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jueves, 25 de junio de 2020
martes, 16 de octubre de 2018
lunes, 15 de octubre de 2018
Oruro celebró la canonización de la Santa Nazaria Ignacia
Cuando el reloj marcaba las 04:00 horas de ayer, el Papa Francisco anunciaba desde el Vaticano la canonización de la primera santa de Bolivia, Nazaria Ignacia, con júbilo y entre lágrimas, la población orureña recibía la grata noticia. Durante la noche cientos de devotos hacían vigilia para esperar el anuncio de este hecho histórico.
Posteriormente, a las 10:30 horas, la escultura de la ahora santa que se sintió orureña, pese a haber nacido en España, se trasladó en una procesión especial, llegando al templo de nuestra señora de la Asunción "La Catedral", donde decenas de personas esperaban con ansias la llegada de quien en vida fue un ejemplo digno de imitar por su apoyo a los más necesitados.
A las 11:00 horas, entre aplausos y algarabía, era recibida la comitiva que acompañó la escultura de Santa Nazaria Ignacia March, ningún ciudadano quiso quedarse sin el recuerdo del emotivo acto y con celulares en mano capturaban cada segundo de la eucaristía que se celebró con un motivo especial y diferente a todos los domingos, ya que en esta ocasión se oraba para que la santa de Oruro, interceda ante Dios en las plegarias y pedidos personales.
El vicario general de la Diócesis de Oruro, padre Salvador Cuevas, fue el encargado de dirigir la homilía, recordando parte de la vida de Nazaria Ignacia en Oruro, como recorría las calles y conversaba con los ciudadanos, pero principalmente porque le dio un significado especial a un sector de la sociedad que estaba olvidado, como eran los más pobres, a quienes les dedicó prácticamente toda su vida.
"Se han celebrado misas en todo el país, dando gracias a Dios por la primera santa de Bolivia, nuestro Señor es tan grande y bondadoso que determinó bendecirnos con esta Santa mujer, Nazaria Ignacia, que estuvo aquí en La Catedral muchas veces, caminó por las calles de esta bella ciudad que la consideraba como su verdadero hogar y en esta ocasión el Papa Francisco ha promulgado que ella es una santa", explicó Cuevas.
Destacó además que la Santa Nazaria Ignacia, amaba a Jesús y lo demostraba a través de su obra, que fue trabajar por la Iglesia de Cristo y de forma especial a Oruro, dando todo por los pobres, dejando entre su legado un comedor popular que lleva su nombre y que aún sirve a quienes más lo necesitan.
Posteriormente, a las 10:30 horas, la escultura de la ahora santa que se sintió orureña, pese a haber nacido en España, se trasladó en una procesión especial, llegando al templo de nuestra señora de la Asunción "La Catedral", donde decenas de personas esperaban con ansias la llegada de quien en vida fue un ejemplo digno de imitar por su apoyo a los más necesitados.
A las 11:00 horas, entre aplausos y algarabía, era recibida la comitiva que acompañó la escultura de Santa Nazaria Ignacia March, ningún ciudadano quiso quedarse sin el recuerdo del emotivo acto y con celulares en mano capturaban cada segundo de la eucaristía que se celebró con un motivo especial y diferente a todos los domingos, ya que en esta ocasión se oraba para que la santa de Oruro, interceda ante Dios en las plegarias y pedidos personales.
El vicario general de la Diócesis de Oruro, padre Salvador Cuevas, fue el encargado de dirigir la homilía, recordando parte de la vida de Nazaria Ignacia en Oruro, como recorría las calles y conversaba con los ciudadanos, pero principalmente porque le dio un significado especial a un sector de la sociedad que estaba olvidado, como eran los más pobres, a quienes les dedicó prácticamente toda su vida.
"Se han celebrado misas en todo el país, dando gracias a Dios por la primera santa de Bolivia, nuestro Señor es tan grande y bondadoso que determinó bendecirnos con esta Santa mujer, Nazaria Ignacia, que estuvo aquí en La Catedral muchas veces, caminó por las calles de esta bella ciudad que la consideraba como su verdadero hogar y en esta ocasión el Papa Francisco ha promulgado que ella es una santa", explicó Cuevas.
Destacó además que la Santa Nazaria Ignacia, amaba a Jesús y lo demostraba a través de su obra, que fue trabajar por la Iglesia de Cristo y de forma especial a Oruro, dando todo por los pobres, dejando entre su legado un comedor popular que lleva su nombre y que aún sirve a quienes más lo necesitan.
Primera santa de Bolivia
En una multitudinaria misa en el Vaticano, el Papa Francisco canonizó a la beata Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús, más conocida como Madre Nazaria, fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia y considerada como la primera santa boliviana.
Nazaria Ignacia nació en Madrid, España en 1889 y llegó a Oruro en 1912, gracias a su vocación y vida religiosa. Ahí fundó esta congregación religiosa que se orientó a trabajar por la dignidad y derechos de las mujeres pobres y la promoción de la educación. Falleció en Buenos Aires, Argentina en 1943 y posteriormente su cuerpo fue trasladado a Oruro.
Es considerada como la Primera Santa boliviana porque su obra nació inspirada en las necesidades de la ciudad de Oruro, ya que mediante sus comedores para pobres, casas de acogida para huérfanos y un sindicato obrero femenino, sirvió a los más humildes y necesitados de Bolivia; y su misión se fue expandiendo a otros países.
Actualmente la obra de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia está presente en 21 países, entre ellos Perú, Colombia, Uruguay, Honduras, Guatemala, España, Italia, Francia, además de Bolivia y la Argentina.
El milagro que sucedió en Bolivia y que el 26 de enero el Papa Francisco aprobó como válido para su canonización, es el atribuido a la historia de María Victoria Azuara, religiosa misionera española que vivió alrededor de cuarenta años en Bolivia en trabajo misional. (ANF)
Nazaria Ignacia nació en Madrid, España en 1889 y llegó a Oruro en 1912, gracias a su vocación y vida religiosa. Ahí fundó esta congregación religiosa que se orientó a trabajar por la dignidad y derechos de las mujeres pobres y la promoción de la educación. Falleció en Buenos Aires, Argentina en 1943 y posteriormente su cuerpo fue trasladado a Oruro.
Es considerada como la Primera Santa boliviana porque su obra nació inspirada en las necesidades de la ciudad de Oruro, ya que mediante sus comedores para pobres, casas de acogida para huérfanos y un sindicato obrero femenino, sirvió a los más humildes y necesitados de Bolivia; y su misión se fue expandiendo a otros países.
Actualmente la obra de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia está presente en 21 países, entre ellos Perú, Colombia, Uruguay, Honduras, Guatemala, España, Italia, Francia, además de Bolivia y la Argentina.
El milagro que sucedió en Bolivia y que el 26 de enero el Papa Francisco aprobó como válido para su canonización, es el atribuido a la historia de María Victoria Azuara, religiosa misionera española que vivió alrededor de cuarenta años en Bolivia en trabajo misional. (ANF)
En el Vaticano Papa Francisco proclama santa a la religiosa Nazaria Ignacia
El papa Francisco proclamó ayer santa a la religiosa Nazaria Ignacia en una multitudinaria ceremonia religiosa que se realizó en la plaza de San Pedro del Vaticano, donde también fueron canonizados los sacerdotes San Salvador Oscar Romero y al papa Pablo VI.
Según medios de prensa internacional, Francisco utilizó como es habitual la formula en latín para proclamar la santidad de esta religiosa fundadora de la Congregación Misioneras de la Cruzada Pontificia y pedir que fuese inscrito en los libros de los santos de la Iglesia.
Nazaria Ignacia nació el 10 de enero de 1889, en Madrid (España) y, por motivos económicos, su familia se trasladó a México e ingresó a la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados en 1908, de acuerdo a la Agencia Católica de Información (ACI).
A fines de 1912 fue destinada a Oruro (Bolivia) y, durante más de 12 años, se dedicó al cuidado de los ancianos.
Años más tarde, Nazaria salió de la congregación y, con el beneplácito de los Obispos de Oruro y La Paz, fundó la congregación religiosa diocesana de las Hermanas Misioneras de la Cruzada Pontificia, instituto religioso que se erigió canónicamente el 12 de febrero de 1927.
En Bolivia, la congregación orientó su trabajo a la dignidad y derechos de las mujeres pobres y la promoción de la educación.
“Quiero levantar a Bolivia de su postración, no quiero solo pan para sus pobres ni repartir limosnas que se recogen de la caridad, sino elevar la dignidad de este pueblo, enseñándole a trabajar, procurándole trabajo digno, haciéndole sentir que, en las manos de todos, y de cada uno, está el participar de la belleza, de la armonía, la dulzura y la felicidad de sentirse hijo de Dios”, decía la ahora santa.
La santa boliviana también dijo que su misión consistía en “hacer conocer al hombre el mensaje de Dios que le ama. Para esto es menester ir al hombre, bajar a su nivel, para desde él, tomarlo y llevarlo a Dios, a Jesucristo nuestro Señor. Sí, estamos perdiendo lastimosamente el tiempo si no bajamos a la calle... a eso nos empuja nuestra vocación de acción social”.
Nazaria falleció el 6 de julio de 1943 en Buenos Aires (Argentina) y un año más tarde se aprobó la constitución definitiva de la congregación y recibió el nombre de Misioneras Cruzadas de la Iglesia.
