La Iglesia critica a Áñez y le dice que su gobierno se preocupa por colocar a su gente en puestos públicos

Con dureza, así criticó el presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEPB), monseñor Ricardo Centellas, a Jeanine Áñez y su gobierno por las promesas incumplidas en la lucha contra el coronavirus, y lo calificó como un mandato de transición que se preocupa mucho por poner a su gente en instituciones públicas.

En una ceremonia religiosa por el Día del Periodista, el arzobispo de Sucre pidió que el Ejecutivo rinda cuentas sobre temas polémicos como el decreto 4232, que fue promulgado el jueves 7 y establece “procedimientos abreviados” para dar paso a la elección de variedades de semillas transgénicas para los sembradíos de maíz, caña de azúcar, algodón, trigo y soya para consumo interno y la exportación.

“No podemos pasar por alto que en Bolivia el Gobierno actual saca un decreto (sobre) transgénico y hay que averiguar cuál es la verdad detrás de este decreto. Hace poco aparece un narcojet, hay que ver cuál es la verdad detrás de esta acción del narcotráfico”, indicó Centellas en su sermón.

“El Gobierno no puede callar, tiene que explicarnos a los bolivianos qué es lo que pasa, un gobierno de transición que se preocupa demasiado por colocar su gente en instituciones públicas no es gobierno de transición”.

Consideró que no es ético que un mandato de este tipo quiera quedarse y convocó a los periodistas a “desenmascarar esta realidad”. “Tenemos que saber los bolivianos exactamente si a este gobierno le interesa la vida; de discurso, de palabra nos dicen que la vida es lo primero, pero por detrás no obra así”.

Y recordó que aún quedan pendientes las promesas de Áñez para comprar reactivos y respiradores para camas de unidades de terapia intensiva. “Dónde están, no podemos vivir de intenciones, no son la verdad y la verdad son los hechos, y ahí está el periodismo”, sostuvo el monseñor, según un video difundido este domingo en la cuenta de Facebook de Primera Línea Noticias. (10/05/2020)

Sacerdote con coronavirus en Tarija celebró misas en 7 comunidades y 4 días seguidos

Las direcciones del Hospital San Juan de Dios y de la Unidad de Bomberos repudian que el religioso haya ocultado información sobre su encuentro con un obispo que dio positivo al virus.
El sacerdote que dio positivo a Covid-19 en Tarija celebró misas en al menos siete comunidades de la Subcentral Tolomosa durante cuatro días seguidos, informó el ejecutivo de campesinos de ese sector, Sail Guerrero Vega. El director del Hospital San Juan de Dios y la Unidad de Bomberos informaron que ocultó información sobre el contacto que tuvo con un obispo que dio positivo al virus.

“La noticia nos cayó como balde de agua fría. Creíamos que por estar alejados de la ciudad de Tarija y porque las casas son dispersas en el área rural sería poco probable que se presente coronavirus en este sector, pero este brote ha llegado”, dijo Guerrero a Radio Aclo Tarija, ya que aseguró que el cura de 63 años celebró misa en al menos siete comunidades de ese sector.

Detalló que desde el pasado 15 de marzo realizó las liturgias. Ese día realizó en “Puesto Tunal, el 16 en Pampa Redonda, el 18 en Tolomosa Norte, el 19 en Tolomosita Oeste, Tolomosa Grande, Tolomosita Sur y el 20 en San Jacinto Sur”.

Relató que en cada misa de difuntos o de algún santo no sobrepasaron las 10 personas, pero existe la susceptibilidad porque ha dado la comunión y también la mano en el saludo de paz.

Ante esa situación, el dirigente se contactó con las autoridades de la Gobernación y del Servicio Departamental de Salud (SEDES) para que se realicen las acciones pertinentes. “La comisión llegará mañana y estará encabezada por el concejal Alan Echalar, quien guiará a los médicos a las comunidades”.

Se prevé que la comisión visite casa por casa a las personas que estuvieron en contacto con el religioso para que se hagan los controles.

Entre tanto, en las comunidades se determinó la cuarentena total. “Nadie podrá recibir a sus familiares como lo estaban haciendo hasta ahora. La cuarentena ahora es más estricto”, dijo.

Ayer, el director del Sedes, Paúl Castellanos, confirmó este caso. Explicó que la salud del sacerdote es crítica. Además, mencionó que toda la gente que estuvo viviendo con el religioso en el Convento Franciscano también ingresó en cuarentena. “Son alrededor de cinco personas”, dijo.

Según información del Sedes, el párroco presentó síntomas el 25 de marzo, pero recibió atención médica en el Hospital San Juan de Dios supuestamente por dolor estomacal, y luego llegó a la clínica Santísima Trinidad. Sin embargo, su salud se agudizó y fue llevado a Prosalud, donde está conectado a un respirador.

El director del Hospital San Juan de Dios, Marcos Olivo, dijo que el sacerdote “ocultó” información sobre la reunión que tuvo con el obispo de Santa Cruz, quien aparentemente le transmitió el virus.

“El paciente hizo una consulta ambulatoria y salió del hospital. A los días se agudiza el cuadro. (…) Él ya sabía que monseñor en Santa Cruz dio positivo, ese era el dato epidemiológico que debía darnos, pero lo oculto. Si no lo hubiese hecho otra era la conducta y el protocolo que debíamos aplicar”, dijo a radio Fides.

Por su parte, el director de la Unidad de Bomberos de la Policía, Álvaro Maraz, recordó que fueron efectivos de su unidad los que trasladaron al sacerdote al hospital. “Se le preguntó si viajó9 o si retornó de algún lugar, y dijo que no, que no había viajado hace dos meses. En Prosalud, al médico de turno le refirió que sólo tenía dolor abdominal y le (preguntan) si tuvo contacto con alguien del interior del país y él lo negó”, relató. “Fue una irresponsabilidad del sacerdote” actuar de esa forma”, dijo.

De acuerdo con el portal de la Iglesia Católica de Tarija, el obispo de Santa Cruz que dio positivo al Covid-19 visitó sólo el Convento de San Francisco entre el 15 y 16 de marzo, “de carácter privado (…) No participó de ninguna celebración eucarística ni en comunidades rurales”, dijo el padre Estanislao Skidzlo.

