”, recalcó.
Por tanto, ya no son sacerdotes, pero visten igual que los auténticos, ofician misas con todos los ritos, usan ornamentos de la Iglesia Católica, aunque ya no son miembros. Por eso son considerados, según la jerga boliviana, "curas chutos”. Fuentes explicó que aunque celebren los ritos, "tanto ellos como los sacramentos que hacen son truchos”.
El representante de la CEB explicó que uno de los motivos que mueve a esta gente es el "económico”. "No pueden bendecir en el nombre de Dios por pura plata, no deben engañar a la gente. Tienen que cuidarse de ellos”, alertó
Explicó que los fieles pueden identificarlos porque los "falsos curas” no tienen una iglesia donde oficiar misa, normalmente ofrecen sus servicios a la población a través de tarjetas y celebran matrimonios y bautizos a domicilio.
"Ellos hacen bautizos, misas y matrimonios a la carta, porque van a domicilio. Según las normas de la Iglesia boliviana, ese tipo de celebraciones está prohibido. La celebración se hace en los templos”, dijo y añadió que los párrocos de la Iglesia sólo ofician misas a domicilio excepcionalmente por fiestas patronales.
En un sondeo que este medio realizó a al menos 50 personas de las zonas alteñas Tilata, Rosas Pampa, Río Seco, Viacha, Villa Yunguyo, San Martín, Villa Santiago y Nuevo Amanecer, la gente sólo se asombró al ser consultada sobre estos "falsos sacerdotes”. "Es que el padre verdadero no está en la Iglesia, seguro de eso se atienen los truchos”, comentó doña Susana Mamani, de la zona San Martín.
La parroquia de esa zona como la de Villa Santiago y Villa Yunguyo estaban cerradas. "Los padres no viven aquí, sólo vienen cuando se los llama y los domingos”, comentó uno de los vecinos.
Sólo don Reynaldo Quispe, de Villa Yunguyo, dijo que recibió una tarjeta de uno de ellos, pero la botó. "Medio raro me ha hablado. Me dijo que como nuestro padre no está en la iglesia, por cualquier urgencia lo puedo contactar. No quise”, contó.
Pueden dar documentos religiosos falsos
Página Siete / La Paz
Los "sacerdotes truchos” pueden otorgar incluso documentos de bautizo y matrimonio falsos, los cuales no tienen validez para la Iglesia, por tanto el sacramento no es legal.
El secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), José Fuentes, explicó que la Iglesia Católica cuando realiza un sacramento entrega un documento que lo acredita. "En cada parroquia existe un libro de bautizos y uno de matrimonio, donde se registra el sacramento de la gente, para cuando uno quiere renovar o sacar su documento sólo se apersona a la parroquia y luego de que el sacerdote lo busca, le otorga”.
Sin embargo, los que "se denominan” sacerdotes y son falsos pueden otorgar uno de estos documentos pero no es válido. "Como él no tiene parroquia, no está registrado en una, así que el documento es falso”.
Según un sondeo que hizo este medio a unas 50 personas que viven en la ciudad de El Alto, el certificado de bautizo es un requisito en las escuelas católicas y el certificado de matrimonio en la misma iglesia cuando a uno lo nombran padrino de matrimonio religioso.
"A mí me obligaron a casarme por la Iglesia, porque era la madrina de católico de mi hermano menor”, cuenta doña Rosa Aguilar, por eso sugiere tener cuidado "con los curas chutos”.
Además, Fuentes precisó que si el documento está firmado por un sacerdote dimitido, se convierte "en un papel sin ningún valor para la Iglesia ni para la comunidad católica”.
sábado, 16 de abril de 2016
“Socialistas” hablan de desigualdad en el Vaticano
Los presidentes de Ecuador, Rafael Correa y de Bolivia, Evo Morales, así como el candidato demócrata a la nominación presidencial, Bernie Sanders, iniciaron ayer una reunión en el Vaticano para hablar de desigualdad social y una economía más justa y solidaria.
Los líderes “socialistas” fueron invitados junto con unos 20 sociólogos, economistas y políticos por la Academia Pontificia para las Ciencias Sociales, con el objetivo para disertar viernes y sábado sobre las transformaciones registradas en el mundo del trabajo desde la aparición hace 25 años de la encíclica de Juan Pablo II, “Centesimus Annus”’, dedicada a ese tema.
Sanders, de 74 años, llegó al Vaticano en un momento clave de su campaña electoral, a cinco días de la crucial primaria de Nueva York, en una suerte de guiño al elector católico.
“He quedado impresionado por Francisco y su visión de una economía mundial que funcione para todas las personas”, reconoció el candidato en las primarias demócratas.
Poco antes de su disertación en la Casina Pío IV, durante la cual citó todos los documentos claves del pontificado de Francisco, Sanders reconoció que el Papa argentino “ha jugado un papel histórico para intentar crear una nueva economía mundial y una nueva visión para el planeta”, dijo.
“Preferí perder un día de campaña y aceptar la invitación de participar. Pensé que era lo correcto” confesó.
Sanders no regresará a su país con la tradicional fotografía al lado de Francisco, ya que el papa se disculpó por no asistir a la reunión debido a que hoy viaja muy temprano a la isla griega de Lesbos para manifestar su solidaridad a los migrantes y refugiados que Europa está por expulsar.
El senador y aspirante a la presidencia de EEUU coincide con el pontífice latinoamericano en sus críticas a la “codicia” y al sistema económico “que generan mayor desigualdad social”.
“Nuestra juventud no está satisfecha con las políticas corruptas y disfuncionales, ni con una economía de desigualdad e injusticia”, afirmó.
Instalado al lado de Morales, quien le estrechó la mano formalmente al término de su exposición, Sanders condenó también a los ricos “que ocultan su dinero en paraísos fiscales”.
Papa recuerda a Evo el peso decisivo de la Iglesia
Un escueto comunicado del Vaticano resume que en el encuentro entre el presidente Evo Morales y el papa Francisco se habló de las relaciones entre la Iglesia y el Estado “recordando la larga tradición cristiana de Bolivia y la contribución decisiva de la Iglesia en la vida de la nación”.
Según una crónica del diario argentino Clarín, con ese “lenguaje elíptico” el Vaticano quiso decir que se habló de “la crisis entre el Gobierno (de Bolivia) y los obispos bolivianos”. Y que “seguramente la voz cantante la llevó Francisco, que defendió a los obispos como era prácticamente obligatorio”.
Francisco recibió ayer en la mañana al presidente Evo Morales. “Hermano Papa, qué alegría verlo, estoy muy contento”, exclamó Morales al ver al Santo Padre y se dieron un abrazo, mientras el Pontífice le respondía en voz baja, según reporte de la agencia Zenit. Al inicio de la audiencia cuando estaban ya sentados en el escritorio, el Presidente de Bolivia reiteró su alegría de verlo. El Santo Padre por su parte no habló en voz alta hasta que salieron los periodistas.
Concluida la audiencia de 27 minutos a puertas cerradas, entraron el canciller David Choquehuanca; la jefe de gabinete, Patricia Hermoso; la embajadora ante el Vaticano, Erika Farfán; y una autoridad militar.
En el intercambio de regalos, el mandatario boliviano le dio un busto de madera de Tupac Katari. También le entregó una carpeta con otro material que dijo contenía “la cartita de los movimientos sociales”.
Se trata de la carta de la COB y la Coordinadora Nacional por el Cambio sobre el último conflicto de la Iglesia en Bolivia con el Gobierno sobre el narcotráfico.
Morales también le entregó tres libros que defienden las hoja de coca.“Yo la tomo y me hace muy bien y se la recomiendo, así aguanta toda la vida”.
Por su parte el Santo Padre le regaló el consuetudinario medallón que representa a San Martín de Tours compartiendo su manto con un indigente. Y le entregó dos libros: “Ahora le doy dos textos: uno sobre el amor y la familia, (la exhortación Amoris Laetitia ndr) y el otro, El Nombre de Dios es Misericordia”, dijo.
En breve contacto con la prensa, Morales dijo que propuso la canonización del sacerdote jesuita Luis Espinal, asesinado durante la dictadura de 1980.
CON EQUIPO DE LA DEMANDA
El presidente Evo Morales se reunió ayer en Roma con el agente de Bolivia ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya, Eduardo Rodríguez Veltzé, y el abogado de la causa marítima boliviana, Antonio Remiro Brotons.
Según la agencia ABI, la reunión se inició a las 19:00 con una agenda que tiene que ver con el proceso marítimo ante la CIJ y la demanda contra Chile por el uso de las aguas del Silala.
El 23 de marzo pasado, el presidente Morales dijo que se estudiaría la posibilidad de demandar a Chile por el uso de las aguas del Silala, mientras que, en el marco de la demanda marítima, la CIJ espera la contramemoria de Chile, que debe ser presentada hasta junio de este año. El presidente Morales se encuentra en Roma, donde sostuvo una reunión con el papa Francisco, y hoy participará del Tercer Encuentro Mundial de los Movimientos Sociales.
Morales también asistirá hoy a una conferencia organizada por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales para conmemorar el 25 aniversario de la encíclica de Juan Pablo II “Centesimus Annus”.
Según una crónica del diario argentino Clarín, con ese “lenguaje elíptico” el Vaticano quiso decir que se habló de “la crisis entre el Gobierno (de Bolivia) y los obispos bolivianos”. Y que “seguramente la voz cantante la llevó Francisco, que defendió a los obispos como era prácticamente obligatorio”.
Francisco recibió ayer en la mañana al presidente Evo Morales. “Hermano Papa, qué alegría verlo, estoy muy contento”, exclamó Morales al ver al Santo Padre y se dieron un abrazo, mientras el Pontífice le respondía en voz baja, según reporte de la agencia Zenit. Al inicio de la audiencia cuando estaban ya sentados en el escritorio, el Presidente de Bolivia reiteró su alegría de verlo. El Santo Padre por su parte no habló en voz alta hasta que salieron los periodistas.
Concluida la audiencia de 27 minutos a puertas cerradas, entraron el canciller David Choquehuanca; la jefe de gabinete, Patricia Hermoso; la embajadora ante el Vaticano, Erika Farfán; y una autoridad militar.
En el intercambio de regalos, el mandatario boliviano le dio un busto de madera de Tupac Katari. También le entregó una carpeta con otro material que dijo contenía “la cartita de los movimientos sociales”.
Se trata de la carta de la COB y la Coordinadora Nacional por el Cambio sobre el último conflicto de la Iglesia en Bolivia con el Gobierno sobre el narcotráfico.
Morales también le entregó tres libros que defienden las hoja de coca.“Yo la tomo y me hace muy bien y se la recomiendo, así aguanta toda la vida”.
Por su parte el Santo Padre le regaló el consuetudinario medallón que representa a San Martín de Tours compartiendo su manto con un indigente. Y le entregó dos libros: “Ahora le doy dos textos: uno sobre el amor y la familia, (la exhortación Amoris Laetitia ndr) y el otro, El Nombre de Dios es Misericordia”, dijo.
En breve contacto con la prensa, Morales dijo que propuso la canonización del sacerdote jesuita Luis Espinal, asesinado durante la dictadura de 1980.
CON EQUIPO DE LA DEMANDA
El presidente Evo Morales se reunió ayer en Roma con el agente de Bolivia ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya, Eduardo Rodríguez Veltzé, y el abogado de la causa marítima boliviana, Antonio Remiro Brotons.
Según la agencia ABI, la reunión se inició a las 19:00 con una agenda que tiene que ver con el proceso marítimo ante la CIJ y la demanda contra Chile por el uso de las aguas del Silala.
El 23 de marzo pasado, el presidente Morales dijo que se estudiaría la posibilidad de demandar a Chile por el uso de las aguas del Silala, mientras que, en el marco de la demanda marítima, la CIJ espera la contramemoria de Chile, que debe ser presentada hasta junio de este año. El presidente Morales se encuentra en Roma, donde sostuvo una reunión con el papa Francisco, y hoy participará del Tercer Encuentro Mundial de los Movimientos Sociales.
Morales también asistirá hoy a una conferencia organizada por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales para conmemorar el 25 aniversario de la encíclica de Juan Pablo II “Centesimus Annus”.
Papa regresa al Vaticano junto a 12 refugiados sirios
"Somos todos migrantes", afirmó este sábado elPapa Franciscodurante una visita a la isla griega de Lesbos, desde dondepartió al Vaticano con 12 refugiados sirios musulmanesy pidió al mundo que responda "de modo digno" a la crisis migratoria.
El viaje de apenas unas horas a Lesbos, puerta de entrada de los migrantes en Europa, estuvo marcado por muestras de cariño hacia los migrantes que huyen de la guerra y la miseria.
El Papa quiso ir más allá de las palabras y predicar con el ejemplo."Ha querido dar un signo de acogida a los refugiadosacompañando a Roma en su mismo avión a tres familias de refugiados, doce personas, de las cuales seis menores de edad", indicó el portavoz de la Santa Sede, padreFederico Lombardi.
Los refugiados se encontraban en Lesbos antes de la entrada en vigor, el 20 de marzo, de un acuerdo entre la Unión Europea (UE) y Turquía que permite la expulsión de migrantes. Una forma de evitar una intervención demasiado directa en política con un viaje que, según Lombardi es "estrictamente humanitario y ecuménico".
La acogida y la manutención "correrá a cargo del Vaticano. La hospitalidad inicial estará garantizada por la Comunidad de San Egidio", organización católica italiana, precisó Lombardi.
Dos de las tres familias provienen de Damasco y una de Deir Azor, en la zona ocupada por la organización yihadista Estado Islámico. "Sus hogares han sido bombardeados", añadió.
El pasado otoño, cuando Europa central empezaba a levantar muros contra el flujo de migrantes, el papa pidió a cada parroquia del continente que acogiera a una familia, sin diferenciar entre los que huyen de la violencia y los que escapan de la miseria.
"Help"
El mensaje papal tropieza con los movimientos xenófobos en pleno auge en Europa, pero también con las reticencias de muchos cristianos frente a la llegada masiva de musulmanes.
"Somos todos migrantes", proclamó poco antes de emprender el viaje de vuelta en una oración común con el patriarca de Constantinopla Bartolomé y el arzobispo ortodoxo de Atenas y de toda Grecia, Jerónimo.
Los tres pasaron varias horas en el centro de registro de Moria, donde están confinados unos 3.000 migrantes que pueden ser expulsados por haber llegado después del 20 de marzo.
"Quiero deciros que no estáis solos (...) No perdáis la esperanza!", afirmó el papa, que espera que el mundo "responda de un modo digno" a la crisis humanitaria.
"Ojalá que todos nuestros hermanos y hermanas en este continente, como el Buen Samaritano, vengan a ayudaroscon aquel espíritu de fraternidad, solidaridad y respeto por la dignidad humana, que los ha distinguido a lo largo de la historia", añadió en un reproche implícito a las políticas migratorias de varios países europeos.
En Moria, el papa estrechó cientos de manos, dio bendiciones, escuchó un coro de adolescentes y recogió dibujos de niños.
El viaje de apenas unas horas a Lesbos, puerta de entrada de los migrantes en Europa, estuvo marcado por muestras de cariño hacia los migrantes que huyen de la guerra y la miseria.
El Papa quiso ir más allá de las palabras y predicar con el ejemplo."Ha querido dar un signo de acogida a los refugiadosacompañando a Roma en su mismo avión a tres familias de refugiados, doce personas, de las cuales seis menores de edad", indicó el portavoz de la Santa Sede, padreFederico Lombardi.
Los refugiados se encontraban en Lesbos antes de la entrada en vigor, el 20 de marzo, de un acuerdo entre la Unión Europea (UE) y Turquía que permite la expulsión de migrantes. Una forma de evitar una intervención demasiado directa en política con un viaje que, según Lombardi es "estrictamente humanitario y ecuménico".