El 27 de septiembre de 1992, la religiosa fue beatificada por San Juan Pablo II en Roma.
Las Misioneras Cruzadas de la Iglesia se encuentran en 21 países y continúan su acción social con las mujeres pobres a través de talleres de promoción y capacitación; la educación, el trabajo en cárceles y comedores populares.
RECONOCIMIENTO
La actual superiora general de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia, hermana Daniela Pérez Ortiz, explicó que el reconocimiento de la santidad de Madre Nazaria es "una gracia muy grande que Dios, a través de su Iglesia, nos ha concedido".
A la vez, para la congregación y quienes comparten el carisma afirmó que es "una gran responsabilidad", ya que "es una oportunidad que se nos da para dar a conocer su persona y su obra, a la vez que lo sentimos como desafío".
"Para nosotras siempre ha sido santa, aunque por un tiempo pensábamos que no sería canonizada, la considerábamos una de las muchas santas anónimas. Las personas que la conocieron, aquellas que le han pedido gracias, así lo expresaban", señaló.
Según medios de prensa internacional, Francisco utilizó como es habitual la formula en latín para proclamar la santidad de esta religiosa fundadora de la Congregación Misioneras de la Cruzada Pontificia y pedir que fuese inscrito en los libros de los santos de la Iglesia.
Nazaria Ignacia nació el 10 de enero de 1889, en Madrid (España) y, por motivos económicos, su familia se trasladó a México e ingresó a la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados en 1908, de acuerdo a la Agencia Católica de Información (ACI).
A fines de 1912 fue destinada a Oruro (Bolivia) y, durante más de 12 años, se dedicó al cuidado de los ancianos.
Años más tarde, Nazaria salió de la congregación y, con el beneplácito de los Obispos de Oruro y La Paz, fundó la congregación religiosa diocesana de las Hermanas Misioneras de la Cruzada Pontificia, instituto religioso que se erigió canónicamente el 12 de febrero de 1927.
En Bolivia, la congregación orientó su trabajo a la dignidad y derechos de las mujeres pobres y la promoción de la educación.
“Quiero levantar a Bolivia de su postración, no quiero solo pan para sus pobres ni repartir limosnas que se recogen de la caridad, sino elevar la dignidad de este pueblo, enseñándole a trabajar, procurándole trabajo digno, haciéndole sentir que, en las manos de todos, y de cada uno, está el participar de la belleza, de la armonía, la dulzura y la felicidad de sentirse hijo de Dios”, decía la ahora santa.
La santa boliviana también dijo que su misión consistía en “hacer conocer al hombre el mensaje de Dios que le ama. Para esto es menester ir al hombre, bajar a su nivel, para desde él, tomarlo y llevarlo a Dios, a Jesucristo nuestro Señor. Sí, estamos perdiendo lastimosamente el tiempo si no bajamos a la calle... a eso nos empuja nuestra vocación de acción social”.
Nazaria falleció el 6 de julio de 1943 en Buenos Aires (Argentina) y un año más tarde se aprobó la constitución definitiva de la congregación y recibió el nombre de Misioneras Cruzadas de la Iglesia.
El 27 de septiembre de 1992, la religiosa fue beatificada por San Juan Pablo II en Roma.
Las Misioneras Cruzadas de la Iglesia se encuentran en 21 países y continúan su acción social con las mujeres pobres a través de talleres de promoción y capacitación; la educación, el trabajo en cárceles y comedores populares.
RECONOCIMIENTO
La actual superiora general de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia, hermana Daniela Pérez Ortiz, explicó que el reconocimiento de la santidad de Madre Nazaria es "una gracia muy grande que Dios, a través de su Iglesia, nos ha concedido".
A la vez, para la congregación y quienes comparten el carisma afirmó que es "una gran responsabilidad", ya que "es una oportunidad que se nos da para dar a conocer su persona y su obra, a la vez que lo sentimos como desafío".
"Para nosotras siempre ha sido santa, aunque por un tiempo pensábamos que no sería canonizada, la considerábamos una de las muchas santas anónimas. Las personas que la conocieron, aquellas que le han pedido gracias, así lo expresaban", señaló.
martes, 12 de junio de 2018
miércoles, 23 de mayo de 2018
lunes, 21 de mayo de 2018
Religiosa fue imputada y encarcelada
El juez Hugo Huacani, del Juzgado 11 de Instrucción en lo Penal, en audiencia cautelar, determinó ayer enviar al Centro de Orientación Femenina de Obrajes, con detención preventiva, a una religiosa del Asilo San Ramón de La Paz, denunciada por hecho de agresión física contra un adulto mayor de ese centro.
El supuesto hecho de agresión física se habría producido en momentos cuando la religiosa atendía a un anciano para que ingiriera medicamentos, una videograbación muestra el momento que la religiosa golpea a un adulto mayor buscando forzar que tome un vaso, acción considerada como indicio para formalizar la imputación en contra de la religiosa.
La asesora legal de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Susana Inch, manifestó que la religiosa reconoce que su forma de proceder con el adulto mayor no fue correcta, pero lo que intentaba era darle un medicamento fundamental para su salud. Sin embargo, no justifica que se encarcele a la religiosa.
Inch señaló que fueron vulnerados los derechos de la religiosa sindicada, al no permitirle todos los recursos de defensa que tenía. Explicó que la acusación se basa en un examen forense que certifica lesiones del adulto mayor, pero aseguró que esas heridas no fueron causadas por la religiosa, sino por una caída que tuvo el adulto mayor dos días antes.
La abogada de la CEB lamentó que la Fiscalía no haya solicitado el informe respetivo de la caída de la víctima a la médico del Asilo, negando así un elemento de defensa para la religiosa.
COADYUVANTES
Los Servicios Integrados de Justicia Plurinacional (Sijplu) y la Dirección de la Niñez y Personas Adultas Mayores, del Ministerio de Justicia y Transparencia Institucional realizaron el acompañamiento de este caso y se constituyó en parte coadyuvante del proceso.
Según el Ministerio de Justicia, la religiosa está acusada del delito de violencia familiar o doméstica y discriminación contra un adulto mayor.
El Ministerio de Justicia y Transparencia Institucional hizo un llamado a la sociedad y a las familias para promover entornos afectivos de respeto y de valoración a la población adulta mayor instando a las instituciones involucradas en la defensa de estos derechos a extremar esfuerzos en esta noble labor.
El supuesto hecho de agresión física se habría producido en momentos cuando la religiosa atendía a un anciano para que ingiriera medicamentos, una videograbación muestra el momento que la religiosa golpea a un adulto mayor buscando forzar que tome un vaso, acción considerada como indicio para formalizar la imputación en contra de la religiosa.
La asesora legal de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), Susana Inch, manifestó que la religiosa reconoce que su forma de proceder con el adulto mayor no fue correcta, pero lo que intentaba era darle un medicamento fundamental para su salud. Sin embargo, no justifica que se encarcele a la religiosa.
Inch señaló que fueron vulnerados los derechos de la religiosa sindicada, al no permitirle todos los recursos de defensa que tenía. Explicó que la acusación se basa en un examen forense que certifica lesiones del adulto mayor, pero aseguró que esas heridas no fueron causadas por la religiosa, sino por una caída que tuvo el adulto mayor dos días antes.
La abogada de la CEB lamentó que la Fiscalía no haya solicitado el informe respetivo de la caída de la víctima a la médico del Asilo, negando así un elemento de defensa para la religiosa.
COADYUVANTES
Los Servicios Integrados de Justicia Plurinacional (Sijplu) y la Dirección de la Niñez y Personas Adultas Mayores, del Ministerio de Justicia y Transparencia Institucional realizaron el acompañamiento de este caso y se constituyó en parte coadyuvante del proceso.
Según el Ministerio de Justicia, la religiosa está acusada del delito de violencia familiar o doméstica y discriminación contra un adulto mayor.
El Ministerio de Justicia y Transparencia Institucional hizo un llamado a la sociedad y a las familias para promover entornos afectivos de respeto y de valoración a la población adulta mayor instando a las instituciones involucradas en la defensa de estos derechos a extremar esfuerzos en esta noble labor.
lunes, 2 de octubre de 2017
Continúa campaña “122 mil amigos” para religiosas
Congregación de religiosas Siervas de María.
Sucre.- La campaña de recaudación de fondos para apoyar a la congregación de religiosas Siervas de María, que tiene una deuda de 122 mil dólares con la Aduana, continúa desde el pasado 14 de agosto.
La iniciativa denominada “122 mil amigos”, impulsada por un grupo de voluntarias del Colegio Sagrado Corazón de Sucre y el sacerdote jesuita Bernardo Gantier, mantiene habilitada la cuenta Nº 1-25456620 en el Banco Unión para recibir las donaciones de la ciudadanía.
“Todo lo recaudado se entregará a las hermanas para que puedan pagar la deuda que es un peso sobre ellas y no se lo merecen”, afirmó el padre Gantier.
Hasta el momento se logró recaudar un total de 244 mil bolivianos y esa expresión de solidaridad genera optimismo entre los organizadores de la campaña.
La deuda de las Siervas de María data de hace unos 10 años, cuando un contenedor cargado de donaciones llegó al país para beneficiar al Hospital Santa Bárbara, pero entonces las normativas tributarias también cambiaron haciendo que la exención de impuestos, de la que gozaba la ayuda humanitaria proveniente del extranjero, quede eliminada.