Iglesia Católica pide evitar nuevos brotes de violencia

El padre Diego Plá, secretario ejecutivo del Área de Comunión Eclesial de la Conferencia Episcopal Boliviana.

Este domingo, el padre Diego Plá, secretario ejecutivo del Área de Comunión Eclesial de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), durante su homilía exhortó a detener cualquier intento de enfrentamiento armado entre bolivianos y al cese de amenazas que generen incertidumbre y temor del retorno de la violencia en las calles.

“Cristo no quiere escuchar que se arma al pueblo con pistolas, palos y fusiles, porque esas actitudes sólo llevan al enfrentamiento y a la muerte. Y hoy decimos, Basta de muerte, basta de violencia, basta de vivir en la incertidumbre, y basta de tener miedo a que la violencia vuelva en cualquier momento”, publicó ANF.

La reflexión se da en un contexto donde la pasada semana se evidenció la presencia de las Fuerzas Armadas y la Policía en diversas ciudades del país como medida para preservar la seguridad ante anuncios de protestas y movilizaciones de diversos sectores y que generaron múltiples repercusiones.

En ese sentido, el padre Plá aseguró que es mejor “armar a nuestro pueblo” desde la educación para la paz, desde los colegios y las universidades ofreciendo una educación de calidad y en valores, de esta manera se puede hacer frente a cualquier problema que afecte a la sociedad.

Plá pidió a la población que desde su vocación de profesores, médicos, amas de casa, etc. sean artesanos de paz, reconciliación y bien común.

“Frente a la delicada situación que vivimos de incertidumbre, seamos artesanos de la paz, artesanos de la reconciliación, y artesanos del bien común; y para ello pongamos toda esta tarea ilusionante que tenemos frente a nosotros, pongamos esta misión desde nuestro ser profesores, políticos, médicos, sacerdotes, amas de casa, sacerdotes, cada uno desde nuestra vocación”, indicó.

Por otro lado, el padre Plá hizo referencia a la época preelectoral que vive el país, donde alentó a los partidos políticos a presentar proyectos esperanzadores “donde la prioridad sea buscar el bien común, el crecimiento y el bienestar de nuestro pueblo”.

Sobre el mismo tema, el arzobispo de Santa Cruz monseñor Sergio Gualberti explicó que aceptar a Dios implica cambiar la manera de actuar sobre nuestra vida personal, pero también sobre la sociedad, donde todavía está presente el pecado, aunque la sociedad no lo llame pecado, sino males o delitos.

Dijo que estos males son las divisiones en las familias, son los feminicidios e infanticidios, la pobreza, la explotación, la marginación y la violación de los derechos humanos, según información de Erbol.

Añadió que estos pecados son también los males de la violencia y de las armas, de la destrucción de los bienes e instituciones del Estado, de la falta de respeto del otro, de las descalificaciones personales, de los enfrentamientos, de los atentados a la paz y a la convivencia fraterna, el mal del desprecio de la justicia, la libertad y la verdad.

Video Visita al Cementerio General de La Paz, 1 de Noviembre de 2019 Parte 2

GAMT - Uso de Plazas y Plazuelas para Actividades Temporales (REUNIONES RELIGIOSAS)

Última actualización: 19/8/2018
Información actualizada por: GAMT - Gobierno Autonomo Municipal de Trinidad
Este trámite depende de: DIRECCIÓN DE MEDIO AMBIENTE
Horarios de atención tramite: 8:00 - 10:00 - 0:00 - 0:00
Horarios de atención entidad: 8:00 - 12:00 - 14:30 - 18:30

Realizar reuniones religiosas que no sean masivas.

¿Qué requisitos se necesitan?

Para personas naturales:

Nota de Solicitud (Explicación detallada del uso o actividad a desarrollar) dirigida a la Secretaria Municipal de Ordenamiento Territorial.
Fotocopia de su cédula de identidad.

Para personas Jurídicas:

Nota de solicitud (Explicación detallada del uso o actividad a desarrollar) dirigida a la Secretaria Municipal de Ordenamiento Territorial.
Fotocopia de su cédula de identidad del Representante Legal de la Entidad.
Fotocopia del certificado del credencial del Representante Legal de la Entidad.
Fotocopia de su registro en Funde Empresa.
Fotocopia de la Licencia de Funcionamiento vigente.
La nota de solicitud, deberá ser presentada con 5 días de anticipación a la fecha en que se desee realizar la actividad.

Estos actos se realizan según fecha convocada.
Este trámite no tiene costo

¿Cómo se realiza este trámite?

Recibida la solicitud, la autoridad competente verificara el cumplimiento de los requisitos establecidos en el artículo anterior y resolverá dentro del plazo de 3 días hábiles, autorizando o denegando el uso de la plaza o Plazuela solicitada.
Si se autoriza el uso, el solicitante sea este persona natural o jurídica, deberá firmar una acta donde se comprometa a entregar la Plaza o Plazuela designada, completamente limpio, además se comprometa a cuidar las luminarias, las infraestructuras, áreas verdes, árboles y mobiliario; así como resarcir los daños ocasionados durante la realización de la actividad.
El solicitante deberá entregar la autorización al personal responsable de la Plaza o Plazuela designada, para que el mismo tenga conocimiento de la actividad a desarrollar, el cual en caso de incumplimiento a lo establecido anteriormente o en caso de disturbios públicos,dé parte a la autoridad competente.
Así mismo el o los funcionarios designados por la Dirección de Intendencia y la Dirección de Medio Ambiente, se encargaran de pedir los recibos de pago y autorizaciones.

