viernes, 30 de septiembre de 2011
Masivo bautizo ortodoxo en Georgia
Un sacerdote de la Iglesia ortodoxa levanta a uno de los 450 bebés bautizados durante una misa realizada en la catedral de la Santa Trinidad, en la ciudad de Tbilisi. Miles de personas asistieron al acto.
jueves, 29 de septiembre de 2011
Iglesia ortodoxa rusa objeta obra de Gabo
Un alto dignatario de la Iglesia ortodoxa rusa instó ayer a las autoridades a investigar y prohibir novelas del Premio Nobel de literatura Gabriel García Márquez y de Vladimir Nabokov por "justificar la pedofilia". La reclamación representa un paso más de esa denominación por imponer normas religiosas en un país que alguna vez abjuró de la religión.
El padre Vsevolod Chaplin, que dirige el departamento de relaciones públicas del Patriarcado de Moscú, discutió las obras señeras "Cien años de soledad", del colombiano García Márquez, y "Lolita", del ruso Nabokov, por la radio Ekho Moskvy.
El religioso dijo que las obras de los dos prominentes autores no deberían ser incluidas en los programas de la escuela secundaria porque dan un aura romántica "a pasiones pervertidas que hace infeliz a la gente".
"Evidentemente, la popularización de esas novelas en las escuelas no hará a nuestra sociedad moralmente más feliz", afirmó a la agencia Interfax.
Mijail Shvydkoi, un enviado del Kremlin para la cooperación cultural internacional, disintió aduciendo que la medida dañaría la imagen nacional.
La Iglesia ortodoxa experimentó un renacimiento desde que se desintegró la Unión Soviética, oficialmente atea, en 1991.
El padre Vsevolod Chaplin, que dirige el departamento de relaciones públicas del Patriarcado de Moscú, discutió las obras señeras "Cien años de soledad", del colombiano García Márquez, y "Lolita", del ruso Nabokov, por la radio Ekho Moskvy.
El religioso dijo que las obras de los dos prominentes autores no deberían ser incluidas en los programas de la escuela secundaria porque dan un aura romántica "a pasiones pervertidas que hace infeliz a la gente".
"Evidentemente, la popularización de esas novelas en las escuelas no hará a nuestra sociedad moralmente más feliz", afirmó a la agencia Interfax.
Mijail Shvydkoi, un enviado del Kremlin para la cooperación cultural internacional, disintió aduciendo que la medida dañaría la imagen nacional.
La Iglesia ortodoxa experimentó un renacimiento desde que se desintegró la Unión Soviética, oficialmente atea, en 1991.
Testigos de Jehová se reúnen para reflexionar sobre la palabra de Jesús
Los miembros de la Congregación Testigos de Jehová invitaron a todos los orureños a asistir y aprender más sobre la palabra de Jesús, a partir del viernes 30 de septiembre, sábado 1 y domingo 2 de octubre en el Palacio de los Deportes "Eduardo Leclere Polo", explicó el responsable de información pública de los religiosos, Jesús Callejas Rodríguez.
Por todo el mundo, miles de personas le rezan a menudo a Dios para que Éste venga con su reino, sin saber realmente lo que piden, dijo Callejas. Las explicaciones que se piden suelen ser complicadas, confusas y contradictorias; sin embargo, los Testigos de Jehová prometen que el programa de su Asamblea de Distrito 2011 denominado "Venga tu reino" explicará este tema con mayor claridad.
La Asamblea emperezará en horas de la mañana del viernes a horas 09:00.
El interés que demuestran los Testigos de Jehová se refleja en la conformación de dicha asamblea donde explicarán sobre el reino de Dios.
Pero en esta asamblea se tratarán diversos temas como: Reino Triunfante, Gobernación Divina, Lealtad al Reino, Verdad y Unidad, Aumento del Reino y Celosos Proclamadores.
La congregación cuenta con una revista denominada "Atalaya", en la cual se escriben artículos anunciando el reino de Jehová. Ellos nombran a sus lugares de culto como "Salones del Reino", pues los consideran como centros de adoración y la proclamación de lo que Jesús llamó las "buenas nuevas del reino".
Cabe destacar que Lucas 4:43 indica que el ministerio de Jesús tuvo como tema las enseñanzas de la Biblia, ellos entienden que el hilo conductor de este libro, considerado sagrado, es la pauta para llegar al camino del Reino de Dios.
Para los testigos de Jehová, el reino de Dios es un gobierno real que pronto obrará a favor de sus súbditos y en contra de sus enemigos.
En la asamblea de este año se explicarán interesantes profesáis bíblicas acerca de este régimen, los cambios trascendentales que traerá bendiciones a favor de los que hacen el bien.
Por todo el mundo, miles de personas le rezan a menudo a Dios para que Éste venga con su reino, sin saber realmente lo que piden, dijo Callejas. Las explicaciones que se piden suelen ser complicadas, confusas y contradictorias; sin embargo, los Testigos de Jehová prometen que el programa de su Asamblea de Distrito 2011 denominado "Venga tu reino" explicará este tema con mayor claridad.
La Asamblea emperezará en horas de la mañana del viernes a horas 09:00.
El interés que demuestran los Testigos de Jehová se refleja en la conformación de dicha asamblea donde explicarán sobre el reino de Dios.
Pero en esta asamblea se tratarán diversos temas como: Reino Triunfante, Gobernación Divina, Lealtad al Reino, Verdad y Unidad, Aumento del Reino y Celosos Proclamadores.
La congregación cuenta con una revista denominada "Atalaya", en la cual se escriben artículos anunciando el reino de Jehová. Ellos nombran a sus lugares de culto como "Salones del Reino", pues los consideran como centros de adoración y la proclamación de lo que Jesús llamó las "buenas nuevas del reino".
Cabe destacar que Lucas 4:43 indica que el ministerio de Jesús tuvo como tema las enseñanzas de la Biblia, ellos entienden que el hilo conductor de este libro, considerado sagrado, es la pauta para llegar al camino del Reino de Dios.
Para los testigos de Jehová, el reino de Dios es un gobierno real que pronto obrará a favor de sus súbditos y en contra de sus enemigos.
En la asamblea de este año se explicarán interesantes profesáis bíblicas acerca de este régimen, los cambios trascendentales que traerá bendiciones a favor de los que hacen el bien.
lunes, 26 de septiembre de 2011
La Iglesia insta a rezar por una mejor educación en el país
El cardenal Julio Terrazas instó este domingo a rezar por una mejor educación en el país, para así tener un “espíritu educado que responda con altura, con respeto a todas las inquietudes” que presente la población boliviana.
Terrazas, durante la misa celebrada en la catedral, mencionó que es importante una educación de calidad que no “repita de memoria las cosas ya aprendidas de antemano”.
“Quizás una nueva educación produzca una nueva manera de pensar en nuestro país. Lo estamos viendo y palpando, no es el negarse a dialogar que soluciona los problemas, no es encerrarse en prepotencias prefabricadas y no escuchar a los últimos, a los indígenas, a los humildes y a los pobres”, dijo.
Agregó que esta educación de calidad posibilitará “escuchar no los gritos de desesperación, sino las palabras de compromiso que tienen ellos (los últimos) con el país, la sociedad y todos nosotros". ANF
Terrazas, durante la misa celebrada en la catedral, mencionó que es importante una educación de calidad que no “repita de memoria las cosas ya aprendidas de antemano”.
“Quizás una nueva educación produzca una nueva manera de pensar en nuestro país. Lo estamos viendo y palpando, no es el negarse a dialogar que soluciona los problemas, no es encerrarse en prepotencias prefabricadas y no escuchar a los últimos, a los indígenas, a los humildes y a los pobres”, dijo.
Agregó que esta educación de calidad posibilitará “escuchar no los gritos de desesperación, sino las palabras de compromiso que tienen ellos (los últimos) con el país, la sociedad y todos nosotros". ANF
domingo, 25 de septiembre de 2011
Papa compara al nazismo y al comunismo con la lluvia ácida
Benedicto XVI ofició ayer una misa en Erfurt, ciudad de la antigua Alemania comunista (RDA), donde dijo que el nazismo y el comunismo tuvieron para el cristianismo el mismo efecto que la lluvia ácida y que sus consecuencias, sobre todo en el plano intelectual y religioso, aún se perciben.
Ante varios miles de fieles -unos 30.000- reunidos en la plaza de la catedral de esta ciudad de 200.000 habitantes, en el estado de Turingia, uno de los menos religiosos de Alemania, dijo que los alemanes tienen que dar gracias a Dios por los cambios registrados en el país hace 30 años, "que parecían que nunca se producirían".
"Quién habría imaginado hace 30 años, en los tiempos de la RDA, que el Muro de Berlín habría caído pocos años después (1989) y si vamos más atrás quién habría podido predecir que el �Reich milenario� (el Tercer Reich) quedaría hecho cenizas cuatro años después!", dijo.
El papa Ratzinger aseguró que en la RDA tuvieron que "soportar una dictadura negra, el nazismo, y una roja, el comunismo, que para la fe cristiana tuvieron el efecto que tiene la lluvia ácida".
"Muchas consecuencias tardías de ese tiempo todavía no han sido asimiladas, sobre todo en el ámbito intelectual y religioso. La mayoría de la gente en esta tierra vive aún lejana de la fe en Cristo y de la Iglesia", agregó.
Esta zona de Alemania es una de las más ateas del país. Asistentes a la misa dijeron que el comunismo alejó a la gente de la religión "y aquí nadie cree ya y se ha perdido la tradición cristiana".
Ante varios miles de fieles -unos 30.000- reunidos en la plaza de la catedral de esta ciudad de 200.000 habitantes, en el estado de Turingia, uno de los menos religiosos de Alemania, dijo que los alemanes tienen que dar gracias a Dios por los cambios registrados en el país hace 30 años, "que parecían que nunca se producirían".
"Quién habría imaginado hace 30 años, en los tiempos de la RDA, que el Muro de Berlín habría caído pocos años después (1989) y si vamos más atrás quién habría podido predecir que el �Reich milenario� (el Tercer Reich) quedaría hecho cenizas cuatro años después!", dijo.
El papa Ratzinger aseguró que en la RDA tuvieron que "soportar una dictadura negra, el nazismo, y una roja, el comunismo, que para la fe cristiana tuvieron el efecto que tiene la lluvia ácida".
"Muchas consecuencias tardías de ese tiempo todavía no han sido asimiladas, sobre todo en el ámbito intelectual y religioso. La mayoría de la gente en esta tierra vive aún lejana de la fe en Cristo y de la Iglesia", agregó.
Esta zona de Alemania es una de las más ateas del país. Asistentes a la misa dijeron que el comunismo alejó a la gente de la religión "y aquí nadie cree ya y se ha perdido la tradición cristiana".
sábado, 24 de septiembre de 2011
Benedicto XVI recibe a víctimas de curas pederastas
El papa Benedicto XVI se reunió ayer en Erfurt, en el este de Alemania, con víctimas de sacerdotes pedófilos, cumpliendo con un gesto muy esperado por la sociedad, tras rendir homenaje al reformador Lutero.
"El Santo Padre, consternado y chocado por el sufrimiento de las víctimas de abusos, manifestó su profunda simpatía y pesar por todo lo que se les hizo a ellos y sus familias", señaló la conferencia episcopal alemana en un comunicado, tras la reunión entre el Papa y víctimas alemanas de abusos por parte de sacerdotes.
El Papa aseguró a los presentes, cuyo número no se precisó, "que las autoridades de la Iglesia tienen un interés especial en esclarecer todos los casos de abusos, y están trabajando en la promoción de medidas eficaces para proteger a los niños y los jóvenes", agregó el comunicado.
La Iglesia Católica alemana se vio inmersa en un escándalo el año pasado cuando cientos de personas denunciaron los abusos sufridos entre los años 1950 y 1980 cuando eran menores de edad, y las sospechas de que tales crímenes fueron disimulados.
Horas antes, el sumo pontífice rindió homenaje a Lutero, un gesto fuerte hacia los protestantes en Erfurt, donde fue concebida la Reforma, pero sin hacer anuncios sobre el ecumenismo, en el segundo día de su visita a su país natal.
"Lo que no lo dejaba en paz (a Lutero) era la cuestión de Dios, que era la pasión profunda y la fuerza de su vida", declaró el Papa en un discurso en el convento de los Agustinos, donde el pensador de la Reforma vivió de 1505 a 1511.
"El Santo Padre, consternado y chocado por el sufrimiento de las víctimas de abusos, manifestó su profunda simpatía y pesar por todo lo que se les hizo a ellos y sus familias", señaló la conferencia episcopal alemana en un comunicado, tras la reunión entre el Papa y víctimas alemanas de abusos por parte de sacerdotes.
El Papa aseguró a los presentes, cuyo número no se precisó, "que las autoridades de la Iglesia tienen un interés especial en esclarecer todos los casos de abusos, y están trabajando en la promoción de medidas eficaces para proteger a los niños y los jóvenes", agregó el comunicado.
La Iglesia Católica alemana se vio inmersa en un escándalo el año pasado cuando cientos de personas denunciaron los abusos sufridos entre los años 1950 y 1980 cuando eran menores de edad, y las sospechas de que tales crímenes fueron disimulados.
Horas antes, el sumo pontífice rindió homenaje a Lutero, un gesto fuerte hacia los protestantes en Erfurt, donde fue concebida la Reforma, pero sin hacer anuncios sobre el ecumenismo, en el segundo día de su visita a su país natal.
"Lo que no lo dejaba en paz (a Lutero) era la cuestión de Dios, que era la pasión profunda y la fuerza de su vida", declaró el Papa en un discurso en el convento de los Agustinos, donde el pensador de la Reforma vivió de 1505 a 1511.
viernes, 23 de septiembre de 2011
Él nos enseñó que, además de decidir ser obedientes, debemos pedir en oración un testimonio de la verdad.
Él nos enseñó que, además de decidir ser obedientes, debemos pedir en oración un testimonio de la verdad. El Señor nos enseñó eso en Su mandato de orar, Él le dijo a Su profeta Moroni:
"He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones".
"Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo; "y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas".
Por el presidente Henry B. Eyring Primer Consejero de la Primera Presidencia / Jason Michel / Santos de los Últimos Días
"He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas, si Dios juzga prudente que las leáis, recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres, desde la creación de Adán hasta el tiempo en que recibáis estas cosas, y que lo meditéis en vuestros corazones".
"Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo; "y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas".
Por el presidente Henry B. Eyring Primer Consejero de la Primera Presidencia / Jason Michel / Santos de los Últimos Días
Religión Universal
La religión es inherente a la vida como la humedad al agua, hay hombres profundamente religiosos que no pertenecen a ninguna religión oficial. No existe hombre sin principios religiosos; el que se dice ateo o sin Dios, en lo más profundo de su ser vive conforme a algún principio religioso, o de acuerdo a algún código moral, que puede no tener un nombre en particular, pero que es la viva expresión de algún valor eterno. Todas las religiones se manifiestan mediante formas espirituales y códigos morales, que buscan enseñarnos a vivir de acuerdo a los principios religiosos universales eternos.
Todas las religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la divinidad, conservan los valores eternos, no existen religiones falsas. Todas las religiones son necesarias, todas cumplen su misión en su tiempo y en su espacio y se basan en los mismos principios y valores. Es absurdo decir que la religión del vecino no sirve y sólo la mía es verdadera. Si la religión del vecino no sirve, entonces la mía tampoco sirve. No podemos desacreditar la religión de otros sin desacreditar la nuestra también.
Toda religión bajo el sol nace, crece, se desarrolla, se multiplica en muchas sectas y muere, así ha sido siempre. Los principios religiosos nunca mueren, pueden morir las formas religiosas pero los principios religiosos, es decir los valores eternos, no mueren jamás, ellos continúan revistiéndose con nuevas formas adecuadas a su tiempo.
No existe motivo que justifique las guerras religiosas, es absurdo calificar a otros de infieles, herejes y paganos por el simple hecho de no pertenecer a nuestra religión. El brujo que en el corazón de las selvas africanas ejerce su sacerdocio ante su tribu y el aristocrático Arzobispo cristiano que oficia en la Catedral Metropolitana de Londres, Paris o Roma, se apoyan en los mismos principios, solo varían las formas de expresar esos valores religiosos.
Jesús el Divino Rabí de Galilea enseñó a todos los seres humanos el camino de la Verdad y de la Vida. La verdad se hizo carne en Jesús y se hará carne en todo hombre o mujer perfecto(a).
Si hacemos un estudio comparativo de religiones, en todas ellas encontraremos el culto al Cristo, lo único que varían son los nombres que se le dan. El amado Jesús tiene los mismos atributos de Zeus, Júpiter, Osiris, Krishna, Quetzalcóatl, Lao Tse, Amida, Fuji, Thunupa el Cristo Andino, Buda, etc. Uno se queda asombrado cuando descubre que todos estos personajes religiosos que personifican al Cristo nacen el 24 de diciembre a las doce de la noche, son hijos de inmaculadas concepciones, nacen por obra y gracia del Espíritu Santo, todos ellos nacen de vírgenes inmaculadas. La mujer hebrea María, madre del adorable Salvador Jesús el Cristo, recibió los mismos atributos y poderes cósmicos de la Diosa Isis, Juno, Demeter, Ceres, Vesta, Maía, Adonía, Insoberta, Rea, Cibeles, Tonanzin, etc. Todas estas deidades femeninas representan siempre a la Madre Divina, el Eterno Femenino Cósmico. El Cristo es siempre Hijo de la Madre Divina y a ella le rinden culto todas las Santas Religiones.
Todas las religiones hablan del alma, del cielo, del infierno, etc., los principios son siempre los mismos. Entre los romanos el infierno era el Averno, entre los griegos era el Tartarus, entre los indostaníes el Avitchi. Cuando terminó la religión de los romanos, cuando se degeneró, los sacerdotes se convirtieron en adivinos, titiriteros, etc., pero los principios eternos no murieron, ellos se revistieron con la nueva forma religiosa del Cristianismo. Los sacerdotes paganos denominados Augur, Druida, Flamen, Hierofante, Dionisios y Sacrificador, fueron rebautizados en el Cristianismo con los sagrados títulos de Clérigos, Pastores, Prelados, Papas, Ungidos, Abates, Teólogos, etc.
Las Sibilas, Vestales, Druidesas, Papisas, Diaconesas, Ménades, Pitonisas, etc., en el Cristianismo fueron denominadas: Novicias, Abadesas, Canonesas, Reverendas, Hermanas o Monjas. Los Dioses, Semidioses, Titanes, Sílfides, Cíclopes, Mensajeros de los Dioses de las antiguas religiones fueron ahora rebautizados con los nombres de Ángeles, Arcángeles, Serafines, Potestades, Virtudes, tronos, etc. Las formas religiosas cambian según las épocas históricas y las humanidades. Cada humanidad necesita su forma religiosa especial. Los pueblos necesitan la religión, un pueblo sin religión es de hecho un pueblo totalmente bárbaro, cruel y despiadado.
Dios Padre es uno solo, sea cual sea el nombre que le pongamos y existe una sola religión universal que es la perfecta expresión de los principios religiosos universales eternos, valores que palpitan en cada electrón, en cada átomo en cada estrella, en el universo todo. Nuestros cuerpos son templos del Dios vivo, la Madre Naturaleza es una magnifica Iglesia donde oficia el padre eterno, el espacio infinito es una catedral majestuosa donde ritualiza el Padre Cósmico Común, el Sublime Arquitecto del Universo creando a todos los seres del Cosmos, todos hijos del mismo padre, todos hermanos de una gran familia universal, todos acólitos de una sola religión universal; la RELIGIÓN DEL AMOR. VIVA DIOS, DIOS ES AMOR.
Todas las religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la divinidad, conservan los valores eternos, no existen religiones falsas. Todas las religiones son necesarias, todas cumplen su misión en su tiempo y en su espacio y se basan en los mismos principios y valores. Es absurdo decir que la religión del vecino no sirve y sólo la mía es verdadera. Si la religión del vecino no sirve, entonces la mía tampoco sirve. No podemos desacreditar la religión de otros sin desacreditar la nuestra también.
Toda religión bajo el sol nace, crece, se desarrolla, se multiplica en muchas sectas y muere, así ha sido siempre. Los principios religiosos nunca mueren, pueden morir las formas religiosas pero los principios religiosos, es decir los valores eternos, no mueren jamás, ellos continúan revistiéndose con nuevas formas adecuadas a su tiempo.
No existe motivo que justifique las guerras religiosas, es absurdo calificar a otros de infieles, herejes y paganos por el simple hecho de no pertenecer a nuestra religión. El brujo que en el corazón de las selvas africanas ejerce su sacerdocio ante su tribu y el aristocrático Arzobispo cristiano que oficia en la Catedral Metropolitana de Londres, Paris o Roma, se apoyan en los mismos principios, solo varían las formas de expresar esos valores religiosos.
Jesús el Divino Rabí de Galilea enseñó a todos los seres humanos el camino de la Verdad y de la Vida. La verdad se hizo carne en Jesús y se hará carne en todo hombre o mujer perfecto(a).
Si hacemos un estudio comparativo de religiones, en todas ellas encontraremos el culto al Cristo, lo único que varían son los nombres que se le dan. El amado Jesús tiene los mismos atributos de Zeus, Júpiter, Osiris, Krishna, Quetzalcóatl, Lao Tse, Amida, Fuji, Thunupa el Cristo Andino, Buda, etc. Uno se queda asombrado cuando descubre que todos estos personajes religiosos que personifican al Cristo nacen el 24 de diciembre a las doce de la noche, son hijos de inmaculadas concepciones, nacen por obra y gracia del Espíritu Santo, todos ellos nacen de vírgenes inmaculadas. La mujer hebrea María, madre del adorable Salvador Jesús el Cristo, recibió los mismos atributos y poderes cósmicos de la Diosa Isis, Juno, Demeter, Ceres, Vesta, Maía, Adonía, Insoberta, Rea, Cibeles, Tonanzin, etc. Todas estas deidades femeninas representan siempre a la Madre Divina, el Eterno Femenino Cósmico. El Cristo es siempre Hijo de la Madre Divina y a ella le rinden culto todas las Santas Religiones.
