Un acontecimiento histórico singular protagonizaron el viernes 12 de febrero el papa Francisco y el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Kiril, al sostener un diálogo de dos horas, en el aeropuerto de La Habana, Cuba, dejando de lado casi mil años de distanciamiento.
Resultado del encuentro es la suscripción de un documento que aboga por la unidad del cristianismo, empezando con el restablecimiento de los vínculos religiosos entre el catolicismo y los ortodoxos rusos que, en la actualidad, tienen como su máxima autoridad al patriarca Kiril.
La ruptura entre católicos y ortodoxos sucedió en el año 1054, o sea hace 946 años. La versión que ofrecemos en esta página establece las causas del cisma, como resultado de una exhaustiva investigación de la BBC Mundo y EFE, que son las mayores redes radiodifusoras que existe en el mundo.
Antes de ello, sin embargo, corresponde hacer algunas referencias más al documento suscrito por Francisco y Kiril, dada la trascendencia histórica que tiene.
La declaración está redactada en 30 puntos. En su parte inicial lamentan los dos firmantes que se hubiera producido la unidad que ha persistido hasta estos días. Enseguida, consignaron el párrafo fundamental, que dice: “y, conscientes de muchos obstáculos que hay que superar, esperamos que nuestro encuentro contribuya a la obtención de la unidad mandada por Dios”.
Añadieron: “Hablamos de nuestras iglesias y coincidimos en que la unidad se hace caminando. Hablamos claramente, sin medias palabras”. De la lectura de esta frase trasluce la sabiduría que detentan los suscriptores de la declaración, porque, de antemano, saben que no dejarán de tener dificultades, por los menos en los inicios, para concretar la voluntad de unidad que propugnan.
En este sentido, una primera expresión de ese sentimiento unitario está reflejado en estos términos: “Hacemos un llamamiento a la comunidad internacional a tomar medidas inmediatas para evitar un mayor desplazamiento de los cristianos de Oriente Medio. Levantando nuestras voces en defensa de los cristianos perseguidos, también nos solidarizamos con los sufrimientos de seguidores de otras tradiciones religiosas”.
En su instancia mayor implica que católicos y ortodoxos se conduelen de los sufrimientos que les están imponiendo a los cristianos por parte de sectores extremistas de los fieles musulmanes, entre estos los terroristas que se autodenominan como integrantes del Estado Islámico.
CAUSAS DE 1.000 AÑOS DE ENEMISTAD ENTRE LAS IGLESIAS CATÓLICA Y ORTODOXA
Nada dura para siempre ni siquiera la enemistad. Los más de mil años de rivalidad entre la iglesia católica y la ortodoxa fueron puestos a prueba el viernes con el encuentro en La Habana entre el líder católico y el patriarca de la iglesia rusa, la más grande e influyente de la ortodoxia. Por lo tanto, pocas veces el calificativo “histórico” estuvo tan justificado.
La reunión de dos horas en la neutralidad del aeropuerto de la capital de Cuba entre el papa Francisco y el patriarca Kiril es visto como un primer paso para la reconciliación entre las dos mayores iglesias en las que se divide el cristianismo. BBC Mundo nos explica algunas claves de una división milenaria y de un posible entendimiento futuro.
¿QUÉ SUCEDIÓ EN EL AÑO 1054?
La fecha es simbólica. Es el punto final de una división que se venía gestando durante siglos. En 1054, el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente y así comenzó lo que se conoce como el gran cisma del cristianismo, que aún pervive.
Pero las iglesias cristianas de oriente y occidente se habían ido separando desde hacía siglos, sobre todo culturalmente. En occidente se hablaba latín, mientras que en el oriente bizantino prevalecía la cultura helenística griega.
La cuestión, sin embargo, iba más allá de lo lingüístico y cultural. El enfrentamiento, además de en las diferencias rituales, se sustenta en cuestiones teológicas o doctrinarias como el concepto de purgatorio y la llamada “controversia trinitaria”.
Mientras en occidente se cree y se reza al Espíritu Santo, que de acuerdo con las corrientes teológicas más extendidas en la Iglesia occidental “procede del padre y del hijo”, los ortodoxos prescinden de la figura del hijo.
Es el conflicto por lo que en latín se denomina “filioque” (“y del hijo”). “Esa única palabra ha generado concilios, guerras, malentendidos. Por ella nos hemos peleado un milenio”, afirma a BBC Mundo Philip Goyret, vicerrector de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz de Roma.
En cuanto al purgatorio, la Iglesia Católica incluye en su credo esta etapa donde las almas purgan sus pecados leves antes de llegar al paraíso, pero la Iglesia Ortodoxa la desconoce.
PAPA VS. PATRIARCA
Pero el tema clave de esta relación es el modo distinto de entender la función de quién manda en la iglesia. La función del Papa en la católica se entiende como máxima figura de autoridad.
La Iglesia Ortodoxa, en cambio, está dividía en patriarcados entre los que existe una igualdad. Hay uno, el de Constantinopla, que actualmente ocupa Bartolomé, al que se considera “primero entre iguales”.
Bartomolé tiene cierta preeminencia, pero no tiene jurisdicción sobre toda la Iglesia ortodoxa. Además, su patriarcado, con sede en Estambul y con unos 10.000 fieles, no tiene el peso del de Moscú, que con Kiril al frente suma unos 120 de los 200 millones de creyentes ortodoxos. La católica, por su parte, reúne a unos 1.200 millones de fieles.
La Iglesia Ortodoxa rusa siempre ha estado muy vinculada con el poder, ya fuera con el emperador, con el zar o con el secretario general del Partido Comunista durante la era soviética.
Ahora, Kiril, patriarca desde 2009, mantiene una estrecha relación con el presidente ruso, Vladimir Putin. La oposición al Kremlin critica habitualmente la sintonía entre Iglesia y Estado.
CUESTIÓN DE PODER
El cisma tuvo mucho que ver también con el poder. En el siglo XI, Europa se estaba evangelizando y comenzaron las luchas por ver a qué iglesia correspondía una determinada misión. “Ha habido un conflicto de poderes”, explica Goyret y de alguna manera persiste y es fuente de tensiones.
Con la llegada del comunismo y la creación del bloque soviético, la Iglesia Católica en Ucrania y Rusia fue violentamente reprimida por el Estado, que entregó los templos católicos a la ortodoxa.
Cuando cayó el Muro de Berlín, los católicos recuperaron la libertad religiosa y surgió la tensión porque quisieron recuperar lo que fue suyo.
Los ortodoxos rusos no toleraron bien en los últimos años lo que consideran como intentos de expansión del catolicismo en Rusia. Que el papa Juan Pablo II creara diócesis católicas en el país generó inquietud en Moscú, que lo vio “como una invasión”, cuenta Goyret.
INÉDITO
El papa Francisco y el patriarca Kiril abrieron un inédito canal de diálogo y cooperación entre las iglesias católica y ortodoxa, tras casi mil años de cisma, que busca forjar un frente común para los desafíos del mundo actual como la persecución del cristianismo, la violencia y el terrorismo.
Ambos protagonizaron un histórico y “fraterno” encuentro en un salón de protocolo del aeropuerto de La Habana, el primero entre los primados de las dos Iglesias, separadas en 1054, que abre un nuevo capítulo en la relación entre los dos principales ramas del cristianismo.
El papa y el patriarca se saludaron con un abrazo y tres besos, como manda la tradición rusa entre amigos; un gesto significativo que refleja el talante dialogante y conciliador de Kiril y Francisco, que han logrado una reunión que sus antecesores no pudieron.
La conciencia cristiana y la responsabilidad pastoral no nos permiten que permanezcamos indiferentes ante los desafíos que requieren una respuesta conjunta, reza la declaración común que Francisco y Kiril firmaron tras su encuentro.