Más información del trámite

Tiempo promedio para realizar el trámite: 8 dias
Marco Legal:

Ley Municipal N°156/2016 y su Reglamento aprobado mediante Decreto Municipal N°25/2017 de fecha 29 de diciembre del 2017

LEY N° 1161 - LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA, ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y DE CREENCIAS ESPIRITUALES

LEY N° 1161
LEY DE 11 DE ABRIL DE 2019
EVO MORALES AYMA
PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

Por cuanto, la Asamblea Legislativa Plurinacional, ha sancionado la siguiente Ley:
LA ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINACIONAL,
DECRETA:

LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA, ORGANIZACIONES RELIGIOSAS
Y DE CREENCIAS ESPIRITUALES

ARTÍCULO 1. (OBJETO). La presente Ley tiene por objeto establecer un marco jurídico de derechos y deberes para el ejercicio de la libertad religiosa y de creencias espirituales de acuerdo a sus cosmovisiones, de culto, de conciencia y de pensamiento de forma individual o colectiva, pública o privada; y el reconocimiento institucional de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales en el Estado Plurinacional de Bolivia.
ARTÍCULO 2. (FINALIDAD). La presente Ley tiene como fines:
a) Reconocer y respetar la libertad de religión y de creencias espirituales de acuerdo a sus cosmovisiones, de culto, de conciencia y de pensamiento, con la finalidad de promover la convivencia pacífica y coexistencia de diversas religiones y de creencias espirituales en el Estado Plurinacional de Bolivia.
b) Establecer lineamientos para el accionar de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, de acuerdo a sus cosmovisiones.
ARTÍCULO 3. (ÁMBITO DE APLICACIÓN).
I. En el marco de lo previsto por el numeral 3 del Artículo 21 de la Constitución Política del Estado, la presente Ley se aplica a:
a) Personas naturales nacionales o extranjeras que habiten o residan en territorio nacional; y,
b) Personas jurídicas constituidas y reconocidas como organizaciones religiosas y de creencias espirituales o entes de coordinación establecidas en todo el territorio nacional.
II. No se consideran organizaciones religiosas o de creencias espirituales, a los efectos de la protección que esta Ley reconoce, a las que desarrollen prestación de servicios con fines de lucro.
ARTÍCULO 4. (DEFINICIONES). Para efectos de esta Ley, se establecen las siguientes definiciones:
a) Organización Religiosa. Es el conjunto de personas naturales y/o jurídicas y sus filiales que la conforman, nacionales o extranjeras, que se constituyen para profesar, enseñar, difundir y/o practicar su religión o culto; sin fines de lucro, reconocidas y nominadas conforme a su autodeterminación, doctrina, estructura organizativa y la identidad que asuman.
b) Organización de Creencia Espiritual. Es el conjunto de personas naturales nacionales o extranjeras y comunidades espirituales, que se constituyen como personas jurídicas, con la finalidad de profesar, enseñar, difundir y/o practicar su espiritualidad y culto conforme a sus creencias y cosmovisiones, sin fines de lucro, de acuerdo a la identidad que asuman.
c) Ente de Coordinación. Es el conjunto de personas jurídicas, nacionales o extranjeras, religiosas o espirituales, sin fines de lucro, que asocia organizaciones religiosas o de creencias espirituales.
d) Servidores Religiosos. Son los pastores, ministros, líderes, sacerdotes y otros denominativos propios de cada religión o culto, elegidos, designados, nominados y acreditados según sus estatutos, en aplicación de normas y procedimientos propios.
e) Servidores Espirituales. Son los guías espirituales, amawtas, yatiris y otros denominativos propios de cada creencia espiritual o culto, elegidos, designados, nominados y acreditados según sus estatutos, en aplicación de normas y procedimientos propios o reconocidos como tales por sus comunidades.
f) Trabajadores Administrativos. Son aquellos con dependencia laboral de las organizaciones religiosas o de creencias espirituales.
g) Obra Social. Son las actividades realizadas por las organizaciones religiosas o de creencias espirituales, destinadas al servicio de la sociedad boliviana en su conjunto o a grupos poblacionales en situación de vulnerabilidad, de carácter lícito, no lucrativo e incondicional.
ARTÍCULO 5. (PRINCIPIOS). Los principios que rigen la presente Ley, son:
a) Pluralismo. Bolivia se funda en la pluralidad, al garantizar la libertad de religión y de creencias espirituales. Este principio se basa en la coexistencia pacífica de diversas religiones y creencias espirituales en el territorio del Estado, en un ámbito integrador.
b) Igualdad jurídica. Todas las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, se someten a la Constitución Política del Estado y son iguales ante la Ley.
c) No discriminación en razón de religión o creencias espirituales. Ninguna persona natural o jurídica discriminará o será discriminada a causa de su religión o creencia espiritual o culto.
d) Cooperación. Relación armónica entre el Estado y las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, a través de la suscripción voluntaria de convenios destinados a la realización de obra social.
e) Respeto. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, respetarán las prácticas culturales, espirituales y religiosas de las otras, en el marco de la interculturalidad.
ARTÍCULO 6. (DERECHOS). En el marco de lo estipulado en el Parágrafo III del Artículo 14 de la Constitución Política del Estado:
I. Las personas naturales en el ejercicio de la libertad de religión y de creencias espirituales, tienen los siguientes derechos:
a) Elegir libremente la religión, culto o creencia espiritual de acuerdo a su cosmovisión;
b) Profesar la religión o creencia espiritual de acuerdo a su cosmovisión, sin ser discriminado en ningún ámbito o escenario;
c) Asistir o pertenecer libremente a una organización religiosa o de creencia espiritual y abandonarla en cualquier momento;
d) Participar en ceremonias, cultos y otras prácticas religiosas o espirituales de acuerdo a su religión, culto o creencia espiritual en base a su cosmovisión, sin ser obligado a ser parte de una ceremonia o culto contrario a su religión o espiritualidad;
e) Difundir, enseñar y citar documentos de fe o información religiosa o de creencia espiritual de acuerdo a su cosmovisión, por medios orales, escritos o digitales de forma pública o privada;
f) Aportar voluntariamente al funcionamiento de las organizaciones religiosas o de creencias espirituales;
g) Recibir asistencia religiosa o de su creencia espiritual de acuerdo a su cosmovisión en hospitales, clínicas, recintos militares y policiales, centros de rehabilitación, centros penitenciarios, hogares de niños o jóvenes huérfanos y asilos de ancianos;
h) Ejercer las ceremonias funerarias, matrimoniales y otras, conforme a su creencia religiosa o espiritual de acuerdo a su cosmovisión;
i) Practicar libremente los saberes, conocimientos, cosmovisión ancestral de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y afrobolivianos;
j) Conmemorar las festividades religiosas o de creencias espirituales de acuerdo a su cosmovisión;
k) Disentir en cuanto al cumplimiento de una obligación que contravenga sus convicciones religiosas o de creencias espirituales, con excepción de las obligaciones establecidas en la Constitución Política del Estado y la Ley; y,
l) A no pertenecer a ninguna organización religiosa o de creencia espiritual, en el marco del Estado laico.
II. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, gozan de los siguientes derechos:
a) A ser reconocidas como personas jurídicas sin fines de lucro, por todos los niveles de gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia;
b) Definir libremente su estructura organizacional, a través de su estatuto y reglamento interno;
c) Establecer templos religiosos y reconocer lugares sagrados, dedicados al culto y actividades religiosas o de creencias espirituales;
d) Recibir aportes voluntarios en dinero o en especie de personas naturales o jurídicas provenientes de fuentes licitas, y gestionar recursos económicos para las actividades relacionadas con sus fines;
e) A desarrollar sus actividades en coordinación con otras organizaciones religiosas o de creencias espirituales, nacionales o extranjeras;
f) A difundir su propia religión, culto o creencia espiritual de acuerdo a su cosmovisión, a través de los distintos medios de comunicación, en el marco de los instrumentos normativos vigentes;