Todas las religiones hablan del alma, del cielo, del infierno, etc., los principios son siempre los mismos. Entre los romanos el infierno era el Averno, entre los griegos era el Tartarus, entre los indostaníes el Avitchi. Cuando terminó la religión de los romanos, cuando se degeneró, los sacerdotes se convirtieron en adivinos, titiriteros, etc., pero los principios eternos no murieron, ellos se revistieron con la nueva forma religiosa del Cristianismo. Los sacerdotes paganos denominados Augur, Druida, Flamen, Hierofante, Dionisios y Sacrificador, fueron rebautizados en el Cristianismo con los sagrados títulos de Clérigos, Pastores, Prelados, Papas, Ungidos, Abates, Teólogos, etc.
Las Sibilas, Vestales, Druidesas, Papisas, Diaconesas, Ménades, Pitonisas, etc., en el Cristianismo fueron denominadas: Novicias, Abadesas, Canonesas, Reverendas, Hermanas o Monjas. Los Dioses, Semidioses, Titanes, Sílfides, Cíclopes, Mensajeros de los Dioses de las antiguas religiones fueron ahora rebautizados con los nombres de Ángeles, Arcángeles, Serafines, Potestades, Virtudes, tronos, etc. Las formas religiosas cambian según las épocas históricas y las humanidades. Cada humanidad necesita su forma religiosa especial. Los pueblos necesitan la religión, un pueblo sin religión es de hecho un pueblo totalmente bárbaro, cruel y despiadado.
Dios Padre es uno solo, sea cual sea el nombre que le pongamos y existe una sola religión universal que es la perfecta expresión de los principios religiosos universales eternos, valores que palpitan en cada electrón, en cada átomo en cada estrella, en el universo todo. Nuestros cuerpos son templos del Dios vivo, la Madre Naturaleza es una magnifica Iglesia donde oficia el padre eterno, el espacio infinito es una catedral majestuosa donde ritualiza el Padre Cósmico Común, el Sublime Arquitecto del Universo creando a todos los seres del Cosmos, todos hijos del mismo padre, todos hermanos de una gran familia universal, todos acólitos de una sola religión universal; la RELIGIÓN DEL AMOR. VIVA DIOS, DIOS ES AMOR.
Miles de devotos visitan Cala - Cala y el Santuario del Señor de Lagunas
Los devotos del Señor de Lagunas, durante el mes de septiembre, motivados por su fe, visitan Cala - Cala donde existe un santuario erigido en devoción a dicha figura religiosa. Esta población se encuentra a 35 minutos de viaje en vehículo desde la ciudad capital, donde uno puede encontrar a personas de diferentes partes del país.
La festividad principal del Señor de Lagunas se recuerda el 14 de este mes, pero los devotos visitan el templo de Cala - Cala todos los días, algunos con flores, otros con cargamentos, música y baile.
La fiesta del Señor de Lagunas, no sólo atrae a los comerciantes de otros departamentos, también se hacen presentes turistas para ver la expresión que se repite cada año, para manifestar el agradecimiento y la promesa de retornar ante el altar del Cristo crucificado.
Algunos de los devotos dan testimonio de los deseos cumplidos por el Redentor, no sólo en lo material, también en la fortaleza del espíritu y la sanación del cuerpo de enfermedades incurables, según los creyentes.
A esta fiesta religiosa también acuden lugareños de los municipios del departamento, cargados de aguayos multicolores y cubiertos con ponchos interpretando tonadas con zampoñas y bombos.
Los viajeros llevan consigo réplicas diminutas de bienes materiales, como casas, edificios, autos, camiones, embutidos, billetes y todo lo que a uno se pueda imaginar, hasta tiendas comerciales de abarrotes, computadoras y muchas otras creaciones artesanales.
Éstas son adquiridas a cierto precio, para luego ser bendecidas, primero por el párroco de la iglesia donde se alberga la imagen del Señor de Lagunas, y luego por un "yatiri", quien con incienso y alcohol pide a la Pachamama, así como a sus ancestros, bendiciones para los devotos.
Después de haber cumplido con la promesa, los viajeros buscan en las lomas un espacio para construir una casa de piedra, y luego bendecirla con bebidas espirituosas o dulces como símbolo de buen augurio.
El lado negativo de esta actividad, es que una vez concluidas las diferentes tradiciones de las familias que visitan al Señor de Lagunas, dejan materiales desechables, que año tras año se acumulan en el pueblo y originan un mal aspecto al paisaje altiplánico de Cala - Cala.
La festividad principal del Señor de Lagunas se recuerda el 14 de este mes, pero los devotos visitan el templo de Cala - Cala todos los días, algunos con flores, otros con cargamentos, música y baile.
La fiesta del Señor de Lagunas, no sólo atrae a los comerciantes de otros departamentos, también se hacen presentes turistas para ver la expresión que se repite cada año, para manifestar el agradecimiento y la promesa de retornar ante el altar del Cristo crucificado.
Algunos de los devotos dan testimonio de los deseos cumplidos por el Redentor, no sólo en lo material, también en la fortaleza del espíritu y la sanación del cuerpo de enfermedades incurables, según los creyentes.
A esta fiesta religiosa también acuden lugareños de los municipios del departamento, cargados de aguayos multicolores y cubiertos con ponchos interpretando tonadas con zampoñas y bombos.
Los viajeros llevan consigo réplicas diminutas de bienes materiales, como casas, edificios, autos, camiones, embutidos, billetes y todo lo que a uno se pueda imaginar, hasta tiendas comerciales de abarrotes, computadoras y muchas otras creaciones artesanales.
Éstas son adquiridas a cierto precio, para luego ser bendecidas, primero por el párroco de la iglesia donde se alberga la imagen del Señor de Lagunas, y luego por un "yatiri", quien con incienso y alcohol pide a la Pachamama, así como a sus ancestros, bendiciones para los devotos.
Después de haber cumplido con la promesa, los viajeros buscan en las lomas un espacio para construir una casa de piedra, y luego bendecirla con bebidas espirituosas o dulces como símbolo de buen augurio.
El lado negativo de esta actividad, es que una vez concluidas las diferentes tradiciones de las familias que visitan al Señor de Lagunas, dejan materiales desechables, que año tras año se acumulan en el pueblo y originan un mal aspecto al paisaje altiplánico de Cala - Cala.
El papa resalta la figura de Lutero e invita a protestantes a trabajar juntos
Benedicto XVI mantuvo hoy un encuentro ecuménico con las iglesias alemanas protestantes, en el que elogió a Martin Lutero, las invitó a potenciar lo que las une a los católicos y expresó su "perplejidad" por el avance de las iglesias pentecostales y sectas evangélicas.
En una jornada de marcado carácter ecuménico, el papa Ratzinger viajó en su segundo día de estancia en su país a Erfurt, en la Alemania ex comunista, lugar donde estudió y ejerció Martín Lutero (1483-1546), impulsor de la reforma protestante de 1521, cuya figura volvió a ensalzar Benedicto XVI.
"Como Obispo de Roma, es para mí emocionante encontrarme en el antiguo convento agustino de Erfurt con los representantes del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania. Aquí, Lutero estudió teología y fue ordenado sacerdote en 1507", manifestó el papa, que resaltó que "Dios fue la pasión profunda y el centro de la vida y del camino" del agustino.
El papa teólogo señaló que el pensamiento de Lutero y toda su espiritualidad "eran completamente cristocéntricos" y que la "candente pregunta" que se hacia ¿Cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?; "debe convertirse otra vez y de un modo nuevo en una pregunta nuestra".
En esas palabras, los observadores vaticanos vieron una "apertura" del papa hacia las preguntas que se hizo Lutero hace casi 500 años y que acabaron rompiendo con Roma e impulsando el protestantismo.
Benedicto XVI que ya en su primer mensaje como papa dijo que no ahorraría energías en aras de la unidad de los cristianos, aunque está convencido de que la unidad no es cosa de un día, dijo hoy que en estos momentos lo más necesario para el ecumenismo es no perder las grandes cosas que tienen en común.
"La cosa más importante para el ecumenismo es que, presionados por la secularización, no perdamos las grandes cosas que tenemos en común", afirmó al considerar que "fue un error haber visto mayormente aquello que nos separa y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos en común en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismo antiguo".
En referencia a la unidad, señaló que "no serán las tácticas las que nos salven, las que salven el cristianismo, sino una fe pensada y vivida de un modo nuevo, mediante la cual Cristo, y con Él, el Dios viviente, entre en nuestro mundo".
El Pontífice abogó para que los cristianos reconozcan la comunión, unidad, "como nuestro fundamento imperecedero". "Por desgracia, el riesgo de perderla es real. En los últimos tiempos, la geografía del cristianismo ha cambiado profundamente.
Ante una nueva forma de cristianismo que se difunde con un inmenso dinamismo misionero, a veces preocupante en sus formas, las Iglesias confesionales históricas se quedan frecuentemente perplejas", denunció el papa, en alusión a las iglesias pentecostales y las sectas evangélicas.
El papa Ratzinger subrayó que se trata de un cristianismo de "escasa densidad institucional, con poco bagaje racional, menos aún dogmático, y con poca estabilidad".
Pero agregó que ese fenómeno "mundial" obliga a preguntarse "qué es lo que permanece siempre válido y qué puede o deba cambiarse ante la cuestión de nuestra opción fundamental en la fe".
El papa se refirió a la misericordia de Dios y denunció que los hombres que tanto apelan a la misma están "destruyendo" el mundo con la corrupción, con el poder de la droga "que se nutre del ansia de vida y de dinero y de la avidez de placer de quienes son adictos a ella".
"¿Acaso no está amenazado el mundo por la creciente tendencia a la violencia que se enmascara a menudo con la apariencia de una religiosidad?, se preguntó.
Benedicto XVI volvió a denunciar el mundo "secularizado" actual y dijo que la ausencia de Dios en nuestra sociedad "se nota cada vez más" y está más relegado a la esfera privada.
El papa aseguró que no se debe "adulterar" la fe, "para ser modernos", sino vivirla íntegramente".
Benedicto XVI denunció que actualmente cada persona tiene una "ética personal" y pidió a los protestantes que defiendan juntos la "dignidad inviolable del ser humano, desde la concepción hasta la muerte" y se opongan a la eutanasia.
Tras el encuentro, Benedicto XVI y los líderes religiosos protestantes celebraron en el exconvento de los agustinos un acto ecuménico en el que un obispo evangélico leyó el salmo 164 en la traducción que hizo Lutero sobre la común vocación cristiana para alabar a Dios.
En una jornada de marcado carácter ecuménico, el papa Ratzinger viajó en su segundo día de estancia en su país a Erfurt, en la Alemania ex comunista, lugar donde estudió y ejerció Martín Lutero (1483-1546), impulsor de la reforma protestante de 1521, cuya figura volvió a ensalzar Benedicto XVI.
"Como Obispo de Roma, es para mí emocionante encontrarme en el antiguo convento agustino de Erfurt con los representantes del Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania. Aquí, Lutero estudió teología y fue ordenado sacerdote en 1507", manifestó el papa, que resaltó que "Dios fue la pasión profunda y el centro de la vida y del camino" del agustino.
El papa teólogo señaló que el pensamiento de Lutero y toda su espiritualidad "eran completamente cristocéntricos" y que la "candente pregunta" que se hacia ¿Cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?; "debe convertirse otra vez y de un modo nuevo en una pregunta nuestra".
En esas palabras, los observadores vaticanos vieron una "apertura" del papa hacia las preguntas que se hizo Lutero hace casi 500 años y que acabaron rompiendo con Roma e impulsando el protestantismo.
Benedicto XVI que ya en su primer mensaje como papa dijo que no ahorraría energías en aras de la unidad de los cristianos, aunque está convencido de que la unidad no es cosa de un día, dijo hoy que en estos momentos lo más necesario para el ecumenismo es no perder las grandes cosas que tienen en común.
"La cosa más importante para el ecumenismo es que, presionados por la secularización, no perdamos las grandes cosas que tenemos en común", afirmó al considerar que "fue un error haber visto mayormente aquello que nos separa y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos en común en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismo antiguo".
En referencia a la unidad, señaló que "no serán las tácticas las que nos salven, las que salven el cristianismo, sino una fe pensada y vivida de un modo nuevo, mediante la cual Cristo, y con Él, el Dios viviente, entre en nuestro mundo".
El Pontífice abogó para que los cristianos reconozcan la comunión, unidad, "como nuestro fundamento imperecedero". "Por desgracia, el riesgo de perderla es real. En los últimos tiempos, la geografía del cristianismo ha cambiado profundamente.
Ante una nueva forma de cristianismo que se difunde con un inmenso dinamismo misionero, a veces preocupante en sus formas, las Iglesias confesionales históricas se quedan frecuentemente perplejas", denunció el papa, en alusión a las iglesias pentecostales y las sectas evangélicas.
El papa Ratzinger subrayó que se trata de un cristianismo de "escasa densidad institucional, con poco bagaje racional, menos aún dogmático, y con poca estabilidad".
Pero agregó que ese fenómeno "mundial" obliga a preguntarse "qué es lo que permanece siempre válido y qué puede o deba cambiarse ante la cuestión de nuestra opción fundamental en la fe".
El papa se refirió a la misericordia de Dios y denunció que los hombres que tanto apelan a la misma están "destruyendo" el mundo con la corrupción, con el poder de la droga "que se nutre del ansia de vida y de dinero y de la avidez de placer de quienes son adictos a ella".
"¿Acaso no está amenazado el mundo por la creciente tendencia a la violencia que se enmascara a menudo con la apariencia de una religiosidad?, se preguntó.
Benedicto XVI volvió a denunciar el mundo "secularizado" actual y dijo que la ausencia de Dios en nuestra sociedad "se nota cada vez más" y está más relegado a la esfera privada.
El papa aseguró que no se debe "adulterar" la fe, "para ser modernos", sino vivirla íntegramente".
Benedicto XVI denunció que actualmente cada persona tiene una "ética personal" y pidió a los protestantes que defiendan juntos la "dignidad inviolable del ser humano, desde la concepción hasta la muerte" y se opongan a la eutanasia.
Tras el encuentro, Benedicto XVI y los líderes religiosos protestantes celebraron en el exconvento de los agustinos un acto ecuménico en el que un obispo evangélico leyó el salmo 164 en la traducción que hizo Lutero sobre la común vocación cristiana para alabar a Dios.
El Papa se flexibiliza con otras religiones
Benedicto XVI pidió este viernes un mejor diálogo entre la cristiandad y el islam, en el segundo día de una maratónica visita a su país natal, donde también tiene intenciones de enviar una señal fuerte a los protestantes en favor del ecumenismo.
"Creo que una colaboración fecunda entre cristianos y musulmanes es posible", afirmó el Papa, al recibir en Berlín a representantes del islam en Alemania.
"Reconocemos la necesidad (...) de progresar en el diálogo y la estima recíproca", insistió, a pesar de que el diálogo que se reanudó entre las dos religiones no siempre ha sido fácil después de la polémica lanzada por el sumo pontífice, hace cinco años, durante un discurso en Ratisbona (Baviera), donde estableció un vínculo entre islam y violencia religiosa.
En Alemania viven entre 3,8 y 4,3 millones de musulmanes, que representan entre 4,6% y 5,2% de su población.
Luego, Benedicto XVI partió de Berlín en dirección a Erfurt, donde Martín Lutero estudió derecho y teología a partir de 1501, y fue ordenado sacerdote en 1507, luego de haber ingresado a la orden de los monjes agustinos. Durante esos años fundamentales, Lutero, que todavía era católico, reflexionó sobre lo que se sería el comienzo de la Reforma.
Después de una visita a la catedral de esta pintoresca ciudad medieval, Benedicto XVI se reunirá a puerta cerrada, durante media hora, con unos 20 delegados de la Iglesia protestante alemana en el convento de los Agustinos, un lugar importante del protestantismo, donde vivió el monje Lutero.
Este encuentro será seguido de un servicio ecuménico de una hora en ese mismo convento, con unas 300 personalidades, incluyendo a la canciller alemana Angela Merkel, hija de un pastor protestante, y al presidente alemán, Christian Wulff, de religión católica.
Allí se leerá un salmo en la traducción original de Lutero. Se trata de un símbolo fuerte, pues los problemas de este sacerdote con su jerarquía comenzaron cuando empezó a traducir la Biblia en lengua vernácula para que los fieles la comprendieran.
En una entrevista otorgada a la radio alemana Deutschlandfunk el viernes de mañana, el presidente de la Iglesia protesante en Alemania, Nikolaus Schneider, declaró esperar que esta reunión lance "nuevos impulsos" para el ecumenismo, aunque no se prevén anuncios de acuerdos concretos.
Desde su elección, el Papa envió señales contradictorias en materia de ecumenismo, un tema que conoce bien, pues su país natal tiene tantos protestantes (sobre todo luteranos) como católicos: 24,1 millones de los primeros y 24,6 millones de los segundos.
A últimas horas de la tarde, Benedicto XVI visitará el lugar de peregrinaje de Etzelsbach, un enclave católico en las tierras protestantes del este de Alemania, donde se esperan unas 50.000 personas.
"Creo que una colaboración fecunda entre cristianos y musulmanes es posible", afirmó el Papa, al recibir en Berlín a representantes del islam en Alemania.
"Reconocemos la necesidad (...) de progresar en el diálogo y la estima recíproca", insistió, a pesar de que el diálogo que se reanudó entre las dos religiones no siempre ha sido fácil después de la polémica lanzada por el sumo pontífice, hace cinco años, durante un discurso en Ratisbona (Baviera), donde estableció un vínculo entre islam y violencia religiosa.
En Alemania viven entre 3,8 y 4,3 millones de musulmanes, que representan entre 4,6% y 5,2% de su población.
Luego, Benedicto XVI partió de Berlín en dirección a Erfurt, donde Martín Lutero estudió derecho y teología a partir de 1501, y fue ordenado sacerdote en 1507, luego de haber ingresado a la orden de los monjes agustinos. Durante esos años fundamentales, Lutero, que todavía era católico, reflexionó sobre lo que se sería el comienzo de la Reforma.
Después de una visita a la catedral de esta pintoresca ciudad medieval, Benedicto XVI se reunirá a puerta cerrada, durante media hora, con unos 20 delegados de la Iglesia protestante alemana en el convento de los Agustinos, un lugar importante del protestantismo, donde vivió el monje Lutero.
Este encuentro será seguido de un servicio ecuménico de una hora en ese mismo convento, con unas 300 personalidades, incluyendo a la canciller alemana Angela Merkel, hija de un pastor protestante, y al presidente alemán, Christian Wulff, de religión católica.
Allí se leerá un salmo en la traducción original de Lutero. Se trata de un símbolo fuerte, pues los problemas de este sacerdote con su jerarquía comenzaron cuando empezó a traducir la Biblia en lengua vernácula para que los fieles la comprendieran.
En una entrevista otorgada a la radio alemana Deutschlandfunk el viernes de mañana, el presidente de la Iglesia protesante en Alemania, Nikolaus Schneider, declaró esperar que esta reunión lance "nuevos impulsos" para el ecumenismo, aunque no se prevén anuncios de acuerdos concretos.
Desde su elección, el Papa envió señales contradictorias en materia de ecumenismo, un tema que conoce bien, pues su país natal tiene tantos protestantes (sobre todo luteranos) como católicos: 24,1 millones de los primeros y 24,6 millones de los segundos.
A últimas horas de la tarde, Benedicto XVI visitará el lugar de peregrinaje de Etzelsbach, un enclave católico en las tierras protestantes del este de Alemania, donde se esperan unas 50.000 personas.
martes, 20 de septiembre de 2011
Evangélicos, un negocio millonario en Brasil
Una iglesia con ocho millones de seguidores y que dice estar presente en casi 180 países —lo que sobrepasa a cualquier multinacional brasileña— está siendo investigada en Brasil por un tema que tiene poco que ver con religión.
BBC reporta que un fiscal de Sao Paulo presentó cargos contra tres líderes religiosos de la Iglesia Universal del Reino de Dios por supuestamente blanquear unos 235 millones de dólares en donaciones, lo que es una muestra de la cantidad de dinero que la religión mueve en ese país.
En Brasil, los productos orientados a los consumidores cristianos son parte de un mercado que ha sido objeto de poco estudio, pero que representa unos 7.000 millones de dólares al año, según Mario René, un profesor de ciencias del consumo en la universidad ESPM.
Una buena parte de ese mercado está destinado a los grupos evangélicos, que están aumentando tanto en número como en relevancia. Mientras el catolicismo está en declive en Brasil, los evangélicos viven un boom que crece al ritmo de la economía del país: ahora, alrededor de 20% de los brasileños son evangélicos, comparado con el 9% en 1991.
En consideración con ese número, algunos evangélicos han comprado horas en canales populares de Tv para presentar sus programas, han construido templos gigantes, han comprado compañías de comunicaciones y hasta hay tarjetas de crédito asociadas a las iglesias más grandes.
BBC reporta que un fiscal de Sao Paulo presentó cargos contra tres líderes religiosos de la Iglesia Universal del Reino de Dios por supuestamente blanquear unos 235 millones de dólares en donaciones, lo que es una muestra de la cantidad de dinero que la religión mueve en ese país.
En Brasil, los productos orientados a los consumidores cristianos son parte de un mercado que ha sido objeto de poco estudio, pero que representa unos 7.000 millones de dólares al año, según Mario René, un profesor de ciencias del consumo en la universidad ESPM.
Una buena parte de ese mercado está destinado a los grupos evangélicos, que están aumentando tanto en número como en relevancia. Mientras el catolicismo está en declive en Brasil, los evangélicos viven un boom que crece al ritmo de la economía del país: ahora, alrededor de 20% de los brasileños son evangélicos, comparado con el 9% en 1991.