La acogida y la manutención "correrá a cargo del Vaticano. La hospitalidad inicial estará garantizada por la Comunidad de San Egidio", organización católica italiana, precisó Lombardi.
Dos de las tres familias provienen de Damasco y una de Deir Azor, en la zona ocupada por la organización yihadista Estado Islámico. "Sus hogares han sido bombardeados", añadió.
El pasado otoño, cuando Europa central empezaba a levantar muros contra el flujo de migrantes, el papa pidió a cada parroquia del continente que acogiera a una familia, sin diferenciar entre los que huyen de la violencia y los que escapan de la miseria.
"Help"
El mensaje papal tropieza con los movimientos xenófobos en pleno auge en Europa, pero también con las reticencias de muchos cristianos frente a la llegada masiva de musulmanes.
"Somos todos migrantes", proclamó poco antes de emprender el viaje de vuelta en una oración común con el patriarca de Constantinopla Bartolomé y el arzobispo ortodoxo de Atenas y de toda Grecia, Jerónimo.
Los tres pasaron varias horas en el centro de registro de Moria, donde están confinados unos 3.000 migrantes que pueden ser expulsados por haber llegado después del 20 de marzo.
"Quiero deciros que no estáis solos (...) No perdáis la esperanza!", afirmó el papa, que espera que el mundo "responda de un modo digno" a la crisis humanitaria.
"Ojalá que todos nuestros hermanos y hermanas en este continente, como el Buen Samaritano, vengan a ayudaroscon aquel espíritu de fraternidad, solidaridad y respeto por la dignidad humana, que los ha distinguido a lo largo de la historia", añadió en un reproche implícito a las políticas migratorias de varios países europeos.
En Moria, el papa estrechó cientos de manos, dio bendiciones, escuchó un coro de adolescentes y recogió dibujos de niños.
Evo y el Papa hablaron sobre la relación Iglesia - Estado
El presidente Evo Morales se reunió ayer en el Vaticano con el papa Francisco, con quien abordó la actual coyuntura socioeconómica del país y le regaló tres libros sobre los beneficios de la coca, cuyo consumo le aconsejó. Morales conversó con Francisco durante 27 minutos en la Biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano.
Los temas que se trataron. Según el comunicado del Vaticano, la audiencia se celebró "en una atmósfera de cordialidad" y se trataron "algunos temas concernientes a la actual coyuntura socioeconómica del país, considerando especialmente las políticas sociales".
En la reunión "se habló de las relaciones entre la Iglesia y el Estado recordando la larga tradición cristiana de Bolivia y la contribución decisiva de la Iglesia a la vida de la Nación". "También hubo referencias a cuestiones de interés común, como la educación, la sanidad y la ayuda a los pobres".
Por último, añadió la Santa Sede, "se examinaron algunas situaciones internacionales".
Regalos. El presidente Morales regaló tres libros al Pontífice sobre los beneficios de la coca y le recomendó tomarla porque así, dijo, “aguanta toda la vida”.
“Yo la estoy tomando y me hace bien. Se lo recomiendo y así aguanta toda la vida”, dijo Morales al Papa al entregarle los libros sobre el cultivo andino en el habitual intercambio de regalos.
También obsequió un busto de madera del líder indígena aymara Túpac Katari, descuartizado en 1781 por los conquistadores españoles. Evo explicó la historia al Papa, que no dijo una palabra.
Los temas que se trataron. Según el comunicado del Vaticano, la audiencia se celebró "en una atmósfera de cordialidad" y se trataron "algunos temas concernientes a la actual coyuntura socioeconómica del país, considerando especialmente las políticas sociales".
En la reunión "se habló de las relaciones entre la Iglesia y el Estado recordando la larga tradición cristiana de Bolivia y la contribución decisiva de la Iglesia a la vida de la Nación". "También hubo referencias a cuestiones de interés común, como la educación, la sanidad y la ayuda a los pobres".
Por último, añadió la Santa Sede, "se examinaron algunas situaciones internacionales".
Regalos. El presidente Morales regaló tres libros al Pontífice sobre los beneficios de la coca y le recomendó tomarla porque así, dijo, “aguanta toda la vida”.
“Yo la estoy tomando y me hace bien. Se lo recomiendo y así aguanta toda la vida”, dijo Morales al Papa al entregarle los libros sobre el cultivo andino en el habitual intercambio de regalos.
También obsequió un busto de madera del líder indígena aymara Túpac Katari, descuartizado en 1781 por los conquistadores españoles. Evo explicó la historia al Papa, que no dijo una palabra.
miércoles, 13 de abril de 2016
Iglesia Católica se pronuncia sobre narcotráfico, referéndum y caso Zapata
Los Obispos de Bolivia durante la clausura de la CI (101) Asamblea de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) se pronunciaron ayer sobre el crecimiento del narcotráfico, los resultados del último referéndum nacional y los presuntos hechos de corrupción y tráfico de influencias en el caso Zapata.
NARCOTRÁFICO
En la Carta Pastoral al Pueblo de Dios, los prelados ratificaron su preocupación sobre el evidente crecimiento del narcotráfico en el país, que requiere una atención urgente e inmediata por parte de las instituciones y del Gobierno.
“El narcotráfico, además de causar la drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentira, injusticia y muerte, no tengamos miedo de mirar la cara de esta realidad nefasta ni seamos pasivos ni resignados en afrontar las verdades incómodas que conlleva este problema”, manifiesta el documento religioso.
Los Obispos de Bolivia reconocieron que en los últimos años se hicieron esfuerzos para luchar contra este mal, pero son insuficientes, por la magnitud creciente del problema que siembra violencia, dolor, muerte y requiere de la participación de toda la sociedad.
“Reconocemos los esfuerzos, los alcances que desde varios años se están dando para combatir el narcotráfico, sin embargo, creemos que hace falta dar pasos más decididos por parte de todos, esta reflexión pastoral es un llamado a la conciencia y un aporte más para colaborar a un diálogo sincero y abierto entre las diversas instancias de la sociedad cada una en lo que le corresponde, a fin de que tomemos en cuenta la magnitud del problema que amenaza la convivencia pacífica y democrática del país”, señalaron.
RESPUESTA
Sobre el pedido del presidente Morales, que solicitó a la CEB (Conferencia Episcopal Boliviana) remitirle una nómina especificando los nombres de actuales autoridades de gobierno que tendrían presuntos nexos con el narcotráfico, monseñor Ricardo Centellas, señaló que estas denuncias solamente tienen la finalidad de buscar espacios de diálogo conjuntos y no les corresponde formalizarlas.
“Nuestra carta es Pastoral, tiene la finalidad de crear espacios de diálogo, entonces antes de estar identificando a personas, creo que hay que buscar las causas y crear una conciencia social, esto es importante y va en esa línea nuestra carta”, expuso monseñor Centellas, en su condición de Presidente de la CEB.
REFERÉNDUM
Por otra parte, los Obispos también se refirieron igualmente a los resultados del último referéndum (21 de febrero), donde ganó la opción por el NO a la modificación de la Constitución Política del Estado para la reelección del Presidente y Vicepresidente, indicaron que se debe respetar la voluntad del pueblo reflejada en los votos.
“Si se ha hecho una consulta democrática al país, hay que respetar los resultados de esta consulta, lo más democrático es seguir adelante con lo que el pueblo manifestó, todos conocemos los resultados, entonces lo más lógico, lo más responsable, lo más adecuado, es respetar esos resultados”, señalaron.
CASO ZAPATA
El presidente de la CEB pidió, asimismo, una investigación seria y transparente para determinar si hubo o no corrupción y tráfico de influencias que involucraría a altas autoridades de Gobierno, en el caso de la expareja del presidente Morales, Gabriela Zapata, y su relación con la empresa China Camce, que en los últimos años se adjudicó proyectos por un monto superior a los 560 millones de dólares en Bolivia.
“Lo fundamental es establecer si existe o no tráfico de influencias, esta investigación tiene que ser responsable, seria, dinámica, imparcial; creo que Bolivia no puede estar semanas, meses con este caso. Por respeto a Bolivia, la investigación tiene que ser seria y concentrarse en este tema, hubo o no tráfico de influencias”, exhortó Centellas.
ABORTO
Asimismo, los prelados ratificaron su rechazo a la Resolución Ministerial 1508 del Ministerio de Salud, emitida el 24 de noviembre del año pasado, con el protocolo de la práctica pretendida de la interrupción del embarazo a aplicarse en los casos de violación y grave riesgo para la salud y vida de la madre.
“Escoger la vida es defenderla desde la concepción hasta la muerte natural. El protocolo indica implementar el aborto impune porque de eso se trata, hasta las 22 semanas de gestación, dejando la decisión a la discrecionalidad de la mujer y del médico, consideramos que este protocolo, además de inconstitucional, no sólo niega el derecho a la vida del niño concebido, sino que pone en peligro la misma salud de la madre que se pretende preservar”, advirtieron.
Los Obispos demandaron que se respete la objeción de conciencia y el derecho de los médicos a poder abstenerse de practicar el aborto, en cualquiera de sus fases, y que protejan la salud de la madre sin atentar contra el hijo.
NARCOTRÁFICO
En la Carta Pastoral al Pueblo de Dios, los prelados ratificaron su preocupación sobre el evidente crecimiento del narcotráfico en el país, que requiere una atención urgente e inmediata por parte de las instituciones y del Gobierno.
“El narcotráfico, además de causar la drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentira, injusticia y muerte, no tengamos miedo de mirar la cara de esta realidad nefasta ni seamos pasivos ni resignados en afrontar las verdades incómodas que conlleva este problema”, manifiesta el documento religioso.
Los Obispos de Bolivia reconocieron que en los últimos años se hicieron esfuerzos para luchar contra este mal, pero son insuficientes, por la magnitud creciente del problema que siembra violencia, dolor, muerte y requiere de la participación de toda la sociedad.
“Reconocemos los esfuerzos, los alcances que desde varios años se están dando para combatir el narcotráfico, sin embargo, creemos que hace falta dar pasos más decididos por parte de todos, esta reflexión pastoral es un llamado a la conciencia y un aporte más para colaborar a un diálogo sincero y abierto entre las diversas instancias de la sociedad cada una en lo que le corresponde, a fin de que tomemos en cuenta la magnitud del problema que amenaza la convivencia pacífica y democrática del país”, señalaron.
RESPUESTA
Sobre el pedido del presidente Morales, que solicitó a la CEB (Conferencia Episcopal Boliviana) remitirle una nómina especificando los nombres de actuales autoridades de gobierno que tendrían presuntos nexos con el narcotráfico, monseñor Ricardo Centellas, señaló que estas denuncias solamente tienen la finalidad de buscar espacios de diálogo conjuntos y no les corresponde formalizarlas.
“Nuestra carta es Pastoral, tiene la finalidad de crear espacios de diálogo, entonces antes de estar identificando a personas, creo que hay que buscar las causas y crear una conciencia social, esto es importante y va en esa línea nuestra carta”, expuso monseñor Centellas, en su condición de Presidente de la CEB.
REFERÉNDUM
Por otra parte, los Obispos también se refirieron igualmente a los resultados del último referéndum (21 de febrero), donde ganó la opción por el NO a la modificación de la Constitución Política del Estado para la reelección del Presidente y Vicepresidente, indicaron que se debe respetar la voluntad del pueblo reflejada en los votos.
“Si se ha hecho una consulta democrática al país, hay que respetar los resultados de esta consulta, lo más democrático es seguir adelante con lo que el pueblo manifestó, todos conocemos los resultados, entonces lo más lógico, lo más responsable, lo más adecuado, es respetar esos resultados”, señalaron.
CASO ZAPATA
El presidente de la CEB pidió, asimismo, una investigación seria y transparente para determinar si hubo o no corrupción y tráfico de influencias que involucraría a altas autoridades de Gobierno, en el caso de la expareja del presidente Morales, Gabriela Zapata, y su relación con la empresa China Camce, que en los últimos años se adjudicó proyectos por un monto superior a los 560 millones de dólares en Bolivia.
“Lo fundamental es establecer si existe o no tráfico de influencias, esta investigación tiene que ser responsable, seria, dinámica, imparcial; creo que Bolivia no puede estar semanas, meses con este caso. Por respeto a Bolivia, la investigación tiene que ser seria y concentrarse en este tema, hubo o no tráfico de influencias”, exhortó Centellas.
ABORTO
Asimismo, los prelados ratificaron su rechazo a la Resolución Ministerial 1508 del Ministerio de Salud, emitida el 24 de noviembre del año pasado, con el protocolo de la práctica pretendida de la interrupción del embarazo a aplicarse en los casos de violación y grave riesgo para la salud y vida de la madre.
“Escoger la vida es defenderla desde la concepción hasta la muerte natural. El protocolo indica implementar el aborto impune porque de eso se trata, hasta las 22 semanas de gestación, dejando la decisión a la discrecionalidad de la mujer y del médico, consideramos que este protocolo, además de inconstitucional, no sólo niega el derecho a la vida del niño concebido, sino que pone en peligro la misma salud de la madre que se pretende preservar”, advirtieron.
Los Obispos demandaron que se respete la objeción de conciencia y el derecho de los médicos a poder abstenerse de practicar el aborto, en cualquiera de sus fases, y que protejan la salud de la madre sin atentar contra el hijo.
Exigen respetar el No del referendo
Los obispos de la Iglesia Católica pidieron ayer al Gobierno respetar la decisión de los bolivianos que en el referendo constitucional dijeron No a la modificación de la Constitución Política del Estado para permitir una repostulación del presidente Evo Morales en 2019. “Lo más democrático es seguir adelante con lo que el pueblo manifestó”, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia, Ricardo Centellas.
Después de cinco días de reflexión la CI Asamblea de Obispos de Bolivia concluyó ayer con la lectura del “Mensaje al Pueblo” de Dios que ratificó la preocupación de la Iglesia Católica por el narcotráfico y la práctica del aborto. A esto se suma el pedido de respeto al voto de la población en el referendo constitucional del pasado 21 de febrero.
“Si se ha hecho una consulta democrática al país, hay que respetar los resultados de esta consulta, lo más democrático es seguir adelante con lo que el pueblo manifestó y creo que todos conocemos los resultados, entonces lo más lógico, lo más responsable y adecuado es respetar estos resultados”, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Ricardo Centellas.
El pasado 21 de febrero en el referendo constitucional el No ganó con el 51 por ciento frente a un 49 por ciento del Sí en favor a una reforma del artículo 168 de la CPE. A pesar de ese resultado, el presidente Evo Morales hizo referencia a que continuará en el ámbito de la política una vez concluida su gestión aunque no fue preciso en esta decisión, sin embargo, varios dirigentes de organizaciones sociales insisten en buscar otras formas de viabilizar una vez más la candidatura del Presidente.
“En la vida todo se puede, en el marco de la Constitución Política del Estado que no sólo prevé la modificación a través del referendo, sino hay otras formas por lo tanto, no descartamos la candidatura”, dijo el presidente del Movimiento Al Socialismo de Cochabamba, Leonardo Loza.
Líderes
Centellas hizo referencia a la formación de líderes en el país, aseguró que lo fundamental es que “no se puede ser líder si uno piensa en sí mismo”.
En su primera intervención, durante la inauguración del encuentro, advirtió de “la necesidad de crear espacios de formación de líderes que sean capaces de integrar a todos los ciudadanos”.
“El líder tiene que pensar en el bien común, en el bienestar de los otros y en ese sentido todos estamos llamados a renovarnos, sino vamos por ese camino no estamos en el camino de un liderazgo auténtico, sano sino un liderazgo enfermo que no construye sino que destruye la sociedad y creo que ese es el camino que no necesita Bolivia”.