g) A realizar actividades de obra social, no lucrativas, en beneficio de la sociedad boliviana, en el marco de la Constitución Política del Estado y la Ley;
h) Al respeto de los sitios sagrados y otros espacios donde se realizan cultos religiosos o de creencias espirituales de acuerdo a sus cosmovisiones;
i) A prestar asistencia religiosa o de creencias espirituales en los centros penitenciarios, hospitales, asilos, orfanatos, y otras instituciones similares, previo cumplimiento de la normativa específica vigente;
j) Al respeto de la identidad religiosa, así como a las identidades espirituales ancestrales relacionadas a un pueblo o nación indígena originario campesino; y,
k) A enviar servidores religiosos, espirituales o misioneros al exterior, a recibirlos en el país y sostenerlos espiritualmente, y hacerse cargo de su manutención y vivienda.
III. El ejercicio de los derechos provenientes de la libertad religiosa, de culto y de creencias espirituales, tiene como límite el derecho de los demás de conformidad con la Constitución Política del Estado y los Tratados Internacionales de derechos humanos ratificados por el Estado.
ARTÍCULO 7. (DEBERES). En el marco del Artículo 108 de la Constitución Política del Estado, las personas naturales y las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, en el ejercicio de la libertad de religión y de creencias espirituales, tienen los siguientes deberes:
a) Respetar la libertad religiosa y creencias espirituales de otros cultos de acuerdo a sus cosmovisiones, en función a lo establecido en el Parágrafo II del Artículo 14 de la Constitución Política del Estado.
b) Promover la convivencia pacífica con diferentes religiones, cultos y de creencias espirituales.
c) Respetar la no asistencia a ceremonias religiosas y rituales sagrados de acuerdo a sus cosmovisiones.
d) Respetar las expresiones culturales, saberes, conocimientos y rituales sagrados que sean difundidos por las naciones y pueblos indígena originario campesinos, así como las expresiones religiosas, principios, doctrina y cosmovisión de las organizaciones religiosas.
e) Informar a la autoridad competente, respecto a las actividades administrativas, financieras, legales, sociales y religiosas o espirituales que realizan en el país, en el caso de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales.
ARTÍCULO 8. (RECONOCIMIENTO).
I. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, deben tramitar su reconocimiento de personalidad jurídica ante la autoridad competente del nivel central del Estado.
II. La personalidad jurídica será otorgada o revocada mediante Resolución Suprema.
ARTÍCULO 9. (AUTORIDAD COMPETENTE). El Ministerio de Relaciones Exteriores se constituye en la autoridad competente para realizar el proceso de otorgación y revocación de la personalidad jurídica de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, además de registrarlas.
ARTÍCULO 10. (CONSTITUCIÓN).
I. Las iglesias, confesiones, denominaciones, instituciones, organizaciones, asociaciones o federaciones u otras de carácter religioso, se constituirán en organizaciones religiosas sin necesidad de perder su identidad y naturaleza.
II. Las organizaciones de creencias espirituales, podrán constituirse de acuerdo a su estructura organizativa y cosmovisión.
III. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, constituidas en el extranjero, podrán realizar actividades en el territorio nacional previa obtención de su personalidad jurídica, de acuerdo a normativa vigente.
ARTÍCULO 11. (REQUISITOS Y PROCEDIMIENTOS). Los requisitos, procedimientos, contenido mínimo de estatutos, causales de revocación de personalidad jurídica y otros aspectos relacionados con la personalidad jurídica, registro y regulación de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, serán establecidos en la reglamentación de la presente Ley.
ARTÍCULO 12. (RECURSOS Y PATRIMONIO).
I. Los ingresos y el patrimonio de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales sin fines de lucro, deben ser destinados exclusivamente al logro de su objeto y fines establecidos.
II. En ningún caso los ingresos y el patrimonio, podrán ser distribuidos directa o indirectamente entre sus miembros o integrantes.
III. En caso de disolución de la organización religiosa o de creencia espiritual, la totalidad de su patrimonio se distribuirá entre entidades no lucrativas de igual objeto o se donará a instituciones públicas.
ARTÍCULO 13. (SERVIDORES RELIGIOSOS, ESPIRITUALES Y TRABAJADORES ADMINISTRATIVOS).
I. Las organizaciones religiosas establecerán los procedimientos para elegir, designar, nominar y acreditar a sus servidores religiosos y espirituales.
II. Las organizaciones de creencias espirituales elegirán, designarán, nominarán y acreditarán a sus servidores espirituales para ejercer funciones espirituales pertenecientes a las naciones y pueblos indígena originario campesinos y afrobolivianos, de acuerdo a sus normas, prácticas y saberes.
III. Conforme a la normativa vigente, los servidores religiosos o espirituales, a efectos de seguridad social, pueden aportar al Sistema Integral de Pensiones y afiliarse a la Seguridad Social de Corto Plazo, como independientes.
IV. Los trabajadores administrativos de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, estarán sujetos a la Ley General del Trabajo y a la normativa vigente de la seguridad social de largo y corto plazo.
V. El servicio de voluntariado, nacional o extranjero, de cada organización religiosa o de creencia espiritual, no estará sujeto a la Ley General del Trabajo.
ARTÍCULO 14. (ENSEÑANZA RELIGIOSA Y DE CREENCIAS ESPIRITUALES).
I. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, podrán impartir su doctrina religiosa o espiritual dentro de las mismas, en el marco de los instrumentos normativos vigentes.
II. La enseñanza religiosa y de creencias espirituales se desarrollará en el marco del Artículo 86 de la Constitución Política del Estado, del Artículo 122 de la Ley Nº 548 de 17 de julio de 2014, “Código Niña, Niño y Adolescente”, y de la Ley Nº 070 de 20 de diciembre de 2010, de la Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez”.
III. Los aspectos vinculados a educación superior y reconocimientos de las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, serán establecidos en reglamentación de acuerdo a lo siguiente:
a) Reconocimiento a la formación profesional e integral de los servidores religiosos, que se da al interior de las organizaciones religiosas.
b) Acreditación de la formación a través de los subsistemas de educación alternativa y educación superior de formación profesional, tanto en el nivel técnico superior como de licenciatura.
c) Los centros de formación de servidores religiosos y espirituales que tengan el nivel requerido, podrán adecuarse a la normativa de educación superior.
DISPOSICIONES TRANSITORIAS
PRIMERA.
I. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales que obtuvieron su personalidad jurídica con anterioridad a la Ley N° 351 de 19 de marzo de 2013, de Otorgación de Personalidades Jurídicas, que no procedieron a la respectiva homologación, deberán realizar su trámite de adecuación a la presente Ley dentro del plazo de cinco (5) años computable a partir de la publicación del Decreto Supremo reglamentario, ante la Autoridad Competente.
II. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales que hubieran iniciado su trámite de otorgación u homologación de personalidad jurídica, aprobación o modificación de estatutos y reglamentos internos, en el marco de la Ley N° 351 de 19 de marzo de 2013, de Otorgación de Personalidades Jurídicas, concluirán dichos trámites en el marco de la presente Ley y su Decreto Supremo reglamentario.
III. La Resolución Suprema de reconocimiento de personalidad jurídica otorgada en el marco de la Ley N° 351 de 19 de marzo de 2013, de Otorgación de Personalidades Jurídicas, a organizaciones religiosas y de creencias espirituales, tiene plena validez y vigencia en todo el territorio del Estado, no siendo necesario ningún otro trámite posterior.
SEGUNDA. El Órgano Ejecutivo en un plazo no mayor a ciento veinte (120) días calendario computables a partir de la publicación de la presente Ley, aprobará el Decreto Supremo reglamentario.
DISPOSICIÓN FINAL
ÚNICA.
I. Las organizaciones religiosas y de creencias espirituales, se sujetarán a la normativa tributaria vigente.
II. La importación de mercancías donadas a favor de organizaciones religiosas y de creencias espirituales, se regirá por la normativa vigente.
DISPOSICIONES ABROGATORIAS Y DEROGATORIAS