En consideración con ese número, algunos evangélicos han comprado horas en canales populares de Tv para presentar sus programas, han construido templos gigantes, han comprado compañías de comunicaciones y hasta hay tarjetas de crédito asociadas a las iglesias más grandes.
Bienvenida y protestas recibirán al Papa en Alemania
Cuando el papa Benedicto XVI llegue a Berlín este jueves será recibido en su país natal por una canciller federal luterana, un alcalde homosexual y un presidente católico divorciado y vuelto a casar.
La amplitud de los potenciales conflictos sociales y religiosos representados por la conducción alemana refleja el estado de una nación orgullosa del pontífice alemán, pero asimismo a veces indiferente y antagónica al Papa y a la Iglesia que representa.
En un mensaje por la televisión alemana antes de su visita del 22 al 25 de septiembre, Benedicto XVI dijo al público que estaba especialmente emocionado de visitar Berlín y hablar en el Parlamento alemán.
"Todo esto no es turismo religioso y menos todavía una exhibición", afirmó el pontífice de 84 años a la televisión ARD en un discurso difundido el domingo por la noche. "Se trata de devolver a Dios a nuestra atención; el Dios que tanto hace falta".
No todos los alemanes están muy convencidos.
Se han organizado protestas en todas las escalas de su gira de cuatro días. Algunos legisladores de oposición dijeron que no asistirán a su discurso ante el Parlamento y grupos de homosexuales y estudiantes han anunciado manifestaciones en Berlín y Erfurt.
"Nos oponemos a la discriminación, el tratamiento diferencial, la prohibición a los condones y queremos dejarlo en claro", afirmó Joerg Steinert, director de la Asociación Alemana de Homosexuales y Lesbianas, a Associated Press Television News. "Estaremos visibles cuando el Papa hable al Parlamento".
El alcalde homosexual de Berlín, Klaus Wowereit, afirmó que saludaba la visita del pontífice a la capital y que lo recibirá personalmente, pero a la vez dijo comprender las protestas de homosexuales, izquierdistas y otros grupos en la capital.
"Es de esperar que en una ciudad como Berlín la gente tenga críticas a la Iglesia católica y quiera manifestarlas", afirmó.
En contraste con Baviera, la región natal del Papa, Berlín es de mayoría protestante -o secular- un vestigio de décadas de régimen comunista.
Sin embargo, aun en la ciudad fervientemente católica de Friburgo, la etapa final del viaje papal, un grupo que se denomina "Friburgo sin el Papa" ha impreso leyendas en camisetas en que se ve la histórica catedral de la ciudad envuelta en un condón rosado.
Un 30 por ciento de los 82 millones de alemanes son católicos, igual porcentaje que los luteranos, pero la Iglesia católica ha perdido miembros en los últimos años.
La amplitud de los potenciales conflictos sociales y religiosos representados por la conducción alemana refleja el estado de una nación orgullosa del pontífice alemán, pero asimismo a veces indiferente y antagónica al Papa y a la Iglesia que representa.
En un mensaje por la televisión alemana antes de su visita del 22 al 25 de septiembre, Benedicto XVI dijo al público que estaba especialmente emocionado de visitar Berlín y hablar en el Parlamento alemán.
"Todo esto no es turismo religioso y menos todavía una exhibición", afirmó el pontífice de 84 años a la televisión ARD en un discurso difundido el domingo por la noche. "Se trata de devolver a Dios a nuestra atención; el Dios que tanto hace falta".
No todos los alemanes están muy convencidos.
Se han organizado protestas en todas las escalas de su gira de cuatro días. Algunos legisladores de oposición dijeron que no asistirán a su discurso ante el Parlamento y grupos de homosexuales y estudiantes han anunciado manifestaciones en Berlín y Erfurt.
"Nos oponemos a la discriminación, el tratamiento diferencial, la prohibición a los condones y queremos dejarlo en claro", afirmó Joerg Steinert, director de la Asociación Alemana de Homosexuales y Lesbianas, a Associated Press Television News. "Estaremos visibles cuando el Papa hable al Parlamento".
El alcalde homosexual de Berlín, Klaus Wowereit, afirmó que saludaba la visita del pontífice a la capital y que lo recibirá personalmente, pero a la vez dijo comprender las protestas de homosexuales, izquierdistas y otros grupos en la capital.
"Es de esperar que en una ciudad como Berlín la gente tenga críticas a la Iglesia católica y quiera manifestarlas", afirmó.
En contraste con Baviera, la región natal del Papa, Berlín es de mayoría protestante -o secular- un vestigio de décadas de régimen comunista.
Sin embargo, aun en la ciudad fervientemente católica de Friburgo, la etapa final del viaje papal, un grupo que se denomina "Friburgo sin el Papa" ha impreso leyendas en camisetas en que se ve la histórica catedral de la ciudad envuelta en un condón rosado.
Un 30 por ciento de los 82 millones de alemanes son católicos, igual porcentaje que los luteranos, pero la Iglesia católica ha perdido miembros en los últimos años.
La Iglesia belga hará test a los seminaristas para prevenir la pederastia
La Iglesia católica belga hará un seguimiento psicológico de los seminaristas que aspiren a convertirse en sacerdotes para impedir que potenciales pederastas recalen en esta institución, según ha anunciado el máximo prelado de Bélgica
Las autoridades eclesiásticas pretenden evitar así que se repitan casos como los que salieron a la luz en los últimos 25 años, en los que se han registrado más de 450 casos de pederastia por parte de religiosos y 13 suicidios de víctimas.
En particular, la Iglesia encargará a psicólogos que estudien el perfil de los hombres que ingresen el seminario, así como su formación y su desarrollo académico y personal, según dijo el arzobispo de Bruselas-Malinas, André Joseph Léonard.
Los candidatos a sacerdotes realizarán un examen psicológico para acceder a la formación eclesiástica, lo que impediría que potenciales pederastas lleguen a ser curas, explicó Léonard en una entrevista concedida anoche a la cadena flamenca VTM y recogida hoy por la prensa belga.
Asimismo, se elabora un código de conducta para prevenir posibles abusos a niños que se hará público próximamente, añadió el jefe de la iglesia belga.
"La Iglesia debe proteger mejor a los niños", subrayó el primado de Bélgica, quien evitó pronunciarse sobre los procesos en marcha por casos de abusos.
"Hay personas más competentes que yo que se ocupan de los casos.
No me expreso personalmente sobre esta cuestión", dijo Léonard.
El arzobispo sí se refirió al caso del exobispo de Brujas Roger Joseph Vangheluwe, quien fue cesado por el papa en abril tras reconocerse pederasta.
Léonard confirmó que la Iglesia belga ha decidido que el exobispo, cuyos delitos han prescrito y que se encuentra retirado en un monasterio de Francia, "no pueda volver a hablar en público".
La semana pasada, un colectivo de unas 70 personas que sufrieron en su infancia abusos sexuales por parte de religiosos en Bélgica ha presentaron una denuncia contra el Vaticano y altos cargos de la iglesia católica.
La demanda fue depositada en el tribunal de primera instancia de Gante (noreste del país), con el objetivo de demostrar la responsabilidad civil de la Iglesia católica en Bélgica y en el Vaticano en esos supuestos abusos, así como pedir una indemnización por los daños y perjuicios.
Esa misma semana, una organización de apoyo a víctimas de abusos sexuales de Alemania, Bélgica, Holanda y EEUU presentó otra denuncia contra el Vaticano, incluyendo al papa y a tres importantes cardenales, ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) por cargos de lesa humanidad.
Las autoridades eclesiásticas pretenden evitar así que se repitan casos como los que salieron a la luz en los últimos 25 años, en los que se han registrado más de 450 casos de pederastia por parte de religiosos y 13 suicidios de víctimas.
En particular, la Iglesia encargará a psicólogos que estudien el perfil de los hombres que ingresen el seminario, así como su formación y su desarrollo académico y personal, según dijo el arzobispo de Bruselas-Malinas, André Joseph Léonard.
Los candidatos a sacerdotes realizarán un examen psicológico para acceder a la formación eclesiástica, lo que impediría que potenciales pederastas lleguen a ser curas, explicó Léonard en una entrevista concedida anoche a la cadena flamenca VTM y recogida hoy por la prensa belga.
Asimismo, se elabora un código de conducta para prevenir posibles abusos a niños que se hará público próximamente, añadió el jefe de la iglesia belga.
"La Iglesia debe proteger mejor a los niños", subrayó el primado de Bélgica, quien evitó pronunciarse sobre los procesos en marcha por casos de abusos.
"Hay personas más competentes que yo que se ocupan de los casos.
No me expreso personalmente sobre esta cuestión", dijo Léonard.
El arzobispo sí se refirió al caso del exobispo de Brujas Roger Joseph Vangheluwe, quien fue cesado por el papa en abril tras reconocerse pederasta.
Léonard confirmó que la Iglesia belga ha decidido que el exobispo, cuyos delitos han prescrito y que se encuentra retirado en un monasterio de Francia, "no pueda volver a hablar en público".
La semana pasada, un colectivo de unas 70 personas que sufrieron en su infancia abusos sexuales por parte de religiosos en Bélgica ha presentaron una denuncia contra el Vaticano y altos cargos de la iglesia católica.
La demanda fue depositada en el tribunal de primera instancia de Gante (noreste del país), con el objetivo de demostrar la responsabilidad civil de la Iglesia católica en Bélgica y en el Vaticano en esos supuestos abusos, así como pedir una indemnización por los daños y perjuicios.
Esa misma semana, una organización de apoyo a víctimas de abusos sexuales de Alemania, Bélgica, Holanda y EEUU presentó otra denuncia contra el Vaticano, incluyendo al papa y a tres importantes cardenales, ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) por cargos de lesa humanidad.
La catedral, ícono histórico y religioso de Santa Cruz
Cuando un propósito común une voluntades desinteresadas y la conjunción de esfuerzos logra resultados positivos, viene la celebración del éxito y la renovación de promesas para fundar nuevas esperanzas en la comunidad. Esto es lo que pasó en la Catedral Metropolitana “Basílica Menor de San Lorenzo”, considerada un ícono histórico y religioso Santa Cruz de la Sierra. Está ubicada en el centro histórico de la ciudad, frente a la Plaza 24 de Septiembre, donde fue edificada ladrillo a ladrillo desde sus inicios gracias a la pujanza de la gente cruceña.
“Era una iglesia pobre y descuidada en un comienzo. Tuvo muchos cambios, pero lo que más destaca es el apoyo del pueblo cristiano en su construcción”, rememora doña Martha Terceros, de 88 años, una antigua vecina de la calle Sucre.
Su significado. Para el Rector de la Catedral, P. Hugo Ara, es la casa Madre, es el ícono de la Iglesia en la ciudad, por su belleza arquitectónica y sobre todo por las celebraciones litúrgicas que unen a todas las parroquias y a los movimientos apostólicos. A decir del sacerdote, el acontecimiento más importante de la Catedral fue el recibimiento del Beato Papa Juan Pablo II. Destaca también el nombramiento como Cardenal de Monseñor Julio Terrazas, que al retornar de Roma encontró un templo abarrotado de fieles. Y cómo olvidar las celebraciones de Semana Santa, donde miles y miles se reúnen en el atrio de la misma "para vivir públicamente su fe de cristianos en esta Iglesia que el mismo Señor Jesús, la fundó".
Su museo. El arte sagrado de la Basílica Menor de San Lorenzo, está lleno de reliquias valiosas atesoradas desde el siglo XVIII. "Lo cuido como si fuera mío. Recibimos visitas del interior del país y del extranjero y para nosotros es una gran satisfacción que todos conozcan nuestra historia", destaca la directora del Museo de Arte Sagrado "Monseñor Gericke Suárez", Anita Suárez, que trabaja hace 28 años.
Su arquitectura. Para la presidenta del Colegio de Arquitectos de Santa Cruz, Rim Safar, la Catedral posee el estilo denominado neoclásico, de carácter ecléctico, y está definida por elementos de la arquitectura barroca tanto europeo como americana. “En la ciudad la arquitectura de la catedral es imponente, tiene un carácter monumental, resaltada aún más por la exposición de ladrillo visto”, explica Safar.
Su historia. Catedral: toma su nombre por la “Catedra” desde la que, el Cardenal Julio Terrazas, como Pastor de esta Iglesia local orienta y guía al pueblo de Dios. La primera Catedral era de adobe o tapia en los muros y tenía columnas de madera. La segunda Catedral de Santa Cruz fue iniciada en la década de 1670-80 en tiempos del Obispo Juan de Asturizaga; su propulsor fue el Vicario Juan Antonio de Luque y Saldaña. La Catedral ha sido restaurada por iniciativa y empeño de Mons. Carlos Gericke a partir de 1968 y terminó en 1979.
"Por la personalidad y la claridad del pensamiento de nuestro Arzobispo cardenal Julio y gracias a los medios, la catedral es parte de todos los bolivianos..."
P. Hugo Ara
Rector de la Catedral
"El museo de la Catedral es la cultura religiosa que encierra más de 400 años. Todo lo que existe fue trabajado por la gente cruceña".
Anita Suárez
Directora del Museo de la Catedral
"El acontecimiento más importante en la Catedral fue el recibimiento de Monseñor Julio Terrazas como Cardenal. Fue una alegría inmensa".
Albina Gutiérrez
Monitora de la Catedral
AGENDA CÍVICA
Actividades por los 201 años de Santa Cruz
HOY
9.00.- Congreso de Derecho
Lugar.- Paraninfo Universitario
Organiza: Carrera de Derecho de la UAGRM.
14.30.- Festival Interdistrital de Gimnasia y Pirámides.
Lugar.- Coliseo Jhon Píctor Blanco.
18.00-21.00.- Simposio sobre Guerra de la Independencia de Santa Cruz.
Lugar.- Museo de Historia
19.30.- Inauguración Parque Guapilo, en el Distrito 7
20.00.- Martes de Cine Lucía y el sexo, en teatro Aecid.
“Era una iglesia pobre y descuidada en un comienzo. Tuvo muchos cambios, pero lo que más destaca es el apoyo del pueblo cristiano en su construcción”, rememora doña Martha Terceros, de 88 años, una antigua vecina de la calle Sucre.
Su significado. Para el Rector de la Catedral, P. Hugo Ara, es la casa Madre, es el ícono de la Iglesia en la ciudad, por su belleza arquitectónica y sobre todo por las celebraciones litúrgicas que unen a todas las parroquias y a los movimientos apostólicos. A decir del sacerdote, el acontecimiento más importante de la Catedral fue el recibimiento del Beato Papa Juan Pablo II. Destaca también el nombramiento como Cardenal de Monseñor Julio Terrazas, que al retornar de Roma encontró un templo abarrotado de fieles. Y cómo olvidar las celebraciones de Semana Santa, donde miles y miles se reúnen en el atrio de la misma "para vivir públicamente su fe de cristianos en esta Iglesia que el mismo Señor Jesús, la fundó".
Su museo. El arte sagrado de la Basílica Menor de San Lorenzo, está lleno de reliquias valiosas atesoradas desde el siglo XVIII. "Lo cuido como si fuera mío. Recibimos visitas del interior del país y del extranjero y para nosotros es una gran satisfacción que todos conozcan nuestra historia", destaca la directora del Museo de Arte Sagrado "Monseñor Gericke Suárez", Anita Suárez, que trabaja hace 28 años.
Su arquitectura. Para la presidenta del Colegio de Arquitectos de Santa Cruz, Rim Safar, la Catedral posee el estilo denominado neoclásico, de carácter ecléctico, y está definida por elementos de la arquitectura barroca tanto europeo como americana. “En la ciudad la arquitectura de la catedral es imponente, tiene un carácter monumental, resaltada aún más por la exposición de ladrillo visto”, explica Safar.
Su historia. Catedral: toma su nombre por la “Catedra” desde la que, el Cardenal Julio Terrazas, como Pastor de esta Iglesia local orienta y guía al pueblo de Dios. La primera Catedral era de adobe o tapia en los muros y tenía columnas de madera. La segunda Catedral de Santa Cruz fue iniciada en la década de 1670-80 en tiempos del Obispo Juan de Asturizaga; su propulsor fue el Vicario Juan Antonio de Luque y Saldaña. La Catedral ha sido restaurada por iniciativa y empeño de Mons. Carlos Gericke a partir de 1968 y terminó en 1979.
"Por la personalidad y la claridad del pensamiento de nuestro Arzobispo cardenal Julio y gracias a los medios, la catedral es parte de todos los bolivianos..."
P. Hugo Ara
Rector de la Catedral
"El museo de la Catedral es la cultura religiosa que encierra más de 400 años. Todo lo que existe fue trabajado por la gente cruceña".
Anita Suárez
Directora del Museo de la Catedral
"El acontecimiento más importante en la Catedral fue el recibimiento de Monseñor Julio Terrazas como Cardenal. Fue una alegría inmensa".
Albina Gutiérrez
Monitora de la Catedral
AGENDA CÍVICA
Actividades por los 201 años de Santa Cruz
HOY
9.00.- Congreso de Derecho
Lugar.- Paraninfo Universitario
Organiza: Carrera de Derecho de la UAGRM.
14.30.- Festival Interdistrital de Gimnasia y Pirámides.
Lugar.- Coliseo Jhon Píctor Blanco.
18.00-21.00.- Simposio sobre Guerra de la Independencia de Santa Cruz.
Lugar.- Museo de Historia
19.30.- Inauguración Parque Guapilo, en el Distrito 7
20.00.- Martes de Cine Lucía y el sexo, en teatro Aecid.
lunes, 19 de septiembre de 2011
Cardenal: 'Los últimos serán los primeros'
El cardenal Julio Terrazas, en su Homilía de este domingo, convocó a todos los hermanos bolivianos a fijar su mirada en "compartir adecuadamente las cosas que el Señor nos ha dado. Es la hora en que realmente desaparezcan todas esas llamativas diferencias que nos llevan a encontrarnos constantemente entre aquellos que pueden mucho porque tiene mucho dinero y aquellos que no pueden nada porque se les ha negado el salario justo".
"Es la hora de los últimos, es el momento de aquellos que siempre han sido despreciados, es la hora de aquel que necesita vivir para tener una familia digna, es la hora de En esta invocación, señala que la invitación del Apóstol Isaías, que ha sido dicha hace muchísimos años antes de la llegada de Jesús tiene mucho de actual, "busquen al Señor mientras se deja encontrar, llámenlo mientras está cerca" dijo.
"Es la hora de los últimos, es el momento de aquellos que siempre han sido despreciados, es la hora de aquel que necesita vivir para tener una familia digna, es la hora de En esta invocación, señala que la invitación del Apóstol Isaías, que ha sido dicha hace muchísimos años antes de la llegada de Jesús tiene mucho de actual, "busquen al Señor mientras se deja encontrar, llámenlo mientras está cerca" dijo.
domingo, 18 de septiembre de 2011
Católicos bajan en Brasil, pero dan pelea
Brasil, la nación con más católicos del mundo, parece haberse convertido en un escenario clave de la lucha del Vaticano para evitar perder influencia y fieles, un fenómeno que se acelera en el país, según expertos.
El reciente anuncio de que el papa Benedicto XVI visitará por segunda vez Brasil en 2013 surgió casi simultáneamente a un estudio que indicó que el país alcanzó su menor nivel de adeptos al catolicismo jamás registrado.
El estudio de la Fundación Getúlio Vargas, con sede en Río de Janeiro, indicó que la proporción de católicos en la sociedad brasileña bajó de 73,8% en 2003 al 68,4% en 2009.
Marcelo Neri, coordinador del trabajo, advirtió que si continúa la tendencia actual, Brasil dejaría de tener en dos décadas una mayoría absoluta de población católica.
La transformación es atribuida a diversos factores, desde cambios sociales, culturales y económicos que el país experimentó en los últimos tiempos hasta una mayor competencia de otras iglesias en la sociedad.
Pero expertos creen que la noticia de la visita papal a Río de Janeiro para la Jornada Mundial de la Juventud católica de 2013 muestra que el Vaticano busca batallar por espacio en su bastión de América Latina.
"Este anuncio de la visita del Papa está dentro de una estrategia institucional", reconoció María José Rosado-Nunes, experta en sociología de la religión en la Pontificia Universidad Católica de San Pablo.
"Para la Iglesia católica es crucial mantener la catolicidad en un país como Brasil, por su historia religiosa y el lugar que ocupa políticamente en la región y el mundo", agregó.
Entre los jóvenes brasileños de 15 a 19 años, el registro de católicos en el mapa de religiones se situó en el 67,5%.
La fe católica echó raíces en Brasil con los primeros misioneros jesuitas que llegaron tras los exploradores portugueses del siglo XVI y en 1872 alcanzaba a un 99,7% de la población, una suerte de monopolio religioso, según Neri.
Pero en el siglo XX comenzó una caída gradual en la proporción de fieles católicos, que en 1980 bajó al 88% de la población.
Desde entonces, dijo el investigador, el ritmo del declive se aceleró y en los últimos años alcanzó una media de un punto porcentual por año. "Está cayendo muy rápido", explicó Neri a BBC Mundo.
"Observamos una caída en la proporción de católicos en todas las franjas etarias", apuntó el Mapa de las religiones en Brasil, divulgado a fines de agosto en base a más de 200.000 entrevistas para una investigación de presupuesto familiar.
Paralelamente, registró un aumento en el porcentaje de fieles a otras creencias: la cantidad de evangélicos en el país pasó de un 17,9% en 2003 al 20,2% en 2009.
También notó una mayor cantidad de brasileños que se declaran ‘sin religión’: pasaron del 5,1% en 2003 al 6,7% en 2009.
¿Qué está pasando? Las explicaciones de este cambio son diversas, de acuerdo a los observadores. Neri destacó, por ejemplo, que el porcentaje de católicos en Brasil ha bajado en dos grupos estratégicos: el femenino y el joven.