Centellas explicó que la renovación y formación de líderes no está estrictamente enfocado al Gobierno, sino a todas las instancias y organizaciones del país que incluye a la Iglesia Católica. Señaló que primero es necesario “el liderazgo sobre todo en espíritu”.
RECHAZA PRÁCTICA DE ABORTO
El mensaje al Pueblo de Dios denominado “Elige la Vida” cuestiona la resolución ministerial 1508/2015 del Ministerio de Salud que establece el protocolo para la práctica de la “interrupción del embarazo”, a aplicarse en los casos de violación y de grave riesgo para la salud y la vida de la madre.
“Consideramos que este protocolo, además de inconstitucional, no sólo niega el derecho a la vida del niño concebido, sino que pone en peligro la misma salud de la madre que se pretende preservar. El caso es aún más grave porque obliga a los médicos a practicar el aborto, hecho que viola la libertad y el ejercicio de la profesión médica”, dijo el mensaje leído por el secretario general de la Conferencia Episcopal Boliviana, Aurelio Pesoa.
Concluye con el pedido urgente que las instancias judiciales se pronuncien sobre la constitucionalidad de ese protocolo, y reconozcan el derecho a la vida, la objeción de conciencia de los médicos y la opción de abstenerse de practicar un aborto.
IGLESIA ACEPTA INVITACIÓN DE ROMERO
Persiste preocupación por el narcotráfico
El presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Ricardo Centellas, reiteró ayer que la Iglesia Católica reconoce la labor del Gobierno y la Policía Nacional en relación a la lucha contra el narcotráfico. Sin embargo, aseguró que “lo más importante no es cuantificar, lo importante es darnos cuenta que a lo largo de estos años es insuficiente, porque no ha detenido, sigue, crece el narcotráfico, crece la drogadicción y no solamente en el eje central de Bolivia sino en todos los departamentos”.
Agregó que el narcotráfico no sólo está en el área urbana, sino también en la rural. Centellas agregó que la CEB acepta la invitación del ministro de Gobierno, Carlos Romero, de un encuentro para dialogar sobre este tema.
“Estamos dispuestos a participar de la mesa de diálogo que se pueda establecer, pero fundamentalmente para que la sociedad boliviana entre en esta preocupación de que el narcotráfico no es pasajero, no es casual, en Bolivia ya se ha instalado en nuestras vidas y creo que tiene que ser preocupación de todos”.
El mensaje al Pueblo de Dios dice “en efecto el narcotráfico, además de causar la drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentiras, injusticias y muerte”.
Centellas agregó que “nosotros hemos recibido una nota de parte del Comandante de la Policía y le hemos contestado que nuestra carta es pastoral y una Carta Pastoral tiene la finalidad de crear espacios de diálogo, entonces antes de estar identificando personas creo que hay que buscar las causas y crear una conciencia social, esto es lo más importante”.
Caso Zapata
La Iglesia Católica también pidió que el Ministerio Público haga una investigación “responsable, seria y rápida” en el caso de tráfico de influencias que involucra al presidente Evo Morales con su expareja Gabriela Zapata, pero también a otras autoridades del Gobierno.
“Creo que lo fundamental ahí es establecer si existe o no el tráfico de influencias, pero esta investigación tiene que ser responsable, seria, rápida e imparcial. Creo que Bolivia no puede estar meses con este caso, por respeto a Bolivia tiene que ser seria, imparcial, rápida y concentrarse en este tema de si hubo o no tráfico de influencias”.
Después de cinco días de reflexión la CI Asamblea de Obispos de Bolivia concluyó ayer con la lectura del “Mensaje al Pueblo” de Dios que ratificó la preocupación de la Iglesia Católica por el narcotráfico y la práctica del aborto. A esto se suma el pedido de respeto al voto de la población en el referendo constitucional del pasado 21 de febrero.
“Si se ha hecho una consulta democrática al país, hay que respetar los resultados de esta consulta, lo más democrático es seguir adelante con lo que el pueblo manifestó y creo que todos conocemos los resultados, entonces lo más lógico, lo más responsable y adecuado es respetar estos resultados”, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Ricardo Centellas.
El pasado 21 de febrero en el referendo constitucional el No ganó con el 51 por ciento frente a un 49 por ciento del Sí en favor a una reforma del artículo 168 de la CPE. A pesar de ese resultado, el presidente Evo Morales hizo referencia a que continuará en el ámbito de la política una vez concluida su gestión aunque no fue preciso en esta decisión, sin embargo, varios dirigentes de organizaciones sociales insisten en buscar otras formas de viabilizar una vez más la candidatura del Presidente.
“En la vida todo se puede, en el marco de la Constitución Política del Estado que no sólo prevé la modificación a través del referendo, sino hay otras formas por lo tanto, no descartamos la candidatura”, dijo el presidente del Movimiento Al Socialismo de Cochabamba, Leonardo Loza.
Líderes
Centellas hizo referencia a la formación de líderes en el país, aseguró que lo fundamental es que “no se puede ser líder si uno piensa en sí mismo”.
En su primera intervención, durante la inauguración del encuentro, advirtió de “la necesidad de crear espacios de formación de líderes que sean capaces de integrar a todos los ciudadanos”.
“El líder tiene que pensar en el bien común, en el bienestar de los otros y en ese sentido todos estamos llamados a renovarnos, sino vamos por ese camino no estamos en el camino de un liderazgo auténtico, sano sino un liderazgo enfermo que no construye sino que destruye la sociedad y creo que ese es el camino que no necesita Bolivia”.
Centellas explicó que la renovación y formación de líderes no está estrictamente enfocado al Gobierno, sino a todas las instancias y organizaciones del país que incluye a la Iglesia Católica. Señaló que primero es necesario “el liderazgo sobre todo en espíritu”.
RECHAZA PRÁCTICA DE ABORTO
El mensaje al Pueblo de Dios denominado “Elige la Vida” cuestiona la resolución ministerial 1508/2015 del Ministerio de Salud que establece el protocolo para la práctica de la “interrupción del embarazo”, a aplicarse en los casos de violación y de grave riesgo para la salud y la vida de la madre.
“Consideramos que este protocolo, además de inconstitucional, no sólo niega el derecho a la vida del niño concebido, sino que pone en peligro la misma salud de la madre que se pretende preservar. El caso es aún más grave porque obliga a los médicos a practicar el aborto, hecho que viola la libertad y el ejercicio de la profesión médica”, dijo el mensaje leído por el secretario general de la Conferencia Episcopal Boliviana, Aurelio Pesoa.
Concluye con el pedido urgente que las instancias judiciales se pronuncien sobre la constitucionalidad de ese protocolo, y reconozcan el derecho a la vida, la objeción de conciencia de los médicos y la opción de abstenerse de practicar un aborto.
IGLESIA ACEPTA INVITACIÓN DE ROMERO
Persiste preocupación por el narcotráfico
El presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Ricardo Centellas, reiteró ayer que la Iglesia Católica reconoce la labor del Gobierno y la Policía Nacional en relación a la lucha contra el narcotráfico. Sin embargo, aseguró que “lo más importante no es cuantificar, lo importante es darnos cuenta que a lo largo de estos años es insuficiente, porque no ha detenido, sigue, crece el narcotráfico, crece la drogadicción y no solamente en el eje central de Bolivia sino en todos los departamentos”.
Agregó que el narcotráfico no sólo está en el área urbana, sino también en la rural. Centellas agregó que la CEB acepta la invitación del ministro de Gobierno, Carlos Romero, de un encuentro para dialogar sobre este tema.
“Estamos dispuestos a participar de la mesa de diálogo que se pueda establecer, pero fundamentalmente para que la sociedad boliviana entre en esta preocupación de que el narcotráfico no es pasajero, no es casual, en Bolivia ya se ha instalado en nuestras vidas y creo que tiene que ser preocupación de todos”.
El mensaje al Pueblo de Dios dice “en efecto el narcotráfico, además de causar la drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentiras, injusticias y muerte”.
Centellas agregó que “nosotros hemos recibido una nota de parte del Comandante de la Policía y le hemos contestado que nuestra carta es pastoral y una Carta Pastoral tiene la finalidad de crear espacios de diálogo, entonces antes de estar identificando personas creo que hay que buscar las causas y crear una conciencia social, esto es lo más importante”.
Caso Zapata
La Iglesia Católica también pidió que el Ministerio Público haga una investigación “responsable, seria y rápida” en el caso de tráfico de influencias que involucra al presidente Evo Morales con su expareja Gabriela Zapata, pero también a otras autoridades del Gobierno.
“Creo que lo fundamental ahí es establecer si existe o no el tráfico de influencias, pero esta investigación tiene que ser responsable, seria, rápida e imparcial. Creo que Bolivia no puede estar meses con este caso, por respeto a Bolivia tiene que ser seria, imparcial, rápida y concentrarse en este tema de si hubo o no tráfico de influencias”.
martes, 12 de abril de 2016
Obispos piden respetar el derecho de los médicos a no practicar abortos
En la conclusión de su asamblea 101, los obispos de Bolivia demandaron al Órgano Judicial que reconozca "la objeción de conciencia de los médicos y la opción de abstenerse a practicar un aborto en cualquiera de sus fases".
"Es urgente que las instancias judiciales correspondientes se pronuncien sobre la constitucionalidad de ese protocolo y reconozcan el derecho a la vida del niño por nacer, la objeción de conciencia de los médicos y la opción de abstenerse a practicar un aborto en cualquiera de sus fases", dice la declaración de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) refiriéndose a la instructiva del Ministerio de Salud para la práctica del aborto impune en los hospitales.
Por otro lado, la declaración de los obispos, que titula "Elige la vida", indica que las mujeres que hayan quedado embarazadas producto de una violación deben recibir apoyo de la sociedad para llevar adelante la maternidad de la mejor manera posible.
"Nos preocupa la situación de las mujeres víctimas de violencia, en especial del crimen de violación, y la sociedad tiene que apoyarlas con todos los medios necesarios, psicológicos, médicos, espirituales y materiales para que puedan llevar adelante la maternidad en el mejor modo posible", añaden la declaración.
De esa manera, los obispos fijan una posición contundente en contra del protocolo del Ministerio de Salud para la práctica del aborto impune, es decir, en aquellos casos en los que la mujer haya sido violada o su vida esté en riesgo.
En febrero de 2014, el Tribunal Constitucional emitió un fallo que suprime la necesidad de presentar una autorización judicial en caso de que una mujer quiera practicarse un aborto, siempre que su vida corra riesgo o el embarazo haya sido producto de una violación. El legrado podrá practicarse hasta la semana 22.
La declaración aborda la temática diciendo que "hace poco, el Ministerio de Salud ha enviado a los hospitales y centros de salud la Resolución Ministerial No 1508 del 24.11.15 con el protocolo para la práctica de la así pretendida interrupción del embarazo a aplicarse en casos de violación y de grave riesgo para la salud y la vida de la madre".
"Es urgente que las instancias judiciales correspondientes se pronuncien sobre la constitucionalidad de ese protocolo y reconozcan el derecho a la vida del niño por nacer, la objeción de conciencia de los médicos y la opción de abstenerse a practicar un aborto en cualquiera de sus fases", dice la declaración de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) refiriéndose a la instructiva del Ministerio de Salud para la práctica del aborto impune en los hospitales.
Por otro lado, la declaración de los obispos, que titula "Elige la vida", indica que las mujeres que hayan quedado embarazadas producto de una violación deben recibir apoyo de la sociedad para llevar adelante la maternidad de la mejor manera posible.
"Nos preocupa la situación de las mujeres víctimas de violencia, en especial del crimen de violación, y la sociedad tiene que apoyarlas con todos los medios necesarios, psicológicos, médicos, espirituales y materiales para que puedan llevar adelante la maternidad en el mejor modo posible", añaden la declaración.
De esa manera, los obispos fijan una posición contundente en contra del protocolo del Ministerio de Salud para la práctica del aborto impune, es decir, en aquellos casos en los que la mujer haya sido violada o su vida esté en riesgo.
En febrero de 2014, el Tribunal Constitucional emitió un fallo que suprime la necesidad de presentar una autorización judicial en caso de que una mujer quiera practicarse un aborto, siempre que su vida corra riesgo o el embarazo haya sido producto de una violación. El legrado podrá practicarse hasta la semana 22.
La declaración aborda la temática diciendo que "hace poco, el Ministerio de Salud ha enviado a los hospitales y centros de salud la Resolución Ministerial No 1508 del 24.11.15 con el protocolo para la práctica de la así pretendida interrupción del embarazo a aplicarse en casos de violación y de grave riesgo para la salud y la vida de la madre".
Obispos insisten en que el narcotráfico amenaza la democracia en Bolivia
La Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) confirmó hoy que la gravedad del problema del narcotráfico "amenaza la convivencia pacífica y democrática del país", en un mensaje difundido al final de su asamblea, celebrada en Cochabamba
Los obispos ratificaron así el contenido de una carta pastoral difundida hace unos días, en la que advirtieron que el narcotráfico penetra en algunas estructuras estatales y distorsiona la economía, un mensaje que provocó el rechazo del Gobierno del presidente Evo Morales.
En la misiva difundida este martes, los obispos sostienen que reconocen los esfuerzos y los alcances del Gobierno en la lucha contra el narcotráfico desde hace varios años, pero también aseguran que "hace falta dar pasos más decididos de parte de todos". Los obispos aseguran en su mensaje que la reflexión pastoral es un llamado a la conciencia y a un diálogo sincero en la sociedad, a fin de que se tome en cuenta "la magnitud y gravedad del problema que amenaza la convivencia pacífica y democrática del país".
"En efecto, el narcotráfico, además de causar drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentiras, injusticias y muerte", refiere.
Los obispos piden, asimismo, no tener miedo ante "esta realidad nefasta", ni ser pasivos, ni resignados "en afrontar las verdades incómodas que conlleva este problema".
El Gobierno rechazó en los últimos días las advertencias de los obispos sobre el peligro del narcotráfico y tildó sus apreciaciones de "sesgadas" y "temerarias", al tiempo que pidió a los religiosos pruebas de la influencia del narcotráfico en el Estado.
Los obispos han citado los casos de dos exjefes antidroga que están detenidos, uno en EEUU y otro en Bolivia, acusados de relación con el narcotráfico y la captura de un contratista de la petrolera estatal YPFB, también acusado de traficar con drogas.
Bolivia, Perú y Colombia son los principales productores mundiales de cocaína y de hojas de coca del mundo, que son usadas como materia prima para la producción de la droga.
La hoja de coca tiene en Bolivia usos culturales, rituales y medicinales reconocidos en la Constitución, pero una parte importante de la producción de la planta es desviada al narcotráfico para la fabricación de cocaína.
El presidente Evo Morales, que forjó su liderazgo político como cultivador de coca, mantiene -según él de forma simbólica- el cargo de líder de los sindicatos de cocaleros del país. EFE
Los obispos ratificaron así el contenido de una carta pastoral difundida hace unos días, en la que advirtieron que el narcotráfico penetra en algunas estructuras estatales y distorsiona la economía, un mensaje que provocó el rechazo del Gobierno del presidente Evo Morales.
En la misiva difundida este martes, los obispos sostienen que reconocen los esfuerzos y los alcances del Gobierno en la lucha contra el narcotráfico desde hace varios años, pero también aseguran que "hace falta dar pasos más decididos de parte de todos". Los obispos aseguran en su mensaje que la reflexión pastoral es un llamado a la conciencia y a un diálogo sincero en la sociedad, a fin de que se tome en cuenta "la magnitud y gravedad del problema que amenaza la convivencia pacífica y democrática del país".
"En efecto, el narcotráfico, además de causar drogadicción, trae consigo violencia, corrupción, mentiras, injusticias y muerte", refiere.
