domingo, 30 de noviembre de 2014
Un boliviano investiga imágenes del exterior
Hace 20 años, la vida del boliviano, nacido en La Paz, Ricardo Castañón cambió de rumbo. Siendo ateo, en su condición de científico, fue testigo de las lágrimas de la imagen del Cristo que llora (1992), hecho que lo transformó en un hombre de fe. Sus estudios los llevaron a convertirse al catolicismo. A sus 64 años ha investigado diferentes imágenes e íconos.
“No hay mejor prueba que la fe para saber que se trata de un mensaje enviado desde los cielos. Si uno tiene fe y ve llorar a la imagen, entonces la prueba es más que suficiente”, dijo a La Razón Castañón, quien es neurofisiólogo, doctor en psicología clínica y con especialidades en medicina psicosomática y neuropsicofisiología cognitiva.
Su primer encuentro con un evento extraordinario lo vivió en 1992, cuando le pidieron que estudie el caso de un Cristo que llora en la ciudad de Cochabamba. Recogió una muestra, la llevó a un laboratorio y le confirmaron que se trataba de lágrimas humanas.
Al poco tiempo le convocaron a estudiar el caso de una mujer estadounidense en Atlanta, Georgia, quien afirmaba que se le aparecía la Virgen. Realizó un estudio y estableció que las visiones estaban relacionadas con ondas cerebrales delta (estado de sueño profundo). Explicó que ningún cerebro puede producir en estado de vigilia.
En 1995 comenzó a estudiar al Cristo de las Limpias, también en Cochabamba, y cuyo resultado coadyuva al informe de los obispos encargados de investigar. En 1999, el entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, hoy el papa Francisco, le invitó a investigar la aparición de una hostia roja en una parroquia. Realizados los estudios, se estableció que era carne y sangre humana.
“Se trataba de tejido de corazón con cambios degenerativos debido a que las células estaban inflamadas”, resumió el informe. Similar trabajo realizó en México, por el sangrado de una hostia en la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa. Luego de estudios, la Diócesis lo proclamó como Milagro Eucarístico, en 2013.
Castañón investigó el cerebro humano y las relaciones interpersonales como director de una clínica para enfermos mentales. Entonces era ateo. “La vida me demostró que hay algo más allá que el lenguaje de la ciencia para explicar y comprender el mundo”. Su pensamiento fue difundido a través de 17 libros y más de 2.300 conferencias en el mundo.
Iglesia evaluará declarar al Cristo que llora como el primer milagro
La emanación de lágrimas de sangre de la imagen del Señor de Limpias de Cochabamba puede ser declarada como el primer milagro del país. Un estudio revela que se trata de sangre y tejidos humanos. La Iglesia evaluará el suceso con la investigación. El 9 de marzo de 1995, la población cochabambina despertó con la noticia de un suceso inexplicable, los ojos de la imagen del Señor de Limpias derramaron lágrimas, casi un mes después, el 4 de abril, la emanación se volvió sangre.
El monseñor Tito Solari, exarzobispo de Cochabamba y quien encabeza la comisión de obispos que analiza el suceso, indicó a La Razón que recibieron hace un año un estudio realizado por Ricardo Castañón, científico boliviano especialista en el tema, el cual revela que las lágrimas y la sangre de la escultura son de organismo humano.
“Si nos da la gracia, en los próximos meses lo publicaremos, máximo hasta febrero del próximo año”, dijo Solari respecto al informe que argumentará la declaratoria del milagro, que es trabajado hace un año en Cochabamba, y que será entregado a la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB). “La Conferencia decidirá si acepta el documento o nos pide trabajar más”, añadió. Para entregar dicho informe, Solari explicó que requieren de estudios adicionales a la investigación de Castañón para sustentar el informe final de los obispos.