El estudio señaló que las mujeres de Brasil hoy son menos católicas que los hombres (71% contra 75,3%), algo que Neri atribuye a una falta de eco de la ‘revolución femenina’ en el Vaticano, ante temas como la anticoncepción o el aborto.
Entre los jóvenes brasileños de 15 a 19 años, el registro de católicos en el mapa de religiones pasó a un 67,5% en 2009, contra el 75,2% en 2003.
Este es precisamente el público al que estará dirigido el viaje de Benedicto XVI en 2013 a Brasil, su segunda visita al país tras haber venido en mayo de 2007.
Al anunciar el viaje a fines de agosto desde España, el Papa dijo en portugués a los jóvenes: "Os sentiréis yendo contracorriente en medio de una sociedad donde impera la cultura relativista que renuncia a buscar y a poseer la verdad".
La socióloga Rosado-Nunes indicó que, para revertir la pérdida de fieles en Brasil, el Vaticano también batalla en el campo educativo.
Hay una "inversión muy fuerte" en universidades católicas "para que la dirección institucional sea de acuerdo con las normas del Vaticano" y con políticas pastorales dirigidas a ganar el público joven, señaló.
Razones económicas, pesan
El informe de la Fundación Getúlio Vargas sugiere que también puede haber razones económicas para la transformación religiosa de Brasil, ligadas al crecimiento que el país ha tenido en los últimos años.
Señala que han aumentado los evangélicos tradicionales y otras religiones alternativas a la católica, que tiene más fuerza en los sectores más ricos y pobres de la sociedad y menos en la clase media. Flávio Pierucci, un sociólogo de la Universidad de San Pablo especialista en religión, dijo que la Iglesia católica ha perdido "autoridad" en Brasil, en sintonía con una "crisis del catolicismo mundial".
"Para la Iglesia es crucial mantener la catolicidad en un país como Brasil, por su historia religiosa y el lugar que ocupa políticamente en la región y el mundo", indicó María José Rosado Nunes, de la Universidad Católica de San Pablo.
En Europa la Iglesia católica sufre una disminución de fieles e influencia desde hace décadas. En España, un país que Benedicto XVI ya visitó tres veces, la cantidad de fieles que asisten a la iglesia se ha reducido significativamente, aunque cerca del 70% de la población se define católica. En Francia, considerada la "hija mayor" de la Iglesia católica, una encuesta indicó que solo el 51% de la población se consideraba a sí misma católica en 2007 (contra el 80% en los años '90) y solo uno de cada 10 decía ir a misa con frecuencia. No obstante, el Vaticano sostuvo en febrero que el número de católicos aumentó un 1,3% en 2009 respecto al año anterior, para llegar a 1.180 millones, la mitad de ellos en las Américas.
Pierucci dijo que es difícil que Brasil pierda el título de país más católico del mundo, teniendo más de 120 millones de personas que dicen seguir esa religión.
Religión está en peligro en nueve países
Un estudio que utiliza datos de censos de nueve países muestra que la religión está por extinguirse en esas naciones. La investigación encontró un aumento constante en el número de personas que afirman no tener fe alguna.
El equipo tomó datos de censos que se remontan hasta un siglo en los países en los que el censo consulta la afiliación religiosa: Australia, Austria, Canadá, la República Checa, Finlandia, Irlanda, Países Bajos, Nueva Zelanda y Suiza.
El modelo matemático utilizado por los científicos tuvo en cuenta la relación entre la cifra de entrevistados que eran religiosos y las motivaciones sociales que estos tenían.
El resultado, difundido durante la reunión de la American Physical Society (Sociedad Estadounidense de Física) en Dallas, Estados Unidos, indica que la religión va a morir por completo en esos países.
"La idea es bastante simple", explica Richard Wiener, de la Corporación para la Investigación de Adelantos Científicos.
"En un gran número de democracias seculares modernas hay una tendencia popular a identificarse como no afiliados a ninguna fe. En los Países Bajos, el número fue de un 40%, y la más alta que vimos fue en la República Checa, donde fue de un 60%", explica Wiener. El equipo descubrió que los parámetros eran similares en todos los países estudiados, lo que sugiere que el comportamiento era igual en todos ellos.
Datos de la crisis
Retroceso. Especialistas de la Universidad Católica de San Pablo señalan que las mujeres y los jóvenes se alejan de la Iglesia debido a que ésta no atiende sus demandas sociales y culturales.
Pederastia. Los escándalos que vinculan a algunos sacerdotes y obispos con el abuso de niños en diversos países del mundo generó una crisis de confianza de miles de católicos respecto de la institución.
Demanda. Una organización de familiares de víctimas de los abusos con sede en Estados Unidos presentó una demanda ante la Corte Penal Internacional (CPI) contra el papa Benedicto XVI y varios arzobispos por la presunta situación de impunidad en la Iglesia.
Reacción. El Vaticano emitió una serie de resoluciones endureciendo las penas contra los sacerdotes u obispos que realicen o promuevan abusos contra menores, considerado un delito que contradice las enseñanzas católicas.
Condena. El papa Benedicto XVI condenó fehacientemente los abusos cometidos por algunos sacerdotes y alertó que no serán amparados por la institución.
Estrategia. El Vaticano espera que la movilización de jóvenes católicos permita una renovación de la institución.
El reciente anuncio de que el papa Benedicto XVI visitará por segunda vez Brasil en 2013 surgió casi simultáneamente a un estudio que indicó que el país alcanzó su menor nivel de adeptos al catolicismo jamás registrado.
El estudio de la Fundación Getúlio Vargas, con sede en Río de Janeiro, indicó que la proporción de católicos en la sociedad brasileña bajó de 73,8% en 2003 al 68,4% en 2009.
Marcelo Neri, coordinador del trabajo, advirtió que si continúa la tendencia actual, Brasil dejaría de tener en dos décadas una mayoría absoluta de población católica.
La transformación es atribuida a diversos factores, desde cambios sociales, culturales y económicos que el país experimentó en los últimos tiempos hasta una mayor competencia de otras iglesias en la sociedad.
Pero expertos creen que la noticia de la visita papal a Río de Janeiro para la Jornada Mundial de la Juventud católica de 2013 muestra que el Vaticano busca batallar por espacio en su bastión de América Latina.
"Este anuncio de la visita del Papa está dentro de una estrategia institucional", reconoció María José Rosado-Nunes, experta en sociología de la religión en la Pontificia Universidad Católica de San Pablo.
"Para la Iglesia católica es crucial mantener la catolicidad en un país como Brasil, por su historia religiosa y el lugar que ocupa políticamente en la región y el mundo", agregó.
Entre los jóvenes brasileños de 15 a 19 años, el registro de católicos en el mapa de religiones se situó en el 67,5%.
La fe católica echó raíces en Brasil con los primeros misioneros jesuitas que llegaron tras los exploradores portugueses del siglo XVI y en 1872 alcanzaba a un 99,7% de la población, una suerte de monopolio religioso, según Neri.
Pero en el siglo XX comenzó una caída gradual en la proporción de fieles católicos, que en 1980 bajó al 88% de la población.
Desde entonces, dijo el investigador, el ritmo del declive se aceleró y en los últimos años alcanzó una media de un punto porcentual por año. "Está cayendo muy rápido", explicó Neri a BBC Mundo.
"Observamos una caída en la proporción de católicos en todas las franjas etarias", apuntó el Mapa de las religiones en Brasil, divulgado a fines de agosto en base a más de 200.000 entrevistas para una investigación de presupuesto familiar.
Paralelamente, registró un aumento en el porcentaje de fieles a otras creencias: la cantidad de evangélicos en el país pasó de un 17,9% en 2003 al 20,2% en 2009.
También notó una mayor cantidad de brasileños que se declaran ‘sin religión’: pasaron del 5,1% en 2003 al 6,7% en 2009.
¿Qué está pasando? Las explicaciones de este cambio son diversas, de acuerdo a los observadores. Neri destacó, por ejemplo, que el porcentaje de católicos en Brasil ha bajado en dos grupos estratégicos: el femenino y el joven.
El estudio señaló que las mujeres de Brasil hoy son menos católicas que los hombres (71% contra 75,3%), algo que Neri atribuye a una falta de eco de la ‘revolución femenina’ en el Vaticano, ante temas como la anticoncepción o el aborto.
Entre los jóvenes brasileños de 15 a 19 años, el registro de católicos en el mapa de religiones pasó a un 67,5% en 2009, contra el 75,2% en 2003.
Este es precisamente el público al que estará dirigido el viaje de Benedicto XVI en 2013 a Brasil, su segunda visita al país tras haber venido en mayo de 2007.
Al anunciar el viaje a fines de agosto desde España, el Papa dijo en portugués a los jóvenes: "Os sentiréis yendo contracorriente en medio de una sociedad donde impera la cultura relativista que renuncia a buscar y a poseer la verdad".
La socióloga Rosado-Nunes indicó que, para revertir la pérdida de fieles en Brasil, el Vaticano también batalla en el campo educativo.
Hay una "inversión muy fuerte" en universidades católicas "para que la dirección institucional sea de acuerdo con las normas del Vaticano" y con políticas pastorales dirigidas a ganar el público joven, señaló.
Razones económicas, pesan
El informe de la Fundación Getúlio Vargas sugiere que también puede haber razones económicas para la transformación religiosa de Brasil, ligadas al crecimiento que el país ha tenido en los últimos años.
Señala que han aumentado los evangélicos tradicionales y otras religiones alternativas a la católica, que tiene más fuerza en los sectores más ricos y pobres de la sociedad y menos en la clase media. Flávio Pierucci, un sociólogo de la Universidad de San Pablo especialista en religión, dijo que la Iglesia católica ha perdido "autoridad" en Brasil, en sintonía con una "crisis del catolicismo mundial".
"Para la Iglesia es crucial mantener la catolicidad en un país como Brasil, por su historia religiosa y el lugar que ocupa políticamente en la región y el mundo", indicó María José Rosado Nunes, de la Universidad Católica de San Pablo.
En Europa la Iglesia católica sufre una disminución de fieles e influencia desde hace décadas. En España, un país que Benedicto XVI ya visitó tres veces, la cantidad de fieles que asisten a la iglesia se ha reducido significativamente, aunque cerca del 70% de la población se define católica. En Francia, considerada la "hija mayor" de la Iglesia católica, una encuesta indicó que solo el 51% de la población se consideraba a sí misma católica en 2007 (contra el 80% en los años '90) y solo uno de cada 10 decía ir a misa con frecuencia. No obstante, el Vaticano sostuvo en febrero que el número de católicos aumentó un 1,3% en 2009 respecto al año anterior, para llegar a 1.180 millones, la mitad de ellos en las Américas.
Pierucci dijo que es difícil que Brasil pierda el título de país más católico del mundo, teniendo más de 120 millones de personas que dicen seguir esa religión.
Religión está en peligro en nueve países
Un estudio que utiliza datos de censos de nueve países muestra que la religión está por extinguirse en esas naciones. La investigación encontró un aumento constante en el número de personas que afirman no tener fe alguna.
El equipo tomó datos de censos que se remontan hasta un siglo en los países en los que el censo consulta la afiliación religiosa: Australia, Austria, Canadá, la República Checa, Finlandia, Irlanda, Países Bajos, Nueva Zelanda y Suiza.
El modelo matemático utilizado por los científicos tuvo en cuenta la relación entre la cifra de entrevistados que eran religiosos y las motivaciones sociales que estos tenían.
El resultado, difundido durante la reunión de la American Physical Society (Sociedad Estadounidense de Física) en Dallas, Estados Unidos, indica que la religión va a morir por completo en esos países.
"La idea es bastante simple", explica Richard Wiener, de la Corporación para la Investigación de Adelantos Científicos.
"En un gran número de democracias seculares modernas hay una tendencia popular a identificarse como no afiliados a ninguna fe. En los Países Bajos, el número fue de un 40%, y la más alta que vimos fue en la República Checa, donde fue de un 60%", explica Wiener. El equipo descubrió que los parámetros eran similares en todos los países estudiados, lo que sugiere que el comportamiento era igual en todos ellos.
Datos de la crisis
Retroceso. Especialistas de la Universidad Católica de San Pablo señalan que las mujeres y los jóvenes se alejan de la Iglesia debido a que ésta no atiende sus demandas sociales y culturales.
Pederastia. Los escándalos que vinculan a algunos sacerdotes y obispos con el abuso de niños en diversos países del mundo generó una crisis de confianza de miles de católicos respecto de la institución.
Demanda. Una organización de familiares de víctimas de los abusos con sede en Estados Unidos presentó una demanda ante la Corte Penal Internacional (CPI) contra el papa Benedicto XVI y varios arzobispos por la presunta situación de impunidad en la Iglesia.
Reacción. El Vaticano emitió una serie de resoluciones endureciendo las penas contra los sacerdotes u obispos que realicen o promuevan abusos contra menores, considerado un delito que contradice las enseñanzas católicas.
Condena. El papa Benedicto XVI condenó fehacientemente los abusos cometidos por algunos sacerdotes y alertó que no serán amparados por la institución.
Estrategia. El Vaticano espera que la movilización de jóvenes católicos permita una renovación de la institución.
Santuario de la fe católica por más de cinco centurias
Quillacas, su etimología es: Quilla, Luna y en plural es lugar de lunas, pues en noches de plenilunio, la luna se refleja en la margen del lago Poopó, simulando existir varias lunas, una en el espacio y otra en el espejismo del lago enigmático de los Urus.
El clima hostil del Altiplano hace que el paisaje fuera hosco; pero sin embargo con una peculiaridad muy especial, las montañas lejanas, a veces cubiertas de nieve, contribuyen a formar un rictus del infinito yermo que en la lejanía un hato de esbeltas llamas pierden sus siluetas por el espacio, y la letanía.
Sopla el viento inmisericorde ululan las pajas bravías y el Moyoj Waira bailarín ágil se alza gigante y sutil hasta desaparecer en el infinito, cual una bruja hechicera.
El pueblo de Quillacas por su reducida población, no era tomada en cuenta; solamente la Feria de Huari absorbía la importancia lugareña.
Es así que en una de sus Ferias un argentino tropero de ganado mular, llegó hasta la renombrada feria, ansioso de efectuar un pingüe negocio; pero las circunstancias de las diversiones de la fiesta, tentaron a divertirse al negociante argentino, mientras su ganado quedó abandonado al instinto de la madrinera.
Al día siguiente, cuando recobró las facultades de su conocimiento, grande fue su pesar y arrepentimiento: Su ganado mular había desaparecido, sin que nadie diera noticia de su paradero o el rapto que hiciera algún maleante.
Lloró a gritos, maldecía su situación y le dieron ganas de desesperar de la providencia del Señor y apeló al recurso de la coca y el cigarro para mitigar su intenso dolor y desgracia. Recapacitó un momento y le vino una idea luminosa de ir al Templo y rogar al Señor que remediara su situación; pero en aquel lugar y en medio del gentío tan numeroso era difícil preguntar a nadie del paradero de su recua (es obvio afirmar que el ganado le costó carísimo en valor monetario) y era mayor el gran sacrificio que le había costado conducir aquel ganado desde las pampas argentinas hasta las montañas bolivianas.
El yermo del altiplano aumentó la tristeza del tropero argentino; buscó por todas partes, agotó todos los rincones y encrucijadas de caminos indagando la gran pérdida; no eran agujas para perderse en un pajar, pero la realidad era que no aparecían por nada. Afligido el hombre, se retiró a unas montañas con el intento de quizá divisar desde allí algún indicio del paradero de su recua.
Dirigió su mirada escrutadora de pampeano, pero no había indicios de la menor sospecha; encendió un cigarrillo, luego vinieron las hojas de esa misteriosa coca, que podía revelarle estos recursos, si no amortiguar sus penas. ¿Cómo regresar a su patria?
Pues todo había agotado en sus diversiones. Si fuera llegar siquiera hasta la frontera: Pero en aquel momento se creía huérfano. Al parecer todo estaba perdido. Qué cavilaciones no le vinieron al pensamiento: Cómo lIegar a su casa, donde espera una mujer con sus criaturas, los subsidios de su esposa; pero él ¿en qué situaciones se encontraba?, exactamente como un hombre truhan, malgastador de su fortuna; en suma un mala cabeza.
Estoy avergonzado, se decía para sus adentros, por Dios ¿qué haré? Dicho esto inclinó las rodillas en las rocas frías de la montaña, con la vista hacia el eje, "vientos del Altiplano llevadme adonde quiera", se dijo.
Mientras el humo de los consecutivos cigarrillos que fumaba se perdía haciendo espirales sutiles el nombre estaba abatido y anegado quién sabe en qué pensamientos. Mientras cavilaba sentado sobre un padrón con la cabeza agachada, a un momento dado, levantó la mirada, y cuál no sería su asombro al ver en esa soledad a un venerable anciano que se le acercaba quizá con el intento de informarle algo.
Pero él reaccionó y le manifestó: "Por ventura, señor anciano, ¿no ha visto usted mi ganado que hace tres días lo tengo perdido?", el buen anciano respondió; "No se aflija, buen hombre, su ganado ahora mismo está bebiendo agua en el arroyo al pie de esta montaña".
El argentino no supo cómo agradecer el favor al anciano y más que de prisa descendió del cerro a tumbos como un enloquecido, deseoso de divisar cuanto antes a su ganado. En efecto, cuando dio la vuelta un recodo a lo lejos divisó que pacíficamente pastaban la misérrima yerba que crece a flor de tierra. No corría el hombre, volaba, y cuando ya se aproximaba hasta pudo distinguir la marca y señales de su ganado, contó y no faltaba ni uno.
Pudo entonces respirar con tranquilidad y gozoso bebió un poco de agua del manantial en el hueco de su mano. Quiso recompensar al anciano que tan buena nueva le diera y el gran hallazgo que le había proporcionado; dejó el ganado al cuidado de un compatriota suyo y se encaminó al cerro del Calvario con el corazón henchido y deseoso de cumplir su buen propósito de gratificar al buen anciano; corrió y escaló al lugar de su entrevista; pero no encontró a nadie, levantó la vista y solamente entre los breñales de la montaña estaba pendiente un CRISTO CRUCIFICADO, hincó de rodillas y lloró de emoción y le manifestó así: "Tú eres mi bienhechor, tú me guardaste mi ganado, te doy gracias y prometo y juro construir en este sitio una capilla para que las gentes puedan rendirte homenaje y tú puedas seguir favoreciendo a los necesitados".
El argentino, retornó gozoso a su patria y al cabo de algún tiempo, regresó con toda su familia a vivir en aquel sitio y construir un templo.
Así lo hizo con sus propios recursos levantando un templo hermoso de pura piedra, donde descansa el Señor Jesús Crucificado tan hermoso y bello como lo viera aquel dichoso argentino que recibió ese señalado favor. Desde aquel entonces se inició la devoción al Señor de Quillacas, que al presente es grande la concentración de romeros que van a depositar sus alegrías y penas a pedir al Señor favores y justicia que los hombres no podemos resolverlos.
En cuanto al argentino, vivió años en aquel lugar con toda su familia y no quiso más retirarse a ningún lugar hasta que el Señor lo recogió en su santo Templo que el argentino le construyera y su alma fue al Paraíso como de aquel buen Dimas que pidió al Señor. Todos los argentinos que logran llegar a Quillacas, lloran de emoción al recordar que un paisano suyo haya recibido tan señalado favor material y espiritual.
El clima hostil del Altiplano hace que el paisaje fuera hosco; pero sin embargo con una peculiaridad muy especial, las montañas lejanas, a veces cubiertas de nieve, contribuyen a formar un rictus del infinito yermo que en la lejanía un hato de esbeltas llamas pierden sus siluetas por el espacio, y la letanía.
Sopla el viento inmisericorde ululan las pajas bravías y el Moyoj Waira bailarín ágil se alza gigante y sutil hasta desaparecer en el infinito, cual una bruja hechicera.
El pueblo de Quillacas por su reducida población, no era tomada en cuenta; solamente la Feria de Huari absorbía la importancia lugareña.
Es así que en una de sus Ferias un argentino tropero de ganado mular, llegó hasta la renombrada feria, ansioso de efectuar un pingüe negocio; pero las circunstancias de las diversiones de la fiesta, tentaron a divertirse al negociante argentino, mientras su ganado quedó abandonado al instinto de la madrinera.
Al día siguiente, cuando recobró las facultades de su conocimiento, grande fue su pesar y arrepentimiento: Su ganado mular había desaparecido, sin que nadie diera noticia de su paradero o el rapto que hiciera algún maleante.
Lloró a gritos, maldecía su situación y le dieron ganas de desesperar de la providencia del Señor y apeló al recurso de la coca y el cigarro para mitigar su intenso dolor y desgracia. Recapacitó un momento y le vino una idea luminosa de ir al Templo y rogar al Señor que remediara su situación; pero en aquel lugar y en medio del gentío tan numeroso era difícil preguntar a nadie del paradero de su recua (es obvio afirmar que el ganado le costó carísimo en valor monetario) y era mayor el gran sacrificio que le había costado conducir aquel ganado desde las pampas argentinas hasta las montañas bolivianas.
El yermo del altiplano aumentó la tristeza del tropero argentino; buscó por todas partes, agotó todos los rincones y encrucijadas de caminos indagando la gran pérdida; no eran agujas para perderse en un pajar, pero la realidad era que no aparecían por nada. Afligido el hombre, se retiró a unas montañas con el intento de quizá divisar desde allí algún indicio del paradero de su recua.
Dirigió su mirada escrutadora de pampeano, pero no había indicios de la menor sospecha; encendió un cigarrillo, luego vinieron las hojas de esa misteriosa coca, que podía revelarle estos recursos, si no amortiguar sus penas. ¿Cómo regresar a su patria?
Pues todo había agotado en sus diversiones. Si fuera llegar siquiera hasta la frontera: Pero en aquel momento se creía huérfano. Al parecer todo estaba perdido. Qué cavilaciones no le vinieron al pensamiento: Cómo lIegar a su casa, donde espera una mujer con sus criaturas, los subsidios de su esposa; pero él ¿en qué situaciones se encontraba?, exactamente como un hombre truhan, malgastador de su fortuna; en suma un mala cabeza.