PRIMERA. Se abroga la Ley N° 665 de 19 de marzo de 2015.
SEGUNDA. Se derogan el Parágrafo II del Artículo 1, el Parágrafo II del Artículo 3 y los Artículos 15 y 17 de la Ley N° 351 de 19 de marzo de 2013, de Otorgación de Personalidades Jurídicas.
Remítase al Órgano Ejecutivo para fines constitucionales.
Es dada en la Sala de Sesiones de la Asamblea Legislativa Plurinacional, a los veintiocho días del mes de marzo del año dos mil diecinueve.
Fdo. Adriana Salvatierra Arriaza, Víctor Ezequiel Borda Belzu, Omar Paul Aguilar Condo, Eliana Mercier Herrera, Sandra Cartagena López, Norman Lazarte Calizaya.
Por tanto, la promulgo para que se tenga y cumpla como Ley del Estado Plurinacional de Bolivia.
Casa Grande del Pueblo de la ciudad de La Paz, a los once días del mes de abril del año dos mil diecinueve.

FDO. EVO MORALES AYMA, Diego Pary Rodríguez, Juan Ramón Quintana Taborga, Carlos Gustavo Romero Bonifaz MINISTRO DE GOBIERNO E INTERINO DE DEFENSA, Héctor Enrique Arce Zaconeta, Roberto Iván Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACIÓN E INTERINO DE SALUD.

La devoción se manifiesta en todos los rincones del país

La pasión y muerte de Jesucristo se recordó en los departamentos, como también en las provincias cruceñas. El arte también se hizo presente en la jornada religiosa





En Viernes Santo, los católicos bolivianos reafirmaron su fe y el convencimiento de que Jesús no murió en vano en la cruz. Ello se pudo comprobar en las diversas actividades que se desarrollaron en los nueve departamentos, como también en las provincias cruceñas, en los que ya es una tradición representar la pasión y muerte del hijo de Dios.

En Cochabamba cientos de feligreses recrearon el viacrucis mostrando paso a paso el calvario con la cruz a cuestas, escenificación que se repite en todo el mundo como un acto de fervor.

En San Javier, población situada a 370 kilómetros al este de Santa Cruz de la Sierra, unas 400 personas, entre estudiantes y profesores de la U.E. San Francisco de Asís Fe y Alegría, participaron de la puesta en escena del viacrucis, desde la plaza principal hasta el lugar llamado Piedra de los Apóstoles, donde se escenificó la crucifixión de Jesús. Se pudo apreciar a visitantes nacionales y extranjeros que acompañaban el recorrido de las estaciones. Un similar panorama se vio en Porongo, desde las 6:00, cuando cientos de feligreses partieron en procesión desde la parroquia San Juan Bautista.


En la ciudad fronteriza de San Matías, desde las 5:00 la gente se concentró en la plaza principal para acompañar en una procesión la cruz y a la Virgen María. Más de un millar de personas asistieron en la caminata de 3 kilómetros a la comunidad de San Joaquín.

Pero no todo fue viacrucis y procesiones. En Oruro, la Alcaldía, en coordinación con el Grupo Arte 10, inauguró ayer la XVI Versión del Encuentro Nacional Intercultural Semana Santa de Esculturas en Arena.