Ninguna institución gubernamental, departamental o municipal quiso hacerse cargo de la deuda, bajo el argumento de que el contenedor llegó a nombre de la congregación de religiosas. Mientras la deuda creció hasta el monto actual. (ANF)
viernes, 22 de septiembre de 2017
Beata Nazaria Ignacia a un paso de ser canonizada
Junto con la primavera, Oruro recibió una buena noticia desde la Santa Sede, ya que la comisión de médicos de la sagrada congregación para la causa de los santos, aprobó oficialmente la veracidad del milagro de la beata Nazaria Ignacia, el punto neurálgico para la canonización de ese personaje religioso tan significativo para Oruro, aspecto que dejaría a la beata a un paso de ser canonizada.
"Otra noticia tan hermosa que nos han hecho esta mañana (ayer) es que los médicos de la sagrada congregación para la causa de los santos, han aprobado finalmente el milagro presentado en la postulación para la canonización de la Madre Nazaria Ignacia, esto lo hemos recibido con una gran alegría precisamente en esta primavera", apuntó el delegado episcopal de comunicación y cultura de la Diócesis de Oruro, René Cueto, tras contacto con el obispo de la Diócesis de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik.
Tras dicha aprobación, la causa pasará a la Comisión Teológica- de los Cardenales y aprobación del Papa, pero el escollo más grande estaría salvado, la canonización prácticamente ya es un hecho, a 25 años de la beatificación de Nazaria Ignacia, según añadió Cueto.
Según contó el delegado episcopal de comunicación y cultura de la Diócesis, Nazaria Ignacia llega en 1912 a Bolivia y funda en Oruro el asilo de ancianos y en 1925 decide crear una congregación en Oruro; nació en España y murió en Argentina, pero sus restos yacen en esta ciudad, en la casa que ella fundó; ese espacio hoy en día es muestra de la obra que continúa su legado, junto al comedor popular y otras prestaciones sociales en favor de los más necesitados.
En 1988, cuando el Papa Juan Pablo II pisó tierra orureña, la declaró como modelo de la evangelización y el 24 de septiembre de 1992 la beatificaron en Roma.
VISITA
El Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik, está de visita en Roma, junto a los demás obispos del país, ya que cada cinco años se reúnen con el Papa para informarle de todo lo que están haciendo en cada una de sus jurisdicciones, de la situación actual de la iglesia católica y la realidad de cada una de las regiones del país.
En una de las actividades, Bialasik le entregó al Santo Padre la réplica a escala del monumento de la Virgen del Socavón, para que el Papa conozca la inspiración que mueve la fe de miles de devotos.
Según explicó ayer Cueto, el Obispo además llevó dos libros que reflejan la grandeza de este departamento, una con imágenes de lugares y atractivos turísticos y la otra con coloridas fotografías del majestuoso Carnaval de Oruro.
"Ha sido un encuentro muy lindo, según me comenta el Monseñor Cristóbal Bialasik, ha tenido la oportunidad de presentar ofrendas en nombre del pueblo de Oruro, dos publicaciones que ha sacado el gobierno municipal con fotos a todo lujo de la ciudad, también del carnaval, otro de los elementos que ha sido presentado fue la escultura de Rolando Rocha, el escultor que plasmó la imagen tan bella que preside el cerro San Felipe, con una dedicatoria muy particular para el Papa de parte de este querido pueblo de Oruro", dijo Cueto.
"Otra noticia tan hermosa que nos han hecho esta mañana (ayer) es que los médicos de la sagrada congregación para la causa de los santos, han aprobado finalmente el milagro presentado en la postulación para la canonización de la Madre Nazaria Ignacia, esto lo hemos recibido con una gran alegría precisamente en esta primavera", apuntó el delegado episcopal de comunicación y cultura de la Diócesis de Oruro, René Cueto, tras contacto con el obispo de la Diócesis de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik.
Tras dicha aprobación, la causa pasará a la Comisión Teológica- de los Cardenales y aprobación del Papa, pero el escollo más grande estaría salvado, la canonización prácticamente ya es un hecho, a 25 años de la beatificación de Nazaria Ignacia, según añadió Cueto.
Según contó el delegado episcopal de comunicación y cultura de la Diócesis, Nazaria Ignacia llega en 1912 a Bolivia y funda en Oruro el asilo de ancianos y en 1925 decide crear una congregación en Oruro; nació en España y murió en Argentina, pero sus restos yacen en esta ciudad, en la casa que ella fundó; ese espacio hoy en día es muestra de la obra que continúa su legado, junto al comedor popular y otras prestaciones sociales en favor de los más necesitados.
En 1988, cuando el Papa Juan Pablo II pisó tierra orureña, la declaró como modelo de la evangelización y el 24 de septiembre de 1992 la beatificaron en Roma.
VISITA
El Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik, está de visita en Roma, junto a los demás obispos del país, ya que cada cinco años se reúnen con el Papa para informarle de todo lo que están haciendo en cada una de sus jurisdicciones, de la situación actual de la iglesia católica y la realidad de cada una de las regiones del país.
En una de las actividades, Bialasik le entregó al Santo Padre la réplica a escala del monumento de la Virgen del Socavón, para que el Papa conozca la inspiración que mueve la fe de miles de devotos.
Según explicó ayer Cueto, el Obispo además llevó dos libros que reflejan la grandeza de este departamento, una con imágenes de lugares y atractivos turísticos y la otra con coloridas fotografías del majestuoso Carnaval de Oruro.
"Ha sido un encuentro muy lindo, según me comenta el Monseñor Cristóbal Bialasik, ha tenido la oportunidad de presentar ofrendas en nombre del pueblo de Oruro, dos publicaciones que ha sacado el gobierno municipal con fotos a todo lujo de la ciudad, también del carnaval, otro de los elementos que ha sido presentado fue la escultura de Rolando Rocha, el escultor que plasmó la imagen tan bella que preside el cerro San Felipe, con una dedicatoria muy particular para el Papa de parte de este querido pueblo de Oruro", dijo Cueto.
jueves, 24 de agosto de 2017
Población alivia deuda de las Siervas de María
Lo que en muchos años no pudieron resolver las autoridades, encuentra camino a partir de una iniciativa de ciudadanos, conmovidos por la salida de las Siervas de María del hospital Santa Bárbara, que cargan una deuda sobre sus hombros.
En diez días de campaña, los pobladores donaron Bs 73.502, monto que servirá para que las hermanas Siervas de María paguen la deuda que tienen en la Aduana Nacional por una multa que se generó en la recepción de contenedores con donaciones destinadas al Santa Bárbara.
Si bien de momento el aporte sólo alcanza a un 8.6% de los 122 mil dólares que deben las Siervas de María a la Aduana Nacional, la expectativa es alta ya que llegan aportes de todo el país.
“En Sucre la respuesta ha sido muy grande, pero también en otras ciudades como Tarija, La Paz y Cochabamba. En Oruro hay un grupo que está moviéndose bastante para conseguir las donaciones; también me han llamado del Beni para decirme que van a dar su aporte; entonces hay gente que está haciendo tecito y organizando rifas para luego depositar en conjunto”, comentó el padre Bernardo Gantier, impulsor de la campaña.
El pasado 14 de agosto, un grupo de voluntarias del Colegio Sagrado Corazón comenzó la campaña de recaudación de fondos económicos, para ello abrieron una cuenta, la Nº 1-25456620 en el Banco Unión, que está a nombre del padre Bernardo Gantier, Rosa Ovando y Elva Wayar del voluntariado, para que los pobladores depositen sus aportes, de manera que las hermanas Siervas de María salden la deuda.
“La gratitud es lo que nos motiva en este movimiento ciudadano, porque Sucre y cada uno en particular les debe tanto a estas hermanitas y es injusto que se vayan de nuestra ciudad con esta deuda, y no puede ser, entonces hay que agradecer tanta bondad”, manifestó Gantier.
Los aportes se seguirán recibiendo hasta el próximo mes. Para mayor detalle, los voluntarios pueden comunicarse con el padre Bernardo al teléfono 71183409. Los funcionarios de la Sala Civil del Tribunal Supremo de Justicia recaudaron bs 1300.
sábado, 29 de julio de 2017
Siervas de María se van entre muestras de cariño
AGRADECIMIENTO
Sor Loreto Casado
Siervas de María
"Decirles muchas gracias, muy agradecida, que Dios les bendiga a todos, sigan siendo una ciudad familiar encantadora, generosa; los enfermos merecen todo el cariño, creo que hemos demostrado que el enfermo es la imagen de Cristo y hay que atenderlo con cariño”.
“Las Siervas de María creo que nunca van a salir de Sucre”. De esta forma se despidió Sor Loreto Casado a nombre de las cuatro hermanas que dejaron el hospital Santa Bárbara luego de 117 años de servicio de la congregación.
En el acto de distinción a las hermanas no estuvieron las principales autoridades de la Gobernación, de Salud y la Alcaldía; el reconocimiento fue organizado por el Servicio Departamental de Salud (SEDES) en el Salón de Convenciones de la Gobernación, que ahora administra el nosocomio.
El sentir de pobladores, que han reclamado la inacción de las autoridades frente a esta partida, fue sintetizado en el acto por una treintena de trabajadores en salud que, entre gritos y lágrimas, pidieron que las religiosas se quedaran.
“Que no se vayan”, gritaron, portando carteles y reclamando a las autoridades la gestión del retorno de las hermanas “al hospital que es su casa”.