Estoy avergonzado, se decía para sus adentros, por Dios ¿qué haré? Dicho esto inclinó las rodillas en las rocas frías de la montaña, con la vista hacia el eje, "vientos del Altiplano llevadme adonde quiera", se dijo.
Mientras el humo de los consecutivos cigarrillos que fumaba se perdía haciendo espirales sutiles el nombre estaba abatido y anegado quién sabe en qué pensamientos. Mientras cavilaba sentado sobre un padrón con la cabeza agachada, a un momento dado, levantó la mirada, y cuál no sería su asombro al ver en esa soledad a un venerable anciano que se le acercaba quizá con el intento de informarle algo.
Pero él reaccionó y le manifestó: "Por ventura, señor anciano, ¿no ha visto usted mi ganado que hace tres días lo tengo perdido?", el buen anciano respondió; "No se aflija, buen hombre, su ganado ahora mismo está bebiendo agua en el arroyo al pie de esta montaña".
El argentino no supo cómo agradecer el favor al anciano y más que de prisa descendió del cerro a tumbos como un enloquecido, deseoso de divisar cuanto antes a su ganado. En efecto, cuando dio la vuelta un recodo a lo lejos divisó que pacíficamente pastaban la misérrima yerba que crece a flor de tierra. No corría el hombre, volaba, y cuando ya se aproximaba hasta pudo distinguir la marca y señales de su ganado, contó y no faltaba ni uno.
Pudo entonces respirar con tranquilidad y gozoso bebió un poco de agua del manantial en el hueco de su mano. Quiso recompensar al anciano que tan buena nueva le diera y el gran hallazgo que le había proporcionado; dejó el ganado al cuidado de un compatriota suyo y se encaminó al cerro del Calvario con el corazón henchido y deseoso de cumplir su buen propósito de gratificar al buen anciano; corrió y escaló al lugar de su entrevista; pero no encontró a nadie, levantó la vista y solamente entre los breñales de la montaña estaba pendiente un CRISTO CRUCIFICADO, hincó de rodillas y lloró de emoción y le manifestó así: "Tú eres mi bienhechor, tú me guardaste mi ganado, te doy gracias y prometo y juro construir en este sitio una capilla para que las gentes puedan rendirte homenaje y tú puedas seguir favoreciendo a los necesitados".
El argentino, retornó gozoso a su patria y al cabo de algún tiempo, regresó con toda su familia a vivir en aquel sitio y construir un templo.
Así lo hizo con sus propios recursos levantando un templo hermoso de pura piedra, donde descansa el Señor Jesús Crucificado tan hermoso y bello como lo viera aquel dichoso argentino que recibió ese señalado favor. Desde aquel entonces se inició la devoción al Señor de Quillacas, que al presente es grande la concentración de romeros que van a depositar sus alegrías y penas a pedir al Señor favores y justicia que los hombres no podemos resolverlos.
En cuanto al argentino, vivió años en aquel lugar con toda su familia y no quiso más retirarse a ningún lugar hasta que el Señor lo recogió en su santo Templo que el argentino le construyera y su alma fue al Paraíso como de aquel buen Dimas que pidió al Señor. Todos los argentinos que logran llegar a Quillacas, lloran de emoción al recordar que un paisano suyo haya recibido tan señalado favor material y espiritual.
viernes, 16 de septiembre de 2011
Feligreses acompañaron a la Virgen María en el Vía Matris
Feligreses acompañaron a la Virgen María recordando el Vía Matris, o más conocida como el camino de la madre dolorosa en la misa celebrada ayer en el Santuario del Socavón a horas 19:00, orando y reflexionando sobre lo que vivió la madre de Jesús.
En la misa presidida por el rector del Santuario del Socavón el padre Bernardino Zanella, se explicó a la congregación de la fragilidad de la humanidad y pidió para que Dios perdone los pecados cometidos.
Así también, recordó a la comunidad a través de la oración que Jesús era hijo, único y apoyo con que contaba María. Un día ella fue elegida para llevar en su vientre al Redentor, para luego verlo encerrado en el sepulcro.
Lo mataron cruelmente, no pudo cerrarle los ojos y darle la bendición de madre al morir, ni rezar con él algunas oraciones, sólo sufrió en la cruz de su hijo, esperándolo para limpiar su cuerpo.
Zanella explicó que Jesús eligió entregar su vida para salvar a la humanidad de los pecados cometidos.
Todo el dolor que vivió la Virgen María, se fue recordando en la misa de ayer frente a la imagen de la Dolorosa, vestida de negro cabizbaja por el sufrimiento que le causaron.
El templo se encontraba a media luz, y las butacas acomodadas frente a la imagen de la Dolorosa, donde se dio lectura a la liturgia del evangelio, en esta ocasión fueron muchos los llamados, pero pocos los asistentes a escuchar la misa, en honor de la Virgen María.
En la misa presidida por el rector del Santuario del Socavón el padre Bernardino Zanella, se explicó a la congregación de la fragilidad de la humanidad y pidió para que Dios perdone los pecados cometidos.
Así también, recordó a la comunidad a través de la oración que Jesús era hijo, único y apoyo con que contaba María. Un día ella fue elegida para llevar en su vientre al Redentor, para luego verlo encerrado en el sepulcro.
Lo mataron cruelmente, no pudo cerrarle los ojos y darle la bendición de madre al morir, ni rezar con él algunas oraciones, sólo sufrió en la cruz de su hijo, esperándolo para limpiar su cuerpo.
Zanella explicó que Jesús eligió entregar su vida para salvar a la humanidad de los pecados cometidos.
Todo el dolor que vivió la Virgen María, se fue recordando en la misa de ayer frente a la imagen de la Dolorosa, vestida de negro cabizbaja por el sufrimiento que le causaron.
El templo se encontraba a media luz, y las butacas acomodadas frente a la imagen de la Dolorosa, donde se dio lectura a la liturgia del evangelio, en esta ocasión fueron muchos los llamados, pero pocos los asistentes a escuchar la misa, en honor de la Virgen María.
Obispo emérito de Potosí celebró la misa: Más de 4.000 chunchos rinden honores en el encierro del Patrono San Roque
El padre de San Roque fue un acaudalado gobernador que heredó a su hijo toda su fortuna, a la muerte de sus padres distribuyó su riqueza a los pobres, tomó el hábito y el báculo del peregrino y viajó a Italia, donde se dedicó a la atención de los enfermos devolviéndoles la salud.
Nuevo Sur/Agencias
La Fiesta Grande de Tarija terminó y con ella la emoción de los corazones devotos del Santo San Roque.
En su encierro, el Patrono albergó a más de 4 mil promesantes, que llegaron desde diferentes lugares del país y de Argentina, a rendirle homenaje, según dice Hugo Cruz del Comité Organizador de la fiesta.
“En el registro que tenemos están inscritas 1.500 parejas, pero el día del encierro llegaron de la Argentina y no se registraron por lo que calculamos unos 4 mil o más chunchos”.
También señaló que el número de cañeros y jóvenes que tocan la quenilla y el tambor se incrementó en gran medida.
El Alcalde Oscar Montes exteriorizó su beneplácito por la realización de la fiesta grande señalando que todo el pueblo fue partícipe de este evento. Montes dijo que se debe educar a los más pequeños sobre las tradiciones y cultura de Tarija.
Manifestó además que la misa celebrada por el Obispo emérito de Potosí Walter Pérez fue muy emotiva, no sólo por el motivo, sino por los temas que se abordaron.
Tráfico
Por la procesión se registraron diversos embotellamientos en diferentes zonas de la ciudad, especialmente en horas de la mañana.
San Roque
San Roque nació en Montpellier Francia el 16 de agosto de 1295 en un hogar de próceres de la nobleza francesa, fueron sus padres Don Juan de la Cruz y Doña Liberia, su nobleza descendía de los Cristianos Reyes de Francia.
San Roque se dedicó a la atención de los enfermos devolviéndoles la salud, contrajo la peste en Plasencia, pueblo a orillas del río Po, ocultándose en una choza.
Durante la época colonial, cuya fecha no se conoce con precisión, una epidemia o peste asoló en la ciudad de Tarija. Para calmar la angustia de este flagelo implacable, los pobladores de la región invocaron el auxilio de San Roque.
La cruel epidemia cesó, entonces el vecindario y la población entera, agradecidos por el visible milagro que hizo San Roque, resolvieron festejarlo todos los meses de septiembre como el médico de los pobres.
La imagen del Santo Peregrino, lleva puesto un traje de acuerdo a su alto rango de nobleza y recorre las principales calles de la ciudad visitando los Templos y Hospitales citadinos, acompañado de los promesantes: Chunchos, Cañeros, Alférez y pueblo en general, para luego regresar hasta su templo, donde los chunchos, entonan cánticos de alabanzas y despedida rogándole su intercesión ante Dios, hasta el próximo año.
La promesa
Es una expresión de fe, un compromiso que asume la persona voluntariamente para realizarla de manera sincera y humilde, teniendo en cuenta que se realiza la promesa no como un protagonismo, sino como una verdadera convicción de fe hacia Dios.
Turistas
La Dirección de Turismo de la Gobernación registró el ingreso a Tarija de 1.500 personas por las fiestas de Chaguaya y San Roque, informó el martes su titular, Omar Mendoza.
"Se pudo percibir gran cantidad de visitantes del interior del país y la visita de extranjeros, en su mayoría argentinos, registrando un número estimado de más de 1.500 turistas que llegaron a Tarija".
Refirió que sólo para el mes de agosto se anotaron en hoteles, hostales y alojamientos locales alrededor de 8.000 turistas.
"Se estima que unos 2.000 visitantes más, no se registraron en ninguna empresa de hospedaje; dato que sólo comprende al mes de agosto".
El registro que se tiene acerca de los visitantes se hace diariamente, para poder obtener estos datos.
Hoteles, residenciales y todas las empresas de hospedaje de la ciudad brindan un reporte diario a la Dirección de Turismo.
El Director de Turismo en Tarija dijo que esta cantidad de gente que llega a la ciudad genera un importante movimiento económico, ya que muchos se interesan en visitar los diferentes atractivos que tiene la capital chapaca, como la Ruta de la Uva, Vinos, Singani y otras.
Los chapacos quieren reflejar ese dolor, pero también poner de manifiesto sus tradiciones, por eso durante la celebración dejan de lado el alcohol. La procesión recorrió calles, Iglesias y mesas en las calles que reciben al patrono adornadas con flores de la época.
La Fiesta Grande
Un estruendo irrumpe en la tranquila capital tarijeña y el sabor de la aloja de maní o de maíz, el vapor de los pasteles, las empanadas blanqueadas y los rosquetes, copan la atención de cientos de vecinos y visitantes del barrio de San Roque. Así concluye la fiesta del santo de los enfermos y de los perros, Patrimonio Cultural y Religioso.
No quedó cabida en la plaza del barrio San Roque que albergó a propios y extraños.
El campanario no dejó de tañir notas que se introdujeron en los pechos e hicieron salir agitados suspiros de los corazones, que implorando perdón y protección despidieron al Santo Patrono.
Nuevo Sur/Agencias
La Fiesta Grande de Tarija terminó y con ella la emoción de los corazones devotos del Santo San Roque.
En su encierro, el Patrono albergó a más de 4 mil promesantes, que llegaron desde diferentes lugares del país y de Argentina, a rendirle homenaje, según dice Hugo Cruz del Comité Organizador de la fiesta.
“En el registro que tenemos están inscritas 1.500 parejas, pero el día del encierro llegaron de la Argentina y no se registraron por lo que calculamos unos 4 mil o más chunchos”.
También señaló que el número de cañeros y jóvenes que tocan la quenilla y el tambor se incrementó en gran medida.
El Alcalde Oscar Montes exteriorizó su beneplácito por la realización de la fiesta grande señalando que todo el pueblo fue partícipe de este evento. Montes dijo que se debe educar a los más pequeños sobre las tradiciones y cultura de Tarija.
Manifestó además que la misa celebrada por el Obispo emérito de Potosí Walter Pérez fue muy emotiva, no sólo por el motivo, sino por los temas que se abordaron.
Tráfico
Por la procesión se registraron diversos embotellamientos en diferentes zonas de la ciudad, especialmente en horas de la mañana.
San Roque
San Roque nació en Montpellier Francia el 16 de agosto de 1295 en un hogar de próceres de la nobleza francesa, fueron sus padres Don Juan de la Cruz y Doña Liberia, su nobleza descendía de los Cristianos Reyes de Francia.
San Roque se dedicó a la atención de los enfermos devolviéndoles la salud, contrajo la peste en Plasencia, pueblo a orillas del río Po, ocultándose en una choza.
Durante la época colonial, cuya fecha no se conoce con precisión, una epidemia o peste asoló en la ciudad de Tarija. Para calmar la angustia de este flagelo implacable, los pobladores de la región invocaron el auxilio de San Roque.
La cruel epidemia cesó, entonces el vecindario y la población entera, agradecidos por el visible milagro que hizo San Roque, resolvieron festejarlo todos los meses de septiembre como el médico de los pobres.
La imagen del Santo Peregrino, lleva puesto un traje de acuerdo a su alto rango de nobleza y recorre las principales calles de la ciudad visitando los Templos y Hospitales citadinos, acompañado de los promesantes: Chunchos, Cañeros, Alférez y pueblo en general, para luego regresar hasta su templo, donde los chunchos, entonan cánticos de alabanzas y despedida rogándole su intercesión ante Dios, hasta el próximo año.
La promesa
Es una expresión de fe, un compromiso que asume la persona voluntariamente para realizarla de manera sincera y humilde, teniendo en cuenta que se realiza la promesa no como un protagonismo, sino como una verdadera convicción de fe hacia Dios.
Turistas
La Dirección de Turismo de la Gobernación registró el ingreso a Tarija de 1.500 personas por las fiestas de Chaguaya y San Roque, informó el martes su titular, Omar Mendoza.
"Se pudo percibir gran cantidad de visitantes del interior del país y la visita de extranjeros, en su mayoría argentinos, registrando un número estimado de más de 1.500 turistas que llegaron a Tarija".
Refirió que sólo para el mes de agosto se anotaron en hoteles, hostales y alojamientos locales alrededor de 8.000 turistas.
"Se estima que unos 2.000 visitantes más, no se registraron en ninguna empresa de hospedaje; dato que sólo comprende al mes de agosto".
El registro que se tiene acerca de los visitantes se hace diariamente, para poder obtener estos datos.
Hoteles, residenciales y todas las empresas de hospedaje de la ciudad brindan un reporte diario a la Dirección de Turismo.
El Director de Turismo en Tarija dijo que esta cantidad de gente que llega a la ciudad genera un importante movimiento económico, ya que muchos se interesan en visitar los diferentes atractivos que tiene la capital chapaca, como la Ruta de la Uva, Vinos, Singani y otras.
Los chapacos quieren reflejar ese dolor, pero también poner de manifiesto sus tradiciones, por eso durante la celebración dejan de lado el alcohol. La procesión recorrió calles, Iglesias y mesas en las calles que reciben al patrono adornadas con flores de la época.
La Fiesta Grande
Un estruendo irrumpe en la tranquila capital tarijeña y el sabor de la aloja de maní o de maíz, el vapor de los pasteles, las empanadas blanqueadas y los rosquetes, copan la atención de cientos de vecinos y visitantes del barrio de San Roque. Así concluye la fiesta del santo de los enfermos y de los perros, Patrimonio Cultural y Religioso.
No quedó cabida en la plaza del barrio San Roque que albergó a propios y extraños.
El campanario no dejó de tañir notas que se introdujeron en los pechos e hicieron salir agitados suspiros de los corazones, que implorando perdón y protección despidieron al Santo Patrono.
Diez mil Testigos de Jehová analizan el futuro del hombre según la Biblia
¿Se acerca el fin de la humanidad? Los medios de comunicación reflejan los pronósticos de eminentes pensadores y científicos respecto al sombrío futuro que le espera al planeta Tierra, afectado por desastres naturales y una profunda crisis de valores, lo cual ha generado preocupación y temor en el hombre.
“¿Arruinará el hombre el planeta Tierra?”. El discurso principal de la asamblea anual de los Testigos de Jehová, titulada “Venga tu Reino”, contestará esta pregunta en el contexto de las profecías registradas en la Biblia hace unos dos mil años. Las Escrituras aseguran que sólo la intervención del Reino de Dios es una garantía de la permanencia del género humano en la Tierra y cómo este gobierno celestial transformará el actual deteriorado hábitat del hombre en un paraíso.
Las actuales condiciones de desastres ecológicos y calentamiento global en el planeta, pero también el estado moral y espiritual de la humanidad, que se debate entre el derramamiento de sangre, la violencia y corrupción, fueron descritas hace unos 2.500 años, en profecías registradas en las Escrituras, que se revisarán en la ocasión, informaron organizadores.
En otra disertación, basada en la oración modelo que dejó Jesús, se explicará el significado del pedido diario que miles de creyentes repiten en el Padre nuestro: “Venga tu Reino”.
La reunión anual de tres días en Cochabamba congregará a por lo menos 8.000 personas en el Coliseo de la Coronilla, entre el viernes y domingo, para recibir enseñanza bíblica en castellano.
Las sesiones, entre las 09:20 y las 17:00 de los tres días, incluyen discursos y simposios, una lectura dramatizada de la Biblia, el viernes, la escenificación de una historia de tiempos modernos, el sábado, y la presentación, el domingo, de un drama de tiempos bíblicos con trajes de época.
“¿Arruinará el hombre el planeta Tierra?”. El discurso principal de la asamblea anual de los Testigos de Jehová, titulada “Venga tu Reino”, contestará esta pregunta en el contexto de las profecías registradas en la Biblia hace unos dos mil años. Las Escrituras aseguran que sólo la intervención del Reino de Dios es una garantía de la permanencia del género humano en la Tierra y cómo este gobierno celestial transformará el actual deteriorado hábitat del hombre en un paraíso.
Las actuales condiciones de desastres ecológicos y calentamiento global en el planeta, pero también el estado moral y espiritual de la humanidad, que se debate entre el derramamiento de sangre, la violencia y corrupción, fueron descritas hace unos 2.500 años, en profecías registradas en las Escrituras, que se revisarán en la ocasión, informaron organizadores.
En otra disertación, basada en la oración modelo que dejó Jesús, se explicará el significado del pedido diario que miles de creyentes repiten en el Padre nuestro: “Venga tu Reino”.
La reunión anual de tres días en Cochabamba congregará a por lo menos 8.000 personas en el Coliseo de la Coronilla, entre el viernes y domingo, para recibir enseñanza bíblica en castellano.
Las sesiones, entre las 09:20 y las 17:00 de los tres días, incluyen discursos y simposios, una lectura dramatizada de la Biblia, el viernes, la escenificación de una historia de tiempos modernos, el sábado, y la presentación, el domingo, de un drama de tiempos bíblicos con trajes de época.
jueves, 15 de septiembre de 2011
Juez ve difícil que avance el recurso contra El Vaticano
El juez de la Corte Penal Internacional de La Haya, Cuno Tarfusser, opinó que el recurso presentado contra el papa Benedicto XVI por casos de pedofilia en el seno de la Iglesia Católica enfrenta un “camino estrecho” en sus posibilidades de avance.
El juez hizo ese comentario entrevistado por el programa radial “24 Mattino” de Italia, en alusión al recurso presentado por la asociación estadounidense SNAP, cuyos miembros sostienen la necesidad de “proteger a niños inocentes” de los abusos.
La asociación pretende, en ese sentido, que la Corte Penal Internacional procese al Pontífice y a otros dirigentes de la Iglesia (los cardenales Angelo Sodano, Tarcisio Bertone y William Levada) por delitos de lesa humanidad.
“Ayer discutí largamente con mis colaboradores y no puedo dar mi opinión, pues puede ser que un día sea llamado para evaluar el hecho en calidad de juez”, dijo Cuno Tarfusser.
El magistrado explicó que en la figura de crímenes contra la humanidad la Corte tiene “jurisdicción y competencia” en varios tipos de conductas, entre ellas “los delitos de fondo sexual”. Pero -aclaró- para ello se deben haber cometido “a consecuencia de un ataque a la población civil y deben ser sistemáticos y muy difundidos”.
El juez hizo ese comentario entrevistado por el programa radial “24 Mattino” de Italia, en alusión al recurso presentado por la asociación estadounidense SNAP, cuyos miembros sostienen la necesidad de “proteger a niños inocentes” de los abusos.
La asociación pretende, en ese sentido, que la Corte Penal Internacional procese al Pontífice y a otros dirigentes de la Iglesia (los cardenales Angelo Sodano, Tarcisio Bertone y William Levada) por delitos de lesa humanidad.
“Ayer discutí largamente con mis colaboradores y no puedo dar mi opinión, pues puede ser que un día sea llamado para evaluar el hecho en calidad de juez”, dijo Cuno Tarfusser.
El magistrado explicó que en la figura de crímenes contra la humanidad la Corte tiene “jurisdicción y competencia” en varios tipos de conductas, entre ellas “los delitos de fondo sexual”. Pero -aclaró- para ello se deben haber cometido “a consecuencia de un ataque a la población civil y deben ser sistemáticos y muy difundidos”.
Undécimas Jornadas Filosófico - Teológicas
El Instituto Superior de Estudios Teológicos (ISET) de la ciudad de La Paz, dependiente de la Universidad Católica, realizará desde el lunes 19 hasta el miércoles 21 la undécima Jornada Filosófico-Teológica en el Seminario Mayor de San Jerónimo, ubicado en la calle Armentia.
En esta oportunidad se reflexionará acerca del pensamiento filosófico, teológico y social del Papa Juan Pablo II, con ponencias preparadas por personalidades del ámbito eclesiástico y por docentes del ISET.