Estudio. “La sangre es humana pero no se puede definir o especificar de qué tipo es, si es A o de otro grupo, por eso es analizada. Son cosas que se quedan en la disyuntiva. Por eso ha sido largo el tiempo y esperamos que los resultados iluminen la conciencia”, señaló.
Al respecto, el secretario general de la CEB, monseñor Eugenio Scarpellini, mencionó que en cuanto tengan el informe evaluarán la declaratoria. “De declararse como milagro a la imagen, sería la primera en Bolivia”.
La imagen del Cristo de Limpias fue comprada por un miembro de la familia Arévalo en una tienda de la ciudad de Cochabamba, donde informaron que lo adquirieron de un escultor peruano que vendía imágenes de santos.Hace 19 años, cuando se difundió sobre el Cristo que llora, Castañón, con su experiencia internacional en estudios de imágenes e íconos religiosos, decidió comprobar si se trataba de algo real.
Ese año, con el permiso del entonces arzobispo de Cochabamba, monseñor René Fernández, se tomó una muestra de las lágrimas en presencia de un abogado de Australia y otros testigos bolivianos para que pudieran dar fe de cada paso de la investigación.
La muestra fue entregada a un laboratorio forense de Nueva Orleans (Estados Unidos), en octubre de 1995. “Los análisis indican que es ADN humano y los responsables del laboratorio afirmaron que se trata de sangre humana. En total realizamos tres estudios que demuestran que es sangre humana, hay hemoglobina y esto no es un fraude”, aseguró a este rotativo Castañón.
Agregó que también se comprobó que las lágrimas proceden de la imagen. La escultura fue sometida a topografías y radiografías computarizadas para ver si existía en su interior algún mecanismo extraño que pueda producir las efusiones de lágrimas. “La imagen está hueca. Científicamente esto no se puede explicar, pero sucede”, mencionó. La investigación y los resultados fueron apoyados por los investigadores del Grupo Internacional para la Paz.
Ante estos resultados, la Conferencia Episcopal encargó a los obispos de Aiquile, Oruro y Cochabamba profundizar el tema. “Nos hemos reunido y tenemos el pronunciamiento que no hemos hecho público todavía y he procurado, para fundamentarlo, hacer un trabajo serio recogiendo toda la documentación”, dijo Solari.
Las otras imágenes que lloran
En el Valle
En Cochabamba hay imágenes religiosas que emanan lágrimas y/o sangre, además del Señor de Limpias, entre ellos está el Cristo que llora, la Virgen Inmaculada, ambas esculturas están en la capilla particular de la familia Arévalo. También el Niño Jesús que derrama lágrimas.
En La Paz
La imagen del Cristo Nazareno de las Caídas, que se encuentra en la iglesia de La Merced vertió lágrimas desde 2009. Las imágenes del Señor del Espíritu Santo y del Niño Jesús, de propiedad de la familia Castellón López, también comenzaron a llorar en 1995. La representación del Niño Jesús vertió sangre.
Papa y patriarca ortodoxo rezan en Estambul
El papa Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé I rezaron ayer en la Iglesia Patriarcal de San Jorge de Estambul una oración conjunta en la que desearon la unificación de sus respectivas iglesias.
La celebración ecuménica fue saludada por Bartolomé I, cabeza de una institución que es la de más alto rango de la ortodoxia, como “un evento histórico y lleno de buenos auspicios para el futuro”.
La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico, y era una de las cinco principales de la cristiandad antes del cisma de 1054 que marcó la separación de los católicos. El patriarca Bartolomé I está considerado un “primus inter pares” en relación con los otros patriarcas de la ortodoxia, que tiene unos 300 millones de fieles en todo el mundo, aunque están presentes esencialmente en la Europa oriental y septentrional, en la costa nororiental del Mediterráneo.
El patriarca, en un saludo al Papa constató la “voluntad” del pontífice, “como también la de la Santísima Iglesia de Roma, de continuar el firme camino fraternal con La Iglesia Ortodoxa”.