HUMILDAD FRATERNA
En un breve discurso tras la reunión y firma del documento, el pontífice católico, que hizo una breve escala en Cuba en su viaje a México, agradeció a Kiril su “humildad fraterna” y subrayó que ambos estuvieron de acuerdo en que la “unidad se hace caminando” y en “una serie de iniciativas viables” de colaboración.
El patriarca ruso, por su parte, destacó que el encuentro permitió “entender y sentir” la posición del otro y que conversaron sobre las posibilidades de cooperación en la defensa del cristianismo.
“Hemos tenido una discusión abierta, con pleno entendimiento de la responsabilidad de nuestras iglesias con nuestro pueblo creyente, el futuro del cristianismo y de la civilización humana”, indicó Kiril, que permanecerá de visita oficial en Cuba, donde hay 15.000 fieles ortodoxos, hasta el domingo.
En la declaración conjunta señalan que, católicos y ortodoxos, después de estar “durante casi mil años privados de comunicación” y “divididos dado a las heridas causadas por los conflictos del pasado lejano y reciente, por las diferencias heredadas por antepasados”, se unen ahora para centrar su atención hacia las “regiones del mundo donde los cristianos están sometidos a persecución”.
“En muchos países de Oriente Medio y África del Norte se exterminan familias completas de nuestros hermanos y hermanas en Cristo, pueblos y ciudades enteros habitados por ellos. Sus templos están sometidos a la destrucción bárbara y a los saqueos, los santuarios a la profanación y los monumentos a la demolición”, lamentan.
También denuncian que en Siria e Irak la violencia se ha cobrado miles de vidas y allí se observa “con dolor el éxodo masivo de cristianos de la tierra donde nuestra fe comenzó a extenderse y donde ellos vivían a partir de los tiempos apostólicos, junto con otras comunidades religiosas”.
DATOS
- El papa Francisco coincidió con el patriarca Kiril en que “la unidad se hace caminando”, según dijo en un breve discurso tras la histórica reunión que mantuvo en La Habana con el líder de la Iglesia Ortodoxa.
- Francisco indicó que su encuentro con el patriarca ortodoxo ha finalizado con “una serie de iniciativas” que considera “viables y posibles de realizar” y agradeció la “humildad fraterna” de Kiril y sus buenos deseos de unidad.
- El papa Francisco y el patriarca Kiril conversaron durante dos horas en un salón de protocolo del Aeropuerto de La Habana, que fue el escenario de su histórica reunión, por ser la primera entre los máximos líderes de las iglesias Católica y Ortodoxa desde el Gran Cisma de Oriente y Occidente del año 1054.
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martes, 16 de febrero de 2016
lunes, 15 de febrero de 2016
Patriarca Kiril concluye visita a Cuba
El patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Rusia, Kiril, se despidió ayer de Cuba, tras una visita marcada por el encuentro que mantuvo en La Habana con el líder de los católicos, el papa Francisco, un acontecimiento que calificó de "muy importante" en la historia del cristianismo universal.
"Esta visita mía coincidió con otro acontecimiento muy importante, (...), he tenido la oportunidad de reunirme en ámbito fraternal y del amor con el Obispo de Roma, el papa Francisco", resaltó Kiril durante la liturgia que ofició en la Catedral Nuestra Señora de Kazán, su último acto en Cuba. La inédita y trascendente reunión entre Kiril y Francisco, celebrada en una sala de protocolo del aeropuerto internacional "José Martí" de La Habana el viernes, fue la primera de un patriarca ortodoxo y un papa católico, tras el Gran Cisma de Oriente y Occidente del año 1054.
Kiril dijo ayer que a pesar de las "diferencias teológicas" que persisten entre ambas iglesias, "entendemos perfectamente nuestra responsabilidad conjunta por lo que está sucediendo en el mundo" y para que los seres humanos con "todas sus diferencias políticas y económicas aprendan a vivir en paz".
Ayer, los medios de comunicación de la isla publicaron una nota oficial acompañada de fotos o imágenes de vídeo de la visita de cortesía realizada por el patriarca Kiril al expresidente Fidel Castro, de 89 años y retirado del poder desde 2006 por una enfermedad, en su domicilio, donde se le ve vestido con un chandal deportivo.
"Esta visita mía coincidió con otro acontecimiento muy importante, (...), he tenido la oportunidad de reunirme en ámbito fraternal y del amor con el Obispo de Roma, el papa Francisco", resaltó Kiril durante la liturgia que ofició en la Catedral Nuestra Señora de Kazán, su último acto en Cuba. La inédita y trascendente reunión entre Kiril y Francisco, celebrada en una sala de protocolo del aeropuerto internacional "José Martí" de La Habana el viernes, fue la primera de un patriarca ortodoxo y un papa católico, tras el Gran Cisma de Oriente y Occidente del año 1054.
Kiril dijo ayer que a pesar de las "diferencias teológicas" que persisten entre ambas iglesias, "entendemos perfectamente nuestra responsabilidad conjunta por lo que está sucediendo en el mundo" y para que los seres humanos con "todas sus diferencias políticas y económicas aprendan a vivir en paz".
Ayer, los medios de comunicación de la isla publicaron una nota oficial acompañada de fotos o imágenes de vídeo de la visita de cortesía realizada por el patriarca Kiril al expresidente Fidel Castro, de 89 años y retirado del poder desde 2006 por una enfermedad, en su domicilio, donde se le ve vestido con un chandal deportivo.
sábado, 13 de febrero de 2016
Católicos y ortodoxos cierran una herida de 1.000 años
Nada dura para siempre, ni siquiera la enemistad. Tras un milenio de malentendidos, el Papa de la Iglesia católica y el Patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa se fundieron ayer en un abrazo, en un lugar abonado por la alegría de los reencuentros y la tristeza de las despedidas: el aeropuerto José Martí de La Habana, y con Raúl Castro como testigo.
Francisco y Kirill (Cirilo) pusieron la primera piedra para conjurar las diferencias entre católicos y ortodoxos iniciadas en el siglo IV y que desembocaron en el cisma de 1054.
Comparten grandes preocupaciones. Las dos grandes iglesias cristianas ven con preocupación la violencia del radicalismo islámico y la persecución contra los cristianos, tanto católicos como ortodoxos, en Medio Oriente y en el norte y centro de África.
¿Por qué se eligió a Cuba? Aprovechando el origen latinoamericano de Bergoglio, se escogió a Cuba para sostener el encuentro, una "región donde la cristiandad se desarrolla de forma dinámica". Cuba reunía todas las ventajas. Por una parte, y como Cirilo destacó nada más llegar, "existe una larga relación de cooperación y amistad" entre la isla y Rusia.
Por otro lado, Francisco y Castro construyeron durante meses, junto a Barack Obama, una alianza que remató con el anuncio del acercamiento de EEUU y Cuba. En pocos meses, Castro se ha convertido en el anfitrión de un abrazo esperado casi mil años entre católicos y ortodoxos. No se sabe si por la intercesión del "Che" o por la de la Virgen de la Caridad del Cobre, la historia se escribió ayer en la tarde en una sala de espera de un aeropuerto lejano. Y al abrazarse el Papa le dijo a Cirilo: "Finalmente, somos hermanos".
El papel de Putin en el encuentro. La reunión que el Vaticano trató de organizar en vano por décadas en Europa se fraguó en gran secreto, en parte debido a las resistencias de algunos sectores del patriarcado de la Iglesia ortodoxa rusa, que representa a 130 millones de fieles sobre un total de 250 millones de ortodoxos.
Para muchos analistas, los estrechos vínculos entre el patriarcado y el presidente ruso, Vladimir Putin, dan a la reunión una dimensión política y estratégica.
