sábado, 22 de abril de 2017

Inician gestiones para el Santuario del Socavón sea elevado a rango de Basílica Menor

Por iniciativa de la Diócesis de Oruro, se han iniciado gestiones para que el Santuario de la Virgen del Socavón, hasta donde llegan los danzarines en el Carnaval, obtenga la categoría de Basílica Menor por parte del Papa Francisco.

22 de Abril de 2017
Inician gestiones para el Santuario del Socavón sea elevado a rango de Basílica Menor

El primer paso se ha dado la pasada semana cuando varias instituciones locales en reunión con el obispo Monseñor Cristóbal Bialasik comprometieron su apoyo para este propósito, según informó el secretario municipal de Gestión Territorial, Carlos Delgado Murillo.

“Muchas personalidades han manifestado su pleno interés de apoyar para que el Santuario del Socavón sea Elevado a rango de Basílica Menor por el Santa Padre”, indicó.

Se formó una comisión especial con gente que ha realizado estudios sobre el Santuario de la Virgen del Socavón, con la finalidad de que hasta el 5 de mayo se pueda compilar todo el material que sustente estas gestiones ante el Vaticano.

Ya en la década de los años 80, el desaparecido padre Alfonso Massigniani tenía esta proyección al momento de tomar la atención de ampliar la capilla original que con el correr del tiempo se había quedado demasiado pequeña. /Fides

jueves, 20 de abril de 2017

Cien años después, la Iglesia canonizará a dos pastorcitos de Fátima



Dos de los tres pastorcitos de Fátima, en Portugal, que afirmaron haber presenciado varias apariciones de la Virgen en 1917, serán canonizados el 13 de mayo por el papa Francisco en el lugar mismo donde dijeron que las mismas ocurrieron.

Cien años después de la primera aparición, Francisco Marto y su hermana Jacinta, que entonces tenían 9 y 7 años, respectivamente, se convertirán en los santos más jóvenes de la historia de la Iglesia católica no muertos como mártires.

El anuncio, hecho este jueves en el Vaticano por el papa, fue recibido con fervor en Portugal: "íEl centenario de las apariciones alcanzará todo su esplendor!", reaccionó el obispo de Leiria-Fátima, Antonio Marto.

Emocionados, los peregrinos presentes en el santuario de Fátima, algunos al borde de las lágrimas, dieron la bienvenida a esta "extraordinaria noticia", según las imágenes de televisión.

Francisco, Jacinta y su prima Lucia dos Santos habrían visto por primera vez a la Virgen el 13 de mayo de 1917, en un campo rocoso de Cova da Iria.

Fruto de familias muy humildes, los tres pastorcitos estaban lejos de imaginar que se convertirían en objeto de culto en el mundo entero.

La ceremonia de canonización, presidida por Francisco, que hará un viaje relámpago de 24 horas a Fátima el 12 de mayo, se llevará a cabo 17 años después de la beatificación de Francisco y Jacinta por Juan Pablo II.

Este último reconoció en 1999 como primer milagro atribuido a los pastorcitos la curación de Maria Emilia Santos, paralizada durante 22 años, que pudo levantarse de su silla de ruedas en 1989.

Para ser canonizados, deben ser acreditados con un segundo milagro por el Vaticano. Algo que sucedió el 23 de marzo. Según Radio Vaticano, se trata de la curación "inexplicable" en 2013 de un niño brasileño de seis años que sobrevivió sin secuelas a una caída de siete metros, pese a sufrir un grave traumatismo craneal.

- Acusados de brujería -

Francisco Marto falleció en 1919 y Jacinta menos de un año después, ambos víctimas de la "gripe española" que devastó Europa. Lucía, que ingresó a las orden de las Carmelitas murió en 2005 a los 97 años. Su proceso de beatificación fue iniciado en 2008.

Prácticamente analfabetos, los tres pastorcitos cuidaban el magro rebaño de su familia. Su vida cambió totalmente cuando se propagó en Portugal la noticia de las "apariciones".

Entonces fueron acusados de brujería. Incluso la Iglesia puso en duda en un primer momento la naturaleza "milagrosa" de sus visiones.

Después, en 1930 terminó por declararlas dignas de fe y autorizó el culto de Nuestra Señora de Fátima.