Y ello con el claro objetivo de alcanzar “el restablecimiento de la plena comunión entre nuestras Iglesias”, dijo el patriarca.
El Papa, por su parte, consideró que junto con Bartolomé I, ambos son “hermanos en la esperanza” y destacó la “responsabilidad” que supone “caminar juntos en esta esperanza”
Francisco estimó que “esta esperanza común no defrauda, porque no se funda en nosotros y nuestras pobres fuerzas, sino en la fidelidad de Dios”. La ceremonia precedió a un encuentro privado entre el Papa y el patriarca religioso.
La celebración ecuménica fue saludada por Bartolomé I, cabeza de una institución que es la de más alto rango de la ortodoxia, como “un evento histórico y lleno de buenos auspicios para el futuro”.
La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico, y era una de las cinco principales de la cristiandad antes del cisma de 1054 que marcó la separación de los católicos. El patriarca Bartolomé I está considerado un “primus inter pares” en relación con los otros patriarcas de la ortodoxia, que tiene unos 300 millones de fieles en todo el mundo, aunque están presentes esencialmente en la Europa oriental y septentrional, en la costa nororiental del Mediterráneo.
El patriarca, en un saludo al Papa constató la “voluntad” del pontífice, “como también la de la Santísima Iglesia de Roma, de continuar el firme camino fraternal con La Iglesia Ortodoxa”.
Y ello con el claro objetivo de alcanzar “el restablecimiento de la plena comunión entre nuestras Iglesias”, dijo el patriarca.
El Papa, por su parte, consideró que junto con Bartolomé I, ambos son “hermanos en la esperanza” y destacó la “responsabilidad” que supone “caminar juntos en esta esperanza”
Francisco estimó que “esta esperanza común no defrauda, porque no se funda en nosotros y nuestras pobres fuerzas, sino en la fidelidad de Dios”. La ceremonia precedió a un encuentro privado entre el Papa y el patriarca religioso.
Virgen de Cotoca, más de 200 años de historia
Son miles los devotos de la Virgen de Cotoca, prueba de ello es que este próximo 7 de diciembre, día de la peregrinación, se espera que medio millón de habitantes visiten el santuario. Muchos de los peregrinos, especialmente los ancianos, cuentan la historia del santuario y de la aparición de la Virgen (1785). Sin embargo, hay muchos datos de la misma construcción de la parroquia como de la misma escultura de la Virgen que faltan investigar.
Buscan hacer una recopilación de la historia de la Virgen de Cotoca desde 1785. El párroco de la parroquia La Purísima Concepción de Cotoca, Juan Carlos Huaygua, quien fue destinado a esta parroquia desde julio de este año, explicó que hay datos históricos del santuario que aún se deben recopilar o investigar. "No se saben los cambios que tuvo la iglesia, tampoco se tiene identificado con precisión el lugar de la aparición de la Virgen. Estas son cosas que se deben documentar. Se busca hacer una documentación teológica sobre la aparición de la Virgen", señaló.
La Gobernación cruceña en el 2008 publicó un documento breve que titula, "Virgen de Cotoca, Patrona del Oriente boliviano". Este contiene "la leyenda de la virgencita camba", una breve historia del santuario, los peregrinos y referencias sobre Cotoca. El documento fue reeditado esta gestión. El coordinador del proyecto de investigación y documentación de la Dirección de Turismo de la Gobernación cruceña, Frank Michelle, adelantó que para el próximo año se tiene aprobado un proyecto para realizar una investigación más extensa sobre el santuario. "Estamos planificando realizar, para la próxima gestión, un folleto más documentado e histórico, con datos más certeros, no solo de leyendas. Por ejemplo, dicen que el púlpito que estaba en la iglesia fue hecho del mismo tronco donde apareció la Virgen. Debemos analizar si el púlpito que hay ahora es el mismo de aquellos años", puntualizó.