"Entre bambalinas hay un tercer protagonista, el presidente Putin", sostiene en su blog el vaticanista Marco Politi, quien recuerda que Francisco recibió el año pasado en dos ocasiones al líder ruso en el Vaticano.
"Sería una ingenuidad pensar que la repentina disponibilidad del patriarca no está relacionada con el papel de Rusia en este momento geopolítico", escribió Politi.
¿Qué pasó en 1054? En 1054, el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente y así comenzó lo que se conoce como el gran cisma del cristianismo, que pervivió hasta el encuentro de ayer.
Datos
Cuba, de nuevo un escenario internacional
Religión. Los líderes religiosos representan a unos 1.330 millones de cristianos, entre católicos (la gran mayoría) y ortodoxos rusos.
Cuba. Este encuentro en Cuba, donde el Estado fue oficialmente ateo entre 1976 y 1992 antes de proclamarse laico, trasciende lo religioso.
Gestor. Cuba vuelve a convertirse en el escenario que atrae todas las miradas internacionales. De los políticos que fraguaron el deshielo de la isla con EEUU a albergar un abrazo histórico entre dos autoridades religiosas.
Francisco y Kirill (Cirilo) pusieron la primera piedra para conjurar las diferencias entre católicos y ortodoxos iniciadas en el siglo IV y que desembocaron en el cisma de 1054.
Comparten grandes preocupaciones. Las dos grandes iglesias cristianas ven con preocupación la violencia del radicalismo islámico y la persecución contra los cristianos, tanto católicos como ortodoxos, en Medio Oriente y en el norte y centro de África.
¿Por qué se eligió a Cuba? Aprovechando el origen latinoamericano de Bergoglio, se escogió a Cuba para sostener el encuentro, una "región donde la cristiandad se desarrolla de forma dinámica". Cuba reunía todas las ventajas. Por una parte, y como Cirilo destacó nada más llegar, "existe una larga relación de cooperación y amistad" entre la isla y Rusia.
Por otro lado, Francisco y Castro construyeron durante meses, junto a Barack Obama, una alianza que remató con el anuncio del acercamiento de EEUU y Cuba. En pocos meses, Castro se ha convertido en el anfitrión de un abrazo esperado casi mil años entre católicos y ortodoxos. No se sabe si por la intercesión del "Che" o por la de la Virgen de la Caridad del Cobre, la historia se escribió ayer en la tarde en una sala de espera de un aeropuerto lejano. Y al abrazarse el Papa le dijo a Cirilo: "Finalmente, somos hermanos".
El papel de Putin en el encuentro. La reunión que el Vaticano trató de organizar en vano por décadas en Europa se fraguó en gran secreto, en parte debido a las resistencias de algunos sectores del patriarcado de la Iglesia ortodoxa rusa, que representa a 130 millones de fieles sobre un total de 250 millones de ortodoxos.
Para muchos analistas, los estrechos vínculos entre el patriarcado y el presidente ruso, Vladimir Putin, dan a la reunión una dimensión política y estratégica.
"Entre bambalinas hay un tercer protagonista, el presidente Putin", sostiene en su blog el vaticanista Marco Politi, quien recuerda que Francisco recibió el año pasado en dos ocasiones al líder ruso en el Vaticano.
"Sería una ingenuidad pensar que la repentina disponibilidad del patriarca no está relacionada con el papel de Rusia en este momento geopolítico", escribió Politi.
¿Qué pasó en 1054? En 1054, el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente y así comenzó lo que se conoce como el gran cisma del cristianismo, que pervivió hasta el encuentro de ayer.
Datos
Cuba, de nuevo un escenario internacional
Religión. Los líderes religiosos representan a unos 1.330 millones de cristianos, entre católicos (la gran mayoría) y ortodoxos rusos.
Cuba. Este encuentro en Cuba, donde el Estado fue oficialmente ateo entre 1976 y 1992 antes de proclamarse laico, trasciende lo religioso.
Gestor. Cuba vuelve a convertirse en el escenario que atrae todas las miradas internacionales. De los políticos que fraguaron el deshielo de la isla con EEUU a albergar un abrazo histórico entre dos autoridades religiosas.
martes, 19 de enero de 2016
La iglesia Copta Ortodoxa en Bolivia cumplió en diciembre pasado 15 años en el país
En el año 1997, el padre Aghathon Amba Boula escuchó que había personas coptas en Bolivia y empezó a visitarlos. En estos viajes los fieles le pedían un sacerdote permanente y es así que llega a Santa Cruz el padre Amba Youssef, monseñor de la Iglesia Copta Ortodoxa en Bolivia y Protagonista de esta semana. El religioso nació en Ismailia, ciudad egipcia donde sobresale el turismo. Monseñor Youssef cuenta con una licenciatura en Matemáticas y fue profesor de esta materia en varios colegios antes de ingresar a la vida monástica (en un monasterio) y llegar a Bolivia. "Me gustó esta vida espiritual", destacó.
¿Cuánto tiempo ya lleva en Bolivia?
A.Y.: El 14 de diciembre cumplimos 15 años de estar en el país. Llegamos primero a una casa, por la zona norte y séptimo anillo. Muchos vecinos de la zona me preguntaban sobre la religión copta ortodoxa, vino gente interesada en la iglesia, muchos de ellos sin ser bautizados, confirmados o sin haber recibido la primera comunión. La iglesia Copta Ortodoxa al igual que la iglesia Católica cree en los sacramentos.
¿Cuántos son los fieles con los que cuentan ahora?
A.Y.: Al principio eran algunas familias las que asistían a nuestra iglesia. Después, con la llegada de más sacerdotes, poco a poco los vecinos en Santa Cruz comenzaron a asistir a la iglesia. Ahora tenemos muchos fieles en distintos puntos de la capital cruceña y en provincias. Tenemos la catedral, ubicada en la zona norte y séptimo anillo e iglesias en San Miguel de Paquio, Valle Sánchez, Montero, en el barrio Los Chacos y en el municipio de Santa Rosa.
¿Qué premisas tienen?
A.Y.: La primera de las premisas es la salud, por ello siempre pensamos en edificar un centro de salud donde se realizan campañas solidarias durante todo el año y para ellos vienen médicos especialistas de distintas partes del mundo. Pero estos profesionales no solo brindan su ayuda en la ciudad, sino también en las provincias cruceñas. En lo referente a la educación, contamos con guarderías que brindan una ayuda social al vecino, actualmente contamos con tres de estas.
¿Cuántas personas se beneficiaron con las campañas de salud?
A.Y.: Miles de personas, porque además de los vecinos de la capital cruceña, también se atiende a los que viven en el campo, donde se les da una atención gratuita, inclusive al adquirir los medicamentos. Y esto es una ayuda para las personas de bajos recursos que necesitan de estas campañas de salud.
¿Y a nivel educación, quiénes se benefician?
A.Y.: Comenzamos construyendo una guardería para personas de bajos recursos. Primero estaba enfocada hacia las madres solteras que deben salir a trabajar y luego esto se ha ido incrementando. Ahora estamos inaugurando otra guardería, la misma se llama "Juguemos a Aprender". Y tenemos otro proyecto, este está enfocado en los universitarios.
¿Cómo ven a la juventud actual?
A.Y.: En los 15 años que estoy me he dado cuenta que los jóvenes necesitan guía, necesitan orientación, necesitan amor. Además, pienso que la casa, el colegio y la iglesia deben funcionar juntos. Antes habían muchos jóvenes que se encontraban perdidos, no metidos en algún vicio, sino que no tenían una meta clara en su vida y no contaban con una orientación suficiente.
¿Cuáles son los proyectos que tienen?