Los obispos piden, asimismo, no tener miedo ante "esta realidad nefasta", ni ser pasivos, ni resignados "en afrontar las verdades incómodas que conlleva este problema".
El Gobierno rechazó en los últimos días las advertencias de los obispos sobre el peligro del narcotráfico y tildó sus apreciaciones de "sesgadas" y "temerarias", al tiempo que pidió a los religiosos pruebas de la influencia del narcotráfico en el Estado.
Los obispos han citado los casos de dos exjefes antidroga que están detenidos, uno en EEUU y otro en Bolivia, acusados de relación con el narcotráfico y la captura de un contratista de la petrolera estatal YPFB, también acusado de traficar con drogas.
Bolivia, Perú y Colombia son los principales productores mundiales de cocaína y de hojas de coca del mundo, que son usadas como materia prima para la producción de la droga.
La hoja de coca tiene en Bolivia usos culturales, rituales y medicinales reconocidos en la Constitución, pero una parte importante de la producción de la planta es desviada al narcotráfico para la fabricación de cocaína.
El presidente Evo Morales, que forjó su liderazgo político como cultivador de coca, mantiene -según él de forma simbólica- el cargo de líder de los sindicatos de cocaleros del país. EFE
QUIÉN ES XAVIER ALBÓ
| Nació el 4 de noviembre de 1934 en La Garriga (Catalunya, España). En 1951 se hizo miembro de la Compañía de Jesús. Emigró a Bolivia en 1952 y se nacionalizó ciudadano boliviano.
Es doctor en Lingüística Antropología por la universidad de Cornell, Nueva York (1966 70); licenciado en Teología de la Facultad Borja, Barcelona (1961 4) y de la Loyola University, Chicago (1964 5). Doctor en Filosofía por la Universidad Católica del Ecuador, Quito (1955 58). Realizó estudios en Humanidades en Cochabamba (1952 4) y luego en la Universidad Católica del Ecuador, Quito (1953 4).
Entre otras actividades, se ha desempeñado como miembro del consejo académico de la maestría en antropología de la Universidad La Cordillera y del doctorado en Desarrollo del CIDES (Universidad Mayor de San Andrés, 2002). Ha sido coordinador latinoamericano de jesuitas en áreas indígenas (1995). Miembro de la Academia Boliviana de Historia Eclesiástica (1995).
Desde 1994 es miembro del Comité Directivo del Programa de Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB)1 y actualmente forma parte del cuerpo docente de la Universidad-PIEB.
Ese mismo año se hizo miembro del directorio de NINA2 y fue presidente del Programa hasta 2001.
A partir de 1972 se ha desempeñado como profesor ocasional en diversas universidades públicas y privadas de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Oruro.
En 1971 cofundó el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA)3 , del que fue el primer director, hasta 1976. Investigador antropólogo en la oficina nacional de CIPCA (La Paz), ha cubierto diferentes cargos internos. Actualmente es miembro del Directorio. Entre 1978 y 1994 fue miembro del Consejo Nacional de Planificación (CONAP) y en 1995 se hizo miembro de la Asamblea y del equipo de la Unidad de Acción Política de CIPCA.
A lo largo de su carrera ha realizado evaluaciones, reestructuraciones, planificaciones y otros para organizaciones no gubernamentales; y ha dictado cursos breves en temas antropológicos y rurales en universidades bolivianas.
Su aporte ha sido ponderado con invitaciones y consultorías hechas en Bolivia y a nivel internacional.
Es doctor en Lingüística Antropología por la universidad de Cornell, Nueva York (1966 70); licenciado en Teología de la Facultad Borja, Barcelona (1961 4) y de la Loyola University, Chicago (1964 5). Doctor en Filosofía por la Universidad Católica del Ecuador, Quito (1955 58). Realizó estudios en Humanidades en Cochabamba (1952 4) y luego en la Universidad Católica del Ecuador, Quito (1953 4).
Entre otras actividades, se ha desempeñado como miembro del consejo académico de la maestría en antropología de la Universidad La Cordillera y del doctorado en Desarrollo del CIDES (Universidad Mayor de San Andrés, 2002). Ha sido coordinador latinoamericano de jesuitas en áreas indígenas (1995). Miembro de la Academia Boliviana de Historia Eclesiástica (1995).
Desde 1994 es miembro del Comité Directivo del Programa de Investigación Estratégica en Bolivia (PIEB)1 y actualmente forma parte del cuerpo docente de la Universidad-PIEB.
Ese mismo año se hizo miembro del directorio de NINA2 y fue presidente del Programa hasta 2001.
A partir de 1972 se ha desempeñado como profesor ocasional en diversas universidades públicas y privadas de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Oruro.
En 1971 cofundó el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA)3 , del que fue el primer director, hasta 1976. Investigador antropólogo en la oficina nacional de CIPCA (La Paz), ha cubierto diferentes cargos internos. Actualmente es miembro del Directorio. Entre 1978 y 1994 fue miembro del Consejo Nacional de Planificación (CONAP) y en 1995 se hizo miembro de la Asamblea y del equipo de la Unidad de Acción Política de CIPCA.
A lo largo de su carrera ha realizado evaluaciones, reestructuraciones, planificaciones y otros para organizaciones no gubernamentales; y ha dictado cursos breves en temas antropológicos y rurales en universidades bolivianas.
Su aporte ha sido ponderado con invitaciones y consultorías hechas en Bolivia y a nivel internacional.
XAVIER ALBÓ, DEFENSOR DEL PUEBLO
Razonando como razonaría un Defensor del Pueblo idóneo para la actual coyuntura boliviana, Albó ve dos identidades políticas y personalidades ideológicas en Evo Morales: Uno es su amigo de siempre, el Evo Pueblo, el del rostro indígena y alma india. El otro, al que increpó por su afán prorroguista el 5 de abril, es el Evo Estado, el de los privilegios excluyentes y egolatría reaccionaria. Albó quisiera que el Evo Pueblo tenga más peso que el Evo Estado, pero Quintana, el siniestro cortesano del Palacio Quemado, afiebrado por su personalísima ambición de poder, no lo permite…
Por supuesto que poseer el Cóndor de Los Andes, máxima condecoración del Estado boliviano para sus ciudadanos más sabios y notables, no es un requisito esencial para postularse al cargo de Defensor del Pueblo; tampoco es un impedimento. Pero si quien postulara a esa investidura tuviera en su currículum vitae un Cóndor de Los Andes conferido precisamente por una vida plenamente consagrada a defender las libertades democráticas y los derechos civiles, no elegirlo Defensor del Pueblo cuando Bolivia necesita uno de verdad, sería una vergüenza nacional y más si fuera una deliberada omisión.
La mañana del pasado 5 de abril, junto a otro sacerdote de su misma congregación igualmente condecorado (el jesuita Mauricio Bacardit), Xavier Albó asistió a un solemne acto realizado en el Palacio Quemado donde el presidente Evo Morales le confirió la Medalla del Cóndor de Los Andes en mérito a “su labor activa en favor de las comunidades indígenas de Bolivia, así como la emprendida con relación a la democracia y los derechos humanos del pueblo boliviano”.
En el mismo acto, el padre Albó no vaciló exponer aquella personalidad por la que el Gobierno, a iniciativa del Canciller, había decretado otorgarle el cóndor de Los Andes. Personalidad libertaria, sin pelos en la lengua cuando de dar voz a la verdad y la justicia se trata, don Xavier puso a prueba de fuego la frágil tolerancia de los gobernantes que lo galardonaron. En vez de deshacerse en agradecimientos doblando la cerviz, adulando patéticamente y mostrando indigna sumisión por haber recibido la medalla, más bien con su permanente sonrisa a flor de labios y en el tono de su habitual buen humor, Albó le recriminó a Evo Morales su intento de reelegirse por cuarta vez e indefinidamente a costa de alterar la Constitución, y desbarató las expectativas presidencialistas de García Linera promoviendo las de Choquehuanca. Pero a la vez se declaró militante fiel del proceso de cambio. “Esto que ustedes hacen no es parte del proceso de cambio” les dijo de frente a Evo Morales y García Linera, con el Cóndor de Los Andes luciendo en su pecho. No sabemos si esa crítica de Albó dentro el mismo Palacio Quemado inspiró en los gobernantes un asomo de saludable autocrítica.
A diferencia de Rolando Villena que aceptó ser Defensor del Pueblo cohonestando previamente con el MAS y permitiéndole al Ministro de la Presidencia (en “gratitud” por la designación) imponga personal de su confianza que controló hasta hace pocos años esta institución autónoma (lo cual derivó recién en una bochornosa ruptura entre Villena y Morales), si Xavier Albó fuese el nuevo Defensor del Pueblo no cohonestaría con el poder gobernante, por el contrario el equilibrio institucional requerido quedaría intacto.
En la casa de Leopoldo Fernández
La noticia de la condecoración aún estaba fresca y de pronto los medios mostraron a Xavier Albó, la tarde del mismo 5 de abril, tomándose un copetín en la casa de Leopoldo Fernández, el ex Prefecto de Pando a quién el gobierno de Evo Morales mediante acciones expresas del Ministro de la Presidencia, acusa y enjuicia por la masacre de Porvenir acaecida el 11 de septiembre del 2008. En esa casa que visitó Albó, Fernández cumple detención domiciliaria como una medida sustitutiva a al encarcelamiento en el que se mantuvo por más de cinco años en el Penal de San Pedro, en La Paz a dinde fue trasladado desde Cobija, por órdenes del Ministro de la Presidencia poco después de la militarización de Pando.
Xavier Albó hizo en pocos minutos lo que Rolando Villena jamás osó en sus estériles diez años como Defensor del Pueblo: tender el corazón y la mano al “enemigo” que sufre una injusticia ante el poder autoritario de un gobierno que, con ello, se aleja de los principios humanistas del proceso de cambio. “Leopoldo es un adversario antes muy poderoso al que reconozco por el maltrato que dispensó a los campesinos de Pando para favorecer a su camarilla de latifundistas racistas; pero hoy también veo en él un ser humano que está sufriendo una injusticia fuera de todo lo razonable y eso ha debido cambiar su espíritu”, dice el soldado jesuita.
Para Albó, Leopoldo Fernández —a quien el rencoroso y codicioso Quintana declaró enemigo número uno del régimen— es una víctima de un Poder que él mismo ejerció y ahora otros ejercen contra él sañudamente, una vez que lo desplazaron. El patriarca de Pando está a punto de recibir una condena de 30 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad que, stricto sensu, jamás cometió en el grado de autoría material e intelectual por los que Quintana lo hizo imputar usando como “prueba” un video entregado a este Ministro por el jefe de aquellos sicarios (entonces “leopoldistas” y después “quintanistas”) que abrieron fuego contra esos desafortunados e inocentes campesinos del MAS mientras cruzaban a nado el río Tahuamanu, durante la masacre de Porvenir.
“Quiero aclarar que me vi con el señor Leopoldo por pura casualidad: yo estaba en la vagoneta de un canal de televisión y tenía que esperar a otra persona que estaba en la casa de él. Entonces me dijeron que Leopoldo se enteró que yo estaba cerca, me quería ver y así fue que acepté visitarlo” —es la explicación de Albó sobre su encuentro con el ex Prefecto de Pando, como si quisiera atribuir esa visita a un capricho del azar al margen de su propia voluntad—. Pero para que no surjan sospechas de sus convicciones y nada quede librado a la suerte, el sacerdote fue más preciso: “No pudimos conversar casi de nada, nos la pasamos tomándonos fotos para la prensa mientras duró un whisky que me invitó. Lo único concreto que pudimos hablar es que yo le haré una próxima visita más formal para escucharlo con menos prisa”.
Por supuesto que poseer el Cóndor de Los Andes, máxima condecoración del Estado boliviano para sus ciudadanos más sabios y notables, no es un requisito esencial para postularse al cargo de Defensor del Pueblo; tampoco es un impedimento. Pero si quien postulara a esa investidura tuviera en su currículum vitae un Cóndor de Los Andes conferido precisamente por una vida plenamente consagrada a defender las libertades democráticas y los derechos civiles, no elegirlo Defensor del Pueblo cuando Bolivia necesita uno de verdad, sería una vergüenza nacional y más si fuera una deliberada omisión.
La mañana del pasado 5 de abril, junto a otro sacerdote de su misma congregación igualmente condecorado (el jesuita Mauricio Bacardit), Xavier Albó asistió a un solemne acto realizado en el Palacio Quemado donde el presidente Evo Morales le confirió la Medalla del Cóndor de Los Andes en mérito a “su labor activa en favor de las comunidades indígenas de Bolivia, así como la emprendida con relación a la democracia y los derechos humanos del pueblo boliviano”.
En el mismo acto, el padre Albó no vaciló exponer aquella personalidad por la que el Gobierno, a iniciativa del Canciller, había decretado otorgarle el cóndor de Los Andes. Personalidad libertaria, sin pelos en la lengua cuando de dar voz a la verdad y la justicia se trata, don Xavier puso a prueba de fuego la frágil tolerancia de los gobernantes que lo galardonaron. En vez de deshacerse en agradecimientos doblando la cerviz, adulando patéticamente y mostrando indigna sumisión por haber recibido la medalla, más bien con su permanente sonrisa a flor de labios y en el tono de su habitual buen humor, Albó le recriminó a Evo Morales su intento de reelegirse por cuarta vez e indefinidamente a costa de alterar la Constitución, y desbarató las expectativas presidencialistas de García Linera promoviendo las de Choquehuanca. Pero a la vez se declaró militante fiel del proceso de cambio. “Esto que ustedes hacen no es parte del proceso de cambio” les dijo de frente a Evo Morales y García Linera, con el Cóndor de Los Andes luciendo en su pecho. No sabemos si esa crítica de Albó dentro el mismo Palacio Quemado inspiró en los gobernantes un asomo de saludable autocrítica.
A diferencia de Rolando Villena que aceptó ser Defensor del Pueblo cohonestando previamente con el MAS y permitiéndole al Ministro de la Presidencia (en “gratitud” por la designación) imponga personal de su confianza que controló hasta hace pocos años esta institución autónoma (lo cual derivó recién en una bochornosa ruptura entre Villena y Morales), si Xavier Albó fuese el nuevo Defensor del Pueblo no cohonestaría con el poder gobernante, por el contrario el equilibrio institucional requerido quedaría intacto.
La noticia de la condecoración aún estaba fresca y de pronto los medios mostraron a Xavier Albó, la tarde del mismo 5 de abril, tomándose un copetín en la casa de Leopoldo Fernández, el ex Prefecto de Pando a quién el gobierno de Evo Morales mediante acciones expresas del Ministro de la Presidencia, acusa y enjuicia por la masacre de Porvenir acaecida el 11 de septiembre del 2008. En esa casa que visitó Albó, Fernández cumple detención domiciliaria como una medida sustitutiva a al encarcelamiento en el que se mantuvo por más de cinco años en el Penal de San Pedro, en La Paz a dinde fue trasladado desde Cobija, por órdenes del Ministro de la Presidencia poco después de la militarización de Pando.
Xavier Albó hizo en pocos minutos lo que Rolando Villena jamás osó en sus estériles diez años como Defensor del Pueblo: tender el corazón y la mano al “enemigo” que sufre una injusticia ante el poder autoritario de un gobierno que, con ello, se aleja de los principios humanistas del proceso de cambio. “Leopoldo es un adversario antes muy poderoso al que reconozco por el maltrato que dispensó a los campesinos de Pando para favorecer a su camarilla de latifundistas racistas; pero hoy también veo en él un ser humano que está sufriendo una injusticia fuera de todo lo razonable y eso ha debido cambiar su espíritu”, dice el soldado jesuita.