Entre los disertantes estarán, por ejemplo, el Nuncio Apostólico de Su Santidad en Bolivia, Monseñor Giambatisttista Diquatro y el Obispo Auxiliar de La Paz, Monseñor Oscar Aparicio.
Las sesiones se realizarán a partir de las 9.00 de la mañana hasta medio día, y por la noche del lunes, únicamente, de 19.00 a 21.00 horas.
El ingreso es libre, pero para quienes deseen obtener el certificado de participación, la inscripción es de Bs. 10.
BEATO
Juan Pablo II ha escrito varios libros, entre ellos: “Amor y sexualidad” y “Persona y acción”, en los que postula una filosofía personalista, que considera al ser humano dotado de sexualidad, la cual le permite amar y ver las cosas desde esa realidad , como hombre o como mujer.
Como todos sabemos, ha sido uno de los pontífices que más largo tiempo ha gobernado la Iglesia Católica; en ese tiempo, se ha constituido en un Papa misionero, puesto que en sus viajes ha visitando casi todos los países, con un mensaje de evangelización y de reflexión humana sobre diferentes temas.
Son célebres sus discursos ante las Naciones Unidas, o el que pronunció en Hiroshima, abogando por la paz, en una ciudad arrasada por la primera bomba atómica.
En su visita a Bolivia estuvo en diferentes ciudades y en los centros mineros, hablando de la situación del hombre en el Siglo XX, la justicia social, los problemas de la juventud, etc. Por ejemplo, en el discurso pronunciado en Santa Cruz, el l2 de mayo de l988, dijo: “La promoción integral de un pueblo requiere una infraestructura que la haga posible, pero depende sobre todo de la calidad humanística de sus educadores y dirigentes, en sentido amplio”.
Palabras que hoy en día cobran vigencia, pues la obra de gobierno depende más de la mentalidad con la que se planifica las obras de infraestructura a realizar en beneficio del pueblo, que la infraestructura misma, puesto que ésta es material y está sujeta al deterioro por la acción del tiempo, mientras la enseñanza que se da al planificar es una tarea más profunda, más educativa, más humana y humanizadora; de ahí que la explicación que se brinde a los ciudadanos sobre lo que se piensa hacer, debe realizarse de una manera clara y poniendo énfasis en el desarrollo de la persona humana, a quien ha de servir la infraestructura construida y no mirarla como un fetiche, en un culto a lo material e inmediato. La formación humanística es fundamental tanto en gobernantes como en gobernados.
La labor pastoral realizada por el Papa Wojtyla se ha desarrollado bajo el lema de “No tengan miedo”.
Construir la historia con la cotidiana acción del ser humano concreto requiere enfrentarse con el mal, creado por el mismo hombre, con los problemas que la sociedad ha producido en la búsqueda de progreso y bienestar, que, muchas veces, se ha desvirtuado porque se ha antepuesto el egoísmo y los interese personales o de grupo, al verdadero servicio del ser humano; o, peor, se ha planificado el trabajo de gobierno colocando al grupo, o al partido, en el centro de la acción gubernamental, en contra de las necesidades e intereses de la sociedad; es decir, se han servido del pueblo en lugar de servirlo, como debería ser.
Ante esa realidad, Juan Pablo II levanta su consigna: venzamos el miedo al poderoso, para servir al hombre que más ayuda necesita.
TEMAS DE LA UNDÉCIMA JORNADA
Los temas a ser desarrollados durante las undécimas jornadas son: “La fidelidad como don y compromiso de la vida sacerdotal, en el magisterio del Beato Juan Pablo II” a cargo del Nuncio Apostólico; “Exhortación Apostólica Postsinodal Pastores Dabo Vobis” por el Obispo Aparicio; “Juan Pablo y la familia; “El sufrimiento en el pensamiento de Juan Pablo II; “Karol Wojtyla y la Fenomenología”; “Un mensaje de esperanza: La visita de Juan Pablo II a Bolivia”; “A veintidós años de la Christifideles Laici”.
Además de “Persona y Acción” de Karol Wojtyla; “Contribución de Juan Pablo II a la Doctrina Social de la Iglesia”; y “ El carisma comunicacional de Juan Pablo II”.
Asimismo se rendirá homenajes al Beato Juan Pablo II por parte del rector del Seminario, R.P Jaime Huallpara, y del director académico del ISET, R. P Dr. Benedicto Huanca, Doctor en Sagrada Escritura, por una Universidad alemana.
Entre los disertantes varios tienen doctorados en teología o licenciaturas en la misma disciplina o en filosofía.
En esta oportunidad se reflexionará acerca del pensamiento filosófico, teológico y social del Papa Juan Pablo II, con ponencias preparadas por personalidades del ámbito eclesiástico y por docentes del ISET.
Entre los disertantes estarán, por ejemplo, el Nuncio Apostólico de Su Santidad en Bolivia, Monseñor Giambatisttista Diquatro y el Obispo Auxiliar de La Paz, Monseñor Oscar Aparicio.
Las sesiones se realizarán a partir de las 9.00 de la mañana hasta medio día, y por la noche del lunes, únicamente, de 19.00 a 21.00 horas.
El ingreso es libre, pero para quienes deseen obtener el certificado de participación, la inscripción es de Bs. 10.
BEATO
Juan Pablo II ha escrito varios libros, entre ellos: “Amor y sexualidad” y “Persona y acción”, en los que postula una filosofía personalista, que considera al ser humano dotado de sexualidad, la cual le permite amar y ver las cosas desde esa realidad , como hombre o como mujer.
Como todos sabemos, ha sido uno de los pontífices que más largo tiempo ha gobernado la Iglesia Católica; en ese tiempo, se ha constituido en un Papa misionero, puesto que en sus viajes ha visitando casi todos los países, con un mensaje de evangelización y de reflexión humana sobre diferentes temas.
Son célebres sus discursos ante las Naciones Unidas, o el que pronunció en Hiroshima, abogando por la paz, en una ciudad arrasada por la primera bomba atómica.
En su visita a Bolivia estuvo en diferentes ciudades y en los centros mineros, hablando de la situación del hombre en el Siglo XX, la justicia social, los problemas de la juventud, etc. Por ejemplo, en el discurso pronunciado en Santa Cruz, el l2 de mayo de l988, dijo: “La promoción integral de un pueblo requiere una infraestructura que la haga posible, pero depende sobre todo de la calidad humanística de sus educadores y dirigentes, en sentido amplio”.
Palabras que hoy en día cobran vigencia, pues la obra de gobierno depende más de la mentalidad con la que se planifica las obras de infraestructura a realizar en beneficio del pueblo, que la infraestructura misma, puesto que ésta es material y está sujeta al deterioro por la acción del tiempo, mientras la enseñanza que se da al planificar es una tarea más profunda, más educativa, más humana y humanizadora; de ahí que la explicación que se brinde a los ciudadanos sobre lo que se piensa hacer, debe realizarse de una manera clara y poniendo énfasis en el desarrollo de la persona humana, a quien ha de servir la infraestructura construida y no mirarla como un fetiche, en un culto a lo material e inmediato. La formación humanística es fundamental tanto en gobernantes como en gobernados.
La labor pastoral realizada por el Papa Wojtyla se ha desarrollado bajo el lema de “No tengan miedo”.
Construir la historia con la cotidiana acción del ser humano concreto requiere enfrentarse con el mal, creado por el mismo hombre, con los problemas que la sociedad ha producido en la búsqueda de progreso y bienestar, que, muchas veces, se ha desvirtuado porque se ha antepuesto el egoísmo y los interese personales o de grupo, al verdadero servicio del ser humano; o, peor, se ha planificado el trabajo de gobierno colocando al grupo, o al partido, en el centro de la acción gubernamental, en contra de las necesidades e intereses de la sociedad; es decir, se han servido del pueblo en lugar de servirlo, como debería ser.
Ante esa realidad, Juan Pablo II levanta su consigna: venzamos el miedo al poderoso, para servir al hombre que más ayuda necesita.
TEMAS DE LA UNDÉCIMA JORNADA
Los temas a ser desarrollados durante las undécimas jornadas son: “La fidelidad como don y compromiso de la vida sacerdotal, en el magisterio del Beato Juan Pablo II” a cargo del Nuncio Apostólico; “Exhortación Apostólica Postsinodal Pastores Dabo Vobis” por el Obispo Aparicio; “Juan Pablo y la familia; “El sufrimiento en el pensamiento de Juan Pablo II; “Karol Wojtyla y la Fenomenología”; “Un mensaje de esperanza: La visita de Juan Pablo II a Bolivia”; “A veintidós años de la Christifideles Laici”.
Además de “Persona y Acción” de Karol Wojtyla; “Contribución de Juan Pablo II a la Doctrina Social de la Iglesia”; y “ El carisma comunicacional de Juan Pablo II”.
Asimismo se rendirá homenajes al Beato Juan Pablo II por parte del rector del Seminario, R.P Jaime Huallpara, y del director académico del ISET, R. P Dr. Benedicto Huanca, Doctor en Sagrada Escritura, por una Universidad alemana.
Entre los disertantes varios tienen doctorados en teología o licenciaturas en la misma disciplina o en filosofía.
Se rindió homenaje al señor de la Vera Cruz
El templo de San Antonio de Papua (San Francisco) anoche se llenó de alegría, solemnidad y amistad para festejar con una misa concelebrada
los 461 años de la milagrosa aparición de la santa imagen del Señor de la Vera Cruz.
La imagen que es reconocido como el Patrono de la Ciudad de Potosí (1973), recibió los honores y homenaje de agrupaciones religiosas y los devotos en un acto litúrgico celebrado por el Obispo de la Diócesis de Potosí, Monseñor Ricardo Centellas.
Con repique de campanas se invitó a los pobladores al acto central de homenaje a la santa imagen y la celebración de la fiesta de la Exaltación de la Cruz que se festeja cada 14 de septiembre.
Como otros años se colocaron flores y adornos en el altar central donde se encuentra la imagen, se pusieron arcos de plata al ingreso del templo, se lanzaron fuegos pirotécnicos y toda la velada estuvo acompañada por un dúo de músicos. Esta actividad fue apadrinada por la familia de Orlando Careaga.
“La fiesta del Señor de la Vera Cruz tiene mucha importancia porque es el Patrono de Potosí, pero sobre todo hay que tener presente que está relacionado con la Eucaristía por eso todo concluye con el Corpus Chico, se pone el acento sobre la presencia de Cristo que es imagen y la Eucaristía”, manifestó el padre Eugenio Natalini, guardián del convento.
El altar de la sagrada imagen ahora luce las uvas de plata, nuevos candelabros, alfombra y flores perfumadas en el camarín.
los 461 años de la milagrosa aparición de la santa imagen del Señor de la Vera Cruz.
La imagen que es reconocido como el Patrono de la Ciudad de Potosí (1973), recibió los honores y homenaje de agrupaciones religiosas y los devotos en un acto litúrgico celebrado por el Obispo de la Diócesis de Potosí, Monseñor Ricardo Centellas.
Con repique de campanas se invitó a los pobladores al acto central de homenaje a la santa imagen y la celebración de la fiesta de la Exaltación de la Cruz que se festeja cada 14 de septiembre.
Como otros años se colocaron flores y adornos en el altar central donde se encuentra la imagen, se pusieron arcos de plata al ingreso del templo, se lanzaron fuegos pirotécnicos y toda la velada estuvo acompañada por un dúo de músicos. Esta actividad fue apadrinada por la familia de Orlando Careaga.
“La fiesta del Señor de la Vera Cruz tiene mucha importancia porque es el Patrono de Potosí, pero sobre todo hay que tener presente que está relacionado con la Eucaristía por eso todo concluye con el Corpus Chico, se pone el acento sobre la presencia de Cristo que es imagen y la Eucaristía”, manifestó el padre Eugenio Natalini, guardián del convento.
El altar de la sagrada imagen ahora luce las uvas de plata, nuevos candelabros, alfombra y flores perfumadas en el camarín.
miércoles, 14 de septiembre de 2011
En el Santuario del Socavón En acto de fe y devoción estudiantes entregaron imagen de la Candelaria
Centenares de estudiantes peregrinaron desde el Parque de la Unión Nacional hasta el Santuario de la Virgen Candelaria para hacer entrega de las cuatro imágenes de la patrona de los folkloristas y orureños como un acto de fe y devoción.
El rector del Santuario del Socavón, Bernardino Zanella, explicó que "lo vivido ayer fue un momento muy importante puesto que es la conclusión de las visitas que realizaron las cuatro imágenes por las distintas unidades educativas".
También fueron importantes los momentos de reflexión que se tuvo con los estudiantes en cada una de las veladas, "ojalá que sea un mensaje importante que llega al corazón de cada uno de los alumnos, es decir, encontrar en la Virgen el camino para abrirse a la palabra del Señor", dijo Zanella.
"Camina en la luz de Cristo toma esta vela y no camines por caminos equivocados", dijo Zanella, exteriorizando que espera que a partir de este momento aflore un mayor compromiso de fe que debe desarrollarse todos los días sin excepción.
Los cánticos a la virgen y el paso lento de los peregrinos, permitió a la población persignarse ante las imágenes de la virgen candelaria que fueron trasladadas hasta el Santuario del Socavón, donde el Vicario de la Diócesis de Oruro el padre Tomás Valencia esperaba a los alumnos para celebrar la misa programada y bendecirlos para que todo salga como se espera en el Viso 2011.
La ejecutiva de la Federación de Estudiantes de Secundaria (FES) Jhoselin Pereira Fernández, se sintió emocionada por la participación de sus compañeros, la devoción, respeto y amor que muestran ante la Virgen del Socavón.
Durante un mes la imagen de la Virgen fue traslada a varios colegios, donde la recibieron con flores, música, candiles, pañuelos blancos y la devoción de varios estudiantes de primaria y secundaria quienes dispusieron su tiempo para velar su presencia.
Así también los alumnos se están preparando para la entrada devocional que se realizará el domingo 18 de septiembre a partir de las 08:00 horas, que comenzará en la calle Pagador y la Avenida Villarroel, como ofrenda de su sacrificio a la Virgen del Socavón a través de la danza folklórica.
El rector del Santuario del Socavón, Bernardino Zanella, explicó que "lo vivido ayer fue un momento muy importante puesto que es la conclusión de las visitas que realizaron las cuatro imágenes por las distintas unidades educativas".
También fueron importantes los momentos de reflexión que se tuvo con los estudiantes en cada una de las veladas, "ojalá que sea un mensaje importante que llega al corazón de cada uno de los alumnos, es decir, encontrar en la Virgen el camino para abrirse a la palabra del Señor", dijo Zanella.
"Camina en la luz de Cristo toma esta vela y no camines por caminos equivocados", dijo Zanella, exteriorizando que espera que a partir de este momento aflore un mayor compromiso de fe que debe desarrollarse todos los días sin excepción.
Los cánticos a la virgen y el paso lento de los peregrinos, permitió a la población persignarse ante las imágenes de la virgen candelaria que fueron trasladadas hasta el Santuario del Socavón, donde el Vicario de la Diócesis de Oruro el padre Tomás Valencia esperaba a los alumnos para celebrar la misa programada y bendecirlos para que todo salga como se espera en el Viso 2011.
La ejecutiva de la Federación de Estudiantes de Secundaria (FES) Jhoselin Pereira Fernández, se sintió emocionada por la participación de sus compañeros, la devoción, respeto y amor que muestran ante la Virgen del Socavón.
Durante un mes la imagen de la Virgen fue traslada a varios colegios, donde la recibieron con flores, música, candiles, pañuelos blancos y la devoción de varios estudiantes de primaria y secundaria quienes dispusieron su tiempo para velar su presencia.
Así también los alumnos se están preparando para la entrada devocional que se realizará el domingo 18 de septiembre a partir de las 08:00 horas, que comenzará en la calle Pagador y la Avenida Villarroel, como ofrenda de su sacrificio a la Virgen del Socavón a través de la danza folklórica.
Este jueves se recordarán los misterios de la Virgen María
Este jueves se recuerdan los dolores que vivió la Virgen María, así también se dará fin el triduo pascual donde se realiza una serena meditación y lectura de la presencia de la Virgen a lo largo del año litúrgico, con la celebración de la misa solemne a las 19:00 horas en el Santuario del Socavón.
El misterio de la participación de la Virgen Madre Dolorosa en la pasión y muerte de su hijo Jesús es probablemente el acontecimiento evangélico que encontró un eco más amplio y más intenso en la ciudadanía.
El rector del Santuario del Socavón, Bernardino Zanella, explicó con esta celebración se reconoce con qué amor la Virgen María entregó a Jesús para que dé su vida y salve a la humanidad, compartiendo su pasión y misión; por este motivo, el jueves los feligreses estarán a los pies de la cruz del redentor junto a la santísima Virgen María.
De forma análoga, los feligreses apoyan a la Virgen a sobrellevar los dolores en la Vía Crucis, este piadoso ejercicio recuerda a la "mater dolorosa" pasando de una estación a otra, en la que se representa cada uno de los siete dolores principales.
Su origen parece remontarse al siglo XVIII y se practicó inicialmente y en particular en las iglesias de los Siervos de María de España.
También este piadoso ejercicio se desarrolló en consideración, en cierto modo pietista, de que María vivió el colmo de su dolor durante la sepultura de su hijo; en este período ella se vio realmente "desolada"; por eso, para "compadecerla" algunos estaban en oración desde el atardecer del Viernes Santo hasta las dieciséis del Sábado Santo, así como todos los viernes del año, un hecho que queda en la historia.
El misterio de la participación de la Virgen Madre Dolorosa en la pasión y muerte de su hijo Jesús es probablemente el acontecimiento evangélico que encontró un eco más amplio y más intenso en la ciudadanía.
El rector del Santuario del Socavón, Bernardino Zanella, explicó con esta celebración se reconoce con qué amor la Virgen María entregó a Jesús para que dé su vida y salve a la humanidad, compartiendo su pasión y misión; por este motivo, el jueves los feligreses estarán a los pies de la cruz del redentor junto a la santísima Virgen María.
De forma análoga, los feligreses apoyan a la Virgen a sobrellevar los dolores en la Vía Crucis, este piadoso ejercicio recuerda a la "mater dolorosa" pasando de una estación a otra, en la que se representa cada uno de los siete dolores principales.
Su origen parece remontarse al siglo XVIII y se practicó inicialmente y en particular en las iglesias de los Siervos de María de España.
También este piadoso ejercicio se desarrolló en consideración, en cierto modo pietista, de que María vivió el colmo de su dolor durante la sepultura de su hijo; en este período ella se vio realmente "desolada"; por eso, para "compadecerla" algunos estaban en oración desde el atardecer del Viernes Santo hasta las dieciséis del Sábado Santo, así como todos los viernes del año, un hecho que queda en la historia.
martes, 13 de septiembre de 2011
Presentan una demanda contra el Vaticano ante la CPI por abusos sexuales
Una organización de apoyo a víctimas de abusos sexuales de sacerdotes denunció hoy al Vaticano ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) por cargos de lesa humanidad.
La Red de Supervivientes de Personas Abusadas por Sacerdotes (SNAP) presentó la demanda al considerar que funcionarios del Vaticano participaron en el "encubrimiento generalizado y sistemático de violaciones y crímenes sexuales" contra niños en todo el mundo, según apunta en un comunicado.
Una portavoz de la Fiscalía de la CPI, con sede en La Haya, no pudo confirmar inicialmente la recepción de esa demanda, presentada por miembros de SNAP de Alemania, Bélgica, Holanda y Estados Unidos.
"Los crímenes cometidos contra decenas de millares de víctimas, la mayoría de ellas niños, siguen siendo ocultados por funcionarios del más alto nivel en el Vaticano", señaló en la nota la abogada Pamela Spees, del Centro de Derechos Constitucionales (CCR, una ONG jurídica estadounidense).
Por ello, Spees dijo que a los responsables "se les ha de enjuiciar de la misma manera como se hace con cualquier otro funcionario culpable de crímenes de lesa humanidad".
Por su parte, la presidenta de SNAP, Barbara Blaine, señaló que las víctimas se están "movilizando en todo el planeta", por lo que invitan a otras personas en situación similar "a que se unan a nuestra acción".
Según la organización de víctimas, la jurisdicción de la CPI establece la violación, la agresión sexual violenta y la tortura como crímenes de lesa humanidad.
Por ello, pide que se investigue al Vaticano por la presunta responsabilidad individual de algunos de sus funcionarios que tenían a su cargo a los autores directos" de los delitos sexuales.
Sería "la primera vez que un tribunal internacional declara su jurisdicción sobre el Vaticano por delitos cometidos por sus representantes en todo el mundo", indica la organización.
SNAP, una entidad creada hace 23 años en EEUU y con casi 10.000 miembros, señala que las propias autoridades eclesiásticas de ese país han reconocido que casi 6.000 sacerdotes han sido acusados públicamente de abusar sexualmente de niños durante las últimas décadas, y que se calcula que ha habido 100.000 víctimas menores de edad solo en Estados Unidos.
La organización anunció también el inicio hoy de una gira europea que pasará sucesivamente por Amsterdam, Bruselas, Berlín, París, Viena, Londres, Dublín, Varsovia, Madrid y, finalmente, Roma, donde el próximo día 20 tiene previsto un acto ante las puertas del Vaticano.
La Red de Supervivientes de Personas Abusadas por Sacerdotes (SNAP) presentó la demanda al considerar que funcionarios del Vaticano participaron en el "encubrimiento generalizado y sistemático de violaciones y crímenes sexuales" contra niños en todo el mundo, según apunta en un comunicado.
Una portavoz de la Fiscalía de la CPI, con sede en La Haya, no pudo confirmar inicialmente la recepción de esa demanda, presentada por miembros de SNAP de Alemania, Bélgica, Holanda y Estados Unidos.
"Los crímenes cometidos contra decenas de millares de víctimas, la mayoría de ellas niños, siguen siendo ocultados por funcionarios del más alto nivel en el Vaticano", señaló en la nota la abogada Pamela Spees, del Centro de Derechos Constitucionales (CCR, una ONG jurídica estadounidense).