Se desconoce la fecha de creación de la escultura de la Virgen y el autor del trabajo. Se estima que la escultura de la Virgen de Cotoca data de entre los 1750 o 1760, está hecha en madera de jorori. Se desconoce la fecha exacta de la imagen y también no se ha identificado al autor de esta obra. Michelle remarcó que uno de los objetivos es investigar estos aspectos, así como la historia completa de los más de 200 años de la Virgen. Detalló que se sabe que por un tiempo la Virgen fue trasladada a Santa Cruz por la gente devota de aquellos años, Sin embargo, otros feligreses lograron devolverla a Cotoca. "Dicen que la trajeron a Santa Cruz, luego apareció en Cotoca sin que nadie la lleve, dicen que donde estaba aparecieron huellas de pies pequeños. Estas cosas, y otras más, hay que aclarar", dijo. Respecto al lugar donde fue la aparición, precisó que fue en una hacienda de la comunidad Azusaquí, aunque no está identificado un lugar exacto. "Fue en el monte de Azusaquí y como han pasado tantos años, en la actualidad es imposible identificar con precisión el lugar", aseveró.
Una vez confirmados los datos históricos, Michelle detalló que se imprimirá un libro y se buscará hacer un museo en la misma parroquia.
La Virgen tiene más de 90 trajes. Cada año devotos entregan trajes para la Virgen, muchos de ellos solo son dejados en la administración de la iglesia, porque el donador no quiere ser identificado. Juana Gutiérrez es una cotoqueña que asiste a la parroquia y es la encargada de vestir a la Virgen. Gutiérrez contó que este año ya le llegaron cinco vestidos, aunque precisó que suelen llegar más a medida que se acerca la fecha de la peregrinación (7 y 14 de diciembre). Un espacio de la parroquia de Cotoca está destinado a guardar todos los vestidos que llegan. En la actualidad hay dos armarios con los más de 90 vestidos de la Virgen. Aunque el padre Huaygua relató que este es un número aproximado que se registró hace más de dos años y como constantemente llegan más vestidos, no se tiene un registro exacto. Por su parte, Gutiérrez agregó, "algunos fieles me vienen a pedir las medidas de la Virgen para mandar hacer los vestidos. La mayoría hace esto como muestra de agradecimiento por alguna bendición que recibió", relató Gutiérrez, ella es devota de la Virgen por influencia de sus padres. Hace más de 40 años que colabora en la iglesia siendo catequista.
Juana Araúz, una servidora ya jubilada. Juana Araúz es otra servidora de la parroquia de Cotoca, ella fue catequista desde los 16 años, en la actualidad, a sus casi 60 años, continúa ayudando en la iglesia, aunque en sus palabras, es "jubilada", porque ya no ejerce como catequista. "Estuve muchos años en la iglesia por la devoción a la Virgen, pero ya estoy muy mayor así que ahora solo colaboro en lo que puedo", manifestó.
Nely Serrano, una devota crítica de la caminata. Nely Serrano, igual es una de las servidoras más antiguas, es encargada de la catequesis de parejas. "Desde que nací fui bautizada en esta parroquia. Soy cotoqueña y desde muy pequeña vi la necesidad de asistir a la iglesia para ayudar. Yo creo que todos los días la Virgen hace un milagro en nuestras vidas. por eso la caminata debe ser un acto de fe y no solo de paseo", aseveró.