A.Y.: Tenemos previsto levantar otro centro de salud, una guardería y una unidad educativa. También tenemos previsto entregar una carpintería, la misma estará en Valle Sánchez. Además se tiene el Centro de San Marco, que es un proyecto que se inició para construir casas para la gente de bajos recursos. Hace un tiempo presentamos un proyecto ante la gobernación cruceña para la construcción de un orfanato, también tenemos planeados talleres de costura, entre otros.
'Otra de las metas que tenemos como iglesia Copta Ortodoxa es beneficiar a los jóvenes con sus estudios'
¿Cuánto tiempo ya lleva en Bolivia?
A.Y.: El 14 de diciembre cumplimos 15 años de estar en el país. Llegamos primero a una casa, por la zona norte y séptimo anillo. Muchos vecinos de la zona me preguntaban sobre la religión copta ortodoxa, vino gente interesada en la iglesia, muchos de ellos sin ser bautizados, confirmados o sin haber recibido la primera comunión. La iglesia Copta Ortodoxa al igual que la iglesia Católica cree en los sacramentos.
¿Cuántos son los fieles con los que cuentan ahora?
A.Y.: Al principio eran algunas familias las que asistían a nuestra iglesia. Después, con la llegada de más sacerdotes, poco a poco los vecinos en Santa Cruz comenzaron a asistir a la iglesia. Ahora tenemos muchos fieles en distintos puntos de la capital cruceña y en provincias. Tenemos la catedral, ubicada en la zona norte y séptimo anillo e iglesias en San Miguel de Paquio, Valle Sánchez, Montero, en el barrio Los Chacos y en el municipio de Santa Rosa.
¿Qué premisas tienen?
A.Y.: La primera de las premisas es la salud, por ello siempre pensamos en edificar un centro de salud donde se realizan campañas solidarias durante todo el año y para ellos vienen médicos especialistas de distintas partes del mundo. Pero estos profesionales no solo brindan su ayuda en la ciudad, sino también en las provincias cruceñas. En lo referente a la educación, contamos con guarderías que brindan una ayuda social al vecino, actualmente contamos con tres de estas.
¿Cuántas personas se beneficiaron con las campañas de salud?
A.Y.: Miles de personas, porque además de los vecinos de la capital cruceña, también se atiende a los que viven en el campo, donde se les da una atención gratuita, inclusive al adquirir los medicamentos. Y esto es una ayuda para las personas de bajos recursos que necesitan de estas campañas de salud.
¿Y a nivel educación, quiénes se benefician?
A.Y.: Comenzamos construyendo una guardería para personas de bajos recursos. Primero estaba enfocada hacia las madres solteras que deben salir a trabajar y luego esto se ha ido incrementando. Ahora estamos inaugurando otra guardería, la misma se llama "Juguemos a Aprender". Y tenemos otro proyecto, este está enfocado en los universitarios.
¿Cómo ven a la juventud actual?
A.Y.: En los 15 años que estoy me he dado cuenta que los jóvenes necesitan guía, necesitan orientación, necesitan amor. Además, pienso que la casa, el colegio y la iglesia deben funcionar juntos. Antes habían muchos jóvenes que se encontraban perdidos, no metidos en algún vicio, sino que no tenían una meta clara en su vida y no contaban con una orientación suficiente.
¿Cuáles son los proyectos que tienen?
A.Y.: Tenemos previsto levantar otro centro de salud, una guardería y una unidad educativa. También tenemos previsto entregar una carpintería, la misma estará en Valle Sánchez. Además se tiene el Centro de San Marco, que es un proyecto que se inició para construir casas para la gente de bajos recursos. Hace un tiempo presentamos un proyecto ante la gobernación cruceña para la construcción de un orfanato, también tenemos planeados talleres de costura, entre otros.
'Otra de las metas que tenemos como iglesia Copta Ortodoxa es beneficiar a los jóvenes con sus estudios'
sábado, 9 de enero de 2016
Festejo de fin de año La Iglesia Copta Ortodoxa realiza su celebración navideña
Con una noche donde reinó la confraternización, la Iglesia Copta Ortodoxa celebró en sus instalaciones la misa navideña. Para la ocasión, estuvieron presente las máximas autoridades religiosas y departamentales. Asimismo, los fieles creyentes no faltaron a la cita, donde degustaron de una exquisita cena conformada por cuatro platos distintos.
Un ambiente fraterno. La velada empezó con la misa oficiada por el monseñor Anba Youssef. Posterior al acto religioso, todos los presentes se dirigieron al patio principal de la iglesia a compartir momentos divertidos en un ambiente decorado con globos de colores y música ambiental.
Un ambiente fraterno. La velada empezó con la misa oficiada por el monseñor Anba Youssef. Posterior al acto religioso, todos los presentes se dirigieron al patio principal de la iglesia a compartir momentos divertidos en un ambiente decorado con globos de colores y música ambiental.
jueves, 16 de abril de 2015
Iglesia ortodoxa desaprueba rezar ante "smartphone" con diseño tradicional
La Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) desaprobó hoy la práctica de que los fieles recen sus oraciones ante un "smartphone", aunque éste tenga el diseño de un tradicional icono ruso.
"Así que dicen que un fiel puede rezar ante un teléfono. Incluso si está representada la Santísima Trinidad, ¿como lo ve usted posible?", dijo Vsevolod Chaplin, jefe del departamento de relaciones entre la iglesia y la sociedad, a la agencia Interfax.
Chaplin, representante de la línea más conservadora de la IOR, advirtió que representar a iconos en teléfonos u otros objetos cotidianos "se contradice con la auténtica tradición de la Iglesia".
"En tal caso, los iconos deben desplegarse sólo en los templos o en los hogares", precisó.
También dijo que "roza la blasfemia" colocar iconos en la máquina registradora de los quioscos, "entre monedas y billetes", o en bolsas de plástico que después son tiradas a la basura.
Según la tienda electrónica Caviar, los usuarios del nuevo "smartphone" religioso bañado en oro pueden rezar con él, pero deben abstenerse de "utilizar palabras soeces, hacer el mal o realizar comentarios malintencionados".
Este teléfono inteligente, obra de una compañía italiana, emula con su diseño la imagen de la "Trinidad" (siglo XV), el icono más famoso del legendario pintor medieval ruso Andréi Rubliov.
Con una memoria máxima de 128 GB, el "smartphone" Caviar Credo Trinitá dorado cuesta 157.000 rublos, es decir, unos 3.000 dólares, el mismo precio que el Credo Medina, dirigido a los usuarios musulmanes.
Esta misma compañía lanzó el pasado año un iPhone dorado llamado Supremo Putin II, que se comercializa ahora a un precio de 199.000 rublos o casi 4.000 dólares.
"Así que dicen que un fiel puede rezar ante un teléfono. Incluso si está representada la Santísima Trinidad, ¿como lo ve usted posible?", dijo Vsevolod Chaplin, jefe del departamento de relaciones entre la iglesia y la sociedad, a la agencia Interfax.
Chaplin, representante de la línea más conservadora de la IOR, advirtió que representar a iconos en teléfonos u otros objetos cotidianos "se contradice con la auténtica tradición de la Iglesia".
"En tal caso, los iconos deben desplegarse sólo en los templos o en los hogares", precisó.
También dijo que "roza la blasfemia" colocar iconos en la máquina registradora de los quioscos, "entre monedas y billetes", o en bolsas de plástico que después son tiradas a la basura.
Según la tienda electrónica Caviar, los usuarios del nuevo "smartphone" religioso bañado en oro pueden rezar con él, pero deben abstenerse de "utilizar palabras soeces, hacer el mal o realizar comentarios malintencionados".
Este teléfono inteligente, obra de una compañía italiana, emula con su diseño la imagen de la "Trinidad" (siglo XV), el icono más famoso del legendario pintor medieval ruso Andréi Rubliov.