Aún hoy, una parte del mundo católico portugués duda de la autenticidad de las apariciones.

"Puedo ser un buen católico y no creer en Fátima, porque no es un dogma. Es evidente que Nuestra Señora no apareció en Fátima", decretó el padre Anselmo Borges, que prefiere hablar de una "experiencia religiosa interior" de los pastorcitos.

- Tres secretos -

Según la creencia, la Virgen apareció otras cinco veces a lo largo del año 1917 y en éstas hizo varias profecías, recomendaciones y entregó, en la última ocasión, tres mensajes conocidos como "Los tres secretos de Fátima".

Sor Lucía reveló los dos primeros secretos a un obispo en 1941. El papa Pío XII los hizo públicos en 1942. En el primero se daba una visión del infierno y el segundo hablaba de una guerra peor que las que hubo entonces.

El tercer misterio se mantuvo en secreto durante muchos años. Se dio a conocer en 1944 a Pío XII con la recomendación de no hacerlo público antes de 1960.

Sólo fue revelado en 2000, precisamente en Fátima, y según el Vaticano se refería al atentado que sufrió Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981 en la plaza de San Pedro, en el 64° aniversario de la primera aparición de Fátima.

Después, durante una visita en Portugal en 2010, su sucesor Benedicto XVI lo actualizó, afirmando que anunciaba el "sufrimiento" de la Iglesia, sacudida entonces por la crisis de los escándalos de pedofilia. (20/04/2017)

Rusia prohíbe a los Testigos de Jehová por "extremistas"

La Corte Suprema rusa declaró este jueves ilegal a los Testigos de Jehová y anunció la confiscación de todos sus bienes, porque considera a esta organización religiosa como extremista.

Un responsable ruso de los Testigos, Iaroslav Sivulski, se declaró "conmocionado" por la decisión de los jueces y anunció que la organización apelará.

"No pensaba que algo así podría suceder en la Rusia moderna, donde la Constitución garantiza la libertad de religión", dijo.

El ministerio de Justicia ruso había presentado una demanda ante la Alta corte porque consideraba que los Testigos de Jehová representan "una amenaza para los derechos de la gente, el orden público y la seguridad pública".

El juez Yury Ivanenko precisó en la lectura de la sentencia que la organización "deberá entregar sus propiedades a la Federación Rusa".

El grupo cuenta con 395 centros en todo el país.

Los Testigos de Jehová rusos han tenido varios encontronazos con la ley en los últimos años.

En enero, el responsable de la organización en la ciudad de Dzerzhinsk fue multado por haber distribuido material considerado extremista por las autoridades.

El gobierno ruso ya disolvió en 2004 una rama de la organización, y la Corte Europea de Derechos Humanos sentenció en 2010 que la decisión había violado los derechos de religión y asociación.

miércoles, 19 de abril de 2017

Video El edificio de Voluntad de Dios ya esta concluido

Repondrán la platería del arco de La Merced

Con la finalidad de recuperar uno de los tesoros patrimoniales culturales de Potosí, ayer se anunció que la familia Careaga Campos se hará cargo del trabajo de reposición de las placas de plata del arco y la base del anda de la virgen de La Merced.

Se recordó que en marzo de 2013, el templo de La Merced sufrió el robo de las joyas de la virgen y gran parte del enchapado de la platería del arco y el anda.

Orlando Careaga Campos informó que su familia decidió aportar a la reposición de la platería del arco y la base del anda, con la compra del lingote de plata de la empresa minera Manquiri y la contratación del especialista platero. Dijo que es un regalo a la virgen y que la reposición tuvo el impulso de los sacerdotes y el obispo de la Diócesis de Potosí.

El artista orfebre encargado de la obra es Julio Rojas, quien agradeció la confianza para forjar las piezas y anunció que la entrega será en un plazo de 60 días hábiles.

El párroco de la Merced, sacerdote Giovanni López, agradeció el cariño de la familia Careaga Campos por la demostración de vocación mariana que se muestra en la reposición de las piezas.

La secretaria de Cultura del Gobierno Municipal, Adriana Barahona, dijo sentirse feliz por el aporte a la recuperación de la belleza del patrimonio y felicitó el emprendimiento a favor de la sagrada imagen.