Por ello, Spees dijo que a los responsables "se les ha de enjuiciar de la misma manera como se hace con cualquier otro funcionario culpable de crímenes de lesa humanidad".
Por su parte, la presidenta de SNAP, Barbara Blaine, señaló que las víctimas se están "movilizando en todo el planeta", por lo que invitan a otras personas en situación similar "a que se unan a nuestra acción".
Según la organización de víctimas, la jurisdicción de la CPI establece la violación, la agresión sexual violenta y la tortura como crímenes de lesa humanidad.
Por ello, pide que se investigue al Vaticano por la presunta responsabilidad individual de algunos de sus funcionarios que tenían a su cargo a los autores directos" de los delitos sexuales.
Sería "la primera vez que un tribunal internacional declara su jurisdicción sobre el Vaticano por delitos cometidos por sus representantes en todo el mundo", indica la organización.
SNAP, una entidad creada hace 23 años en EEUU y con casi 10.000 miembros, señala que las propias autoridades eclesiásticas de ese país han reconocido que casi 6.000 sacerdotes han sido acusados públicamente de abusar sexualmente de niños durante las últimas décadas, y que se calcula que ha habido 100.000 víctimas menores de edad solo en Estados Unidos.
La organización anunció también el inicio hoy de una gira europea que pasará sucesivamente por Amsterdam, Bruselas, Berlín, París, Viena, Londres, Dublín, Varsovia, Madrid y, finalmente, Roma, donde el próximo día 20 tiene previsto un acto ante las puertas del Vaticano.
Evangélicos celebraron el Día de la Biblia con música y la lectura del evangelio
La iglesia evangélica recordando la importancia del contenido de la Biblia emprendió una caravana de feligreses que marcharon hasta la Avenida Cívica Sanjinés Vincentti para dar lectura al evangelio además de realizar una serie de actividades de confraternización con la comunidad.
Varios niños, jóvenes, mujeres y varones, se dirigieron a la Avenida Cívica, para concentrarse y recordar juntos la importancia de la biblia en sus vidas, un hecho que llamó la atención de la población en general puesto que la columna de iglesias era muy larga, algunas de ellas contaban con bandas de música, otras con parlantes y en algunos casos panderetas o cantaban alabanzas.
Pero no faltó la presencia de personas disfrazadas para amenizar la actividad, había muchos niños con biblias, otros formaban trenes, o figuras creativas que gustaron a la comunidad, describió el vicepresidente de la Asociación de Iglesias Unidas de Oruro pastor Federico Ancasi Lama.
El país necesita la palabra de Dios porque en ella está la verdad", dijo el vicepresidente de la Asociación. Ayer se recordó la primera impresión que se realizó de la biblia, uno de los libros más vendidos en el mundo, en diferentes idiomas incluido el aymara, quechua y guaraní.
Alrededor de 300 iglesias fueron parte de esta colorida actividad, donde también participaron del seminario, el instituto teológico, ministerio de alabanza, de danza, panderos, scouts y otros.
"La biblia es la norma, la regla infalible para la humanidad por que se necesita una dirección. Hoy en día se perdió los valores y este texto tienen un sinfín de mensajes que pueden dar vida. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres", dijo el pastor Ancasi.
Varios niños, jóvenes, mujeres y varones, se dirigieron a la Avenida Cívica, para concentrarse y recordar juntos la importancia de la biblia en sus vidas, un hecho que llamó la atención de la población en general puesto que la columna de iglesias era muy larga, algunas de ellas contaban con bandas de música, otras con parlantes y en algunos casos panderetas o cantaban alabanzas.
Pero no faltó la presencia de personas disfrazadas para amenizar la actividad, había muchos niños con biblias, otros formaban trenes, o figuras creativas que gustaron a la comunidad, describió el vicepresidente de la Asociación de Iglesias Unidas de Oruro pastor Federico Ancasi Lama.
El país necesita la palabra de Dios porque en ella está la verdad", dijo el vicepresidente de la Asociación. Ayer se recordó la primera impresión que se realizó de la biblia, uno de los libros más vendidos en el mundo, en diferentes idiomas incluido el aymara, quechua y guaraní.
Alrededor de 300 iglesias fueron parte de esta colorida actividad, donde también participaron del seminario, el instituto teológico, ministerio de alabanza, de danza, panderos, scouts y otros.
"La biblia es la norma, la regla infalible para la humanidad por que se necesita una dirección. Hoy en día se perdió los valores y este texto tienen un sinfín de mensajes que pueden dar vida. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres", dijo el pastor Ancasi.
domingo, 11 de septiembre de 2011
El Papa reza por víctimas del 11-S de EEUU
El Papa Benedicto XVI rezó el domingo por las víctimas de los ataques del 11 de septiembre del 2001 y llamó a quienes se sientan agraviados a resistirse a la tentación de recurrir al odio y la violencia para resolver sus problemas.
El Papa, quien también envió un mensaje a los líderes de la Iglesia Católica estadounidense para conmemorar el aniversario, ofreció misas por las víctimas y sus familias durante una visita a la ciudad adriática de Ancona, hacia donde viajó para cerrar una conferencia de la Iglesia italiana.
El líder espiritual llamó a las personas a "rechazar siempre la violencia como una solución a los problemas y resistirse a la tentación de recurrir al odio, sino trabajar dentro de la sociedad e inspirarse en los principios de la solidaridad, justicia y paz."
En una carta enviada el sábado a funcionarios de la Iglesia Católica estadounidense, condenó la violencia en el nombre de dios, pero dijo que 10 años después de los atentados del 11 de septiembre, el mundo aún tenía mucho trabajo que hacer para resolver la frustración que llevó a los actos de terrorismo.
El Papa, quien también envió un mensaje a los líderes de la Iglesia Católica estadounidense para conmemorar el aniversario, ofreció misas por las víctimas y sus familias durante una visita a la ciudad adriática de Ancona, hacia donde viajó para cerrar una conferencia de la Iglesia italiana.
El líder espiritual llamó a las personas a "rechazar siempre la violencia como una solución a los problemas y resistirse a la tentación de recurrir al odio, sino trabajar dentro de la sociedad e inspirarse en los principios de la solidaridad, justicia y paz."
En una carta enviada el sábado a funcionarios de la Iglesia Católica estadounidense, condenó la violencia en el nombre de dios, pero dijo que 10 años después de los atentados del 11 de septiembre, el mundo aún tenía mucho trabajo que hacer para resolver la frustración que llevó a los actos de terrorismo.
Miles de cristianos marcharon por Jesús
La familia marcha para Jesús. Ese fue el lema de los miles de creyentes que se congregaron ayer en el Parque Urbano y, a la cabeza de los directivos de la Asociación Cristiana Evangélica (ACE), caminaron hacia la plaza 24 de Septiembre, donde realizaron un acto en el que alabaron y exaltaron al Hijo de Dios.
Con caras pintadas, pancartas con mensajes de fe, banderas, coloridas poleras, tambores y conjuntos musicales, los fieles de cientos de iglesias marcharon y oraron por las familias cruceñas y bolivianas.
Fernando Vargas, presidente de la ACE, dijo que a través de la marcha quieren transmitir el mensaje a Santa Cruz, a Bolivia y al mundo de que aún en tiempos de inseguridad, de pérdida de valores y de rompimiento del núcleo familiar, hay esperanza y se llama Jesucristo.
Indicó que aproximadamente unas 40.000 personas participan cada año de esta marcha, que se realiza desde hace 17 años.
El pastor Juan Zabala remarcó que la marcha es para dejar claro el señorío de Cristo en Santa Cruz. “Queremos decirles a todos que Dios está sobre la familia y que él va a transformar y poner en alto los valores dentro de los hogares cruceños”, apuntó.
Con caras pintadas, pancartas con mensajes de fe, banderas, coloridas poleras, tambores y conjuntos musicales, los fieles de cientos de iglesias marcharon y oraron por las familias cruceñas y bolivianas.
Fernando Vargas, presidente de la ACE, dijo que a través de la marcha quieren transmitir el mensaje a Santa Cruz, a Bolivia y al mundo de que aún en tiempos de inseguridad, de pérdida de valores y de rompimiento del núcleo familiar, hay esperanza y se llama Jesucristo.
Indicó que aproximadamente unas 40.000 personas participan cada año de esta marcha, que se realiza desde hace 17 años.
El pastor Juan Zabala remarcó que la marcha es para dejar claro el señorío de Cristo en Santa Cruz. “Queremos decirles a todos que Dios está sobre la familia y que él va a transformar y poner en alto los valores dentro de los hogares cruceños”, apuntó.
sábado, 10 de septiembre de 2011
Iglesias evangélicas marchan hoy por la consolidación de la familia
Consolidar el núcleo familiar y recuperar los valores perdidos son dos de las propuestas de la Asociación Cristiana Evangélica para intentar reducir los índices de violencia en el país.
Para impulsar ese movimiento, los pastores de diferentes Iglesias realizarán hoy en Santa Cruz la Gran marcha para Jesús, que partirá a las 15:00 del Parque Urbano hacia la plaza 24 de Septiembre.
“La Iglesia sale a la calle para pedir por la salvación de su pueblo”, dijo el pastor Fernando Vásquez, presidente de la Asociación Cristiana Evangélica, que espera la participación de más de 50.000 personas en la movilización de hoy.
El líder religioso aseguró que la marcha es un evento internacional para demostrar que la Iglesia tiene la oportunidad de mostrar que no está limitada a los templos, sino que está viva y abierta para debatir todos los problemas de la sociedad.
Según los pastores que lideran la movilización, la proliferación de pandillas, los casos de delincuencia juvenil y la falta de valores se deben a la desestructuración familiar, a la niñez abandonada y a la paternidad irresponsable.
“Marchamos porque tenemos una unidad, el cuerpo de Cristo activo, presente, y Dios se alegra de esto. Esta unidad visible y espiritual de la Iglesia es también un medio importante de evangelización que implica cambiar el destino de una ciudad”, dicen los pastores.
Para impulsar ese movimiento, los pastores de diferentes Iglesias realizarán hoy en Santa Cruz la Gran marcha para Jesús, que partirá a las 15:00 del Parque Urbano hacia la plaza 24 de Septiembre.
“La Iglesia sale a la calle para pedir por la salvación de su pueblo”, dijo el pastor Fernando Vásquez, presidente de la Asociación Cristiana Evangélica, que espera la participación de más de 50.000 personas en la movilización de hoy.
El líder religioso aseguró que la marcha es un evento internacional para demostrar que la Iglesia tiene la oportunidad de mostrar que no está limitada a los templos, sino que está viva y abierta para debatir todos los problemas de la sociedad.
Según los pastores que lideran la movilización, la proliferación de pandillas, los casos de delincuencia juvenil y la falta de valores se deben a la desestructuración familiar, a la niñez abandonada y a la paternidad irresponsable.
“Marchamos porque tenemos una unidad, el cuerpo de Cristo activo, presente, y Dios se alegra de esto. Esta unidad visible y espiritual de la Iglesia es también un medio importante de evangelización que implica cambiar el destino de una ciudad”, dicen los pastores.
viernes, 9 de septiembre de 2011
Sucre rinde homenaje a la Virgen de Guadalupe
El pueblo católico de Sucre celebró ayer a su patrona, la Virgen de Guadalupe, con una misa organizada por la Iglesia Católica en la plaza 25 de Mayo. Para hoy y mañana se tiene previsto que 106 agrupaciones participen de la entrada folklórica organizada en su honor.
La misa se realizó con la presencia de las principales autoridades locales y departamentales, además de representantes del Poder Judicial.
En su homilía, monseñor Jesús Pérez pidió respeto a la vida y cuestionó el aborto y la eutanasia. Al término de la misa se inició la tradicional procesión por las principales calles del centro de la ciudad. Hoy a las 13.00 comienza la entrada de escuelas y colegios.
La misa se realizó con la presencia de las principales autoridades locales y departamentales, además de representantes del Poder Judicial.
En su homilía, monseñor Jesús Pérez pidió respeto a la vida y cuestionó el aborto y la eutanasia. Al término de la misa se inició la tradicional procesión por las principales calles del centro de la ciudad. Hoy a las 13.00 comienza la entrada de escuelas y colegios.
miércoles, 7 de septiembre de 2011
Iglesia llama a dialogar evitando las acusaciones y más muertes
La Iglesia Católica mediante un comunicado llamó tanto a dirigentes indígenas de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) y a los ministros de Estado para continuar el diálogo evitando mayores denuncias, acusaciones y enfrentamientos verbales. Asimismo, la Conferencia Episcopal Boliviana lamentó la muerte de dos menores de edad durante estas tres semanas de marcha indígena, elevando oraciones por su eterno descanso.
“Creemos que las carreteras son de interés nacional para favorecer el desarrollo y la integración nacional y que el Estado tiene la responsabilidad de impulsarlas. Dicho desarrollo debe estar siempre orientado por el principio del “vivir bien”, que siempre es capaz de relativizar la realización de mega-proyectos que afecten a la Madre Tierra y a sus hijos. Por eso, los obispos de Bolivia, en la Carta Pastoral “Los Católicos en la Bolivia de hoy”, de abril del 2011, señalamos la importancia de colocar por encima de intereses económicos y desarrollistas, los derechos y valores de los pueblos indígenas”, cita la Carta Pastoral, abril 2011, Cf. N2 71.
La nota firmada por el monseñor Jesús Juárez, obispo de la Diósesis de El Alto, agrega. “Vemos con esperanza el inicio del diálogo que deseamos continúe evitando acusaciones, descalificaciones y posiciones inflexibles. Creemos que el diálogo debe basarse en la verdad, en los legítimos intereses de las partes y en el Bien Común de la sociedad boliviana”.
“Comprendemos que la marcha es una medida pacífica aunque sacrificada, sobre todo por la participación de niños, niñas, personas adultas mayores y mujeres, a quienes les expresamos nuestra cercanía fraterna y nuestra solidaridad. En ese entendido llamamos a otras fuerzas sociales que no están de acuerdo con la marcha, a respetarla y evitar todo enfrentamiento y violencia, ya que los que marchan son hermanos y hermanas que comparten sus mismas angustias y esperanzas. Les pedimos a todos, mantener la legitimidad de sus demandas sin someterse a presiones foráneas o subyugarse a cálculos políticos”, finaliza.
“Creemos que las carreteras son de interés nacional para favorecer el desarrollo y la integración nacional y que el Estado tiene la responsabilidad de impulsarlas. Dicho desarrollo debe estar siempre orientado por el principio del “vivir bien”, que siempre es capaz de relativizar la realización de mega-proyectos que afecten a la Madre Tierra y a sus hijos. Por eso, los obispos de Bolivia, en la Carta Pastoral “Los Católicos en la Bolivia de hoy”, de abril del 2011, señalamos la importancia de colocar por encima de intereses económicos y desarrollistas, los derechos y valores de los pueblos indígenas”, cita la Carta Pastoral, abril 2011, Cf. N2 71.
La nota firmada por el monseñor Jesús Juárez, obispo de la Diósesis de El Alto, agrega. “Vemos con esperanza el inicio del diálogo que deseamos continúe evitando acusaciones, descalificaciones y posiciones inflexibles. Creemos que el diálogo debe basarse en la verdad, en los legítimos intereses de las partes y en el Bien Común de la sociedad boliviana”.
“Comprendemos que la marcha es una medida pacífica aunque sacrificada, sobre todo por la participación de niños, niñas, personas adultas mayores y mujeres, a quienes les expresamos nuestra cercanía fraterna y nuestra solidaridad. En ese entendido llamamos a otras fuerzas sociales que no están de acuerdo con la marcha, a respetarla y evitar todo enfrentamiento y violencia, ya que los que marchan son hermanos y hermanas que comparten sus mismas angustias y esperanzas. Les pedimos a todos, mantener la legitimidad de sus demandas sin someterse a presiones foráneas o subyugarse a cálculos políticos”, finaliza.
1.200 peregrinos van a Chirca por un milagro
Mañana concluirá el recorrido a Chirca, la ruta ecológica de los Yungas. Más de un millar de fieles participarán en los actos religiosos de esta población.
El Santuario de Chirca, que tiene más de 300 años, es el único que pertenece a la Arquidiócesis católica de la ciudad de La Paz. Está ubicado en la provincia Sud Yunga, a unos 10 kilómetros de Chulumani. Allá, alrededor de 1.200 peregrinos harán una demostración de fe a la Virgen de la Natividad.
Después de Copacabana, es el segundo santuario más importante del departamento de La Paz.
EL SANTUARIO. A 116 kilómetros de la ciudad de La Paz y a 2.140 metros sobre el nivel del mar, Chirca se encuentra en el primer cantón del municipio de Chulumani.
Desde 1959, entre el 4 y el 8 de septiembre de cada año, en esa localidad sudyungueña, se realizan peregrinaciones por la festividad de la Virgen de la Natividad. Este año se espera que lleguen alrededor de 1.200 personas, motivadas por su fe. Chirca es un santuario desde 1716, pues en ese lugar se adora a la Virgen de la Natividad hace cuatro siglos.
Luis Salazar, Óscar Durán, Gastón Cordero, Guillermo Landaeta y otros devotos iniciaron las romerías, aunque en tramos más cortos. Actualmente, los fieles caminan desde La Paz.
En 1963, Gonzalo Cordero talló una imagen de la Virgen de la Natividad en un pedazo de tronco de cerezo y desde entonces los peregrinos la llevan en procesión. En 1999, a instancias del sacerdote Wálter Quilla, se realizó la primera peregrinación.
El reconocimiento al santuario. Por su importancia, Chirca es conocida como el Santuario de La Paz, según el Arzobispado paceño; Centro de Fe Católica, a través de una resolución municipal de Chulumani, y Santuario Ecológico de los Yungas, porque pertenece a una de las 12 ecorregiones de Bolivia, según el Ministerio de Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente. Y el templo fue denominado como patrimonio cultural, arquitectónico y religioso, según la Resolución Administrativa Prefectural 117, del 5 de octubre de 2009.
NECESIDADES DEL LUGAR. La comunidad religiosa de los Yungas es cada vez mayor y demanda la construcción de instalaciones con capacidad para albergar a los laicos que visitan la población llevados por su fe.
La necesidad se hizo eco en la Fundación Interactiva de Integración, que elaboró el proyecto de construcción de un albergue y un salón parroquial.
El ambiente contará con espacios para otras actividades de la comunidad yungueña, como intercambio de saberes, charlas, conferencias, seminarios y otras actividades relacionadas con la formación humana.
El espacio se denominará Centro Ecológico de Formación Integral Natividad, cuyo financiamiento externo será canalizado a través de la cooperación del Arzobispado de La Paz.
500 peregrinos hacen el recorrido por tres rutas que unen Chirca con la ciudad de La Paz.
El peregrino debe llevar una bolsa de dormir, carpa, linternas, botas y tobilleras, dos mudas, medias nailon y botiquín.
Fechas de los recorridos
Cronograma de las tres peregrinaciones católicas que se cumplen en tres días, desde la ciudad de La Paz hasta Chirca.
4 de septiembre Ruta Takesi. Parte de la ciudad de La Paz hasta Ventilla, sigue a San Francisco, hasta la cumbre, desde donde se desciende a Chojlla, Puente Villa, Chajro y Chirca.
5 de septiembre Yunca Cruz. Sale de la capilla Cristo Rey, en La Paz, hasta el abra de Pacuani, Tres Ríos, Chuñavi, Quebrada del Oso, a la Kala Ciudad (apacheta), y se llega a Chirca.
7 de septiembre Ruta carretera. Desde la Cumbre de La Paz hasta Pongo, Unduavi antiguo, Castillo del Loro, La Florida, Puente Villa, Chajro, Yarija y se alcanza el Santuario de Chirca.
El Santuario de Chirca, que tiene más de 300 años, es el único que pertenece a la Arquidiócesis católica de la ciudad de La Paz. Está ubicado en la provincia Sud Yunga, a unos 10 kilómetros de Chulumani. Allá, alrededor de 1.200 peregrinos harán una demostración de fe a la Virgen de la Natividad.
Después de Copacabana, es el segundo santuario más importante del departamento de La Paz.
EL SANTUARIO. A 116 kilómetros de la ciudad de La Paz y a 2.140 metros sobre el nivel del mar, Chirca se encuentra en el primer cantón del municipio de Chulumani.
Desde 1959, entre el 4 y el 8 de septiembre de cada año, en esa localidad sudyungueña, se realizan peregrinaciones por la festividad de la Virgen de la Natividad. Este año se espera que lleguen alrededor de 1.200 personas, motivadas por su fe. Chirca es un santuario desde 1716, pues en ese lugar se adora a la Virgen de la Natividad hace cuatro siglos.
Luis Salazar, Óscar Durán, Gastón Cordero, Guillermo Landaeta y otros devotos iniciaron las romerías, aunque en tramos más cortos. Actualmente, los fieles caminan desde La Paz.
En 1963, Gonzalo Cordero talló una imagen de la Virgen de la Natividad en un pedazo de tronco de cerezo y desde entonces los peregrinos la llevan en procesión. En 1999, a instancias del sacerdote Wálter Quilla, se realizó la primera peregrinación.
El reconocimiento al santuario. Por su importancia, Chirca es conocida como el Santuario de La Paz, según el Arzobispado paceño; Centro de Fe Católica, a través de una resolución municipal de Chulumani, y Santuario Ecológico de los Yungas, porque pertenece a una de las 12 ecorregiones de Bolivia, según el Ministerio de Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente. Y el templo fue denominado como patrimonio cultural, arquitectónico y religioso, según la Resolución Administrativa Prefectural 117, del 5 de octubre de 2009.
NECESIDADES DEL LUGAR. La comunidad religiosa de los Yungas es cada vez mayor y demanda la construcción de instalaciones con capacidad para albergar a los laicos que visitan la población llevados por su fe.
La necesidad se hizo eco en la Fundación Interactiva de Integración, que elaboró el proyecto de construcción de un albergue y un salón parroquial.