Con una memoria máxima de 128 GB, el "smartphone" Caviar Credo Trinitá dorado cuesta 157.000 rublos, es decir, unos 3.000 dólares, el mismo precio que el Credo Medina, dirigido a los usuarios musulmanes.
Esta misma compañía lanzó el pasado año un iPhone dorado llamado Supremo Putin II, que se comercializa ahora a un precio de 199.000 rublos o casi 4.000 dólares.
domingo, 12 de abril de 2015
Comenzó Pascua ortodoxa en Grecia
Como cada víspera del domingo de Pascua el fuego santo llega a Grecia desde la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén para celebrar la resurrección de Cristo y dar comienzo a la festividad más importante de la iglesia ortodoxa griega.
Según el calendario Juliano por el que se rigen los ortodoxos, el milagro de la aparición del fuego santo o Santa Luz (Agion Fos en griego) se produce el sábado anterior al domingo de Resurrección.
Decenas de miles de griegos, muchos de ellos creyentes y otros simplemente movidos por la singularidad de la fiesta, acuden a las iglesias de todo el país para recibir el fuego sagrado y llevarlo hasta sus casas.
Pero el viaje de esta llama empieza mucho antes y a miles de kilómetros de Grecia, concretamente en la Iglesia del Santo Sepulcro de la capital israelí.
Allí, a las 13.00 horas locales (10.00 GMT) el patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén es el encargado de entrar en la capilla que contiene el Santo Sepulcro (la tumba de Cristo), situada dentro de la basílica, y según la tradición, tras pronunciar arrodillado una oración, recibe por intervención divina el fuego que prende el manojo de treinta y tres mechas que sostiene en sus manos.
Antes de acceder al recinto el patriarca da tres vueltas a la capilla y es registrado por las autoridades israelíes para comprobar que no porta ningún artilugio que pueda originar el fuego.
Una vez obrado el milagro, el fuego, que dice la creencia que no quema durante los treinta y tres primeros minutos, se reparte entre los miles de fieles que abarrotan la iglesia y sus alrededores y viaja hasta el aeropuerto de Tel-Aviv, donde le esperan los aviones que lo trasladarán hasta los países de religión ortodoxa como Grecia, Rusia, Chipre, Armenia, Bulgaria, Serbia o Montenegro.
A su llegada al aeropuerto de Atenas, el fuego es recibido por las autoridades y goza de los mismos honores que un jefe de Estado.
Una vez en tierras griegas, se traslada en coche hasta las cercanías de la Iglesia del Santo Sepulcro de Plaka, en el centro de la capital griega, donde accede en procesión y donde le esperan centenares de griegos armados con sus cirios.
“Preferimos verlo por la tele y luego, ya por la noche, vamos a la iglesia de Agios Nikolaos a por el fuego”, comenta a Efe el griego Memos mientras enseña las velas que llevará a la vigilia.
Su casa del barrio de Kesarianí, en el centro de Atenas, está también decorada con motivos pascuales como los huevos duros que se pintan de color rojo y encima de la mesa hay los tradicionales “kulurakia” (rollitos de mantequilla) que su madre ha preparado para las fiestas.
Es todo un espectáculo observar por las calles de la ciudad cómo algunos se las ingenian para transportar en coche, en moto o a pie a sus casas el fuego, que, según la tradición, no se puede apagar hasta llegar a su destino.
El ritual se completa cuando se dibuja con él una cruz en el dintel de la puerta principal de la casa que traerá buena suerte a la familia el resto del año.
Según el calendario Juliano por el que se rigen los ortodoxos, el milagro de la aparición del fuego santo o Santa Luz (Agion Fos en griego) se produce el sábado anterior al domingo de Resurrección.
Decenas de miles de griegos, muchos de ellos creyentes y otros simplemente movidos por la singularidad de la fiesta, acuden a las iglesias de todo el país para recibir el fuego sagrado y llevarlo hasta sus casas.
Pero el viaje de esta llama empieza mucho antes y a miles de kilómetros de Grecia, concretamente en la Iglesia del Santo Sepulcro de la capital israelí.
Allí, a las 13.00 horas locales (10.00 GMT) el patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén es el encargado de entrar en la capilla que contiene el Santo Sepulcro (la tumba de Cristo), situada dentro de la basílica, y según la tradición, tras pronunciar arrodillado una oración, recibe por intervención divina el fuego que prende el manojo de treinta y tres mechas que sostiene en sus manos.
Antes de acceder al recinto el patriarca da tres vueltas a la capilla y es registrado por las autoridades israelíes para comprobar que no porta ningún artilugio que pueda originar el fuego.
Una vez obrado el milagro, el fuego, que dice la creencia que no quema durante los treinta y tres primeros minutos, se reparte entre los miles de fieles que abarrotan la iglesia y sus alrededores y viaja hasta el aeropuerto de Tel-Aviv, donde le esperan los aviones que lo trasladarán hasta los países de religión ortodoxa como Grecia, Rusia, Chipre, Armenia, Bulgaria, Serbia o Montenegro.
A su llegada al aeropuerto de Atenas, el fuego es recibido por las autoridades y goza de los mismos honores que un jefe de Estado.
Una vez en tierras griegas, se traslada en coche hasta las cercanías de la Iglesia del Santo Sepulcro de Plaka, en el centro de la capital griega, donde accede en procesión y donde le esperan centenares de griegos armados con sus cirios.
“Preferimos verlo por la tele y luego, ya por la noche, vamos a la iglesia de Agios Nikolaos a por el fuego”, comenta a Efe el griego Memos mientras enseña las velas que llevará a la vigilia.
Su casa del barrio de Kesarianí, en el centro de Atenas, está también decorada con motivos pascuales como los huevos duros que se pintan de color rojo y encima de la mesa hay los tradicionales “kulurakia” (rollitos de mantequilla) que su madre ha preparado para las fiestas.
Es todo un espectáculo observar por las calles de la ciudad cómo algunos se las ingenian para transportar en coche, en moto o a pie a sus casas el fuego, que, según la tradición, no se puede apagar hasta llegar a su destino.
El ritual se completa cuando se dibuja con él una cruz en el dintel de la puerta principal de la casa que traerá buena suerte a la familia el resto del año.
viernes, 9 de enero de 2015
Coptos celebran el nacimiento de Jesús
Con una misa oficiada por el obispo Anba Youssef Bishop y una cena, religiosos y fieles de la Iglesia copta ortodoxa de Santa Cruz celebraron la Navidad, que en el calendario de esta fe religiosa se festeja el 6 de enero.
La celebración se llevó a cabo en la catedral Santa María y San Marcos Copta Ortodoxa, ubicada en la zona norte de la ciudad, ante la presencia de cientos de fieles. Participaron como invitados especiales el cónsul de Egipto y representantes de otras iglesias.
Desde Egipto, el papa de los ortodoxos, Anba Tawadros II, envió un mensaje al pueblo, deseando que reine la paz y la unidad. Como es una tradición, el 7 de enero se llevó a cabo una fiesta para agasajar a los niños y darles regalos
La celebración se llevó a cabo en la catedral Santa María y San Marcos Copta Ortodoxa, ubicada en la zona norte de la ciudad, ante la presencia de cientos de fieles. Participaron como invitados especiales el cónsul de Egipto y representantes de otras iglesias.
Desde Egipto, el papa de los ortodoxos, Anba Tawadros II, envió un mensaje al pueblo, deseando que reine la paz y la unidad. Como es una tradición, el 7 de enero se llevó a cabo una fiesta para agasajar a los niños y darles regalos
domingo, 30 de noviembre de 2014
Papa y patriarca ortodoxo rezan en Estambul
El papa Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé I rezaron ayer en la Iglesia Patriarcal de San Jorge de Estambul una oración conjunta en la que desearon la unificación de sus respectivas iglesias.