En la oportunidad, 250 artistas plásticos, que arribaron de La Paz, Santa Cruz, Cochabamba, El Alto, Potosí, Mollenda (Perú), Cuzco (Perú) y los anfitriones de Oruro, lograron sorprender a los espectadores con esculturas de arena de gran formato inspiradas en pasajes y personajes bíblicos, como el arca de Noé.

La Pasión según San Juan por la Sinfónica Nacional

La Orquesta Sinfónica Nacional (OSN) presenta su tercer programa de la temporada 2019, La Pasión según San Juan, de Johann Sebastian Bach.

Estrenada hace 295 años, La Pasión según San Juan es una obra fundamental en el desarrollo de la música occidental. En esta oportunidad, la OSN la llevará a escena con la participación del ensamble Alkymia, un grupo vocal profesional francés especializado en la interpretación de música antigua y contemporánea. Su directora es la maestra boliviana Mariana Delgadillo, quien tiene maestría en dirección de coros en el Conservatorio Nacional Superior de Música y Danza de Lyon, en Francia.

De igual manera, esta producción contará con la participación de la Sociedad Coral Boliviana, el coro Orfeón y el Ballet Oficial de Bolivia, que deleitará al público con una puesta en escena única, creada exclusivamente para este programa.

La dirección musical estará a cargo de la Mtra. Mariana Delgadillo y el Mtro. Weimar Arancibia, director musical de la Orquesta Sinfónica Nacional, que ya lleva 74 años de aporte interrumpido a la cultura nacional.

La única presentación de esta atractiva producción será este martes 16 de abril, conmemorando la Semana Santa, en el Centro Sinfónico Nacional, ubicado en la Calle Ayacucho No. 366 (frente al Banco Central de Bolivia). El concierto comenzará a las 20:00 horas.

Según Carlos Cordero Políticos utilizan la religión con fines proselitistas

El analista político Carlos Cordero lamentó que tanto el viceministro de Descolonización, Felix Cárdenas, y el propio jefe de estado aprovecharon la Semana Santa para utilizar a la religión con fines proselitistas, a pesar de demostrar claramente ser hostiles y “no son buenos cristianos”.

“Nuestras autoridades de Gobierno, presidentes, ministro y legisladores del Movimiento al Socialismo (MAS) tienen una actitud no solo critica con la Iglesia Católica muy distante y muy hostil, en realidad no son buenos cristianos, no son buenos católicos, son políticos que utilizan a la religión con fines político partidarios”, lamentó Codero.

En Semana Santa, el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, comparó a los 12 opositores que acudieron a Donald Trump con Judas, uno de los 12 apóstoles que -según la Biblia- traicionó a Jesucristo y lo entregó a los romanos.

Cárdenas hizo esa declaración el pasado Jueves Santo en un acto en Ayo Ayo. Pidió que en Semana Santa se reflexione. Dijo que a los poderosos no les gustaba Jesús porque ayudaba a los pobres, a las mujeres y además amaba a los niños.

Sostuvo que por eso los poderosos contrataron a uno de los 12 apóstoles: Judas, para traicionar a Jesús y hacerlo crucificar. Comparó esa situación con la actualidad política boliviana y con los 12 diputados y senadores de oposición que enviaron una carta a Donald Trump para que evite la reelección de Evo Morales.

Los 12 que acudieron a Trump se ratificaron en su carta a pesar de críticas y dubitaciones, como la del diputado Amílcar Barral que en un momento contempló retirar su firma para evitar que el MAS se victimice, pero después se mantuvo en la misma línea.

En la carta, los opositores piden a Trump que interceda para evitar la reelección de Evo Morales, y se respete la Constitución Política del Estado.

MÁS COMPARACIONES

Los mensajes en Semana Santa fueron aprovechados por el Jefe de Estado a pesar de ser crítico de la religión católica.

“Nuestro mejor homenaje a Jesús es servir al pueblo”. Así el presidente Evo Morales expresó este viernes un mensaje por Semana Santa.

Durante un acto en un pozo petrolero en el chaco tarijeño, Morales manifestó que esperaba no perjudicar la Semana Santa de los presentes, pero en el servicio al pueblo no se mide la hora ni días de trabajo.

El analista Cordero observó que este tipo de mensajes no favorece al partido de Gobierno porque no agrada a la población religiosa católica y cristiana, quienes rechazan dichas afirmaciones y comentarios hostiles por parte de las autoridades del oficialismo. “El rechazo se mantendrá de cara a las elecciones del 2019”.

Video Pastor Fabricio Roca de la Iglesia de Cielos Abiertos habla de la Ley de Religiones!!

Video Debate sobre la Ley de Libertadores religiosas, politicos, catolicos y evangelicos

Potosi Lanzan la campaña "Cuaresma Solidaria"

El Obispado de la Diócesis de Potosí lanzó ayer una campaña solidaria con el fin de recaudar fondos para las personas necesitadas en la campaña denominada “Cuaresma Solidaria”, informó monseñor Ricardo Centellas.

“A partir de los primeros días de cuaresma hasta el 28 de abril se realizará una campaña solidaria que se realizará en toda la diócesis de Potosí; es decir, en todo el departamento”, dijo.

La campaña busca que la solidaridad de la iglesia pueda apoyar a los que sufren.

“En Bolivia hay muchos pobres, hay gente necesitada en distintas cuestiones. Esta campaña se realizará para que sea administrada de manera descentralizada, no vamos a centralizar los fondos que recaudemos, sino, serán repartidos entre las distintas parroquias, para que desde las parroquias, a través de las cáritas parroquiales, se puedan atender las necesidades de tanta gente pobre que tenemos”, argumentó.

Agregó que la campaña intentará responder a las necesidades de la gente.

Las ánforas de recaudación estarán en diferentes parroquias que además realizarán actividades para recaudar fondos.

El vicario de la diócesis, Marco Abascal, dijo que ya hay una comisión conformada para organizar la colecta de recursos económicos para ayudar a los pobres. “Queremos responder como iglesia samaritana en misión”, dijo. Participarán 16 parroquias, con los centros pastolares organizados.

El padre Juan García agregó que las ánforas estarán en parroquias, unidades educativas y otros para ayudar al prójimo. Además prepararán kermeses y otras actividades para recaudar fondos. El padre Mario Fernández invitó a la población a ser solidaria con los hermanos más necesitados, muchos de ellos, migrantes.