El lingote tiene una pureza de 99.92 de plata, pesa 17,200 kilos y fue adquirido a un costo de 61.955,75 Bolivianos. Se informó que el trabajo exige una delicada filigrana y será elaborado a un costo de 600 dólares el kilo trabajado. La familia Careaga Campos espera que la materia prima para la reposición de las piezas sea lo suficiente, ya que es difícil conseguir el metal.

martes, 18 de abril de 2017

La historia del Santo Sepulcro de La Paz

En la ciudad de La Paz de los 1700 la procesión del Señor del Santo Sepulcro ya formaba parte de las actividades religiosas de la Semana Santa en la comunidad; sin embargo, ésta se llevaba a cabo con ciertas limitaciones y en medio de una gran sencillez, lo que no disminuía las expresiones de fe de los católicos.

Se sabe que la imagen del Señor del Santo Sepulcro era poco estética, con un aspecto casi tosco, y reposaba sobre una especie de camilla construida con maderas y carrizos muy sencillos.

Sin embargo, la comitiva que acompañaba la imagen era muy numerosa, compuesta por una gran parte de los vecinos, desde los más destacados hasta los más humildes.

La cantidad de gente que iba en procesión era tal que al caer la noche, debido a la oscuridad, se veía un río de sirios encendidos, que eran portados por cada uno de los fieles que no abandonaban la comitiva.

Durante el recorrido, en cada esquina, los devotos elevaban cánticos religiosos con tonalidades fúnebres. Los acompañaban músicos con instrumentos autóctonos que también eran muestra de la sencillez con la que se realizaba el acto religioso católico.

La ceremonia se mantuvo así por muchos años, hasta que José María Gurruchaga, de nacionalidad española, y su esposa Rosalía Ruiz de Gurruchaga, oriunda de la ciudad de La Paz, formaron parte de la comitiva que organizaba la procesión.

El matrimonio poseía una cuantiosa fortuna que le permitía, de manera frecuente, realizar viajes prolongados a Europa. En una ocasión, en su visita a Italia, tuvieron la oportunidad de participar en la procesión del Señor del Santo Sepulcro de esa ciudad y quedaron gratamente impactados por la magnificencia del evento.

Deseosos de replicar una procesión similar en la ciudad de La Paz, encomendaron en Italia la elaboración de un Santo Sepulcro, el cual fue realizado con una belleza incomparable: pintado a mano con productos naturales y con grandes detalles de anatomía humana.

La imagen llegó a La Paz a los dos años de haber sido encargada, sin que los vecinos de la urbe se enterarán.

Cuando llegó la Semana Santa, el Viernes Santo, día de la procesión del Señor del Santo Sepulcro, alrededor de la cinco de la tarde, los vecinos se concentraron en el atrio del templo La Merced para acompañar la procesión, pero grande fue la sorpresa cuando vieron salir del templo una elegante urna funeraria, fabricada en madera roble oscurecida, muy bien trabajada.

Dentro de ella había otra imagen de Jesús, esta era perfecta e impresionaba y emocionaba a todo el que la veía.

Se dice que la nueva imagen del Señor del Santo Sepulcro fue captando poco a poco mayores feligreses en la ciudad de La Paz, hasta convertir a la procesión en uno de los actos más importantes en el que participaba, incluso las autoridades más importantes.

Después de 1825 (creación de la República) en la comitiva que acompañaba a la imagen iban el mismo Presidente de la República, ministros de Estado, el Prefecto, el Alcalde y miembros del Concejo Municipal, todos encabezados por el Obispo, el Venerable Cabildo Catedral, el Seminario de San Gerónimo. Seguían a la comitiva bandas del Ejército y escoltas especiales, dando un gran realce a la ceremonia.

La urna del Señor del Santo Sepulcro era cargada por 24 hombres, que voluntariamente se ofrecían a transportarla por toda la procesión. El recorrido era previamente establecido por los organizadores y generalmente dependía de la transitabilidad de la calles, ya que debido a que la Semana Santa coincidía siempre con la temporada de lluvias, estas siempre resultaban inundadas.