El impasse inicial fue superado y el acto comenzó, pero la protesta siguió fuera del salón.
No estuvieron para despedir a las Siervas de María el gobernador de Chuquisaca, Esteban Urquizu –en cuya gestión empezaron a surgir diferencias en la administración del nosocomio con las religiosas, que siempre guardaron un respetuoso silencio–, la mayoría de los parlamentarios. Tampoco estuvo el alcalde de Sucre, Iván Arciénega; el presidente del Concejo Municipal, Vicente Medrano, y el director del Servicio Departamental de Salud (SEDES) Jhonny Camacho; sólo estuvo el presidente de la Brigada de Asambleístas Francisco Cuellar.
En la testera estuvieron la secretaria de Desarrollo Humano y Social, Mery Romero; el secretario del Concejo, Efraín Balcera, el director interino del SEDES, Julio César Huarachi.
Justamente ayer llegaba el presidente Evo Morales y varios decidieron acompañarlo.
El acto cobró brillo de otra forma: la emotividad en el ambiente y agradecimiento para con las religiosas.
Los oradores coincidieron en destacar la labor de las Siervas de María y el trabajo desinteresado durante los 117 años a favor de los pacientes y de la gente de escasos recursos.
La Secretaria de Desarrollo Humano y Social explicó que el Consejo Departamental de Salud aseguró a las hermanas que reconsideraran su decisión de dejar el servicio en el hospital, pero la respuesta fue la misma, la “disminución de vocaciones religiosas” y a que así les es imposible llevar a cabo su labor de cuidado de los enfermos.
El Director interino del SEDES tuvo palabras para ellas, pero también para destacar las inversiones del Gobierno en salud que, aseguró, cambiaron la desprotección de la población.
La provincial Sor Loreto Casado recordó que hace 117 años, cuando las primeras hermanas llegaron de España a Sucre fueron recibidas con los brazos abiertos por los sucrenses y desde esa fecha se pusieron a trabajar en el hospital Santa Bárbara.
“Nunca más volvieron a España, pero se sentían felices, nos dejaron historiales que ellas realizaron del servicio a los enfermos”, contó.
Destacó el trabajo de todas las religiosas que trabajaron en el Santa Bárbara y la mística que ellas tenían fue transmitida a lo largo de los años. “El hospital era una familia, se trasmitió el mensaje del Señor: 'lo que hicisteis con uno de estos me los hicisteis, vayan a los enfermos y díganles que el reino de Dios está cerca'. Esta mística la conocieron y la contagiaron en el hospital donde se vivía en familia, el rey del hospital era el enfermo y todos estábamos en función de ellos”, exclamó al expresar su deseo de que esto continúe así.
El Hospital Santa Bárbara, el SEDES, el Concejo Municipal y la Brigada de Asambleístas entregaron plaquetas, flores y presentes a Sor Loreto Casado; Sor Sonia Butrón; Sor Anaí Flora Fernández; Sor Aurelia Luisa Casa y Sor María Ingrid Aranibar.
Luego del acto, las religiosas recibieron el cariño de sus ex compañeras; entre lágrimas y fuertes abrazos se despidieron con el compromiso de un pronto reencuentro.
“En el hospital ya no estarán las palomas blancas que daban cariño y trabajaban por los enfermos”, lamentó Cristina Magne.
Mientras la enfermera Aracely recordó que cuando llegó al hospital hace 15 años, las hermanas les enseñaron a ser responsable y trabajar en familia.
Dos de las hermanas ya partieron de Sucre y hoy otras dos también se van a cumplir otras misiones en otro centro de salud donde las Siervas de María trabajan. Lo que se llevan aparte del cariño también es la deuda de $us 122 mil que les impuso la Aduana Nacional a raíz de problemas administrativos en la recepción de contenedores con donaciones destinadas al hospital.
"La consagración de nuestra madre, el mejor regalo"
Sor Casado contó que en 1950, la fundadora de la Misión de las Siervas de María, María Soledad Torres Acosta, fue declarada Beata debida a un milagro que sucedió en el hospital Santa Bárbara.
La historia refiere que por el hospital una hermana caminaba atendiendo a los enfermos, a aquellos que tenían dolores les entregaba una pastilla para aliviarlos, cuando los pacientes la describían era la misma Santa María Soledad la que estaba en Sucre en espíritu, ya que ella había fallecido en 1887.
El milagro: la paciente Petrona Peñaranda estaba desahuciada, pero con el cuidado de la hermana María Soledad logró recuperarse por completo, evento que desconcertó al personal médico de esa época.
miércoles, 15 de febrero de 2017
Aprehenden a principal autor de violación a religiosa de 80 años
Cristian R. A., de 23 años, sindicado como autor intelectual y material del robo de un vehículo y posterior violación de una religiosa de 78 años, registrado en agosto pasado, en la localidad de Carmen Pampa del municipio de Coroico, fue aprehendido por la Policía el lunes por la noche y se prevé que hoy se realizará la audiencia de medidas cautelares.
Según el informe proporcionado por el nuevo comandante nacional de la Policía, general Abel de La Barra, el móvil del delito se dio a raíz de una venganza por el despido que Cristian R. A. sufrió por parte de la religiosa, que administraba la Unidad Académica Campesina de Carmen Pampa.
“Por un hecho de agresión física y violación a una religiosa, que consternó a la población de Coroico y alrededores, la Policía estuvo realizando persecución policial de búsqueda de un individuo, que estaba prófugo, pero fue capturado el lunes en esa población de los Yungas”, informó el General a tiempo de presentar al imputado.
Con esta aprehensión, la Policía da por concluida la investigación del hecho, que ahora pasa a manos del poder judicial.
En ese hecho también están implicados Benjamín R. Y. (40), William Jerri M. P. (21), Juan R. N. (23) y Elvis Ronioer M. M.(21), todos con detención preventiva en cárceles de La Paz.
De acuerdo con la investigación del caso, la Fuerza Especial de Lucha Contra la Violencia (Felcv) logró aprehender en primera instancia a tres estudiantes de la Universidad Autónoma Campesina, en inmediaciones del lugar, donde se registró el hecho.
Los arrestados fueron sometidos a un desfile de identificación por parte de la víctima, quien presentó la denuncia por abuso sexual y robo, que ocurrió el 30 de agosto de 2016.
De acuerdo con cuaderno de investigación, la víctima narra que ella conducía un motorizado de la Unidad Académica, cuando fue interceptada por cuatro sujetos en la carretera, que luego la subieron a otro vehículo donde la retuvieron.
Según su relato, los sujetos primero le exigieron dinero y luego procedieron a abusarla sexualmente y la dejaron abandonada, incluso le robaron la camioneta.
Los investigadores encontraron el vehículo en la localidad de Mapiri, en el Norte de La Paz.
Según el informe proporcionado por el nuevo comandante nacional de la Policía, general Abel de La Barra, el móvil del delito se dio a raíz de una venganza por el despido que Cristian R. A. sufrió por parte de la religiosa, que administraba la Unidad Académica Campesina de Carmen Pampa.
“Por un hecho de agresión física y violación a una religiosa, que consternó a la población de Coroico y alrededores, la Policía estuvo realizando persecución policial de búsqueda de un individuo, que estaba prófugo, pero fue capturado el lunes en esa población de los Yungas”, informó el General a tiempo de presentar al imputado.
Con esta aprehensión, la Policía da por concluida la investigación del hecho, que ahora pasa a manos del poder judicial.
En ese hecho también están implicados Benjamín R. Y. (40), William Jerri M. P. (21), Juan R. N. (23) y Elvis Ronioer M. M.(21), todos con detención preventiva en cárceles de La Paz.
De acuerdo con la investigación del caso, la Fuerza Especial de Lucha Contra la Violencia (Felcv) logró aprehender en primera instancia a tres estudiantes de la Universidad Autónoma Campesina, en inmediaciones del lugar, donde se registró el hecho.
Los arrestados fueron sometidos a un desfile de identificación por parte de la víctima, quien presentó la denuncia por abuso sexual y robo, que ocurrió el 30 de agosto de 2016.
De acuerdo con cuaderno de investigación, la víctima narra que ella conducía un motorizado de la Unidad Académica, cuando fue interceptada por cuatro sujetos en la carretera, que luego la subieron a otro vehículo donde la retuvieron.
Según su relato, los sujetos primero le exigieron dinero y luego procedieron a abusarla sexualmente y la dejaron abandonada, incluso le robaron la camioneta.
Los investigadores encontraron el vehículo en la localidad de Mapiri, en el Norte de La Paz.
viernes, 1 de julio de 2016
Turrón de maní, arte de las hermanas concepcionistas
Alejadas de todo bullicio y enclaustradas en un edificio ubicado al ingreso del barrio 15 de Noviembre, frente a la zona del mercado Campesino, se encuentran las Hermanas Concepcionistas del Claustro. Cinco mujeres que conviven dedicando su vida a Dios y orando diariamente para el bienestar de todas las personas.
Se trata de un grupo de mujeres sobre el cual no se sabe mucho, sobre todo porque dentro de su modo de vida está el salir muy poco a la calle; sin embargo y pese a ese distanciamiento con la actividad social, los turrones de maní que elaboran para recaudar algo de dinero han traspasado las fronteras.
Rafael es un paceño, visitante asiduo de Tarija, quien cuenta que probó por primera vez los turrones de las monjitas hace cuatro años atrás cuando un amigo suyo le invitó seis unidades.