La celebración ecuménica fue saludada por Bartolomé I, cabeza de una institución que es la de más alto rango de la ortodoxia, como “un evento histórico y lleno de buenos auspicios para el futuro”.
La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico, y era una de las cinco principales de la cristiandad antes del cisma de 1054 que marcó la separación de los católicos. El patriarca Bartolomé I está considerado un “primus inter pares” en relación con los otros patriarcas de la ortodoxia, que tiene unos 300 millones de fieles en todo el mundo, aunque están presentes esencialmente en la Europa oriental y septentrional, en la costa nororiental del Mediterráneo.
El patriarca, en un saludo al Papa constató la “voluntad” del pontífice, “como también la de la Santísima Iglesia de Roma, de continuar el firme camino fraternal con La Iglesia Ortodoxa”.
Y ello con el claro objetivo de alcanzar “el restablecimiento de la plena comunión entre nuestras Iglesias”, dijo el patriarca.
El Papa, por su parte, consideró que junto con Bartolomé I, ambos son “hermanos en la esperanza” y destacó la “responsabilidad” que supone “caminar juntos en esta esperanza”
Francisco estimó que “esta esperanza común no defrauda, porque no se funda en nosotros y nuestras pobres fuerzas, sino en la fidelidad de Dios”. La ceremonia precedió a un encuentro privado entre el Papa y el patriarca religioso.
La celebración ecuménica fue saludada por Bartolomé I, cabeza de una institución que es la de más alto rango de la ortodoxia, como “un evento histórico y lleno de buenos auspicios para el futuro”.
La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico, y era una de las cinco principales de la cristiandad antes del cisma de 1054 que marcó la separación de los católicos. El patriarca Bartolomé I está considerado un “primus inter pares” en relación con los otros patriarcas de la ortodoxia, que tiene unos 300 millones de fieles en todo el mundo, aunque están presentes esencialmente en la Europa oriental y septentrional, en la costa nororiental del Mediterráneo.
El patriarca, en un saludo al Papa constató la “voluntad” del pontífice, “como también la de la Santísima Iglesia de Roma, de continuar el firme camino fraternal con La Iglesia Ortodoxa”.
Y ello con el claro objetivo de alcanzar “el restablecimiento de la plena comunión entre nuestras Iglesias”, dijo el patriarca.
El Papa, por su parte, consideró que junto con Bartolomé I, ambos son “hermanos en la esperanza” y destacó la “responsabilidad” que supone “caminar juntos en esta esperanza”
Francisco estimó que “esta esperanza común no defrauda, porque no se funda en nosotros y nuestras pobres fuerzas, sino en la fidelidad de Dios”. La ceremonia precedió a un encuentro privado entre el Papa y el patriarca religioso.
miércoles, 1 de mayo de 2013
Centro copto ortodoxo, con atenciones a bajo costo
En el mes dedicado a las madres, el centro de salud copto ortodoxo Papa Shenouda III brindará servicios de salud a bajo costo y gratuitos, como parte de su política de ayuda social.
Durante todo mayo se realizarán consultas dentales y ecografías ginecológicas gratuitas, además se entregarán lentes sin ningún costo.
Asimismo, habrá descuentos en los servicios de medicina general, homeopática, ginecológica, oftalmológica, pediátrica, proctológica, odontológica y de enfermería, informaron responsables de dicho centro de salud.
El establecimiento sanitario se encuentra ubicado en el séptimo anillo, entre las avenidas Cristo Redentor y Beni Nº. 72, y las consultas son de lunes a viernes en diferentes horarios. Para más información comunicarse al teléfono 334-55093
sábado, 23 de marzo de 2013
Obispo copto
Con motivo de la entronización del papa Francisco, realizada en Roma, el monseñor Anba Youssef, obispo de los coptos ortodoxos de Bolivia, fue enviado oficialmente por Tawadros II, papa y patriarca de los coptos ortodoxos en el mundo, para asistir al evento.
El 20 de marzo, el papa Francisco dio una audiencia a los lideres cristianos y de otras religiones del mundo, que se desarrolló en un ambiente de respeto, humildad y amistad, comentó monseñor Youssef, que ya está de retorno en el país para cumplir con su labor pastoral
El 20 de marzo, el papa Francisco dio una audiencia a los lideres cristianos y de otras religiones del mundo, que se desarrolló en un ambiente de respeto, humildad y amistad, comentó monseñor Youssef, que ya está de retorno en el país para cumplir con su labor pastoral
martes, 19 de marzo de 2013
La comunidad de cristianos ortodoxos inicia la Cuaresma
Más de 200 millones de cristianos ortodoxos en el mundo, celebraron ayer el comienzo de la Cuaresma ortodoxa, un Lunes equivalente al Miércoles de Ceniza de los católicos.
Son días de preparación para la Semana Santa y la Pascua. Durante este periodo, los fieles renuevan su devoción y se arrepienten de sus pecados.
En la foto, varias personas sonríen tras participar en la guerra del color lanzándose harina de diferentes colores con motivo del lunes de ceniza que marca el fin del carnaval y el comienzo de la cuaresma ortodoxa en la ciudad de Galaxidi, Grecia.
Son días de preparación para la Semana Santa y la Pascua. Durante este periodo, los fieles renuevan su devoción y se arrepienten de sus pecados.
En la foto, varias personas sonríen tras participar en la guerra del color lanzándose harina de diferentes colores con motivo del lunes de ceniza que marca el fin del carnaval y el comienzo de la cuaresma ortodoxa en la ciudad de Galaxidi, Grecia.
martes, 28 de agosto de 2012
Polémica iniciativa de ultraortodoxos Crean gafas que nublan la vista para evitar tentaciones
Los judíos ultraortodoxos, que ya establecieron separación de sexos en los buses, las veredas y los espacios públicos de varios barrios de Jerusalén y Tel Aviv para perpetuar su modo devoto de vida, están dispuestos a que las tentaciones desaparezcan -literalmente- de sus vistas.
Para ello, miembros de este sector idearon unos anteojos especiales que garantizan que sus portadores estén libres de ver a las “pecadoras”.
Según su interpretación, la ley judía prohíbe todo contacto entre hombres y mujeres no casados. Para cumplir estrictamente este mandamiento, los muros de sus barrios se ven así repletos de afiches que exhortan a las mujeres a usar cuellos cerrados, faldas y mangas largas.
Y no son pocas las mujeres que resultan objeto de la ira de los extremistas, si consideran que su vestimenta resulta indecente e inadecuada.
Creatividad
Pero ahora decidieron pasar a un mayor grado de prevención: las extraoficiales “patrullas del pudor” de la comunidad ultraortodoxa venden para los más timoratos gafas equipadas con filtros adhesivos que nublan la visión.
Estas gafas, sin embargo, no modifican su visión varios metros hacia adelante, para no perturbar sus traslados, pero todo lo que queda un poco más allá no se ve nítido... incluyendo las damas impúdicas.
No se sabe todavía cuántos ejemplares ya se vendieron, pero por las dudas los hombres a quienes no les quede más remedio que salir de los seguros límites de su comunidad, libres de tentaciones, también pueden equiparse con capuchas y viseras para bloquear su visión periférica.
Las gafas cuestan la “modesta” suma de seis dólares, abordable para todo aquel que quiera cumplir con la ley a rajatabla.
Posturasextremas
Medidas La iniciativa de los ultraortodoxos judíos tiene correlatos en el mundo musulmán, donde una “policía de la moda” decidió, durante el último Ramadán, premiar con rosas a las mujeres que consideraron adecuadamente vestidas.
Rigor Al mismo tiempo, la Policía iraní endureció las leyes relativas a la “modestia”: de este modo las mujeres que usen escotes inadecuados o se vistan en forma “vulgar” reciben primero una advertencia, luego una multa y finalmente pueden ser detenidas.