Fallecidos los esposos Gurruchaga quedaron sus descendientes, Laureano Romecín y Francisca Blaye de Romecín, quienes también poseían una importante fortuna. La pareja participaba activamente de esta celebración católica y, queriendo darle mayor realce a la ceremonia,
encargaron en Europa la importación de la imagen de la Virgen Dolorosa, la cual no tardó mucho en llegar a La Paz. La imagen tenía también un perfecto acabado y portaba una elegante indumentaria. Inmediatamente fue incorporada a la procesión del Señor del Santo Sepulcro, lo cual llenó de beneplácito a los paceños.

Fallecidos los esposos Romecín, sus descendientes inmediatos, Balvina Romecín V. de Peñaranda y Mercedes Romecín V. de Saenz, no dudaron en continuar con la tradición de sus familiares de contribuir a las actividades religiosas de Semana Santa en La Paz. Vale mencionar que las imágenes del Señor del Santo Sepulcro y de la Virgen Dolorosa son las que se veneran en La Paz y salen en procesión hasta nuestros días.

Arte religioso en Cochabamba El lenguaje de tres retablos

Semana Santa. Hoy, miles de feligreses acudirán a los templos para participar de la celebración eucarística de domingo de Pascua y puede ser una excelente oportunidad para observar con más detalle lo que está detrás del altar: manifestaciones artísticas y religiosas dignas de ser admiradas.

Hoy, domingo de Pascua, todas las iglesias estarán repletas de fieles cristianos, para expresar su júbilo por la resurrección de Jesús de Nazaret. Este sentimiento estará acompañado por las palabras de los sacerdotes quienes celebrarán la misa delante de hermosos retablos, que con su brillo y belleza acompañarán y complementarán las ceremonias religiosas.

Los retablos, colocados detrás de los altares, son hermosas manifestaciones artísticas que forman parte del patrimonio histórico y arquitectónico religioso de cada ciudad. Estos poseen exquisitas decoraciones arquitectónicas y escultóricas.

La mayoría han sido fabricados con diferentes materiales como piedra, mármol, madera, metales, esmalte, terracota, yeso u otro material. Algunos por ejemplo, están esmaltados con una lámina de oro y otros fueron repujados en láminas plata.

En los retablos se sitúan imágenes de deidades, santos, vírgenes y ángeles en diferentes lugares y alturas. Existen figuras talladas al estilo barroco, muchas de ellas repujadas en metales preciosos. También destacan decoraciones cargadas de simbología religiosa.

“El retablo remonta su origen a la costumbre litúrgica de poner reliquias de los santos sobre los altares. Este evolucionó hasta convertirse a finales de la Edad Media en una gigantesca máquina de alabastro, que albergaba ciclos completos de la vida de Cristo, de la Virgen y de los santos y que ocupaba toda la cabecera de la iglesia”, menciona el historiador Alfonso Rodríguez en la web artehistoria.com.

En Cochabamba, existen varios retablos, imponentes y representativos de la arquitectura religiosa colonial. La mayoría de estos se encuentra en iglesias del casco viejo de la ciudad, a pocas cuadras unas de otras.

Según la arquitecta Patricia Dueri Méndez, experta y especialista en temas de Patrimonio Histórico, la ciudad de Cochabamba tiene 10 iglesias católicas, que cuentan con retablos representativos de la época colonial, vale decir, entre los siglos XVI, XVII y XVIII.

Los templos de San Francisco, San Juan de Dios y Santa Teresa poseen retablos imponentes y son una muestra de este arte religioso colonial.

Iglesia de san francisco

Este convento e iglesia, ubicado en la calle 25 de Mayo y Bolívar, es uno de los monumentos religiosos más antiguos de Cochabamba. Su edificación se inició en 1581. Casi dos siglos después se la reconstruyó y en 1926 fue nuevamente remodelada perdiendo gran parte de sus detalles originales.

En su interior, la iglesia franciscana posee un retablo de madera revestido en pan de oro, que está apoyado en el muro testero detrás del altar.

“El retablo se compone de tres cuerpos horizontales y tres calles verticales, con un remate en cuya cúspide se encuentra la figura de Dios Padre Todopoderoso. A los laterales se encuentran varios ángeles mestizos en posición hincada y con las manos juntas”, menciona la experta.