“Cuando los probaron, allá y acá tuvieron éxito. Desde entonces, junto al jamón, nueces y vino, me los encargan cada vez que voy por allá”, cuenta. Añade que las últimas veces que quiso comprar este producto ya no lo encontró, porque le dijeron que se había vendido todo.
Antes de esta versión, las hermanas del convento desconocían la popularidad de sus turrones y por ese mismo motivo preparaban muy ocasionalmente este producto, en pequeñas cantidades que no pasaban de las 60 unidades.
De hecho, son sólo cuatro veces al año las que se pueden comprar los turrones de las monjitas, que por lo general son en fechas religiosas, Navidad, Pascua y otras. Sin embargo, resaltan que hay otras fechas no definidas en las que también se pusieron a elaborar este producto.
“Hacíamos en realidad en navidades para regalar a unas amistades, sacerdotes, era sobre todo para tener un detalle, pero después nos pidieron algunas personas que hagamos y así empecé a hacer más cantidades. Ya cuando me salían bien sacamos a la venta y este año sacamos recién a un punto Entel, en donde se vendió bien. Es una manera de ayudarnos de vez en cuando”, cuenta la abadesa o hermana superiora del convento, Lucía Portal.
Ella es la impulsora de esta actividad en el convento y cuenta que comenzó a elaborar este producto debido a que cuando ella iniciaba su vida religiosa, un sacerdote de nombre Eugenio se fue de vacaciones a España, y a su retorno trajo consigo una caja de turrones españoles que le invitó y le gustó mucho a la hermana.
“Yo esperaba que el padre fuera otra vez a España, pero no fue así. Hasta que un día encuentro en un libro de recetas turrones a lo español, por lo que empecé a hacer a ver si me salen. Como aquí no había almendra y además que sale muy caro, entonces decidí hacerlo con maní. Empecé a hacer y primero me salía mal, mal, y lo hacía para las navidades”, recuerda la hermana Lucía al precisar que esto fue hace más de 30 años atrás.
Pasó el tiempo y la perseverancia, por lo que la hermana Lucía junto a sus colaboradoras perfeccionaron su receta y así, varias personas terminaron pidiendo encargos específicos de turrones a las religiosas. Luego decidieron hacer más para vender y hace unos meses atrás recién, decidieron poner su producto a la venta en un puesto fijo, un céntrico punto Entel, que vendió todo el producto que tenía de manera rápida.
Otras actividades
La hermana Rosmery Ibañez, segunda en el convento (Vicaria), explica que los turrones que venden son elaborados de manera artesanal y sin ningún tipo de conservantes, incluso con productos que ellas mismas cosechan como la miel de abeja y el maní. Los turrones tienen además otros ingredientes como el azúcar y el huevo.
A esto, informa que no se trata de la única actividad que realizan para recaudar dinero y aclara que tienen otras iniciativas para este cometido, entre las que destacan: elaboración y venta de hostias, bordados de túnicas y manteles, además de dedicarse en menor escala a la actividad agrícola. Cuenta que hasta el año pasado su principal actividad económica era la venta de leche, empero el año pasado se murió su última vaca y así expiró este negocio.
“Vendíamos bastante, un promedio de 20 a 30 litros por día de leche entregábamos. Había alguna vez que vendíamos hasta 50 litros; esa era nuestra principal fuente de ingresos”, recuerda la hermana Portal.
Sobre las hostias y los bordados, ellas son las responsables únicas en todo el departamento y cuentan por ejemplo que al mes deben elaborar cerca de 1000 hostias y si se trata de los bordado, éstos no son de muy buena calidad.
Consultadas sobre el porqué de la necesidad de realizar este tipo de actividades para recaudar fondos, ambas cuentan que es necesario ya que su convento es autónomo, no reciben dinero de la iglesia y necesita generar su propio movimiento económico para poder sostenerse.
Convento
Ante la pregunta ¿Qué es esto? ambas explican que el convento es la casa de Dios, Jesús y María Virgen, en el que cada día se encuentran con Dios debido a un “llamado” que sintieron un día y por el cual decidieron dejar la vida “normal”.
Afirman que ser una monjita no es fácil e implica muchas restricciones, pero a la vez permite vivir en plenitud al reencontrarse con Dios. Según recuerdan, el lugar tiene espacio para 30 personas bien sentadas y seguras, empero ahora conviven tan sólo cinco las hermanas, mismas que hacen todo el trabajo, para poder vivir como lo hacen ahora.
“Una muchacha que entra debe aprender muchas cosas, no solo materiales. Por ejemplo, no salimos; lo nuestro es la oración y la contemplación. Una joven que viene del mundo acostumbrada a muchas cosas, el ruido, no sabe hacer una oración y por eso, nosotros tenemos que enseñar todo eso, capacitarlas a vivir adentro, como a relacionarse con Dios”, finaliza.
“Estamos pocas y sería el momento de despertar a la conciencia y buena voluntad de la juventud. Que se animen a esta vida, que es una vida que engrandece como humano y hace muy universal, te libera del egoísmo, porque las personas buscan por lo general su propia satisfacción; en cambio nosotras buscamos que se sientan las personas muy valiosas”, sostienen.
Finalmente, las hermanas del convento dijeron sentirse muy alagadas por la información brindada acerca de la aceptación de la gente hacia su turrón y prometieron ampliar su producción. Instaron a quienes quieran probar el producto, pasen por el convento.
ADEMÁS DE PREPARARSE ESPIRITUALMENTE ELLAS HACEN OTRAS ACTIVIDADES
Hermanas
En el convento preparan a las mujeres que sienten la vocación de servir a Dios en un periodo de seis años, aproximadamente. Una vez que transcurre este tiempo y las postulantes pasan las pruebas, se hace una consagración solemne y se las incorpora al resto de la comunidad.
Hostias
El convento fue fundado el 3 de octubre de 1976 y este año, en el antepenúltimo mes de la presente gestión, cumplirá 40 años de vida. Las hermanas de este lugar son las encargadas de elaborar las hostias para todas las iglesias de Tarija.
Bordados
Debido a que cuentan con una máquina computarizadas que realiza bordados, son las encargadas de bordar las túnicas y manteles que se utilizan en todas las iglesias de Tarija. Esto no representa un ingreso significativo para las hermanas del convento de clausura
miércoles, 6 de abril de 2016
Chuquisaca Gobernación solicita que religiosas no se retiren
La Gobernación de Chuquisaca envió ayer cartas a la madre superiora general de la congregación de las Siervas de María solicitando la reconsideración del retiro de las religiosas del Hospital Santa Bárbara. Asimismo, envió otra misiva a la Dirección Nacional de Aduana para solicitar una audiencia sobre los contenedores que fueron observados por esa instancia.
Tras la polémica generada por el anunciado retiro de las consagradas que sirvieron en ese nosocomio por más de 117 años, emergieron una serie de reclamos para evitar que la congregación se aleje de ese lugar, considerando la labor que realizaron para apoyar a personas de escasos recursos y para mejorar la atención del hospital.
Ayer, la Gobernación y el Servicio Departamental de Salud (SEDES) Chuquisaca enviaron ambas cartas para solucionar el problema de los contenedores con donaciones enviadas a las religiosas que fueron observados por Aduana y para mediar en el retiro de las religiosas que, afirman, según esa institución sería por una orden superior y no por presiones internas como advirtieron diferentes sectores.
“Estamos cumpliendo con lo que nos habíamos comprometido”, dijo el director del SEDES, Martín Maturano.
Al oficializar su retiro, las religiosas indicaron que es una determinación por falta de vocaciones nuevas entre otros temas, pero el arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Juárez, dijo que vio mala voluntad de las autoridades respecto a la presencia de las hermanas y anunció que como Iglesia ofrecerían un informe jurídico administrativo para que la población conozca los temas que “han hecho sufrir a las hermanas”.
Tras la polémica generada por el anunciado retiro de las consagradas que sirvieron en ese nosocomio por más de 117 años, emergieron una serie de reclamos para evitar que la congregación se aleje de ese lugar, considerando la labor que realizaron para apoyar a personas de escasos recursos y para mejorar la atención del hospital.
Ayer, la Gobernación y el Servicio Departamental de Salud (SEDES) Chuquisaca enviaron ambas cartas para solucionar el problema de los contenedores con donaciones enviadas a las religiosas que fueron observados por Aduana y para mediar en el retiro de las religiosas que, afirman, según esa institución sería por una orden superior y no por presiones internas como advirtieron diferentes sectores.
“Estamos cumpliendo con lo que nos habíamos comprometido”, dijo el director del SEDES, Martín Maturano.
Al oficializar su retiro, las religiosas indicaron que es una determinación por falta de vocaciones nuevas entre otros temas, pero el arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Juárez, dijo que vio mala voluntad de las autoridades respecto a la presencia de las hermanas y anunció que como Iglesia ofrecerían un informe jurídico administrativo para que la población conozca los temas que “han hecho sufrir a las hermanas”.
miércoles, 30 de marzo de 2016
Monjas cultivan marihuana para curar al mundo
Dos monjas de California trabajan cultivando marihuana para venderla con la finalidad de curar al mundo y algunas enfermedades. Muchos piensan que ser monja es algo muy aburrido, aunque no para todas por lo que se ve.
Las dos protagonistas de esta historia, Darcy Johnson y Christine Meeusen, le juraron su amor a Dios y ahora dedican su vida a intentar curar al mundo de una forma muy, pero que muy, peculiar y llamativa: cultivar marihuana para venderla.