Para ello, miembros de este sector idearon unos anteojos especiales que garantizan que sus portadores estén libres de ver a las “pecadoras”.
Según su interpretación, la ley judía prohíbe todo contacto entre hombres y mujeres no casados. Para cumplir estrictamente este mandamiento, los muros de sus barrios se ven así repletos de afiches que exhortan a las mujeres a usar cuellos cerrados, faldas y mangas largas.
Y no son pocas las mujeres que resultan objeto de la ira de los extremistas, si consideran que su vestimenta resulta indecente e inadecuada.
Creatividad
Pero ahora decidieron pasar a un mayor grado de prevención: las extraoficiales “patrullas del pudor” de la comunidad ultraortodoxa venden para los más timoratos gafas equipadas con filtros adhesivos que nublan la visión.
Estas gafas, sin embargo, no modifican su visión varios metros hacia adelante, para no perturbar sus traslados, pero todo lo que queda un poco más allá no se ve nítido... incluyendo las damas impúdicas.
No se sabe todavía cuántos ejemplares ya se vendieron, pero por las dudas los hombres a quienes no les quede más remedio que salir de los seguros límites de su comunidad, libres de tentaciones, también pueden equiparse con capuchas y viseras para bloquear su visión periférica.
Las gafas cuestan la “modesta” suma de seis dólares, abordable para todo aquel que quiera cumplir con la ley a rajatabla.
Posturasextremas
Medidas La iniciativa de los ultraortodoxos judíos tiene correlatos en el mundo musulmán, donde una “policía de la moda” decidió, durante el último Ramadán, premiar con rosas a las mujeres que consideraron adecuadamente vestidas.
Rigor Al mismo tiempo, la Policía iraní endureció las leyes relativas a la “modestia”: de este modo las mujeres que usen escotes inadecuados o se vistan en forma “vulgar” reciben primero una advertencia, luego una multa y finalmente pueden ser detenidas.
miércoles, 15 de agosto de 2012
Iglesia ortodoxa rusa dividida y perjudicada
La actitud intransigente de la jerarquía ortodoxa rusa en el caso de las Pussy Riot daña la imagen de la Iglesia en la sociedad e inquieta a una parte de los fieles, incluidos sacerdotes, para los que perdonar a estas jóvenes habría sido más adecuado con los valores cristianos.
"El proceso de las Pussy Riot dañó la reputación de la Iglesia. La jerarquía ortodoxa se equivocó al dar tanta importancia a este caso y al adoptar una postura rígida, lo que convierte a estas mujeres en mártires", estimó Vladimir Oivin, de la web Credo.ru especializada en temas religiosos. Ahora las jóvenes del grupo punk Pussy Riot esperan sentencia, ya que encapuchadas y provistas de guitarras y altavoces, cantaron una "oración punk" en febrero pasado en la catedral del Cristo Salvador de Moscú, en la que pedían a la virgen "echar a Putin". El patriarca Kiril calificó su acción de "sacrilegio" y el portavoz del patriarcado, Vsevolod Chaplin, estimó que las jóvenes habían cometido un "crimen peor que un asesinato" y debían ser "castigadas".
"El proceso de las Pussy Riot dañó la reputación de la Iglesia. La jerarquía ortodoxa se equivocó al dar tanta importancia a este caso y al adoptar una postura rígida, lo que convierte a estas mujeres en mártires", estimó Vladimir Oivin, de la web Credo.ru especializada en temas religiosos. Ahora las jóvenes del grupo punk Pussy Riot esperan sentencia, ya que encapuchadas y provistas de guitarras y altavoces, cantaron una "oración punk" en febrero pasado en la catedral del Cristo Salvador de Moscú, en la que pedían a la virgen "echar a Putin". El patriarca Kiril calificó su acción de "sacrilegio" y el portavoz del patriarcado, Vsevolod Chaplin, estimó que las jóvenes habían cometido un "crimen peor que un asesinato" y debían ser "castigadas".
domingo, 29 de abril de 2012
Obispo de los coptos ortodoxos brinda apoyo a familias sin techo
El obispo de los coptos ortodoxos en Bolivia, monseñor Anba Youssef, empezó a materializar su proyecto de apoyo a la gente pobre con la dotación de viviendas a cuatro familias en la zona de Valle Sánchez, ubicada al norte de la ciudad, cerca de Viru Viru.
Luego de observar que hasta 14 personas vivían en estado de hacinamiento en una sola pieza, decidió buscar los medios con los cuales adquirió un terreno en Valle Sánchez, donde construyó cuatro casas, cada una con dos dormitorios, living, comedor, cocina y baño, que ya fueron entregadas a la gente que precisa techo.
Anba Youssef anunció que seguirá construyendo en ese lugar más viviendas y un templo, entre otros emprendimientos sociales.
“Todo esto lo podremos conseguir con la ayuda de Dios, bajo el principio de una vida digna”, señala un comunicado de la comunidad copta ortodoxa en Santa Cruz.
“Gracias a él contamos con un centro de salud y guardería. Siempre está desplazándose de un lado a otro en su búsqueda de benefactores en otros países como Canadá y Estados Unidos, que permiten que se haga realidad estos proyectos, añade el comunicado.
Luego de observar que hasta 14 personas vivían en estado de hacinamiento en una sola pieza, decidió buscar los medios con los cuales adquirió un terreno en Valle Sánchez, donde construyó cuatro casas, cada una con dos dormitorios, living, comedor, cocina y baño, que ya fueron entregadas a la gente que precisa techo.
Anba Youssef anunció que seguirá construyendo en ese lugar más viviendas y un templo, entre otros emprendimientos sociales.
“Todo esto lo podremos conseguir con la ayuda de Dios, bajo el principio de una vida digna”, señala un comunicado de la comunidad copta ortodoxa en Santa Cruz.
“Gracias a él contamos con un centro de salud y guardería. Siempre está desplazándose de un lado a otro en su búsqueda de benefactores en otros países como Canadá y Estados Unidos, que permiten que se haga realidad estos proyectos, añade el comunicado.
martes, 20 de marzo de 2012
Coptos recuerdan al papa Shenouda III en Santa Cruz
Integrantes de la Iglesia copta ortodoxa celebran hoy, a las 19:00, una misa en honor del papa Shenouda III de Alejandría, fallecido el sábado en Egipto, que se realizará en la catedral de Santa María y San Marcos, ubicada en el 7º anillo de la av. Cristo Redentor.
domingo, 18 de marzo de 2012
Miles de cristianos conmocionados se despiden del papa Shenuda III
Vestido con su típica corona y una túnica con adornos dorados, el cadáver del papa es mostrado a los fieles sentado en la silla de San Marcos, quien difundió el cristianismo ortodoxo en Egipto, informa la televisión estatal egipcia.
Esta mañana, el padre Bajomios, el más anciano del Consejo de Obispos de la Iglesia ortodoxa, ofició la primera misa tras la muerte del Papa, fallecido a los 88 años.
El obispo Bajomios sustituirá a Shenuda III durante dos meses hasta que se elija al futuro papa copto.
La televisión enseñó imágenes de fieles que lloraban en la catedral, en medio de cantos fúnebres y el repique de campanas.
El cadáver de Shenuda permanecerá en la silla durante dos días antes de ser enterrado para dar la oportunidad al máximo número de fieles para verle por última vez.
El estado de salud del Papa, que padecía varias enfermedades crónicas, había empeorado en los últimos días hasta tal punto que el pasado miércoles, por primera vez, faltó a su costumbre de oficiar el sermón en la catedral de El Cairo.