Para Albó, Leopoldo Fernández —a quien el rencoroso y codicioso Quintana declaró enemigo número uno del régimen— es una víctima de un Poder que él mismo ejerció y ahora otros ejercen contra él sañudamente, una vez que lo desplazaron. El patriarca de Pando está a punto de recibir una condena de 30 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad que, stricto sensu, jamás cometió en el grado de autoría material e intelectual por los que Quintana lo hizo imputar usando como “prueba” un video entregado a este Ministro por el jefe de aquellos sicarios (entonces “leopoldistas” y después “quintanistas”) que abrieron fuego contra esos desafortunados e inocentes campesinos del MAS mientras cruzaban a nado el río Tahuamanu, durante la masacre de Porvenir.
“Quiero aclarar que me vi con el señor Leopoldo por pura casualidad: yo estaba en la vagoneta de un canal de televisión y tenía que esperar a otra persona que estaba en la casa de él. Entonces me dijeron que Leopoldo se enteró que yo estaba cerca, me quería ver y así fue que acepté visitarlo” —es la explicación de Albó sobre su encuentro con el ex Prefecto de Pando, como si quisiera atribuir esa visita a un capricho del azar al margen de su propia voluntad—. Pero para que no surjan sospechas de sus convicciones y nada quede librado a la suerte, el sacerdote fue más preciso: “No pudimos conversar casi de nada, nos la pasamos tomándonos fotos para la prensa mientras duró un whisky que me invitó. Lo único concreto que pudimos hablar es que yo le haré una próxima visita más formal para escucharlo con menos prisa”.
viernes, 8 de abril de 2016
Iglesia: En Bolivia faltan líderes honestos y unidad
Los obispos de Bolivia, que se reúnen, desde ayer en la Centésima Primera Asamblea Ordinaria en Cochabamba, en su mensaje inaugural hablaron de la necesidad de formar líderes honestos en el país ante la ausencia de estos; de la urgencia de unidad en el país ante corrientes divisionistas. Ratificaron además el mensaje de su Carta Pastoral “Narcotráfico y Drogadiccón”, difundida la anterior semana.
El presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), Ricardo Centellas, manifestó que “como Iglesia de Dios, pueblo de Dios, en la exigencia transformadora de la pastoral misionera, jamás tenemos que resignarnos, menos acobardarnos de ser firmes en la identidad cristiana sin debilitar, ni relativizar la opción preferencial por los pobres”.
Los obispos se refirieron a que existen señales de división en el país. “No es novedad percibir que en nuestro pueblo hay señales evidentes de división. Y toda división en todos los países empobrece la unidad; además de crear tensiones, resentimientos y confrontaciones que llevan a bloquear definitivamente el diálogo”.
Centellas convocó a políticos y ciudadanos a contribuir y recuperar el ideal de un pueblo unido, que se despoja de actitudes egoístas, soberbias, vanidosas, además de la mentira que es el principal destructor de la unidad.
Vacío de liderazgo
El Presidente de la CEB anotó que se constata el vacío de líderes auténticos, veraces y honestos. “Por lo tanto, es preciso crear espacios de formación de líderes que sean capaces de integrar a todos los ciudadanos en una Bolivia unida”, dijo.
Según Centellas, el perfil de un líder se refleja en la sabiduría de crear consensos en la diversidad y con la diversidad. “Otra de sus características es respetar el poder y la voz del pueblo, sin centralismos ni partidismos, administrando honradamente los bienes del Estado solo y únicamente en favor del país”, dijo.
El Secretario de la Nunciatura Apostólica en Bolivia, Mons. Christopher Washington, anunció que el papa Francisco recibirá en Roma a los obispos del país a partir del segundo semestre del próximo año.
Esta asamblea concluirá el martes 12 de abril, con un documento y un mensaje que emanará del trabajo y la reflexión que desarrollarán los obispos estos días.
OBISPOS DEFIENDEN CARTA PASTORAL SOBRE NARCOTRÁFICO
El presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), defendió ayer que la Carta Pastoral sobre Narcotráfico y Drogadicción difundida la semana pasada tiene como objetivo hacer tomar conciencia respecto a “esta realidad preocupante” y llamó a “crear espacios de reflexión y diálogo entre todos” sobre el tema.
La citada carta pastoral señala que “como es de dominio público, el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias”, lo que provocó reacciones de rechazo de Morales.
El mandatario emplazó el fin de semana a la Iglesia Católica a dar los nombres de las autoridades del Estado “que son narcotraficantes” y agregó que, si no lo hacen, asumirá que esa afirmación es un ataque “al movimiento indígena”.
Los ministros del mandatario replicaron defendiendo los logros en la lucha antidrogas y la erradicación de los cultivos de la hoja de coca, base de la cocaína, y otras afirmaciones sobre que la economía “se nutre”, en parte, de recursos del narcotráfico.
El presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), Ricardo Centellas, manifestó que “como Iglesia de Dios, pueblo de Dios, en la exigencia transformadora de la pastoral misionera, jamás tenemos que resignarnos, menos acobardarnos de ser firmes en la identidad cristiana sin debilitar, ni relativizar la opción preferencial por los pobres”.
Los obispos se refirieron a que existen señales de división en el país. “No es novedad percibir que en nuestro pueblo hay señales evidentes de división. Y toda división en todos los países empobrece la unidad; además de crear tensiones, resentimientos y confrontaciones que llevan a bloquear definitivamente el diálogo”.
Centellas convocó a políticos y ciudadanos a contribuir y recuperar el ideal de un pueblo unido, que se despoja de actitudes egoístas, soberbias, vanidosas, además de la mentira que es el principal destructor de la unidad.
Vacío de liderazgo
El Presidente de la CEB anotó que se constata el vacío de líderes auténticos, veraces y honestos. “Por lo tanto, es preciso crear espacios de formación de líderes que sean capaces de integrar a todos los ciudadanos en una Bolivia unida”, dijo.
Según Centellas, el perfil de un líder se refleja en la sabiduría de crear consensos en la diversidad y con la diversidad. “Otra de sus características es respetar el poder y la voz del pueblo, sin centralismos ni partidismos, administrando honradamente los bienes del Estado solo y únicamente en favor del país”, dijo.
El Secretario de la Nunciatura Apostólica en Bolivia, Mons. Christopher Washington, anunció que el papa Francisco recibirá en Roma a los obispos del país a partir del segundo semestre del próximo año.
Esta asamblea concluirá el martes 12 de abril, con un documento y un mensaje que emanará del trabajo y la reflexión que desarrollarán los obispos estos días.
OBISPOS DEFIENDEN CARTA PASTORAL SOBRE NARCOTRÁFICO
El presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), defendió ayer que la Carta Pastoral sobre Narcotráfico y Drogadicción difundida la semana pasada tiene como objetivo hacer tomar conciencia respecto a “esta realidad preocupante” y llamó a “crear espacios de reflexión y diálogo entre todos” sobre el tema.
La citada carta pastoral señala que “como es de dominio público, el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias”, lo que provocó reacciones de rechazo de Morales.
El mandatario emplazó el fin de semana a la Iglesia Católica a dar los nombres de las autoridades del Estado “que son narcotraficantes” y agregó que, si no lo hacen, asumirá que esa afirmación es un ataque “al movimiento indígena”.
Los ministros del mandatario replicaron defendiendo los logros en la lucha antidrogas y la erradicación de los cultivos de la hoja de coca, base de la cocaína, y otras afirmaciones sobre que la economía “se nutre”, en parte, de recursos del narcotráfico.
miércoles, 6 de abril de 2016
Chuquisaca Gobernación solicita que religiosas no se retiren
La Gobernación de Chuquisaca envió ayer cartas a la madre superiora general de la congregación de las Siervas de María solicitando la reconsideración del retiro de las religiosas del Hospital Santa Bárbara. Asimismo, envió otra misiva a la Dirección Nacional de Aduana para solicitar una audiencia sobre los contenedores que fueron observados por esa instancia.
Tras la polémica generada por el anunciado retiro de las consagradas que sirvieron en ese nosocomio por más de 117 años, emergieron una serie de reclamos para evitar que la congregación se aleje de ese lugar, considerando la labor que realizaron para apoyar a personas de escasos recursos y para mejorar la atención del hospital.
Ayer, la Gobernación y el Servicio Departamental de Salud (SEDES) Chuquisaca enviaron ambas cartas para solucionar el problema de los contenedores con donaciones enviadas a las religiosas que fueron observados por Aduana y para mediar en el retiro de las religiosas que, afirman, según esa institución sería por una orden superior y no por presiones internas como advirtieron diferentes sectores.
“Estamos cumpliendo con lo que nos habíamos comprometido”, dijo el director del SEDES, Martín Maturano.
Al oficializar su retiro, las religiosas indicaron que es una determinación por falta de vocaciones nuevas entre otros temas, pero el arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Juárez, dijo que vio mala voluntad de las autoridades respecto a la presencia de las hermanas y anunció que como Iglesia ofrecerían un informe jurídico administrativo para que la población conozca los temas que “han hecho sufrir a las hermanas”.
Tras la polémica generada por el anunciado retiro de las consagradas que sirvieron en ese nosocomio por más de 117 años, emergieron una serie de reclamos para evitar que la congregación se aleje de ese lugar, considerando la labor que realizaron para apoyar a personas de escasos recursos y para mejorar la atención del hospital.
Ayer, la Gobernación y el Servicio Departamental de Salud (SEDES) Chuquisaca enviaron ambas cartas para solucionar el problema de los contenedores con donaciones enviadas a las religiosas que fueron observados por Aduana y para mediar en el retiro de las religiosas que, afirman, según esa institución sería por una orden superior y no por presiones internas como advirtieron diferentes sectores.
“Estamos cumpliendo con lo que nos habíamos comprometido”, dijo el director del SEDES, Martín Maturano.
Al oficializar su retiro, las religiosas indicaron que es una determinación por falta de vocaciones nuevas entre otros temas, pero el arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Juárez, dijo que vio mala voluntad de las autoridades respecto a la presencia de las hermanas y anunció que como Iglesia ofrecerían un informe jurídico administrativo para que la población conozca los temas que “han hecho sufrir a las hermanas”.
martes, 5 de abril de 2016
Morales condecora a los sacerdotes Xavier Albó y Mauricio Bacardit con el Cóndor de los Andes
El presidente Evo Morales condecoró el martes, en la ciudad de La Paz, a los sacerdotes jesuitas Xavier Albó y Mauricio Bacardit con el Cóndor de los Andes en el grado Caballero por la labor que desarrollaron en la defensa de la democracia, de los derechos de los más pobres como también de los indígenas y marginados.
"Este reconocimiento con cariño a dos hermanos de la Iglesia Católica que aportaron para la liberación de nuestros pueblos en Bolivia", dijo en el acto que se desarrolló en Palacio de Gobierno.
Bacardit tras recibir la condecoración consideró que ese reconocimiento no era para él sino "para toda esa gente pobre", mientras que Albó dijo que hay que sumar a los principios aymaras "no ser adulón" y "no callar cuando hay que hablar".
Por su parte el canciller David Choquehuanca destacó que tanto Albó como Bacardit siempre estuvieron "al lado de los pobres".
Morales agradeció a los sacerdotes y sociólogos distinguidos en la oportunidad por haber formado y educado a los campesinos, soportar con los pobres la arremetida de quienes tenían el poder y acompañar las luchas sociales en el país.
"Estamos convencidos que el cristianismo, que Jesús dio su vida por la humanidad de ahí vienen las iglesias para servir a su pueblo", mencionó.
"Este reconocimiento con cariño a dos hermanos de la Iglesia Católica que aportaron para la liberación de nuestros pueblos en Bolivia", dijo en el acto que se desarrolló en Palacio de Gobierno.
Bacardit tras recibir la condecoración consideró que ese reconocimiento no era para él sino "para toda esa gente pobre", mientras que Albó dijo que hay que sumar a los principios aymaras "no ser adulón" y "no callar cuando hay que hablar".
Por su parte el canciller David Choquehuanca destacó que tanto Albó como Bacardit siempre estuvieron "al lado de los pobres".
Morales agradeció a los sacerdotes y sociólogos distinguidos en la oportunidad por haber formado y educado a los campesinos, soportar con los pobres la arremetida de quienes tenían el poder y acompañar las luchas sociales en el país.
"Estamos convencidos que el cristianismo, que Jesús dio su vida por la humanidad de ahí vienen las iglesias para servir a su pueblo", mencionó.
Obispos se reunirán en Cochabamba
La 101 asamblea de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) se realizará este jueves en la Casa de Retiros Espirituales Clemente Maurer de Cochabamba con la participación de Obispos de todo el país, quienes se pronunciarán sobre temas económicos, políticos y sociales.
El sacerdote jesuita y Vicario Judicial del Arzobispado de Cochabamba, padre Miguel Mazanera, confirmó que la reunión semestral de los Obispos se realizará esta semana con la presencia de obispos de todo el país, quienes estarán por seis días en Cochabamba.
“Los obispos se van a reunir, a dos semanas de la Semana Santa, como ya es costumbre para analizar diferentes temas”, anunció.
Según declaraciones de Manzanera, durante el desarrollo del evento, los miembros del prelado analizarán temas internos de la Iglesia Católica como “el mensaje del evangelio”, además de la coyuntura económica, política y social que vive el país tras el último referéndum consultivo.
Asimismo, indicó que posiblemente se pronuncien sobre el pedido del presidente Morales quien conmino a la CEB a revelar los nombres de las presuntas autoridades que estarían involucradas en narcotráfico.
“No es obligación de la Iglesia denunciar, eso le corresponde a las autoridades que deben tomar cartas en el asunto”, manifestó.
No obstante, tal como afirma la CEB en su último pronunciamiento, insistió en que existe un evidente crecimiento del narcotráfico en el país hecho que requiere de la atención inmediata del Gobierno y las instituciones.
“Ya lo denunció monseñor Solari hace años, lo quisieron callar, sobre todo en el Chapare, en los establecimientos donde se venden sobrecitos con droga”, aseveró.
La CEB se inaugurará este jueves con el mensaje al Pueblo de Dios. Se instalarán mesas de trabajo en diferentes áreas temáticas y pastorales. Posteriormente el próximo martes los Obispos de Bolivia darán a conocer sus recomendaciones y conclusiones que emergerán del evento.
El sacerdote jesuita y Vicario Judicial del Arzobispado de Cochabamba, padre Miguel Mazanera, confirmó que la reunión semestral de los Obispos se realizará esta semana con la presencia de obispos de todo el país, quienes estarán por seis días en Cochabamba.
“Los obispos se van a reunir, a dos semanas de la Semana Santa, como ya es costumbre para analizar diferentes temas”, anunció.
Según declaraciones de Manzanera, durante el desarrollo del evento, los miembros del prelado analizarán temas internos de la Iglesia Católica como “el mensaje del evangelio”, además de la coyuntura económica, política y social que vive el país tras el último referéndum consultivo.
Asimismo, indicó que posiblemente se pronuncien sobre el pedido del presidente Morales quien conmino a la CEB a revelar los nombres de las presuntas autoridades que estarían involucradas en narcotráfico.
“No es obligación de la Iglesia denunciar, eso le corresponde a las autoridades que deben tomar cartas en el asunto”, manifestó.
No obstante, tal como afirma la CEB en su último pronunciamiento, insistió en que existe un evidente crecimiento del narcotráfico en el país hecho que requiere de la atención inmediata del Gobierno y las instituciones.
“Ya lo denunció monseñor Solari hace años, lo quisieron callar, sobre todo en el Chapare, en los establecimientos donde se venden sobrecitos con droga”, aseveró.