Los fotógrafos Shaughn Crawford y John DuBois han retratado a las religiosas californianas en su día a día mientras cultivan la hierba según los ciclos lunares. No solo pretenden venderla al mundo en entero para tratar diversos problemas de salud, sino que también la prueban y le rezan antes de comercializarla por Internet.
Las monjas tienen licencia para vender la marihuana, aunque les han cerrado recientemente la web en la que lo hacían y han comenzado con una campaña de crowfunding para recaudar 10.000 dólares y poder continuar con su proyecto.
domingo, 23 de agosto de 2015
Nazaria fue una periodista adelantada a su época
Nazaria Ignacia fue una periodista adelantada a su época, porque utilizó las comunicaciones para defender los derechos de las mujeres a través de sus publicaciones, esta fue una de las conclusiones a las que llegaron analistas, en la conferencia virtual internacional realizada ayer por la tarde, en la casa de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia.
Como parte de las "Jornadas comunicacionales por los 90 años de la Diócesis de Oruro", ayer se desarrolló la conferencia virtual internacional, conectados vía internet con los periodistas argentinos Juan Gastaldo y Andrés Ferraro, además que por Bolivia estuvieron presentes la periodista Ximena Miralles, directora del Matutino LA PATRIA y el presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Maurice Cazorla. No se realizó la conexión con la hermana María Jesús de Miguel de España por fallas en el sistema.
En principio, Cazorla hizo una contextualización de lo que ocurrió en Oruro antes de la llegada de la Madre Nazaria, su labor dentro del Beaterio y algunos detalles, luego de su muerte hasta la llegada de sus restos al templo de Jesús Nazareno donde descansa actualmente.
Dentro del análisis de la vocación periodística de la beata, el mismo se basó en las 39 ediciones de la revista "El Adalid de Cristo Rey", que tuvo su primera publicación el 12 de febrero de 1929.
Los analistas llegaron a coincidir en que Nazaria era una mujer adelantada a su época ya que utilizaba la comunicación para llegar a una audiencia más amplia y con mensajes dirigidos a la mujer y la familia, algo que actualmente el Papa Francisco recomienda hacer a los clérigos para acercarse a la población.
Al momento de su exposición, Ximena Miralles indicó que "Es a través de esta publicación que Nazaria muestra su vocación de comunicadora para llegar a los lectores de los diferentes círculos sociales, la religiosa utilizaba un lenguaje sencillo pero elegante, su trato hacia el lector es como el de una madre hacia sus hijos".
Juan Gastaldo, mencionó que el término Adalid, en la antigüedad se utilizaba para definir a aquel caudillo militar recio que se ponía a la cabeza, y "Cristo Rey", aducido a la influencia que tuvo la Madre sobre San Ignacio de Loyola a quien respetaba y veneraba.
A su vez, Andrés Ferraro, dijo que la publicación se dividía en cinco partes donde presentaba mensajes sobre la doctrina catequística, los mensajes hacia la mujer, el diario quehacer de la familia y la última parte denominada variedades, que era una especie de novela dividida en capítulos, otra de las características de la Madre era que firmaba sus publicaciones con pseudónimos.
Como parte de las "Jornadas comunicacionales por los 90 años de la Diócesis de Oruro", ayer se desarrolló la conferencia virtual internacional, conectados vía internet con los periodistas argentinos Juan Gastaldo y Andrés Ferraro, además que por Bolivia estuvieron presentes la periodista Ximena Miralles, directora del Matutino LA PATRIA y el presidente del Comité de Etnografía y Folklore, Maurice Cazorla. No se realizó la conexión con la hermana María Jesús de Miguel de España por fallas en el sistema.
En principio, Cazorla hizo una contextualización de lo que ocurrió en Oruro antes de la llegada de la Madre Nazaria, su labor dentro del Beaterio y algunos detalles, luego de su muerte hasta la llegada de sus restos al templo de Jesús Nazareno donde descansa actualmente.
Dentro del análisis de la vocación periodística de la beata, el mismo se basó en las 39 ediciones de la revista "El Adalid de Cristo Rey", que tuvo su primera publicación el 12 de febrero de 1929.
Los analistas llegaron a coincidir en que Nazaria era una mujer adelantada a su época ya que utilizaba la comunicación para llegar a una audiencia más amplia y con mensajes dirigidos a la mujer y la familia, algo que actualmente el Papa Francisco recomienda hacer a los clérigos para acercarse a la población.
Al momento de su exposición, Ximena Miralles indicó que "Es a través de esta publicación que Nazaria muestra su vocación de comunicadora para llegar a los lectores de los diferentes círculos sociales, la religiosa utilizaba un lenguaje sencillo pero elegante, su trato hacia el lector es como el de una madre hacia sus hijos".
Juan Gastaldo, mencionó que el término Adalid, en la antigüedad se utilizaba para definir a aquel caudillo militar recio que se ponía a la cabeza, y "Cristo Rey", aducido a la influencia que tuvo la Madre sobre San Ignacio de Loyola a quien respetaba y veneraba.
A su vez, Andrés Ferraro, dijo que la publicación se dividía en cinco partes donde presentaba mensajes sobre la doctrina catequística, los mensajes hacia la mujer, el diario quehacer de la familia y la última parte denominada variedades, que era una especie de novela dividida en capítulos, otra de las características de la Madre era que firmaba sus publicaciones con pseudónimos.
sábado, 18 de julio de 2015
Cruz bendecida por el Papa será para la casa de Nazaria
La casa fundacional de la Madre Nazaria Ignacia acogerá a la cruz que fue bendecida por el Papa Francisco a nombre de las algo más de 40 cruces misioneras que se elaboraron para ser distribuidas a todas las jurisdicciones diocesanas de Bolivia y países de todo el continente.
La bendición se produjo en la misa ofrecida por el Santo Padre en Santa Cruz de la Sierra, a los pies del Cristo Redentor. Ante este hecho Oruro tendrá dos cruces misioneras, cada una con un valor de 5.000 bolivianos.
El delegado de la comisión de misiones Marco Antonio Ocaña Guzmán, manifestó que ha sido una bendición para Oruro el tener dos de estas cruces que han sido construidas con miras al V Congreso Americano Misional (CAM) a llevarse a cabo en Santa Cruz el 2018.
"Es una bendición que nosotros podamos tener dos cruces, una porque nos corresponde por ser Diócesis de Oruro y la otra, porque al tener la reliquia de la Madre Nazaria Ignacia, se ha decidido que uno de estos símbolos se sitúe en la casa fundacional donde está la cripta de la beata, la bella noticia es que la cruz que ha sido bendecida por el Papa es la que tiene que venir a la casa de Nazaria Ignacia junto a su cripta", indicó Ocaña.
Explicó que cada cruz se entregó a una jurisdicción y la que ha llegado para Oruro tiene que acompañar el camino misionero de la Iglesia y que tendría que estar en los momentos más importantes como el aniversario de las parroquias, colegios de Fe y Alegría, además de escuelas fiscales que quieran que el signo visite sus ambientes y en actividades eclesiales. Este domingo se presentará de forma oficial la cruz misionera en la misa de acción de gracias que se desarrollará en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción La Catedral de Oruro, con la presencia del Obispo Cristóbal Bialasik.
La bendición se produjo en la misa ofrecida por el Santo Padre en Santa Cruz de la Sierra, a los pies del Cristo Redentor. Ante este hecho Oruro tendrá dos cruces misioneras, cada una con un valor de 5.000 bolivianos.
El delegado de la comisión de misiones Marco Antonio Ocaña Guzmán, manifestó que ha sido una bendición para Oruro el tener dos de estas cruces que han sido construidas con miras al V Congreso Americano Misional (CAM) a llevarse a cabo en Santa Cruz el 2018.
"Es una bendición que nosotros podamos tener dos cruces, una porque nos corresponde por ser Diócesis de Oruro y la otra, porque al tener la reliquia de la Madre Nazaria Ignacia, se ha decidido que uno de estos símbolos se sitúe en la casa fundacional donde está la cripta de la beata, la bella noticia es que la cruz que ha sido bendecida por el Papa es la que tiene que venir a la casa de Nazaria Ignacia junto a su cripta", indicó Ocaña.
Explicó que cada cruz se entregó a una jurisdicción y la que ha llegado para Oruro tiene que acompañar el camino misionero de la Iglesia y que tendría que estar en los momentos más importantes como el aniversario de las parroquias, colegios de Fe y Alegría, además de escuelas fiscales que quieran que el signo visite sus ambientes y en actividades eclesiales. Este domingo se presentará de forma oficial la cruz misionera en la misa de acción de gracias que se desarrollará en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción La Catedral de Oruro, con la presencia del Obispo Cristóbal Bialasik.
lunes, 6 de julio de 2015
La venerable Virginia Blanco El camino a la beatificación
Compromiso de fe. Toda una vida devota de Dios, con un fuerte sentido de caridad y dedicación a los pobres. Así podría resumirse la vida de la primera postulante a Santa de Bolivia.
¿Quién era Virginia Blanco Tardío?... la pregunta se queda resonando en el vacío y en muchos casos la respuesta se deja esperar. Eso a pesar de que a principios de este año su nombre fue pronunciado muchas veces por la prensa nacional, debido a que el papa Francisco reconoció en ella los méritos necesarios para comenzar el proceso de santificación y fue nombrada “Venerable Sierva de Dios”, un título que se da a una persona fallecida y reconocida por haber vivido las virtudes de manera heroica.