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Le recuerdan a Álvaro que, según la Biblia, el 'camino ancho' lleva a la perdición

"El 2019 tenemos un gran reto, el reto de octubre, elecciones nacionales, y ahí va haber dos caminos, camino ancho y camino angosto", dijo el vicepresidente Álvaro García Linera el sábado, para graficar el panorama electoral que se le avecina a Bolivia. En su criterio, el "camino ancho" es el que llevará al desarrollo del país y el "angosto" el de un pasado donde no había igualdad "donde cinco familias se robaban el dinero del país y se lo llevaban afuera".

Tras estas declaraciones, el abogado y exdirigente, Roberto De la Cruz recordó un pasaje bíblico en el que se señala que es el camino ancho el que lleva a la "perdición".

La referencia se encuentra en el libro de Mateo capítulo siete versículo 13 al 14: “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; (14) porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”.

No fue el único, el arquitecto Fernando Prado, en Twitter, también hizo esta observación y recordó lo que dice el Evangelio.

"Dice (García) Linera, queriendo citar el evangelio que el MAS es el camino ancho y cómodo, mientras la oposición es el camino estrecho. En el evangelio el camino ancho es el camino al infierno, el estrecho es el camino al cielo", escribió.

El usuario @Krrot, en respuesta al tuit de Prado, compartió una pintura que representa lo que quiere decir el pasaje bíblico.

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Peregrinación a Obrajes 37 menores retenidos por consumir bebidas alcohólicas

Efectivos de la Intendencia Municipal de La Paz retuvieron la madrugada de ayer a 37 menores de edad que durante su peregrinación de Semana Santa rumbo a la Iglesia de la Exaltación de Obrajes, zona sur de La Paz, consumían bebidas alcohólicas.

Del total de menores detenidos 35 pertenecen a la ciudad de El Alto y dos al municipio de La Paz. Todos fueron llevados a una sede municipal de la cancha Zapata donde la Unidad de Gestión Social tomó contacto de manera inmediata con los padres para reportar el estado de sus hijos.

Desde las cinco de la mañana, padres, madres y abuelos llegaron a las oficinas para recoger a los menores de edad. La Alcaldía recomendó a los progenitores tomar control de sus hijos desde el jueves porque la mayoría salió en horas de la noche.

A semanas antes del Viernes Santo, la peregrinación a Obrajes es una tradición en la ciudad de La Paz donde cientos de personas madrugan y caminan al menos 4 kilómetros desde el centro de la Sede de Gobierno hasta la calle 7 de Obrajes, donde se encuentran una Iglesia que en estas épocas es concurrida por los feligreses.

Sin embargo, Intendencia Municipal cumplió un operativo de control de madrugada, logrando retener a jóvenes, la mayoría varones bajo la influencia del alcohol. (Erbol)

Cochabamba Laicos protestan y exigen respeto a casa de Dios

Un grupo de laicos de la Compañía de Jesús en Cochabamba realizaron ayer una protesta inusual en demanda de “respeto a la casa a Dios” y rechazaron la incursión policial en la Basílica Menor de San Francisco de La Paz para golpear y detener a jóvenes universitarios, hecho de ocurrió la semana pasada. Además pidieron la abrogación de la Ley del Código del Sistema Penal.

El numeroso grupo de personas, con pancartas, cánticos y estribillos, partieron del templo de la Compañía de Jesús, luego tomaron la avenida Heroínas, la Ayacucho y la Santibáñez para luego ingresar a la plaza principal 14 de Septiembre donde en cada esquina realizaron una oración, luego uno de los religiosos de la Compañía dio un mensaje de paz y unión.

Las pancartas contenían algunos escritos como: “Respeto a la casa de Dios”, “abrogación total del Código Penal”, “Dios bendiga a Bolivia”, entre otros. Entre los estribillos se podía escuchar: “Respeto a la casa de Dios” y “No a la violencia”; y entre los cánticos: “Perdona a tu pueblo señor, perdona a tu pueblo, perdónale señor…”.

“En este momento estamos en una protesta haciendo conocer nuestro rechazo por todo lo que ha pasado en la ciudad de La Paz, no puede ser que se hayan entrado a la casa de Dios, pueden entrar los policías a rezar pero no a pegar a los estudiantes, como lo han hecho, es nuestra protesta que estamos manifestando”, dijo a radio Fides Cochabamba uno de los laicos.

En el mismo sentido, otro laico, Osca Rocha, indicó que los “policías son bienvenidos a rezar, no ejercer violencia”, por otro lado pidió que se abrogue el Código Pena. “Que se abrogue de una buena vez y se pacifique el país”, apuntó. (Fides)

Video DAKAR 2018 Leonardo Martinez "Dios puso las palabras en mi boca para que el público sepa la situación"

Señor presidente, señor vicepresidente, la mayoría votamos No. Yo cuando entro al Dakar, me someto completamente a todas las normas y a las reglas del Dakar. No soy político, yo solamente le pido señor presidente que respetemos la Constitución, respetemos el 21 de febrero. Solamente eso yo le pido”, fueron algunas de las palabras del breve discurso que pronunció el competidor cruceño Leonardo Martínez, durante su paso por el podio oficial en La Paz, el jueves.


Las frases de Martínez no tardaron en viralizarse en las redes sociales y convertirse en tendencia. Tanto fue el revuelo que causaron dichas palabras, que hasta el ministro Reymi Ferreira y el viceministro Hugo Siles, se hicieron eco de ellas.

Luego de lo acontecido el jueves y de que sus declaraciones se convirtieran en tendencia en las redes sociales, ¿tenía planificado decir esas palabras al presidente?
No lo tenía planificado. En Lima existían comentarios de que el Dakar no iba a pasar por Bolivia porque se iba a bloquear el país. Ante esa situación, yo no podía estar hablando del Dakar en Facebook o en otras redes sociales como si me estuviera divirtiendo, mientras que la gente en Bolivia está en problemas, eso no es correcto.