Al centro del retablo está la imagen de la Virgen de Copacabana, que es madre y protectora de esa orden religiosa. Esta imagen está rodeada por un arco de decoraciones y tiene a sus pies, una media luna de plata y la bandera bolivia-na. Debajo de la Virgen se encuentra el tabernáculo, una pieza donde se guarda el pan consagrado en la eucaristía y la imagen de un Cristo crucificado. Está rodeado por seis columnas, tres a cada lado.

Juan Carlos Calderón, el párroco del Convento de San Francisco, explicó que alrededor de la Virgen de Copacabana se encuentran imágenes de santos importantes en la religión católica.

“En la parte inferior, tenemos a Santo Domingo (a la izquierda) y a San Francisco (a la derecha). A lado y arriba de la Virgen está Santa Clara y dos hermanos de nuestra orden franciscana”, mencionó.

Según Calderón, para la orden franciscana es común adornar sus iglesias con imágenes de santos representativos.

“Los retablos de la época colonial se caracterizan por mostrar a una iglesia imponente, donde se colocaban a los santos más importantes de nuestra fe; y, de manera especial, nosotros que somos franciscanos, ponemos a nuestros hermanos para que la gente pudiera entender que desde lo humano se llega

a la santidad”, comentó Calderón.

Iglesia de santa teresa

Por cédula real, en 1753, se funda el monasterio de las carmelitas descalzas de la Santísima Trinidad.

La inauguración de la iglesia y del convento, situados en la plazuela Del Granado

en la calle Baptista esquina Ecuador, fue el año 1790.

“El retablo de esta iglesia presenta una estética que se adecúa más a la decoración neoclásica que a la del barroco mestizo, contrasta con los tradicionales retablos coloniales”, mencionó Dueri.

El retablo está divido en dos cuerpos, tres calles definidas por la presencia de cuatro columnas, que soportan un gran friso y un elevado remate que tiene varios rayos resplandecientes.

En la parte superior se encuentra un triángulo que representa a la Santísima Trinidad con rayos dorados rodeado de seis querubines con alas doradas saliendo de las nubes. Por debajo, se ubica el escudo de la orden carmelita con tres estrellas que representan las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad); está rodeado por un círculo de flores y un ángel, en la parte superior del mismo.

“El escudo del Carmen es de color blanco y café. El blanco representa la aspiración que tenemos a la gloria y, el café simboliza la riqueza de nuestra humanidad que espera participar de la gloria”, comenta el padre Marcelo Araníbar, capellán de la iglesia de Santa Teresa.

En los laterales se encuentra la imagen de San Elías, profeta de Palestina e inspirador de la orden, y la de Santa Teresa. Además, al centro está la Virgen del Carmen, situada en una hornacina repujada en plata.

Debajo de la Virgen está el sagrario, un hermoso tabernáculo repujado en plata al estilo barroco.

El retablo posee cuatro columnas que tienen un fuste liso y pintado con textura de mármol, en cuyo medio se encuentran varias decoraciones.

Iglesia de san juan de dios

En el lugar donde se encuentra este templo, calle Esteban Arce casi calle Calama, funcionó el primer hospital de Cochabamba, llamado “San Salvador” y fundado el año 1574.

Casi un siglo después, en 1652, se entrega el hospital a la orden San Juan de Dios y en 1690 se construye un convento religioso.

En 1974 se remodela la iglesia respetando su característico estilo barroco mestizo. Desde la fachada, la iglesia emana paz por sus hermosas torres de campanario. En su interior se destaca el altar que tiene un retablo sencillo compuesto por dos cuerpos y tres calles, que está dividido por pilastras con capiteles compuestos.

En la parte superior está ubicado un Cristo Crucificado de gran tamaño

y se distingue un arco trilobulado. En la parte inferior y al centro, se encuentra un sencillo sagrario.

Como se puede ver, estos tres retablos, junto con otros, forman parte del patrimonio religioso y arquitectónico de Cochabamba. Cada uno posee significados religiosos y culturales que se perpetúan con el transcurso del tiempo.

Retablo

Obra de arte que se coloca tras el altar,

realizada sobre piedra, madera o metal, y decorada con esculturas, pinturas o ambas a la vez.

Dato

La palabra retablo proviene de la expresión latina retro tabularum que significa “tras el altar”. Los materiales con los que fueron fabricados son diversos, como por ejemplo: piedra, mármol,

toda clase de maderas, metales, yeso u otro material.