Esta condición la dio a conocer en el Vaticano el papa Francisco de manera oficial el 22 de enero de este año.
Dicha decisión fue asumida tras recibir en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y encargado de instruir estos procesos.
Ahora el siguiente peldaño para alcanzar la santificación es la beatificación. Para continuar con el proceso, la Iglesia católica de Bolivia es la encargada de presentar algunos casos de estudio, para cumplir con los requisitos solicitados por la Congregación de la Causa de los Santos del Vaticano, para su valoración y análisis.
UNA VIDA EJEMPLAR
Miguel Manzanera, sacerdote jesuita y vicario judicial del Arzobispado de Cochabamba, es la persona que comenzó el proceso de beatificación en 2001 y a la fecha es el encargado de seguir la causa. Es precisamente él quien revela detalles ordinarios de este personaje en una breve reseña; la cual vista desde una óptica de la fe, resulta extraordinaria.
Virginia Blanco Tardío nació en Cochabamba el 18 de abril de 1916 y murió por un paro cardíaco a los 74 años el 23 de julio de 1990.
Era hija de Don Luis Blanco Unzueta y Daría Tardío Quiroga, quienes tuvieron cuatro hijas: María Luisa, Rosa Virginia, Alicia y María Teresa.
Nacida dentro de un hogar religioso, Virginia fue bautizada en la Catedral de esta ciudad. De acuerdo a las personas que la conocieron, la vida y el amor de Blanco hacia su prójimo se acentuó cuando era estudiante del colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón en Cochabamba, una congregación religiosa que llegó para formar a las niñas.
En esta institución educativa ella aprendió sobre el carisma ignaciano reparador y adquirió el hábito de la adoración y la oración diaria.
Su vida trascurrió normalmente entre sus actividades de la ciudad y sus vacaciones en una hacienda en el valle cochabambino. Allí fue donde Virginia Blanco comenzó a destacar como una catequista ejemplar.
Dictaba las clases en castellano y quechua, gracias a su cercanía con la gente del campo, pues quería preparar a los niños, jóvenes y adultos de origen campesino en los preceptos de la Iglesia católica.
Desde niña Virginia comenzó a mostrar sus inclinaciones hacia la literatura, donde volcó sus emociones en varios poemas dedicados a la Virgen; se cree que ese talento fue heredado de su abuelo Benjamín Blanco Unzueta, quien también era un hombre muy piadoso y de buen corazón.
Según Manzanera, al terminar su formación del colegio, Virginia se planteó la idea de ser monja, pero existieron dos motivos por los que sus planes se vieron truncados: el primero, su salud; ella se sentía demasiado frágil como para encarar la vida religiosa que según ella veía era bastante exigente y el segundo, que su padre, aparentemente, le pidió que se hiciera cargo de su madre hasta su muerte. Su progenitor falleció cuando ella tenía 18 años.
VIDA DE ENTREGA
Virginia Blanco recorrió un camino de entrega y trabajo laico en beneficio de los más necesitados.
A la muerte de su padre ella se tituló como profesora de religión, actividad que cumplió principalmente en el Liceo Adela Zamudio.
Según explicó Miguel Manzanera, Blanco se ganó el respeto y cariño de sus colegas debido a que era una persona muy amable, servicial, y porque era alguien que exponía sus ideas con convicción y seguridad.
Virginia, desde muy joven, fue militante activa de la Acción Católica Boliviana, y durante muchos años fue presidenta diocesana, primero de los jóvenes y luego de la Asociación de Mujeres.
Ya en 1962 fundaría el Grupo de Oración y Amistad, bajo la asesoría del jesuita Julián Sayos, que tuvo como fundadoras a algunas exalumnas del Colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón.
Durante su vida, Virginia Blanco se encargó de trabajar por lo más necesitados, renunció a sus bienes materiales. Ante la pobreza de algunos sectores de la pobación, decidió abrir dos comedores populares, donde habían días que ofrecía alimentos a unas 300 personas.
Uno de los comedores funcionaba en la calle Santiváñez entre Junín y Hamiraya, y el otro en su domicilio particular en la calle Nataniel Aguirre, a pocos metros de la Plaza Principal.
“Había mucha hambruna en Bolivia, debido a la Revolución del 1952, cuando el Gobierno se encargó de expropiar las haciendas dando cumplimiento a la reforma agraria y los pobres eran la población más necesitada y pasaba hambre”, asegura Manzanera.
La hermana menor de Virginia, Teresa Blanco, a sus 93 años, recuerda que fue fiel compañera de su hermana en su misión. Para colaborar en su obra de caridad, realizaba manualidades que vendía para recaudar dinero.
También cuenta que su hermana frecuentemente llevaba a su casa a personas de escasos recursos para
para catequizarlas, darles algo de comer o dinero o en algunos casos simplemente escucharlas y darles su apoyo.
Manzanera también afirma que incluso ella iba personalmente a solicitar colaboración por las casas y comercios, pidiendo contribución de las personas para seguir con las obras sociales.
GRAN PERSONALIDAD
Carlos Sarabia, sobrino de la Venerable, la recuerda como una persona muy asertiva y de gran personalidad, que cuando se disponía a realizar alguna actividad no claudicaba y trabajaba tesoneramente para conseguir su objetivo.
Su labor fue reconocida mucho antes por su Santidad Pablo VI, quien reconoció los méritos de la Sierva de Dios, su entrega constante al servicio de la Iglesia y le concedió en diciembre de 1965 la condecoración “Pro Ecclesia et Pontifice”.
Virginia también se dio cuenta de las necesidades de salud emergentes en la población y abrió el 8 de diciembre de 1977, en su domicilio, el policonsultorio El Rosario, donde se atendía las especialidades de pediatría, medicina general y odontología.
En su momento, este policonsultorio fue la esperanza de muchas personas de escasos recursos económicos que no tenían dónde acudir cuando estaban enfermas.
En sus tiempos de descanso escribía versos religiosos y leía la Biblia, aunque también le gustaba dibujar. Era una experta hablando quechua y muchos de esos versos los escribió en la lengua que tanto le gustaba.
Su biografía señala que Virginia Blanco falleció de un paro cardíaco, habiéndose confesado y comulgado el día anterior y luego de haber recibido la unción de los enfermos.
Su hermana Teresa Blanco recuerda que la noche del velorio y el día del entierro el patio de la casa y gran parte de la acera de la calle estaba llena de la gente, precisamente de aquellos que tanto ayudaba y apoyaba.
Durante y después del entierro sus familiares, allegados y feligreses comentaban que por vivir para el otro, por ese desinterés en la moda, en el romance, en la vida de una señorita de alcurnia, Virginia Blanco fue incomprendida por la sociedad; puesto que no entendían por qué en lugar de disfrutar de una vida sin problemas, con las comodidades que en ese entonces tenía su familia, Virginia no dejaba de pensar en los demás, no se compraba ropa nueva, ni usaba joya alguna, rechazaba pretendientes y se la pasaba corriendo todo el día entre el comedor gratuito, el policonsultorio que atendía en su propia casa.
Además de su misión pastoral con la que fundó varios grupos de oración y voluntariado, y la enseñanza de la religión, de la que fue maestra en varias escuelas; trabajo por el que nunca cobró. Por todo esto llevó a las personas que la conocieron comenzaron a verla como una “Santa”.
Cuando Virginia murió dejó la casa a su hermana menor, María Teresa, con la condición de que ella continúe manteniendo las obras sociales. Durante varios años el policonsultorio siguió funcionando, pero finalmente se cerró por falta de recursos económicos.
proceso de beatificación
En abril de 2013, 22 obispos bolivianos enviaron una carta dirigida al cardenal Ángelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, recomendando la causa de beatificación y canonización de la entonces Sierva de Dios Virginia Blanco. Es así como en menos de dos años, la Santa Sede terminó de revisar el “Positio”, un documento de 500 páginas, y el papa Francisco la declarará “Venerable”.
Ahora la Iglesia católica de Bolivia está realizando el seguimiento de la causa para alcanzar la cuarta etapa, donde se determinará si es o no una “beata” y que al final del proceso podría ser declarada “santa”.
Fernando Sarabia Blanco, sobrino de la venerable y colaborador del Postulador para la Causa P. Miguel Manzanera s.j. en el Vaticano, afirma que la causa está en espera de que abrir el proceso diocesano sobre un presunto milagro; es decir validar una curación que no tenga una explicación desde el punto de vista científico, atribuido a la intercesión de la Venerable Sierva de Dios acontecedero después de su muerte.
El padre Manzanera señala que la causa está encaminada y que los bolivianos tenemos muchas esperanzas de poder tenerla como Santa, ya que la Venerable Sierva de Dios Virginia Blanco tiene un camino preferencial abierto.
Fernando Sarabia señala que el proceso Romano, en la Congregación para las Causas de los Santos, puede ser acelerado debido a que la actual normativa canónica permite dar preferencia a la Causa de aquellos países en los que no exista ningún Santo ni Beato/a. De igual manera se tiene la esperanza de acortar la espera debido a que ella era una mujer laica.