El ambiente contará con espacios para otras actividades de la comunidad yungueña, como intercambio de saberes, charlas, conferencias, seminarios y otras actividades relacionadas con la formación humana.
El espacio se denominará Centro Ecológico de Formación Integral Natividad, cuyo financiamiento externo será canalizado a través de la cooperación del Arzobispado de La Paz.
500 peregrinos hacen el recorrido por tres rutas que unen Chirca con la ciudad de La Paz.
El peregrino debe llevar una bolsa de dormir, carpa, linternas, botas y tobilleras, dos mudas, medias nailon y botiquín.
Fechas de los recorridos
Cronograma de las tres peregrinaciones católicas que se cumplen en tres días, desde la ciudad de La Paz hasta Chirca.
4 de septiembre Ruta Takesi. Parte de la ciudad de La Paz hasta Ventilla, sigue a San Francisco, hasta la cumbre, desde donde se desciende a Chojlla, Puente Villa, Chajro y Chirca.
5 de septiembre Yunca Cruz. Sale de la capilla Cristo Rey, en La Paz, hasta el abra de Pacuani, Tres Ríos, Chuñavi, Quebrada del Oso, a la Kala Ciudad (apacheta), y se llega a Chirca.
7 de septiembre Ruta carretera. Desde la Cumbre de La Paz hasta Pongo, Unduavi antiguo, Castillo del Loro, La Florida, Puente Villa, Chajro, Yarija y se alcanza el Santuario de Chirca.
martes, 6 de septiembre de 2011
Miles de devotos tarijeños hacen la peregrinación hasta Chaguaya
Entre los meses de agosto y septiembre, Tarija celebra con mucha devoción sus dos fiestas religiosas más grandes, la peregrinación al Santuario de la Virgen de Chaguaya y la Fiesta Grande del Patrono San Roque.
Movidos por la fe, desde el 14 de agosto hasta el 14 de septiembre, miles de peregrinos recorren más de 60 kilómetros hasta el Santuario de la Virgen de Chaguaya, ubicado en la provincia Arce.
La peregrinación la realizan niños, jóvenes, personas mayores, y no es raro ver caminar a mujeres embarazadas en el recorrido, todos pidiendo las bendiciones de la ‘Mamita de Chaguaya’, como se la conoce a la Virgen en el área rural.
Los primeros en iniciar la peregrinación, el 14 de agosto, fueron el obispo y las autoridades de Padcaya, pueblo ubicado a 15 kilómetros de Chaguaya. La romería es acompañada por cientos de creyentes en busca de la bendición de la Virgen.
Según la tradición, el 26 de agosto es el día elegido por la mayoría de los fieles para iniciar la gran caminata desde la capital hasta el Santuario de Chaguaya.
Este año, como los anteriores, la gente se concentra en las primeras horas de la tarde en la zona de García Agreda, altura del puente El Peregrino, desde donde los miles de devotos de la Virgen realizan el largo recorrido.
Una característica es que para las caminatas llegan personas del interior y exterior del país, para cumplir con su promesa, conocedores de los milagros atribuidos a la Virgen de Chaguaya.
Los peregrinos inician el viaje de doce horas con una mochila para llevar una frazada, agua, calzados y ropa cómoda para caminar durante toda la noche y llegar al día siguiente.
La ruta de la peregrinación atraviesa caminos llanos y montañosos, que en esta época del año se encuentran secos y fríos.
Una de las características de los chapacos devotos es que al llegar a los pies de la Virgen, asisten a la misa y acompañan la procesión al son de la caña (instrumento típico tarijeño de aproximadamente 4 metros de longitud, en cuyo extremo superior lleva un cuerno elaborado de la cola de la vaca). Luego reciben la tradicional “pisada” de la Virgen.
El director de Seguridad Ciudadana de la Gobernación, Ademar Cardozo, informó que con motivo de la festividad de la Virgen de Chaguaya su dirección se encuentra actualmente colaborando con medicamentos, refrigerios y combustible a los siete grupos de voluntarios que brindan ayuda y auxilio a los peregrinos.
“Los siete grupos de voluntarios están conformados por un total de 450 personas”, señaló.
Cardozo agregó que normalmente se atienden varios casos, entre ellos a mujeres embarazadas que tuvieron dificultades en la carretera, a personas que recientemente tuvieron una intervención quirúrgica, y a jóvenes que sufren algún tipo de esguinces y diferentes grados de ampollas.
Los voluntarios pertenecen al Grupo de Apoyo Civil a la Policía (Gacip), SAR del Sur, Cruz Azul, Cruz Amarilla, Bomberos Voluntarios y otros.
DATOS
• La promesa consiste en el compromiso de ir a Chaguaya. Son varios los motivos que llevan a las familias a visitar a la Virgen, algunos a pedir favores, otros a dar gracias por un favor recibido y otros porque desde que nacieron fueron entregados por sus padres a la Virgen.
• La peregrinación es un sacrificio de amor que limpiará y purificará al promesante.
• La confesión es el sacramento que libera y reconcilia al peregrino con Dios, con los otros y con uno mismo.
• La pisada consiste en imponer la imagen de la Virgen sobre la cabeza de la persona como signo de protección y bendición.
• La eucaristía y comunión es un paso necesario que la persona busca para fortalecer su fe, devoción y su crecimiento espiritual.
Movidos por la fe, desde el 14 de agosto hasta el 14 de septiembre, miles de peregrinos recorren más de 60 kilómetros hasta el Santuario de la Virgen de Chaguaya, ubicado en la provincia Arce.
La peregrinación la realizan niños, jóvenes, personas mayores, y no es raro ver caminar a mujeres embarazadas en el recorrido, todos pidiendo las bendiciones de la ‘Mamita de Chaguaya’, como se la conoce a la Virgen en el área rural.
Los primeros en iniciar la peregrinación, el 14 de agosto, fueron el obispo y las autoridades de Padcaya, pueblo ubicado a 15 kilómetros de Chaguaya. La romería es acompañada por cientos de creyentes en busca de la bendición de la Virgen.
Según la tradición, el 26 de agosto es el día elegido por la mayoría de los fieles para iniciar la gran caminata desde la capital hasta el Santuario de Chaguaya.
Este año, como los anteriores, la gente se concentra en las primeras horas de la tarde en la zona de García Agreda, altura del puente El Peregrino, desde donde los miles de devotos de la Virgen realizan el largo recorrido.
Una característica es que para las caminatas llegan personas del interior y exterior del país, para cumplir con su promesa, conocedores de los milagros atribuidos a la Virgen de Chaguaya.
Los peregrinos inician el viaje de doce horas con una mochila para llevar una frazada, agua, calzados y ropa cómoda para caminar durante toda la noche y llegar al día siguiente.
La ruta de la peregrinación atraviesa caminos llanos y montañosos, que en esta época del año se encuentran secos y fríos.
Una de las características de los chapacos devotos es que al llegar a los pies de la Virgen, asisten a la misa y acompañan la procesión al son de la caña (instrumento típico tarijeño de aproximadamente 4 metros de longitud, en cuyo extremo superior lleva un cuerno elaborado de la cola de la vaca). Luego reciben la tradicional “pisada” de la Virgen.
El director de Seguridad Ciudadana de la Gobernación, Ademar Cardozo, informó que con motivo de la festividad de la Virgen de Chaguaya su dirección se encuentra actualmente colaborando con medicamentos, refrigerios y combustible a los siete grupos de voluntarios que brindan ayuda y auxilio a los peregrinos.
“Los siete grupos de voluntarios están conformados por un total de 450 personas”, señaló.
Cardozo agregó que normalmente se atienden varios casos, entre ellos a mujeres embarazadas que tuvieron dificultades en la carretera, a personas que recientemente tuvieron una intervención quirúrgica, y a jóvenes que sufren algún tipo de esguinces y diferentes grados de ampollas.
Los voluntarios pertenecen al Grupo de Apoyo Civil a la Policía (Gacip), SAR del Sur, Cruz Azul, Cruz Amarilla, Bomberos Voluntarios y otros.
DATOS
• La promesa consiste en el compromiso de ir a Chaguaya. Son varios los motivos que llevan a las familias a visitar a la Virgen, algunos a pedir favores, otros a dar gracias por un favor recibido y otros porque desde que nacieron fueron entregados por sus padres a la Virgen.
• La peregrinación es un sacrificio de amor que limpiará y purificará al promesante.
• La confesión es el sacramento que libera y reconcilia al peregrino con Dios, con los otros y con uno mismo.
• La pisada consiste en imponer la imagen de la Virgen sobre la cabeza de la persona como signo de protección y bendición.
• La eucaristía y comunión es un paso necesario que la persona busca para fortalecer su fe, devoción y su crecimiento espiritual.
lunes, 5 de septiembre de 2011
Miles de devotos acompañaron a San Roque en procesión
Miles de devotos a San Roque, entre gente de esta ciudad y visitantes del campo, otros departamentos e incluso de otros países, participaron ayer en la procesión del santo, que partió de la iglesia, llegó a la plaza Luis de Fuentes y de ahí regresó al templo. Luego de la misa, el santo fue sacado al atrio de la iglesia San Roque, donde los chunchos, de dos en dos, hacían la venia antes de partir con rumbo a la plaza principal, en dos columnas interminables al compás del sonido de las flechas en una colorida y rítmica danza marcada por los quenilleros y tamboreros.
Uno de los feligreses comentó que San Roque es “el santo de los perros, aquel francés que habría ofrecido su fortuna a los enfermos, pues un mal le obligó a vivir alejado de la sociedad para no contagiar, mientras su fiel can le llevaba pan y le lamía sus heridas”. “El (San Roque) siempre esta protegiéndome, además que en esta festividad no se consume alcohol y sí mucha aloja”, manifestó.
Otro devoto explicó que participa asiduamente cada año para preservar las costumbres tarijeñas. “Desde niño que soy devoto, porque los chapacos queremos reflejar ese dolor que sufrió San Roque pero también para poner de manifiesto las tradiciones, por eso durante la celebración dejamos de lado el alcohol”, comentó.
VENDEDORAS
Como cada año, las vendedoras de refrescos y comidas hicieron disfrutar del sabor de la aloja de maní, el sabor de los pasteles, las empanadas blanqueadas y los rosquetes, los que coparon la atención de cientos de vecinos y visitantes del barrio de San Roque. “Hay mucha venta de la alojita, y es que el calor también esta favoreciéndonos”, manifestó sonriente doña Sofía, vendedora de aloja y maní.
EL CHUNCHO
El “chuncho”, la figura principal de la fiesta, no tiene rostro y representa al antiguo leproso que, vestido de tal forma para esconder la plaga de su mal, recorría la ciudad para pedir limosna. No existe figura tan venerada, como aquel santo que dedicó la vida a curar los males y las pestes.
Los chunchos son muchos y dan a la fiesta un toque indeleble de color y ligereza; la fiesta es tan sentida hasta el punto de haber sido proclamada patrimonio, religioso y cultural de la humanidad.
patrimonio
Por ley del 8 de septiembre de 1998, la Fiesta de San Roque fue declarada Patrimonio Histórico, Religioso y Cultural de Bolivia, cuando se instruyó al Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, a través del Viceministro de Cultura, colocar una placa en el templo de San Roque que establezca como “Patrimonio, Religioso y Cultural” la Fiesta Grande de San Roque, asimismo se autoriza gestionar asistencia técnica y financiera para el desarrollo de programas, el mantenimiento del templo y la preservación de la fiesta
Uno de los feligreses comentó que San Roque es “el santo de los perros, aquel francés que habría ofrecido su fortuna a los enfermos, pues un mal le obligó a vivir alejado de la sociedad para no contagiar, mientras su fiel can le llevaba pan y le lamía sus heridas”. “El (San Roque) siempre esta protegiéndome, además que en esta festividad no se consume alcohol y sí mucha aloja”, manifestó.
Otro devoto explicó que participa asiduamente cada año para preservar las costumbres tarijeñas. “Desde niño que soy devoto, porque los chapacos queremos reflejar ese dolor que sufrió San Roque pero también para poner de manifiesto las tradiciones, por eso durante la celebración dejamos de lado el alcohol”, comentó.
VENDEDORAS
Como cada año, las vendedoras de refrescos y comidas hicieron disfrutar del sabor de la aloja de maní, el sabor de los pasteles, las empanadas blanqueadas y los rosquetes, los que coparon la atención de cientos de vecinos y visitantes del barrio de San Roque. “Hay mucha venta de la alojita, y es que el calor también esta favoreciéndonos”, manifestó sonriente doña Sofía, vendedora de aloja y maní.
EL CHUNCHO
El “chuncho”, la figura principal de la fiesta, no tiene rostro y representa al antiguo leproso que, vestido de tal forma para esconder la plaga de su mal, recorría la ciudad para pedir limosna. No existe figura tan venerada, como aquel santo que dedicó la vida a curar los males y las pestes.
Los chunchos son muchos y dan a la fiesta un toque indeleble de color y ligereza; la fiesta es tan sentida hasta el punto de haber sido proclamada patrimonio, religioso y cultural de la humanidad.
patrimonio
Por ley del 8 de septiembre de 1998, la Fiesta de San Roque fue declarada Patrimonio Histórico, Religioso y Cultural de Bolivia, cuando se instruyó al Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, a través del Viceministro de Cultura, colocar una placa en el templo de San Roque que establezca como “Patrimonio, Religioso y Cultural” la Fiesta Grande de San Roque, asimismo se autoriza gestionar asistencia técnica y financiera para el desarrollo de programas, el mantenimiento del templo y la preservación de la fiesta
La Iglesia católica se solidariza con los migrantes y con los apátridas
El obispo auxiliar de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti, dedicó su homilía dominical a expresar la solidaridad de la Iglesia con los migrantes y apátridas. Remarcó la necesidad de generar fuentes de trabajo para que los ciudadanos de Bolivia, independientemente de su condición, puedan gozar de una vida digna.
Monseñor Gualberti recordó la jornada mundial del migrante y la consideró una fecha importante para reflexionar sobre este grave problema que afecta a millones de personas en todo el mundo, quienes deben abandonar su tierra, en busca del "pan de cada día".
"En la mayoría de los casos este pan tiene un precio muy caro, en especial para los apátridas que sufren mucho dolor ante la injusticia y humillaciones; sabemos cómo la migración trae consecuencia de desintegración en la familia. Bolivia es un país de migrantes y no podemos quedar indiferentes", explicó.
Monseñor Gualberti recordó la jornada mundial del migrante y la consideró una fecha importante para reflexionar sobre este grave problema que afecta a millones de personas en todo el mundo, quienes deben abandonar su tierra, en busca del "pan de cada día".
"En la mayoría de los casos este pan tiene un precio muy caro, en especial para los apátridas que sufren mucho dolor ante la injusticia y humillaciones; sabemos cómo la migración trae consecuencia de desintegración en la familia. Bolivia es un país de migrantes y no podemos quedar indiferentes", explicó.
El Divino Niño inspira amor y devoción
A las 22:00 del sábado empezamos la caminata desde San Carlos, contó Leny Sandívar, que cargaba a su hijo Amed, de 1 año, mientras su prima Lely llevaba en sus brazos la imagen del Divino Niño.
Las dos mujeres, que caminaron durante cuatro horas, con los ojos llorosos recordaron a la mujer que les inculcó el amor hacia el hijo de Dios, hecho niño. “Antes mi madre (+) organizaba fiesta en honor al santo que hoy venimos a agradecer por las bendiciones recibidas. Hice la promesa de que traería a mi hijo porque hasta ahora no se enfermó”, expresó Sandívar, que viajó desde Yapacaní para participar de la misa de la Aurora, a las 5:00.
Así como ellas, muchos peregrinos esperaron uno de los momentos más importantes de sus vidas: recibir, a través de las oraciones y cánticos, el amor del Divino Niño.
Dionisia Navia (58), sentada sobre un tronco acostado sobre un árbol de la iglesia, sostenía un cuadro del niño que, según ella, le está quitando el dolor y adormecimiento de sus manos. “No me importa viajar desde Mairana, porque sé que él me sanará”, dice sonriente Dionisia.
El obispo auxiliar, Estanislao Dowlaszewicz, destacó durante la misa solemne que en la sonrisa de un niño veamos reflejado el amor del Divino Niño.
CURIOSIDADES
- La familia Coca, que vende souvenirs, sorprendió con el carné de identidad y la licencia de conducir del Divino Niño. El formato es pequeño y tiene un costo de Bs 5. Fue una de las piezas más atractivas.
- Las manillas para las niñas con la imagen del hijo de Dios fueron las más requeridas; de la misma manera los pendientes que llevan sobre el cuello adolescentes y jóvenes que admiran al santo.
- Si le entregan una bolsita, una estampilla o algún otro detalle con la imagen del Divino Niño, no se asuste. El obispo auxiliar Estanislao Dowlaszewicz manifestó que no es necesario crear cadenas.
Las dos mujeres, que caminaron durante cuatro horas, con los ojos llorosos recordaron a la mujer que les inculcó el amor hacia el hijo de Dios, hecho niño. “Antes mi madre (+) organizaba fiesta en honor al santo que hoy venimos a agradecer por las bendiciones recibidas. Hice la promesa de que traería a mi hijo porque hasta ahora no se enfermó”, expresó Sandívar, que viajó desde Yapacaní para participar de la misa de la Aurora, a las 5:00.
Así como ellas, muchos peregrinos esperaron uno de los momentos más importantes de sus vidas: recibir, a través de las oraciones y cánticos, el amor del Divino Niño.
Dionisia Navia (58), sentada sobre un tronco acostado sobre un árbol de la iglesia, sostenía un cuadro del niño que, según ella, le está quitando el dolor y adormecimiento de sus manos. “No me importa viajar desde Mairana, porque sé que él me sanará”, dice sonriente Dionisia.
El obispo auxiliar, Estanislao Dowlaszewicz, destacó durante la misa solemne que en la sonrisa de un niño veamos reflejado el amor del Divino Niño.
CURIOSIDADES
- La familia Coca, que vende souvenirs, sorprendió con el carné de identidad y la licencia de conducir del Divino Niño. El formato es pequeño y tiene un costo de Bs 5. Fue una de las piezas más atractivas.
- Las manillas para las niñas con la imagen del hijo de Dios fueron las más requeridas; de la misma manera los pendientes que llevan sobre el cuello adolescentes y jóvenes que admiran al santo.
- Si le entregan una bolsita, una estampilla o algún otro detalle con la imagen del Divino Niño, no se asuste. El obispo auxiliar Estanislao Dowlaszewicz manifestó que no es necesario crear cadenas.
jueves, 1 de septiembre de 2011
Iglesia celebrará ''Jornada Nacional del Migrante''
La iglesia en Bolivia celebrará la jornada nacional del migrante este domingo 4 de septiembre, promovido por la Pastoral de Movilidad Humana. El lema que acompaña esta jornada es "una sola familia humana", propuesto por el Papa Benedicto XVI en su mensaje para esta celebración.
En sintonía con este llamado, el Monseñor Jorge Herbas, Obispo Prelado de Aiquile y responsable de la Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Bolivia invitó en este día "a orar principalmente por nuestros compatriotas bolivianos que han emigrado a otros países en busca de mejores condiciones de vida, para que Dios les proteja y acompañe a ellos y sus familias".
Según el sitio iglesiaviva.net, para Herbas los emigrantes "tienen derecho a vivir como miembros de una sociedad. Como invita el Santo Padre, para construir entre todos una sola familia humana sin exclusiones ni discriminaciones, procurando el bien común de todos".
El Monseñor afirma que con la inseguridad ciudadana a veces "se siente miedo del extraño y se les rechaza", pero pide recordar la importancia y la centralidad de la persona y su dignidad "aunque sea de un pueblo, cultura o religión diferente. Cada pueblo está llamado a crear condiciones dignas de acogida para integrar a los emigrantes a través del dialogo con ellos, respetando sus legítimas diferencias".
"La iglesia es casa común en la que todos tienen cabida, sin excluir a nadie por su raza, cultura o condición social. La acogida en la comunidad eclesial ha de ser un signo de esperanza para los emigrantes, ayudándoles para integrarse en la nueva sociedad, respetando sus leyes y la identidad nacional, asumiendo también sus deberes a favor del bien común", asevera Herbas.
Asimismo suplicó que se auspicie "mayor justicia y solidaridad con los migrantes", para que no sean objeto "de explotaciones ni de discriminación y puedan recibir un trato laboral digno y justo".
En sintonía con este llamado, el Monseñor Jorge Herbas, Obispo Prelado de Aiquile y responsable de la Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Bolivia invitó en este día "a orar principalmente por nuestros compatriotas bolivianos que han emigrado a otros países en busca de mejores condiciones de vida, para que Dios les proteja y acompañe a ellos y sus familias".
Según el sitio iglesiaviva.net, para Herbas los emigrantes "tienen derecho a vivir como miembros de una sociedad. Como invita el Santo Padre, para construir entre todos una sola familia humana sin exclusiones ni discriminaciones, procurando el bien común de todos".
El Monseñor afirma que con la inseguridad ciudadana a veces "se siente miedo del extraño y se les rechaza", pero pide recordar la importancia y la centralidad de la persona y su dignidad "aunque sea de un pueblo, cultura o religión diferente. Cada pueblo está llamado a crear condiciones dignas de acogida para integrar a los emigrantes a través del dialogo con ellos, respetando sus legítimas diferencias".
"La iglesia es casa común en la que todos tienen cabida, sin excluir a nadie por su raza, cultura o condición social. La acogida en la comunidad eclesial ha de ser un signo de esperanza para los emigrantes, ayudándoles para integrarse en la nueva sociedad, respetando sus leyes y la identidad nacional, asumiendo también sus deberes a favor del bien común", asevera Herbas.
Asimismo suplicó que se auspicie "mayor justicia y solidaridad con los migrantes", para que no sean objeto "de explotaciones ni de discriminación y puedan recibir un trato laboral digno y justo".
Suscribirse a:
Entradas (Atom)