La CEB se inaugurará este jueves con el mensaje al Pueblo de Dios. Se instalarán mesas de trabajo en diferentes áreas temáticas y pastorales. Posteriormente el próximo martes los Obispos de Bolivia darán a conocer sus recomendaciones y conclusiones que emergerán del evento.
lunes, 4 de abril de 2016
Reunión de obispos analizará posible respuesta al Gobierno sobre narcos en el Estado
La Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) anunció hoy que la reunión anual de obispos, que empezará el jueves en la ciudad de Cochabamba, analizará una posible respuesta al pedido del Gobierno de identificar a supuestos narcotraficantes en el Estado.
El secretario ejecutivo de Comunicación de la CEB, José Rivera, informó hoy a este diario que el pedido del presidente Evo Morales, de identificar a las presuntas autoridades del Gobierno involucradas en el narcotráfico, será uno de los temas de los obispos que analizará en su reunión, desde el jueves en la casa de retiros ‘Cardenal José Clemente Maurer’, en la ciudad de Cochabamba.
Rivera afirmó que ninguna carta del Gobierno fue recibida por la CEB en sus oficinas centrales de La Paz, entre ellas la del ministro de Gobierno, Carlos Romero, quien anunció el viernes que habría enviado una misiva a monseñor Ricardo Centellas Guzmán, presidente de la CEB y titular de la Diócesis de Potosí. Dijo que todos los obispos de Bolivia se dirigen a Cochabamba para preparar la reunión que empezará la mañana del jueves.
El viernes, la CEB alertó sobre la penetración del narcotráfico en instancias estatales y policiales y sobre la corrupción que minó la credibilidad de autoridades, según su Carta Pastoral "Hoy pongo ante ti la vida o la muerte” sobre la problemática del narcotráfico y la drogadicción.
"El narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado”, dice el documento.
La Carta Pastoral señala también que la problemática del narcotráfico y la drogadicción ha penetrado las estructuras estatales y a las fuerzas del orden y que la economía se nutre en parte de esta actividad ilícita.
Ayer, el presidente Evo Morales exigió a la CEB hacer conocer los nombres de las autoridades supuestamente involucradas con el narcotráfico. "(No entiendo que) algunos jerarcas desconozcan y nos digan, que me digan narcotraficante, no acepto, no comparto, por eso desde acá estoy dando ultimátum a esa Conferencia (Episcopal Boliviana) que dé nombres, quiénes son los narcotraficantes del Estado, el Presidente, el Vicepresidente, o son diputados o senadores, que dé nombres o son gobernadores, que digan”, dijo en el municipio de Tomave, Potosí.
No preocuparse por "numeritos”
La Arquidiócesis de Santa Cruz señaló hoy que no se debería ser una preocupación "un numerito más o un numerito menos” respecto al crecimiento del narcotráfico y sugirió diálogo para enfrentar este problema social.
"Estamos hablando de una Carta Pastoral cuyo mensajes es fundamental. No hay que preocuparnos por los numeritos sobre si un numerito más o un numerito menos, sino que hay que preocuparnos del mensaje pastoral que parte del conocimiento directo de la gente”, afirmó el vocero de la Arquidiócesis de Santa Cruz, Erwin Bazán, reportó ANF.
Bazán, en declaraciones a la red Erbol, afirmó que el mensaje de la Carta Pastoral es profunda y lo que busca que abrir el diálogo en la sociedad para responder a una problemática como es el narcotráfico.
"Se tiene que abrir un diálogo entre las instituciones del país, en mesas de trabajo; como Iglesia estamos comprometidos en el trabajo de la familia, en espacios de educación, en valores, sobre todo porque uno de los elementos que más destacan los obispos en la Carta Pastoral es cómo se permean los valores de la familia”, añadió.
El secretario ejecutivo de Comunicación de la CEB, José Rivera, informó hoy a este diario que el pedido del presidente Evo Morales, de identificar a las presuntas autoridades del Gobierno involucradas en el narcotráfico, será uno de los temas de los obispos que analizará en su reunión, desde el jueves en la casa de retiros ‘Cardenal José Clemente Maurer’, en la ciudad de Cochabamba.
Rivera afirmó que ninguna carta del Gobierno fue recibida por la CEB en sus oficinas centrales de La Paz, entre ellas la del ministro de Gobierno, Carlos Romero, quien anunció el viernes que habría enviado una misiva a monseñor Ricardo Centellas Guzmán, presidente de la CEB y titular de la Diócesis de Potosí. Dijo que todos los obispos de Bolivia se dirigen a Cochabamba para preparar la reunión que empezará la mañana del jueves.
El viernes, la CEB alertó sobre la penetración del narcotráfico en instancias estatales y policiales y sobre la corrupción que minó la credibilidad de autoridades, según su Carta Pastoral "Hoy pongo ante ti la vida o la muerte” sobre la problemática del narcotráfico y la drogadicción.
"El narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado”, dice el documento.
La Carta Pastoral señala también que la problemática del narcotráfico y la drogadicción ha penetrado las estructuras estatales y a las fuerzas del orden y que la economía se nutre en parte de esta actividad ilícita.
Ayer, el presidente Evo Morales exigió a la CEB hacer conocer los nombres de las autoridades supuestamente involucradas con el narcotráfico. "(No entiendo que) algunos jerarcas desconozcan y nos digan, que me digan narcotraficante, no acepto, no comparto, por eso desde acá estoy dando ultimátum a esa Conferencia (Episcopal Boliviana) que dé nombres, quiénes son los narcotraficantes del Estado, el Presidente, el Vicepresidente, o son diputados o senadores, que dé nombres o son gobernadores, que digan”, dijo en el municipio de Tomave, Potosí.
No preocuparse por "numeritos”
La Arquidiócesis de Santa Cruz señaló hoy que no se debería ser una preocupación "un numerito más o un numerito menos” respecto al crecimiento del narcotráfico y sugirió diálogo para enfrentar este problema social.
"Estamos hablando de una Carta Pastoral cuyo mensajes es fundamental. No hay que preocuparnos por los numeritos sobre si un numerito más o un numerito menos, sino que hay que preocuparnos del mensaje pastoral que parte del conocimiento directo de la gente”, afirmó el vocero de la Arquidiócesis de Santa Cruz, Erwin Bazán, reportó ANF.
Bazán, en declaraciones a la red Erbol, afirmó que el mensaje de la Carta Pastoral es profunda y lo que busca que abrir el diálogo en la sociedad para responder a una problemática como es el narcotráfico.
"Se tiene que abrir un diálogo entre las instituciones del país, en mesas de trabajo; como Iglesia estamos comprometidos en el trabajo de la familia, en espacios de educación, en valores, sobre todo porque uno de los elementos que más destacan los obispos en la Carta Pastoral es cómo se permean los valores de la familia”, añadió.
Reliquias de San Juan Pablo II se entronizaron en la Divina Misericordia
Las reliquias de San Juan Pablo II, fueron entronizadas en el templo de la Divina Misericordia, ubicada en la zona Sur, calle Vicuña esquina Potosí en medio de una celebración que fue presidida por el Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik.
El acto se efectuó en la misa de la festividad de la Divina Misericordia, que se recuerda el segundo domingo de pascua, donde participaron feligreses de todas las zonas, especialmente de San Gerardo que en procesión llevaron la imagen hasta el templo que lleva su mismo nombre. Las santas reliquias fueron ingresadas al templo en una procesión donde el párroco de la iglesia, Salvador Cuevas, las entregó a Monseñor Bialasik que fue el encargado de ubicar las reliquias en un lugar que fue especialmente preparado para ser adorado por los feligreses.
El Obispo de la Diócesis recordó que este sábado 2 de abril se recordó la partida de Juan Pablo II, justamente en la vigilia de la fiesta de la Divina Misericordia y tras algunos años se introducen las reliquias de San Juan Pablo II para que guie a la población hacia la salvación así como él predicaba para enseñar a seguir al Señor.
La fiesta de la Divina Misericordia fue instituida por el Papa Juan Pablo II y el Papa Francisco convoca a vivir la misericordia de Dios con profundidad, invita a rezar, dar testimonio y compromiso con cada persona y el prójimo que falta mucho, motivo por el que insiste el Santo Padre porque hay muchas personas no se pueden perdonar por los pecados que cometieron.
Monseñor Bialasik dijo que se debe compartir para compartir la misericordia de Dios perdonando los pecados de uno mismo para que esta paz reine en el corazón de cada persona y surja la felicidad con la presencia de Dios en la vida de las personas.
"Dios está lleno de amor y él es el que comparte este amor misericordioso y perdona los pecados a todos, con el cambio de actitud, nuestra forma de ser y acercarnos a Dios nos da esta gracia de vivir en el perdón y la misericordia", dijo.
El acto se efectuó en la misa de la festividad de la Divina Misericordia, que se recuerda el segundo domingo de pascua, donde participaron feligreses de todas las zonas, especialmente de San Gerardo que en procesión llevaron la imagen hasta el templo que lleva su mismo nombre. Las santas reliquias fueron ingresadas al templo en una procesión donde el párroco de la iglesia, Salvador Cuevas, las entregó a Monseñor Bialasik que fue el encargado de ubicar las reliquias en un lugar que fue especialmente preparado para ser adorado por los feligreses.
El Obispo de la Diócesis recordó que este sábado 2 de abril se recordó la partida de Juan Pablo II, justamente en la vigilia de la fiesta de la Divina Misericordia y tras algunos años se introducen las reliquias de San Juan Pablo II para que guie a la población hacia la salvación así como él predicaba para enseñar a seguir al Señor.
La fiesta de la Divina Misericordia fue instituida por el Papa Juan Pablo II y el Papa Francisco convoca a vivir la misericordia de Dios con profundidad, invita a rezar, dar testimonio y compromiso con cada persona y el prójimo que falta mucho, motivo por el que insiste el Santo Padre porque hay muchas personas no se pueden perdonar por los pecados que cometieron.
Monseñor Bialasik dijo que se debe compartir para compartir la misericordia de Dios perdonando los pecados de uno mismo para que esta paz reine en el corazón de cada persona y surja la felicidad con la presencia de Dios en la vida de las personas.
"Dios está lleno de amor y él es el que comparte este amor misericordioso y perdona los pecados a todos, con el cambio de actitud, nuestra forma de ser y acercarnos a Dios nos da esta gracia de vivir en el perdón y la misericordia", dijo.
Obispos al Gobierno: No hay que preocuparnos de 'numeritos más o menos' en el tema del narcotráfico
La Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) en respuesta al Gobierno sobre la Carta Pastoral dedicada a la problemática del narcotráfico y drogadicción dijo que no debiera preocuparse sobre “un numerito más o un numerito menos” respecto al crecimiento de este ilícito y sugirió diálogo para enfrentar este problema social.
“Estamos hablando de una Carta Pastoral cuyo mensajes es fundamental. No hay que preocuparnos por los numeritos sobre si un numerito más o un numerito menos, sino que hay que preocuparnos del mensaje pastoral que parte del conocimiento directo de la gente”, sostuvo el vocero de la CEB, Erwin Bazán.
La pasada semana, los obispos presentaron la Carta Pastoral en la que hacen un análisis sobre el incremento del narcotráfico en la producción y consumo de sustancias controladas y la calidad de tránsito que hoy cumple Bolivia, en el documento también sostienen que este ilícito se incrustó en las estructuras estatales.
El presidente Evo Morales y el ministro de Gobierno, Carlos Romero rechazaron estas afirmaciones y emplazaron a los obispos a demostrar sus acusaciones, que el tráfico de drogas se ha incrementado y qué autoridades están involucradas en estas actividades.
“Estamos hablando de una Carta Pastoral cuyo mensajes es fundamental. No hay que preocuparnos por los numeritos sobre si un numerito más o un numerito menos, sino que hay que preocuparnos del mensaje pastoral que parte del conocimiento directo de la gente”, sostuvo el vocero de la CEB, Erwin Bazán.
La pasada semana, los obispos presentaron la Carta Pastoral en la que hacen un análisis sobre el incremento del narcotráfico en la producción y consumo de sustancias controladas y la calidad de tránsito que hoy cumple Bolivia, en el documento también sostienen que este ilícito se incrustó en las estructuras estatales.
El presidente Evo Morales y el ministro de Gobierno, Carlos Romero rechazaron estas afirmaciones y emplazaron a los obispos a demostrar sus acusaciones, que el tráfico de drogas se ha incrementado y qué autoridades están involucradas en estas actividades.
Obispo de Tarija aclara que Carta Pastoral no es un ataque contra el Gobierno
El obispo de Tarija, Francisco Javier del Rio, se refirió hoy en el medio radial Fides a la Carta Pastoral sobre Narcotráfico y Corrupción que se hizo pública la víspera, afirmando que son situaciones muy duras que afectan a todos y no se trataría un ataque directo al Gobierno sino una llamada a la reflexión a toda la población.
El Obispo dijo que es una carta que se viene trabajando desde hace mucho tiempo, y que habla sobre temas como narcotráfico y drogadicción porque es una preocupación que afecta a todos.
Remarcó que la finalidad de la carta es llamar la atención por las situaciones muy duras que se vive en la realidad poniendo como ejemplo la venta de drogas en las puertas de los colegios.
Sobre el llamado a presentar pruebas que hizo el presidente Evo Morales afirmó que es lógico que siempre que se hace una llamada de atención las autoridades se sientan molestas, sin embargó dijo no debería ser así puesto que la carta sería un estímulo para que todos trabajen en conexión.
Finalmente dijo que habrá una reunión de obispos en Cochabamba a partir de mañana para analizar la situación.
El presidente Evo Morales exigió ayer a la Iglesia Católica revelar, hasta hoy, los nombres de autoridades implicadas en el tráfico ilegal de drogas, en respuesta a la Carta Pastoral del clero que indica que el narcotráfico, en su afán de expansión, penetró estructuras estatales y fuerzas del orden.
“Desde acá estoy dando un ultimátum; esa conferencia (en alusión a la Conferencia Episcopal Boliviana [CEB]) que dé nombres, ¿quiénes son los narcotraficantes del Estado? Es el Presidente, Vicepresidente o son diputados, senadores. ¡Que den nombres! ¿O son gobernadores? Que digan, si son responsables con su discurso”, afirmó Morales, desde el municipio de Tomave, en Potosí, a donde acudió a un acto para comprometer el apoyo del Gobierno a obras locales.
El gobernante vinculó la Carta Pastoral, difundida por la CEB el 1 de abril, con informes anteriores del Departamento de Estado de Estados Unidos (EEUU) que mencionan que el narcotráfico está en el Estado y en sus máximas autoridades
domingo, 3 de abril de 2016
En Cochabamba El culto a los cráneos humanos
Calaveras. Son los puentes que consignan los deseos entre la vida y la muerte. En Cochabamba, los martes y viernes se les entrega ofrendas para que se sientan alegres y la energía esté en paz.
Estamos en el corazón de una de las zonas más populosas de Cochabamba. El zaguán de la casa funciona como el umbral mismo que existe entre el día y la noche. En el camino existe una fila interminable de gente que espera su turno para “hacer ver” lo que acontece en su presente, mientras la poderosa médium a quien visitan, también recorre sus pasados y futuros.
Separados por una delgada cortina blanca que deja entrever el humo del ambiente que se corta con la luz que se filtra por una diminuta ventana, atravesamos los hilos de esos sueños que afloran en busca de superar las dolencias en las almas que un médico titulado no puede solucionar.
Cada paso que damos nos sumerge más y más en un limbo cargado de cebo, coca e interminables aromas de flor, que parecieran sostener latente un mundo subterráneo, dominado por calaveras y santos que observan el lugar.
Las paredes están marcadas por una infinidad de texturas curadas al humo de las ch´allas que se ofician en el lugar. Los muros laterales se cargan de pequeños ambientes en donde se hacen las limpias, mientras que al fondo del sótano resplandece un mueble que contiene en sus urnas a más de veinte cráneos humanos y otro tanto de imágenes religiosas que resplandecen por el brillo de la luz de las velas.