¿Quién era Virginia Blanco Tardío?... la pregunta se queda resonando en el vacío y en muchos casos la respuesta se deja esperar. Eso a pesar de que a principios de este año su nombre fue pronunciado muchas veces por la prensa nacional, debido a que el papa Francisco reconoció en ella los méritos necesarios para comenzar el proceso de santificación y fue nombrada “Venerable Sierva de Dios”, un título que se da a una persona fallecida y reconocida por haber vivido las virtudes de manera heroica.
Esta condición la dio a conocer en el Vaticano el papa Francisco de manera oficial el 22 de enero de este año.
Dicha decisión fue asumida tras recibir en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y encargado de instruir estos procesos.
Ahora el siguiente peldaño para alcanzar la santificación es la beatificación. Para continuar con el proceso, la Iglesia católica de Bolivia es la encargada de presentar algunos casos de estudio, para cumplir con los requisitos solicitados por la Congregación de la Causa de los Santos del Vaticano, para su valoración y análisis.
UNA VIDA EJEMPLAR
Miguel Manzanera, sacerdote jesuita y vicario judicial del Arzobispado de Cochabamba, es la persona que comenzó el proceso de beatificación en 2001 y a la fecha es el encargado de seguir la causa. Es precisamente él quien revela detalles ordinarios de este personaje en una breve reseña; la cual vista desde una óptica de la fe, resulta extraordinaria.
Virginia Blanco Tardío nació en Cochabamba el 18 de abril de 1916 y murió por un paro cardíaco a los 74 años el 23 de julio de 1990.
Era hija de Don Luis Blanco Unzueta y Daría Tardío Quiroga, quienes tuvieron cuatro hijas: María Luisa, Rosa Virginia, Alicia y María Teresa.
Nacida dentro de un hogar religioso, Virginia fue bautizada en la Catedral de esta ciudad. De acuerdo a las personas que la conocieron, la vida y el amor de Blanco hacia su prójimo se acentuó cuando era estudiante del colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón en Cochabamba, una congregación religiosa que llegó para formar a las niñas.
En esta institución educativa ella aprendió sobre el carisma ignaciano reparador y adquirió el hábito de la adoración y la oración diaria.
Su vida trascurrió normalmente entre sus actividades de la ciudad y sus vacaciones en una hacienda en el valle cochabambino. Allí fue donde Virginia Blanco comenzó a destacar como una catequista ejemplar.
Dictaba las clases en castellano y quechua, gracias a su cercanía con la gente del campo, pues quería preparar a los niños, jóvenes y adultos de origen campesino en los preceptos de la Iglesia católica.
Desde niña Virginia comenzó a mostrar sus inclinaciones hacia la literatura, donde volcó sus emociones en varios poemas dedicados a la Virgen; se cree que ese talento fue heredado de su abuelo Benjamín Blanco Unzueta, quien también era un hombre muy piadoso y de buen corazón.
Según Manzanera, al terminar su formación del colegio, Virginia se planteó la idea de ser monja, pero existieron dos motivos por los que sus planes se vieron truncados: el primero, su salud; ella se sentía demasiado frágil como para encarar la vida religiosa que según ella veía era bastante exigente y el segundo, que su padre, aparentemente, le pidió que se hiciera cargo de su madre hasta su muerte. Su progenitor falleció cuando ella tenía 18 años.
VIDA DE ENTREGA
Virginia Blanco recorrió un camino de entrega y trabajo laico en beneficio de los más necesitados.
A la muerte de su padre ella se tituló como profesora de religión, actividad que cumplió principalmente en el Liceo Adela Zamudio.
Según explicó Miguel Manzanera, Blanco se ganó el respeto y cariño de sus colegas debido a que era una persona muy amable, servicial, y porque era alguien que exponía sus ideas con convicción y seguridad.
Virginia, desde muy joven, fue militante activa de la Acción Católica Boliviana, y durante muchos años fue presidenta diocesana, primero de los jóvenes y luego de la Asociación de Mujeres.
Ya en 1962 fundaría el Grupo de Oración y Amistad, bajo la asesoría del jesuita Julián Sayos, que tuvo como fundadoras a algunas exalumnas del Colegio de las Esclavas del Sagrado Corazón.
Durante su vida, Virginia Blanco se encargó de trabajar por lo más necesitados, renunció a sus bienes materiales. Ante la pobreza de algunos sectores de la pobación, decidió abrir dos comedores populares, donde habían días que ofrecía alimentos a unas 300 personas.
Uno de los comedores funcionaba en la calle Santiváñez entre Junín y Hamiraya, y el otro en su domicilio particular en la calle Nataniel Aguirre, a pocos metros de la Plaza Principal.
“Había mucha hambruna en Bolivia, debido a la Revolución del 1952, cuando el Gobierno se encargó de expropiar las haciendas dando cumplimiento a la reforma agraria y los pobres eran la población más necesitada y pasaba hambre”, asegura Manzanera.
La hermana menor de Virginia, Teresa Blanco, a sus 93 años, recuerda que fue fiel compañera de su hermana en su misión. Para colaborar en su obra de caridad, realizaba manualidades que vendía para recaudar dinero.
También cuenta que su hermana frecuentemente llevaba a su casa a personas de escasos recursos para
para catequizarlas, darles algo de comer o dinero o en algunos casos simplemente escucharlas y darles su apoyo.
Manzanera también afirma que incluso ella iba personalmente a solicitar colaboración por las casas y comercios, pidiendo contribución de las personas para seguir con las obras sociales.
GRAN PERSONALIDAD
Carlos Sarabia, sobrino de la Venerable, la recuerda como una persona muy asertiva y de gran personalidad, que cuando se disponía a realizar alguna actividad no claudicaba y trabajaba tesoneramente para conseguir su objetivo.
Su labor fue reconocida mucho antes por su Santidad Pablo VI, quien reconoció los méritos de la Sierva de Dios, su entrega constante al servicio de la Iglesia y le concedió en diciembre de 1965 la condecoración “Pro Ecclesia et Pontifice”.
Virginia también se dio cuenta de las necesidades de salud emergentes en la población y abrió el 8 de diciembre de 1977, en su domicilio, el policonsultorio El Rosario, donde se atendía las especialidades de pediatría, medicina general y odontología.
En su momento, este policonsultorio fue la esperanza de muchas personas de escasos recursos económicos que no tenían dónde acudir cuando estaban enfermas.
En sus tiempos de descanso escribía versos religiosos y leía la Biblia, aunque también le gustaba dibujar. Era una experta hablando quechua y muchos de esos versos los escribió en la lengua que tanto le gustaba.
Su biografía señala que Virginia Blanco falleció de un paro cardíaco, habiéndose confesado y comulgado el día anterior y luego de haber recibido la unción de los enfermos.
Su hermana Teresa Blanco recuerda que la noche del velorio y el día del entierro el patio de la casa y gran parte de la acera de la calle estaba llena de la gente, precisamente de aquellos que tanto ayudaba y apoyaba.
Durante y después del entierro sus familiares, allegados y feligreses comentaban que por vivir para el otro, por ese desinterés en la moda, en el romance, en la vida de una señorita de alcurnia, Virginia Blanco fue incomprendida por la sociedad; puesto que no entendían por qué en lugar de disfrutar de una vida sin problemas, con las comodidades que en ese entonces tenía su familia, Virginia no dejaba de pensar en los demás, no se compraba ropa nueva, ni usaba joya alguna, rechazaba pretendientes y se la pasaba corriendo todo el día entre el comedor gratuito, el policonsultorio que atendía en su propia casa.
Además de su misión pastoral con la que fundó varios grupos de oración y voluntariado, y la enseñanza de la religión, de la que fue maestra en varias escuelas; trabajo por el que nunca cobró. Por todo esto llevó a las personas que la conocieron comenzaron a verla como una “Santa”.
Cuando Virginia murió dejó la casa a su hermana menor, María Teresa, con la condición de que ella continúe manteniendo las obras sociales. Durante varios años el policonsultorio siguió funcionando, pero finalmente se cerró por falta de recursos económicos.
proceso de beatificación
En abril de 2013, 22 obispos bolivianos enviaron una carta dirigida al cardenal Ángelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, recomendando la causa de beatificación y canonización de la entonces Sierva de Dios Virginia Blanco. Es así como en menos de dos años, la Santa Sede terminó de revisar el “Positio”, un documento de 500 páginas, y el papa Francisco la declarará “Venerable”.
Ahora la Iglesia católica de Bolivia está realizando el seguimiento de la causa para alcanzar la cuarta etapa, donde se determinará si es o no una “beata” y que al final del proceso podría ser declarada “santa”.
Fernando Sarabia Blanco, sobrino de la venerable y colaborador del Postulador para la Causa P. Miguel Manzanera s.j. en el Vaticano, afirma que la causa está en espera de que abrir el proceso diocesano sobre un presunto milagro; es decir validar una curación que no tenga una explicación desde el punto de vista científico, atribuido a la intercesión de la Venerable Sierva de Dios acontecedero después de su muerte.
El padre Manzanera señala que la causa está encaminada y que los bolivianos tenemos muchas esperanzas de poder tenerla como Santa, ya que la Venerable Sierva de Dios Virginia Blanco tiene un camino preferencial abierto.
Fernando Sarabia señala que el proceso Romano, en la Congregación para las Causas de los Santos, puede ser acelerado debido a que la actual normativa canónica permite dar preferencia a la Causa de aquellos países en los que no exista ningún Santo ni Beato/a. De igual manera se tiene la esperanza de acortar la espera debido a que ella era una mujer laica.
sábado, 27 de junio de 2015
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