Designado en 1971 papa de Alejandría y patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa de San Marcos, la máxima autoridad de los cristianos egipcios nació en 1923 con el nombre de Nazir Gayed en la provincia de Asiut, 400 kilómetros al sur de El Cairo.
Su muerte es hoy la noticia de portada de los principales periódicos nacionales y de la prensa árabe internacional, que destaca el difícil momento por el que pasan las relaciones entre cristianos y musulmanes en el país.
El periódico árabe internacional "Al Hayat" subraya que la "muerte del papa Shenuda deja a Egipto en una encrucijada", por los cambios en la escena política con el ascenso de los islamistas y las tensas relaciones entre religiones.
El diario independiente egipcio "Al Masry al Youm" titula "Egipto llora al león de la iglesia de San Marcos", en referencia al cabeza de la diócesis que dio origen al credo copto ortodoxo.
Según este periódico, la Iglesia copta ha comenzado los preparativos para el funeral y el entierro de Shenuda III el próximo martes, que se celebrará tras la llegada de los obispos que están en el extranjero.
Mientras, el rotativo estatal "Al Ahram" da la noticia en portada con el título "Papa Shenuda ... Adiós".
Este diario señala que "Egipto, la umma (nación) árabe y el mundo ha perdido uno de sus símbolos más famosos" con el fallecimiento de del Papa, que murió "tras un largo viaje en el que ha dado mucho a su país y a la humanidad".
EFE
Esta mañana, el padre Bajomios, el más anciano del Consejo de Obispos de la Iglesia ortodoxa, ofició la primera misa tras la muerte del Papa, fallecido a los 88 años.
El obispo Bajomios sustituirá a Shenuda III durante dos meses hasta que se elija al futuro papa copto.
La televisión enseñó imágenes de fieles que lloraban en la catedral, en medio de cantos fúnebres y el repique de campanas.
El cadáver de Shenuda permanecerá en la silla durante dos días antes de ser enterrado para dar la oportunidad al máximo número de fieles para verle por última vez.
El estado de salud del Papa, que padecía varias enfermedades crónicas, había empeorado en los últimos días hasta tal punto que el pasado miércoles, por primera vez, faltó a su costumbre de oficiar el sermón en la catedral de El Cairo.
Designado en 1971 papa de Alejandría y patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa de San Marcos, la máxima autoridad de los cristianos egipcios nació en 1923 con el nombre de Nazir Gayed en la provincia de Asiut, 400 kilómetros al sur de El Cairo.
Su muerte es hoy la noticia de portada de los principales periódicos nacionales y de la prensa árabe internacional, que destaca el difícil momento por el que pasan las relaciones entre cristianos y musulmanes en el país.
El periódico árabe internacional "Al Hayat" subraya que la "muerte del papa Shenuda deja a Egipto en una encrucijada", por los cambios en la escena política con el ascenso de los islamistas y las tensas relaciones entre religiones.
El diario independiente egipcio "Al Masry al Youm" titula "Egipto llora al león de la iglesia de San Marcos", en referencia al cabeza de la diócesis que dio origen al credo copto ortodoxo.
Según este periódico, la Iglesia copta ha comenzado los preparativos para el funeral y el entierro de Shenuda III el próximo martes, que se celebrará tras la llegada de los obispos que están en el extranjero.
Mientras, el rotativo estatal "Al Ahram" da la noticia en portada con el título "Papa Shenuda ... Adiós".
Este diario señala que "Egipto, la umma (nación) árabe y el mundo ha perdido uno de sus símbolos más famosos" con el fallecimiento de del Papa, que murió "tras un largo viaje en el que ha dado mucho a su país y a la humanidad".
EFE
Muere Papa de Iglesia ortodoxa
El papa Shenouda III, patriarca de la Iglesia ortodoxa copta que condujo la minoría cristiana de Egipto durante 40 años en un período de tensiones crecientes con los musulmanes, falleció ayer. Tenía 88 años.
La agencia noticiosa estatal MENA dijo que Shenouda murió después de padecer problemas hepáticos y pulmonares durante varios años. Una emisora de televisión copta transmitió una imagen del patriarca con una leyenda continua que decía: "La Iglesia copta ruega a Dios que descanse en paz entre los brazos de los santos".
El patriarca, conocido en árabe como Baba Shenouda, dirigía una de las iglesias más antiguas del mundo que data su fundación de San Marcos, que se dice trajo el cristianismo a Egipto en el siglo I durante el reinado del emperador romano Nerón.
Por sobre todo, muchos coptos lo veían como el guardián de su minoría que vive en medio de una población musulmana mayoritaria en este país de más de 80 millones de habitantes.
La agencia noticiosa estatal MENA dijo que Shenouda murió después de padecer problemas hepáticos y pulmonares durante varios años. Una emisora de televisión copta transmitió una imagen del patriarca con una leyenda continua que decía: "La Iglesia copta ruega a Dios que descanse en paz entre los brazos de los santos".
El patriarca, conocido en árabe como Baba Shenouda, dirigía una de las iglesias más antiguas del mundo que data su fundación de San Marcos, que se dice trajo el cristianismo a Egipto en el siglo I durante el reinado del emperador romano Nerón.
Por sobre todo, muchos coptos lo veían como el guardián de su minoría que vive en medio de una población musulmana mayoritaria en este país de más de 80 millones de habitantes.
viernes, 30 de septiembre de 2011
Masivo bautizo ortodoxo en Georgia
Un sacerdote de la Iglesia ortodoxa levanta a uno de los 450 bebés bautizados durante una misa realizada en la catedral de la Santa Trinidad, en la ciudad de Tbilisi. Miles de personas asistieron al acto.
jueves, 29 de septiembre de 2011
Iglesia ortodoxa rusa objeta obra de Gabo
Un alto dignatario de la Iglesia ortodoxa rusa instó ayer a las autoridades a investigar y prohibir novelas del Premio Nobel de literatura Gabriel García Márquez y de Vladimir Nabokov por "justificar la pedofilia". La reclamación representa un paso más de esa denominación por imponer normas religiosas en un país que alguna vez abjuró de la religión.
El padre Vsevolod Chaplin, que dirige el departamento de relaciones públicas del Patriarcado de Moscú, discutió las obras señeras "Cien años de soledad", del colombiano García Márquez, y "Lolita", del ruso Nabokov, por la radio Ekho Moskvy.
El religioso dijo que las obras de los dos prominentes autores no deberían ser incluidas en los programas de la escuela secundaria porque dan un aura romántica "a pasiones pervertidas que hace infeliz a la gente".
"Evidentemente, la popularización de esas novelas en las escuelas no hará a nuestra sociedad moralmente más feliz", afirmó a la agencia Interfax.
Mijail Shvydkoi, un enviado del Kremlin para la cooperación cultural internacional, disintió aduciendo que la medida dañaría la imagen nacional.
La Iglesia ortodoxa experimentó un renacimiento desde que se desintegró la Unión Soviética, oficialmente atea, en 1991.
El padre Vsevolod Chaplin, que dirige el departamento de relaciones públicas del Patriarcado de Moscú, discutió las obras señeras "Cien años de soledad", del colombiano García Márquez, y "Lolita", del ruso Nabokov, por la radio Ekho Moskvy.
El religioso dijo que las obras de los dos prominentes autores no deberían ser incluidas en los programas de la escuela secundaria porque dan un aura romántica "a pasiones pervertidas que hace infeliz a la gente".
"Evidentemente, la popularización de esas novelas en las escuelas no hará a nuestra sociedad moralmente más feliz", afirmó a la agencia Interfax.
Mijail Shvydkoi, un enviado del Kremlin para la cooperación cultural internacional, disintió aduciendo que la medida dañaría la imagen nacional.
La Iglesia ortodoxa experimentó un renacimiento desde que se desintegró la Unión Soviética, oficialmente atea, en 1991.
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