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Yo estoy contento de que el presidente y otras autoridades nos hagan un recibimiento, todos los pilotos están felices con el recibimiento, pero como bolivianos sabemos qué hay detrás de todo esto, sabemos lo convulsionado que está el país, los días difíciles que se nos vienen por decisiones de los mandatarios, que son los que deberían dar el ejemplo y obedecer la Constitución, obedecer el mandato del pueblo. Lo que le dijimos al presidente es que respete la decisión del pueblo. Aunque yo no esté de acuerdo que él sea presidente, porque no voté por él, lo respeto, ya que la demás gente quiso que sea él. Por supuesto que me voy a someter a lo que él dice y a lo que sus ministros hacen. Ya no quiero hablar más sobre este tema, porque tengo que concentrarme en la competencia, mi objetivo es que Suany termine la competencia.

Mucha gente lo ha apoyado por redes sociales, se ha convertido en el piloto del Dakar en Bolivia, ¿esperaba una respuesta así?
Doy gracias a Dios por eso, pero no esperaba esa reacción, ya que no estoy buscando palestra política o llamar la atención. Lo que siempre voy a hacer es que los bolivianos nos reconozcamos como personas de trabajo, nos demos valor, levantemos nuestra autoestimas, sepamos que nosotros valemos y estemos dispuestos a perder, a salir de nuestro estado de confort y de seguridad.

Todos pedimos a las autoridades que cambien las cosas, pedimos que los demás cambien y nosotros ¿qué hacemos para cambiar?

Ese en realidad es mi mensaje, mi mensaje es para Bolivia, que nosotros debemos empezar a decir no, yo puedo, yo quiero, yo no debo. Si no estoy de acuerdo con algo, debo pronunciarme, no esperar que los líderes políticos, la Policía o las autoridades cambien las cosas. Nosotros tenemos que cambiar desde nuestro interior. Mi mensaje es para Bolivia, para todos, no solo para el presidente.

¿Cómo han reaccionado sus patrocinadores?
Todo lo que hago es con fondos propios, de mi familia. Los patrocinadores con los que trabajo son de mi compañía, gente de mucha confianza. Tomo decisiones sobre lo que hago. Mi objetivo es terminar la competencia con mi hija, ese será mi orgullo, superar todos los problemas que hay en la competencia, vencer el Dakar. Ese es nuestro objetivo, vencer al Dakar y no que el Dakar nos venza.

¿Sus amigos le han hablado para comentar sobre el tema?
La verdad es que tendría que tomarme entre tres días y una semana para responder todos los mensajes que la gente me ha enviado y cómo se han identificado con mi mensaje. Les agradezco de todo corazón y me gustaría que todos sientan que son valientes, que todos debieran estar haciendo algo por Bolivia, poniendo su granito de arena. Lo único que hice fue poner mi grano de arena para que todos se den cuenta que pueden hacer las cosas si se lo proponen.

¿Su hija Suany estaba enterada de las palabras que le dijo al presidente?
No, ella estaba sorprendida, se admiró, ya que no esperaba nada de eso. Tenemos que encarar las cosas con valentía y con honor. No se trata de faltar al respeto a nadie, ni llevar armas y ni de llegar a los extremos. Todos tenemos una inteligencia que Dios nos dio, soy muy creyente. Dios puso las palabras en mi boca en ese momento, como tenían que salir para que el público sepa la situación. Dios pone a las autoridades y las quita, yo soy solo un medio.

En las redes sociales no solo lo han alabado, también lo han criticado, ¿siente miedo después de sus declaraciones?

No hay que tener miedo. Si por apoyar al pueblo de Bolivia, si por demostrar que las cosas están mal, que es lo único que voy a delegar a mi esposa, hijos y nietos, voy a perder algo, lo haré. Si tengo que perder, lo voy a perder, ya que no tengo ningún problema en eso, ya que se llega a un momento en el que se tiene que actuar. Los valientes tenemos que ser todos los bolivianos, cada persona que levante una bandera boliviana es un valiente.

¿Por qué tenemos que tener miedo a perder lo que tenemos o hacemos, a costa de que otros se apoderen de lo nuestro?

Bolivia es nuestra, es de todos los bolivianos, no solo de un grupo de personas.

¿Pudo dormir después de su mensaje?
Sí, yo puedo dormir tranquilo porque tengo mi conciencia tranquila. Vivo tranquilo, no tengo ningún problema. Lo único que pienso es que tengo que dar de mi tiempo para responder a la gente, sacarme fotografías y eso me va a cobrar caro el Dakar cuando vuelva a montarme en la moto. Estoy agradecido con la gente, lo que sí me gustaría pedir a todos es que sean valientes para hacer las cosas.

¿Esperaba ese apoyo estando en la tarima, tomando en cuenta que el presidente estaba rodeado de sus seguidores?
El presidente Evo Morales y el vicepresidente García Linera son nuestras autoridades. Mi intención no era faltar al respeto a ellos, ni decirles que son buenos o malos, simplemente que todos nosotros debemos, con el ejemplo, respetar las leyes y las normas.

Respetar la Constitución es lo principal y ese era mi mensaje para que todos los bolivianos hagamos lo mismo. No tengamos miedo de decir las cosas con respeto y orden. No necesitamos alzar armas ni necesitamos ser políticos. En nuestras casas debemos inculcar a nuestros hijos a que crean en Dios, eso es lo que quiero.

¿El 21 de febrero votó usted por el Sí o el No?
Voté por el No. No es que el Gobierno del MAS sea malo, los otros gobiernos igual han hecho un montón de cosas, han matado gente, han robado, y han hecho cosas buenas. Es una cuestión de principios, no de política. Yo tengo un principio, un valor que Dios me lo da.

Esto no es una cuestión personal contra el presidente, es una cuestión que todos debemos regirnos a valores y principios. Si un país no tiene valores, ni principios ni normas, no sabemos qué les podrá pasar el día de mañana a nuestros hijos y nietos. Nosotros estamos de paso, yo dentro de 20 años más voy a necesitar ayuda para caminar y ¿qué les voy a dejar a mis hijos y nietos?, ¿un país destruido?, ¿un país como Venezuela, como Cuba? Nuestra gente joven necesita, sí o sí, que hoy le mostremos valores y principios que debe seguir.

-¿A qué se dedica Leonardo Martínez?
Soy empresario, junto con mi familia nos dedicamos a las importaciones y ventas locales, de eso vivimos. No somos para nada especiales, todos podemos tener algo así.