Flanquean a los cráneos flores y coronas plásticas para contentarlos en sus deseos de belleza, nos comentan. “Además, todo tiene que ver con agradecer por todos los favores que recibimos de ellos”, prosigue la persona que está encargada de “presentarnos” a tan distinguidos dueños de casa. Mientras documentamos el lugar, gente de distin-tas edades, y con seguridad también con distintos intereses, visitan a las “Ñatitas” para encenderles velas de colores.
Los martes y los viernes se les encargan ofrendas y cariños para que se sientan contentas y la energía esté en paz.
DISTINTOS TRABAJOS
Todas las calaveras tienen su nombre, y según nos explican, cada quien tiene capacidades distintas, por lo que también son ocupadas en distintos tipos de trabajo que les son encargados.
“La Lucy es buena para mirar, por eso se le encomiendan trabajos para identificar a alguien”, sostiene la médium mientras se despabila de la larga tarde de trabajo que tuvo.
Otras que no son tan efectivas en su tarea de identificación cumplen tareas de fuerza, que se ven manifiestas en la mordida de una moneda, carta, nombre o fotografía que se introducen en sus mandíbulas. Hay las que solo tienen que hacer soñar o vigilar, por lo que siempre estarán en tarea mientras exista oscuridad, sin que eso signifique que son, necesariamente, seres asociados a la magia negra.
También existen las oficiantes que cumplen tareas medicinales o de limpia, por lo que la naturaleza general de las calaveras puede estar asociada al dominio de las energías que circundan el espíritu de los vivos, haciéndose más controlable a través del oficio de los muertos.
Como fuere, estas sorprendentes tareas de onírica consistencia, canalizadas por el oficio de las calaveras que interceden por el conocimiento y la capacidad de la médium, son espacios de etérea naturaleza solo posible a través del espíritu que habita todo cráneo humano, a manera de puentes en los que se consignan deseos entre la vida y la muerte.
EL MISTERIO DE LA MUERTE
El culto a las calaveras o ñatitas como se las conoce en nuestro medio, es bastante antiguo. En la actualidad toda la región andina de Bolivia consigna ritos y rituales al intercambio de bienes simbólicos entre vivos y muertos, por lo que esta práctica clandestina ha superado la misma extirpación de idolatrías que se habría desarrollado en la colonia, remozándose y adaptándose a distintas temporalidades y momentos de la historia.
Desde el hueso mismo hasta la confección de gorros y sombreros particulares, así como el uso de gafas Ray-Ban, las calaveras son representaciones que proyectan los seres humanos, siempre a manera de puentes que explican lo incontenible de las fuerzas que rigen en la vida de los seres humanos y constituyéndose así en pruebas tangibles del gran misterio que significa la muerte, desde la mirada de los vivos.
Finalmente, aunque esa extraña atracción y morbo por sentir, ver qué es, y lo que está más allá de la muerte no son necesariamente un interés exclusivo del mundo andino, sino más bien son un rasgo muy humano que se ve en distintas culturas del mundo, es conveniente resaltar que los tiempos y espacios en los que se ha modelado esta práctica han desenvuelto rasgos locales que no se alejan de la definición de nuestra identidad cultural.
Estamos en el corazón de una de las zonas más populosas de Cochabamba. El zaguán de la casa funciona como el umbral mismo que existe entre el día y la noche. En el camino existe una fila interminable de gente que espera su turno para “hacer ver” lo que acontece en su presente, mientras la poderosa médium a quien visitan, también recorre sus pasados y futuros.
Separados por una delgada cortina blanca que deja entrever el humo del ambiente que se corta con la luz que se filtra por una diminuta ventana, atravesamos los hilos de esos sueños que afloran en busca de superar las dolencias en las almas que un médico titulado no puede solucionar.
Cada paso que damos nos sumerge más y más en un limbo cargado de cebo, coca e interminables aromas de flor, que parecieran sostener latente un mundo subterráneo, dominado por calaveras y santos que observan el lugar.
Las paredes están marcadas por una infinidad de texturas curadas al humo de las ch´allas que se ofician en el lugar. Los muros laterales se cargan de pequeños ambientes en donde se hacen las limpias, mientras que al fondo del sótano resplandece un mueble que contiene en sus urnas a más de veinte cráneos humanos y otro tanto de imágenes religiosas que resplandecen por el brillo de la luz de las velas.
Flanquean a los cráneos flores y coronas plásticas para contentarlos en sus deseos de belleza, nos comentan. “Además, todo tiene que ver con agradecer por todos los favores que recibimos de ellos”, prosigue la persona que está encargada de “presentarnos” a tan distinguidos dueños de casa. Mientras documentamos el lugar, gente de distin-tas edades, y con seguridad también con distintos intereses, visitan a las “Ñatitas” para encenderles velas de colores.
Los martes y los viernes se les encargan ofrendas y cariños para que se sientan contentas y la energía esté en paz.
DISTINTOS TRABAJOS
Todas las calaveras tienen su nombre, y según nos explican, cada quien tiene capacidades distintas, por lo que también son ocupadas en distintos tipos de trabajo que les son encargados.
“La Lucy es buena para mirar, por eso se le encomiendan trabajos para identificar a alguien”, sostiene la médium mientras se despabila de la larga tarde de trabajo que tuvo.
Otras que no son tan efectivas en su tarea de identificación cumplen tareas de fuerza, que se ven manifiestas en la mordida de una moneda, carta, nombre o fotografía que se introducen en sus mandíbulas. Hay las que solo tienen que hacer soñar o vigilar, por lo que siempre estarán en tarea mientras exista oscuridad, sin que eso signifique que son, necesariamente, seres asociados a la magia negra.
También existen las oficiantes que cumplen tareas medicinales o de limpia, por lo que la naturaleza general de las calaveras puede estar asociada al dominio de las energías que circundan el espíritu de los vivos, haciéndose más controlable a través del oficio de los muertos.
Como fuere, estas sorprendentes tareas de onírica consistencia, canalizadas por el oficio de las calaveras que interceden por el conocimiento y la capacidad de la médium, son espacios de etérea naturaleza solo posible a través del espíritu que habita todo cráneo humano, a manera de puentes en los que se consignan deseos entre la vida y la muerte.
EL MISTERIO DE LA MUERTE
El culto a las calaveras o ñatitas como se las conoce en nuestro medio, es bastante antiguo. En la actualidad toda la región andina de Bolivia consigna ritos y rituales al intercambio de bienes simbólicos entre vivos y muertos, por lo que esta práctica clandestina ha superado la misma extirpación de idolatrías que se habría desarrollado en la colonia, remozándose y adaptándose a distintas temporalidades y momentos de la historia.
Desde el hueso mismo hasta la confección de gorros y sombreros particulares, así como el uso de gafas Ray-Ban, las calaveras son representaciones que proyectan los seres humanos, siempre a manera de puentes que explican lo incontenible de las fuerzas que rigen en la vida de los seres humanos y constituyéndose así en pruebas tangibles del gran misterio que significa la muerte, desde la mirada de los vivos.
Finalmente, aunque esa extraña atracción y morbo por sentir, ver qué es, y lo que está más allá de la muerte no son necesariamente un interés exclusivo del mundo andino, sino más bien son un rasgo muy humano que se ve en distintas culturas del mundo, es conveniente resaltar que los tiempos y espacios en los que se ha modelado esta práctica han desenvuelto rasgos locales que no se alejan de la definición de nuestra identidad cultural.
sábado, 2 de abril de 2016
Iglesia alerta sobre expansión del narcotráfico en Bolivia
La Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) presentó ayer de forma oficial la carta pastoral “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte”, relacionada con el narcotráfico y la drogadicción. Alerta sobre la expansión de esta actividad ilícita y su penetración en estructuras estatales, la nota fue dada a conocer por el secretario General de la representación eclesiástica, Aurelio Pesoa.
El documento fue rechazado, luego, por el ministro de Gobierno, Carlos Romero, al señalar que contiene afirmaciones “temerarias” y convocó a los autores a una reunión para que muestren sus respaldos.
CARTA PASTORAL
La Carta Pastoral, leída por la indicada autoridad eclesiástica, asegura que el consumo tradicional de la hoja de coca, desde tiempos ancestrales, tiene un valor cultural y medicinal, especialmente en la vida de los pueblos andinos de Bolivia. Empero, lo malo es su transformación en cocaína.
En el documento de 48 páginas, los obispos expresan su preocupación por las causas y las consecuencias que provoca a las familias y a la sociedad mundial la producción de drogas estupefacientes, para cuyo consumo y comercio entra en actividad el narcotráfico.
“(…) el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado”, refiere el documento.
En ese contexto, hace referencia, también, a que el narcotráfico tiene un elevado impacto en la economía nacional, además que este ilícito negocio y la drogadicción representan un grave peligro para la convivencia pacífica, la seguridad ciudadana y jurídica.
“EXTRAÑAS CONNIVENCIAS”
La Iglesia observa que existe “esta oscura caja de extrañas connivencias entre lo lícito y lo ilícito”. Además, cuestiona que las denuncias se diluyen rápidamente en la penumbra y, por lo general, siempre quedan en la nada, lo que nos hace temer que se trate de problemas con muchas y graves connotaciones que nuestra sociedad no sabe y, en algunos casos, no quiere enfrentar”.
Considera también que esta situación genera en la población un sentimiento de frustración y desconfianza de la población hacia la administración de la justicia, lo cual lleva, en muchos casos, a buscar respuestas a la problemática de la violencia y de la inseguridad, al margen de la ley.
La Iglesia exhorta al Gobierno, sistema judicial, Policía y Fuerzas Armadas, los organismos internacionales y las organizaciones sociales de base, a movilizarse y asumir la responsabilidad que a cada quien le toca.
El secretario general del Episcopado sostuvo que, “este nuestro enfoque, nuestra carta es motivo que queremos abrir un debate amplio que nos ayude a todos enfrentar el problema del narcotráfico, para tener una Bolivia mejor en el futuro, pero necesitamos el esfuerzo de todos: Estado, instituciones públicas, organizaciones internacionales, Policía, Iglesia, Justicia, Educación, Salud, todos en conjunto”, dijo.
Aseguró que no es intención de la Iglesia Católica atacar a una u otra institución, “sino el de convocar a todos a asumir la problemática del narcotráfico en el país”.
Actualmente, “Se hace algo en el país pero no es suficiente, aún se encuentran fábricas en los que se produce la droga, como ejemplo ayer apareció un boliviano en Chile con 90 capsulas de droga, como iglesia quisiéramos que este tema se lo tome con más seriedad”, contextualizó Pesoa.
TRABAJO DE TODOS
De su parte, monseñor Eugenio Scarpellini, Obispo de la Diócesis de el Alto, acotó que es un trabajo de todos incluidos: Estado, misiones públicas, organizaciones internacionales, policía, Iglesia, justicia, educación y salud.
“ La droga destruye a la persona, la sociedad e institucionalidad del país y del mundo entero, el problema se resuelve entre todos, desde la Iglesia nuestro compromiso es trabajar con la pastoral familiar, (unidad, valores), función educativa y transmisora de la fe, lo que nos interesa es abrir un debate amplio donde todas las instituciones se sientan comprometidas con este problema que nos ataña a todos, nuestra intención no es atacar una u otra institución, sino convocar a todos para asumir esto como problema de nuestra Bolivia, necesitamos el esfuerzo de todos”, dijo.
Monseñor Scarpellini, indicó que la información que contiene la carta tiene como base al Informe Anual de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (Jife), el monitoreo de cultivo de coca elaborado por la Unodc y los trabajos de otras, que están citadas en la Carta Pastoral.
La inquietud no es una investigación estadística, sino generar debate, pues los Obispos recibieron informes de sacerdotes, religiosas, catequistas, personas que trabajan en el área rural, lugares donde se produce cocaína y existen centros de rehabilitación de personas con este problema. “Es nuestro enfoque abrir un debate que nos ayuda a enfrentar el problema”, concluyó el Obispo.
MINISTRO DE GOBIERNO
El ministro de Gobierno, Carlos Romero, a tiempo de rechazar el contenido de la Carta Pastoral de los Obispos de Bolivia, sobre el narcotráfico y la drogadicción. Dijo que el documento contiene afirmaciones “temerarias” y convocó a los autores a una reunión para que muestren sus respaldos.
“Es una afirmación de grueso calibre, es una afirmación temeraria, debería citar su fuente”, dijo Romero, quien convocó a “una reunión de trabajo (para) que traigan su respaldo y nosotros vamos a traer nuestro respaldo para poder mostrar que estas afirmaciones están lejos de la realidad”.
El documento fue rechazado, luego, por el ministro de Gobierno, Carlos Romero, al señalar que contiene afirmaciones “temerarias” y convocó a los autores a una reunión para que muestren sus respaldos.
CARTA PASTORAL
La Carta Pastoral, leída por la indicada autoridad eclesiástica, asegura que el consumo tradicional de la hoja de coca, desde tiempos ancestrales, tiene un valor cultural y medicinal, especialmente en la vida de los pueblos andinos de Bolivia. Empero, lo malo es su transformación en cocaína.
En el documento de 48 páginas, los obispos expresan su preocupación por las causas y las consecuencias que provoca a las familias y a la sociedad mundial la producción de drogas estupefacientes, para cuyo consumo y comercio entra en actividad el narcotráfico.
“(…) el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado”, refiere el documento.
En ese contexto, hace referencia, también, a que el narcotráfico tiene un elevado impacto en la economía nacional, además que este ilícito negocio y la drogadicción representan un grave peligro para la convivencia pacífica, la seguridad ciudadana y jurídica.
“EXTRAÑAS CONNIVENCIAS”
La Iglesia observa que existe “esta oscura caja de extrañas connivencias entre lo lícito y lo ilícito”. Además, cuestiona que las denuncias se diluyen rápidamente en la penumbra y, por lo general, siempre quedan en la nada, lo que nos hace temer que se trate de problemas con muchas y graves connotaciones que nuestra sociedad no sabe y, en algunos casos, no quiere enfrentar”.
Considera también que esta situación genera en la población un sentimiento de frustración y desconfianza de la población hacia la administración de la justicia, lo cual lleva, en muchos casos, a buscar respuestas a la problemática de la violencia y de la inseguridad, al margen de la ley.
La Iglesia exhorta al Gobierno, sistema judicial, Policía y Fuerzas Armadas, los organismos internacionales y las organizaciones sociales de base, a movilizarse y asumir la responsabilidad que a cada quien le toca.
El secretario general del Episcopado sostuvo que, “este nuestro enfoque, nuestra carta es motivo que queremos abrir un debate amplio que nos ayude a todos enfrentar el problema del narcotráfico, para tener una Bolivia mejor en el futuro, pero necesitamos el esfuerzo de todos: Estado, instituciones públicas, organizaciones internacionales, Policía, Iglesia, Justicia, Educación, Salud, todos en conjunto”, dijo.
Aseguró que no es intención de la Iglesia Católica atacar a una u otra institución, “sino el de convocar a todos a asumir la problemática del narcotráfico en el país”.
Actualmente, “Se hace algo en el país pero no es suficiente, aún se encuentran fábricas en los que se produce la droga, como ejemplo ayer apareció un boliviano en Chile con 90 capsulas de droga, como iglesia quisiéramos que este tema se lo tome con más seriedad”, contextualizó Pesoa.
TRABAJO DE TODOS
De su parte, monseñor Eugenio Scarpellini, Obispo de la Diócesis de el Alto, acotó que es un trabajo de todos incluidos: Estado, misiones públicas, organizaciones internacionales, policía, Iglesia, justicia, educación y salud.
“ La droga destruye a la persona, la sociedad e institucionalidad del país y del mundo entero, el problema se resuelve entre todos, desde la Iglesia nuestro compromiso es trabajar con la pastoral familiar, (unidad, valores), función educativa y transmisora de la fe, lo que nos interesa es abrir un debate amplio donde todas las instituciones se sientan comprometidas con este problema que nos ataña a todos, nuestra intención no es atacar una u otra institución, sino convocar a todos para asumir esto como problema de nuestra Bolivia, necesitamos el esfuerzo de todos”, dijo.
Monseñor Scarpellini, indicó que la información que contiene la carta tiene como base al Informe Anual de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (Jife), el monitoreo de cultivo de coca elaborado por la Unodc y los trabajos de otras, que están citadas en la Carta Pastoral.
La inquietud no es una investigación estadística, sino generar debate, pues los Obispos recibieron informes de sacerdotes, religiosas, catequistas, personas que trabajan en el área rural, lugares donde se produce cocaína y existen centros de rehabilitación de personas con este problema. “Es nuestro enfoque abrir un debate que nos ayuda a enfrentar el problema”, concluyó el Obispo.
MINISTRO DE GOBIERNO
El ministro de Gobierno, Carlos Romero, a tiempo de rechazar el contenido de la Carta Pastoral de los Obispos de Bolivia, sobre el narcotráfico y la drogadicción. Dijo que el documento contiene afirmaciones “temerarias” y convocó a los autores a una reunión para que muestren sus respaldos.
“Es una afirmación de grueso calibre, es una afirmación temeraria, debería citar su fuente”, dijo Romero, quien convocó a “una reunión de trabajo (para) que traigan su respaldo y nosotros vamos a traer nuestro respaldo para poder mostrar que estas afirmaciones están lejos de la realidad”.
viernes, 1 de abril de 2016
Iglesia Católica de Bolivia pide al Gobierno se la incluya en lucha contra las drogas
Luego de presentar una nueva Carta Pastoral sobre la realidad del narcotráfico en el país, la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) pidió este viernes al gobierno de Evo Morales que la Iglesia tenga “la oportunidad para poder participar en la redención de las personas que han caído en la drogadicción y hacer que las instituciones fortalezcan su compromiso para enfrentar este problema”.
La propuesta, según informó hoy el portal “Iglesia Viva”, órgano oficial de la CEB, fue oficializada por monseñor Aurelio Pessoa, Secretario General de la Conferencia Episcopal, quien además fue el encargado de presentar el documento “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte“, título de la Carta Pastoral que aborda la problemática del narcotráfico y la drogadicción con notable rigor científico e informativo.
“Lo que nos interesa es abrir un debate amplio donde todas las instituciones se sientan comprometidas con este problema que nos atañe a todos, nuestra intención no es atacar una u otra institución, sino convocar a todos para asumir esto como un problema de nuestra Bolivia, necesitamos el esfuerzo de todos”, dijo por su parte monseñor Eugenio Scarpellini, Obispo de la Diócesis de el Alto, enfatizando que la lucha contra el narcotráfico “es un trabajo de todos incluidos: Estado, misiones públicas, organizaciones internacionales, policía, Iglesia, justicia, educación y salud”.
Al cierre de esta edición no hubo aún reacción oficial del Gobierno sobre esta propuesta de los obispos para incluir en la Iglesia en los planes de lucha anti-droga.
Defensa de la hoja de la coca frente a la cocaína
A tiempo de oficializar la publicación del extenso estudio eclesiástico, monseñor Pessoa leyó un comunicado de presentación en el cual se destaca una defensa del uso ritual y cultural de la hoja de coca, en contraposición a los efectos destructivos del individuo y la sociedad que implica su transformación en cocaína. “El consumo tradicional de la coca, desde tiempos ancestrales, tiene un valor cultural y medicinal, especialmente en la vida de los pueblos andinos de Bolivia. La hoja de coca no es mala, lo malo es su transformación en cocaína y quien se dedica a cultivarla para la producción de drogas ilícitas es parte de la cadena del narcotráfico y tiene una responsabilidad ética y penal ineludible”, afirma el comunicado leído por el Secretario General de la CEB.
Esta posición de los obispos bolivianos coincide con la línea editorial de Sol de Pando que considera a la cocaína como un perverso factor colonizador de la hoja de coca.
Un Carta Pastoral que sigue la línea del Papa
El pasado 13 de febrero, durante su visita a México, el Papa Francisco convocó a los obispos de su Iglesia tomar una posición activa en la lucha contra el narcotráfico. “Sean obispos de mirada limpia, de alma transparente, de rostro luminoso. No le tengan miedo a la transparencia” — dijo Francisco—. “No se dejen corromper… No pongan su confianza en los carros y caballos de los faraones actuales”, aludió a los capos corruptores del narcotráfico.
En cumplimiento a esa consigna papal, los obispos bolivianos toman la iniciativa de intervenir en el tema a partir de una Carta Pastoral que desnuda las fragilidades del Estado Plurinacional ante la expansión destructiva de la cocaína, problema que no sólo pone a Bolivia ante el estigma internacional de ser un importante país productor de la droga, sino también vulnerabiliza a la sociedad, especialmente la juventud, ante el creciente consumo de cocaína.
El documento es un estudio minucioso de 48 páginas (bajar la Carta Pastoral en PDF) que se elaboró en base a datos de diversas fuentes oficiales como el Reporte Anual de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), el Monitoreo de Cultivo de Coca 2014 e informes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), entre otras. Asimismo fueron citados Documentos eclesiales como: Aparecida, Evangelii Guadium, Bula Misericordiae Vultus, discursos del Papa Francisco en Palmasola en su visita a Bolivia, etcétera, según detalló el portal Iglesia Viva.
“Como es de dominio público, el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado“, se lee en la Carta Pastoral “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte”.
“Nadie parece querer abrir en verdad esta oscura caja de extrañas connivencias entre lo lícito y lo ilícito. Las denuncias se diluyen rápidamente en la penumbra y quedan en la nada, lo que nos hace temer que se trate de problemas con muchas y graves connotaciones que nuestra sociedad no sabe y, en algunos casos, no quiere enfrentar”, advierte el documento.
“El narcotráfico, en un contexto de deficiente fiscalización y de corrupta administración de la justicia, representa un grave peligro para la convivencia pacífica, la seguridad ciudadana y jurídica, la soberanía del Estado y el desarrollo del país” —señala el diagnóstico—. “Es un poder difícil de contrarrestar y que frecuentemente actúa en la impunidad. Esta situación origina un sentimiento de frustración y desconfianza de la población hacia la administración de la justicia, lo cual lleva, en muchos casos, a buscar al margen de la ley respuestas a la problemática de la violencia y de la inseguridad”.
El informe eclesiástico recuerda casos emblemáticos de protección y fomento estatal al tráfico internacional de cocaína como los de los jefes policiales René Sanabria y Oscar Nina, condenados y encarcelados por involucrarse en este delito. Cita también el escándalo de empresas estatales como Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivia (YPFB), que fue infiltrada por funcionarios y contratistas ligados al narcotráfico para usar la infraestructura estatal en el traslado de cocaína a la Argentina.
¿Economía boliviana próspera y narcotizada?
En otra parte importante de su Carta Pastoral, los obispos expresan sin ambages su preocupación por el retorno de una economía nacional crecientemente alimentada por el dinero socio del narcotráfico.
“La economía de nuestro país se nutre, en parte, de recursos provenientes del narcotráfico, lo que la distorsiona”, dice la carta episcopal. Al respecto, los obispos reafirman lo expresado en la Carta Pastoral “Los católicos en la Bolivia de hoy”: “El narcotráfico tiene un elevado impacto en la economía nacional. Esto falsea las condiciones económicas del mercado productivo. Una verdadera lucha contra este mal debe atacarlo también en sus movimientos financieros”.
La Iglesia se muestra asimismo partidaria de combatir sin cuartel el lavado de dinero que genera el narcotráfico produciendo una ola de legitimación de ganancias ilícitas que ahondan las brechas sociales en pleno “proceso de cambio”:
“El lavado de dinero, el movimiento financiero que ello genera, contribuye a la liquidez monetaria y crecimiento de los sectores de servicios y consumo que afectan y desincentivan lo productivo y a sectores generadores de empleo. Contribuye a un escenario de crecimiento económico, pero anulando el desarrollo”.
Ante esta realidad, la Iglesia católica de Bolivia le pide al Gobierno de Evo Morales ser partícipe de las campañas oficiales para combatir el flagelo, enmarcándose en el espíritu de la Misericordia que es la línea eclesiástica oficial marcada este año por el Papa Francisco.
“Por eso la Iglesia, al tiempo que reconoce responsabilidades diferenciadas de cada persona e institución involucradas en la cadena del narcotráfico, no puede dejar de denunciar y juzgar el mal y el pecado anunciando el perdón e invitando a la conversión, ya que todo lo que deshumaniza al ser humano es pecado”, dice uno de los puntos conclusivos de la nueva Carta Pastoral.
La propuesta, según informó hoy el portal “Iglesia Viva”, órgano oficial de la CEB, fue oficializada por monseñor Aurelio Pessoa, Secretario General de la Conferencia Episcopal, quien además fue el encargado de presentar el documento “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte“, título de la Carta Pastoral que aborda la problemática del narcotráfico y la drogadicción con notable rigor científico e informativo.
“Lo que nos interesa es abrir un debate amplio donde todas las instituciones se sientan comprometidas con este problema que nos atañe a todos, nuestra intención no es atacar una u otra institución, sino convocar a todos para asumir esto como un problema de nuestra Bolivia, necesitamos el esfuerzo de todos”, dijo por su parte monseñor Eugenio Scarpellini, Obispo de la Diócesis de el Alto, enfatizando que la lucha contra el narcotráfico “es un trabajo de todos incluidos: Estado, misiones públicas, organizaciones internacionales, policía, Iglesia, justicia, educación y salud”.
Al cierre de esta edición no hubo aún reacción oficial del Gobierno sobre esta propuesta de los obispos para incluir en la Iglesia en los planes de lucha anti-droga.
Defensa de la hoja de la coca frente a la cocaína
A tiempo de oficializar la publicación del extenso estudio eclesiástico, monseñor Pessoa leyó un comunicado de presentación en el cual se destaca una defensa del uso ritual y cultural de la hoja de coca, en contraposición a los efectos destructivos del individuo y la sociedad que implica su transformación en cocaína. “El consumo tradicional de la coca, desde tiempos ancestrales, tiene un valor cultural y medicinal, especialmente en la vida de los pueblos andinos de Bolivia. La hoja de coca no es mala, lo malo es su transformación en cocaína y quien se dedica a cultivarla para la producción de drogas ilícitas es parte de la cadena del narcotráfico y tiene una responsabilidad ética y penal ineludible”, afirma el comunicado leído por el Secretario General de la CEB.
Esta posición de los obispos bolivianos coincide con la línea editorial de Sol de Pando que considera a la cocaína como un perverso factor colonizador de la hoja de coca.
Un Carta Pastoral que sigue la línea del Papa
El pasado 13 de febrero, durante su visita a México, el Papa Francisco convocó a los obispos de su Iglesia tomar una posición activa en la lucha contra el narcotráfico. “Sean obispos de mirada limpia, de alma transparente, de rostro luminoso. No le tengan miedo a la transparencia” — dijo Francisco—. “No se dejen corromper… No pongan su confianza en los carros y caballos de los faraones actuales”, aludió a los capos corruptores del narcotráfico.
En cumplimiento a esa consigna papal, los obispos bolivianos toman la iniciativa de intervenir en el tema a partir de una Carta Pastoral que desnuda las fragilidades del Estado Plurinacional ante la expansión destructiva de la cocaína, problema que no sólo pone a Bolivia ante el estigma internacional de ser un importante país productor de la droga, sino también vulnerabiliza a la sociedad, especialmente la juventud, ante el creciente consumo de cocaína.
El documento es un estudio minucioso de 48 páginas (bajar la Carta Pastoral en PDF) que se elaboró en base a datos de diversas fuentes oficiales como el Reporte Anual de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), el Monitoreo de Cultivo de Coca 2014 e informes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), entre otras. Asimismo fueron citados Documentos eclesiales como: Aparecida, Evangelii Guadium, Bula Misericordiae Vultus, discursos del Papa Francisco en Palmasola en su visita a Bolivia, etcétera, según detalló el portal Iglesia Viva.
“Como es de dominio público, el narcotráfico, en su estrategia de expansión e impunidad, penetra incluso estructuras estatales y fuerzas del orden, comprando conciencias. La corrupción ha minado la credibilidad de autoridades de diversa jerarquía encargadas de la lucha contra el narcotráfico, tanto en el presente como en el pasado“, se lee en la Carta Pastoral “Hoy pongo ante ti la vida o la muerte”.
“Nadie parece querer abrir en verdad esta oscura caja de extrañas connivencias entre lo lícito y lo ilícito. Las denuncias se diluyen rápidamente en la penumbra y quedan en la nada, lo que nos hace temer que se trate de problemas con muchas y graves connotaciones que nuestra sociedad no sabe y, en algunos casos, no quiere enfrentar”, advierte el documento.
“El narcotráfico, en un contexto de deficiente fiscalización y de corrupta administración de la justicia, representa un grave peligro para la convivencia pacífica, la seguridad ciudadana y jurídica, la soberanía del Estado y el desarrollo del país” —señala el diagnóstico—. “Es un poder difícil de contrarrestar y que frecuentemente actúa en la impunidad. Esta situación origina un sentimiento de frustración y desconfianza de la población hacia la administración de la justicia, lo cual lleva, en muchos casos, a buscar al margen de la ley respuestas a la problemática de la violencia y de la inseguridad”.
El informe eclesiástico recuerda casos emblemáticos de protección y fomento estatal al tráfico internacional de cocaína como los de los jefes policiales René Sanabria y Oscar Nina, condenados y encarcelados por involucrarse en este delito. Cita también el escándalo de empresas estatales como Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivia (YPFB), que fue infiltrada por funcionarios y contratistas ligados al narcotráfico para usar la infraestructura estatal en el traslado de cocaína a la Argentina.
¿Economía boliviana próspera y narcotizada?
En otra parte importante de su Carta Pastoral, los obispos expresan sin ambages su preocupación por el retorno de una economía nacional crecientemente alimentada por el dinero socio del narcotráfico.
“La economía de nuestro país se nutre, en parte, de recursos provenientes del narcotráfico, lo que la distorsiona”, dice la carta episcopal. Al respecto, los obispos reafirman lo expresado en la Carta Pastoral “Los católicos en la Bolivia de hoy”: “El narcotráfico tiene un elevado impacto en la economía nacional. Esto falsea las condiciones económicas del mercado productivo. Una verdadera lucha contra este mal debe atacarlo también en sus movimientos financieros”.
La Iglesia se muestra asimismo partidaria de combatir sin cuartel el lavado de dinero que genera el narcotráfico produciendo una ola de legitimación de ganancias ilícitas que ahondan las brechas sociales en pleno “proceso de cambio”:
“El lavado de dinero, el movimiento financiero que ello genera, contribuye a la liquidez monetaria y crecimiento de los sectores de servicios y consumo que afectan y desincentivan lo productivo y a sectores generadores de empleo. Contribuye a un escenario de crecimiento económico, pero anulando el desarrollo”.
Ante esta realidad, la Iglesia católica de Bolivia le pide al Gobierno de Evo Morales ser partícipe de las campañas oficiales para combatir el flagelo, enmarcándose en el espíritu de la Misericordia que es la línea eclesiástica oficial marcada este año por el Papa Francisco.
“Por eso la Iglesia, al tiempo que reconoce responsabilidades diferenciadas de cada persona e institución involucradas en la cadena del narcotráfico, no puede dejar de denunciar y juzgar el mal y el pecado anunciando el perdón e invitando a la conversión, ya que todo lo que deshumaniza al ser humano es pecado”, dice uno de los puntos conclusivos de la nueva Carta Pastoral.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)