"No se saben los cambios que tuvo la Iglesia, tampoco se tiene identificado con precisión el lugar de la aparición de la Virgen"
Juan Carlos Huaygua
Párroco de la iglesia Purísima concepción de Cotoca
"Estamos planificando realizar, para la próxima gestión, un folleto más documentado e histórico, con datos más certeros "
Frank Michelle
Coordinador de proyecto de investigación de la gobernación
"Algunos fieles me vienen a pedir las medidas de la Virgen para mandar a hacer los vestidos. La mayoría hace esto como muestra de agradecimiento por alguna bendición"
Juana Gutiérrez
Devota de la Virgen de Cotoca
"Soy cotoqueña y desde muy pequeña vi la necesidad de asistir a la iglesia para ayudar. Yo creo que todos los días la Virgen hace un milagro en nuestras vidas
Nely Serrano
Devota de la Virgen de Cotoca
Estampa de 1887
La primera imagen impresa de la Mamita de Cotoca
Datos. La primera estampa de la Purísima Virgen de Cotoca data de 1887, y se conserva en el Museo Catedralicio de Santa Cruz.
El dibujo es de un autor anónimo, está impresa a colores. "El autor muestra a la Virgen ataviada con elementos decorativos de acuerdo al gusto del autor: traje color rojo, una capa de tono más oscuro y, por cíngulo, una especie de estola blanca. El corte del traje rememora a los usados por las damas de alcurnia del siglo XVII. Es decir, muy distinto al de la talla de la imagen de Azusaquí, de los trajes con que las damas cruceñas visten a la Mamita desde su aparición... En la parte interior de la estampa, se hallan impresos: una oración a la Virgen María cuya imagen se venera en el Santuario de Cotoca y un Decreto Episcopal del Ilustrísimo Obispo Juan José Valdivia", del documento de la iglesia.
Recomendaciones
Consejos para la larga caminata
1. Mantener un solo ritmo. No caminar rápido 15 min. y luego descansar. Se debe mantener un solo ritmo.
2. Hidratarse. Es recomendable hidratarse de a poco. No tomar un litro de agua en un solo momento.
3. Calzados. Mejor si son zapatillas, deben ser cómodas y se debe llevar medias. Evitar las sandalias.
4. Vestimenta. Evitar los jeans y mejor si se lleva calza.
Documentación
Leyenda sobre la aparición de la Virgen
Documentos. En los últimos años del siglo XVIII (1785) tres humildes mozos de campo, culpados injustamente por un asesinato que no habían cometido, huyendo con rumbo al Río Grande para pasar a las tierras lejanas de Chiquitos.
Anduvieron unas cuantas leguas cuando les sorprendió la noche, una fría y ventosa noche. Los fugitivos decidieron descansar algunas horas en un pequeño claro del monte de Azusaquí. Se dispusieron a prender fuego contra el frío y con un hacha uno de ellos dio recios golpes al más macizo de los troncos. El hachero se dio cuenta de que el golpe del hacha sobre el tronco sonaba a vacío. ¿Qué habría en el interior? comenzaron a hacer espacio vigorosamente y, con gran sorpresa vieron en el fondo del hueco una pequeña imagen de la Virgen.
Trémulos de emoción, los fugitivos decidieron llevar la imagen a su patrón, desistiendo de su fuga. Pronto la fama del milagroso hallazgo cundió en la comarca y cada día fue creciendo el número de los que iban a rendir culto a la Virgencia y pedirle sus gracias.
Fuente: Tríptico de la parroquia, Purísima Concepción de Cotoca.
Buscan hacer una recopilación de la historia de la Virgen de Cotoca desde 1785. El párroco de la parroquia La Purísima Concepción de Cotoca, Juan Carlos Huaygua, quien fue destinado a esta parroquia desde julio de este año, explicó que hay datos históricos del santuario que aún se deben recopilar o investigar. "No se saben los cambios que tuvo la iglesia, tampoco se tiene identificado con precisión el lugar de la aparición de la Virgen. Estas son cosas que se deben documentar. Se busca hacer una documentación teológica sobre la aparición de la Virgen", señaló.
La Gobernación cruceña en el 2008 publicó un documento breve que titula, "Virgen de Cotoca, Patrona del Oriente boliviano". Este contiene "la leyenda de la virgencita camba", una breve historia del santuario, los peregrinos y referencias sobre Cotoca. El documento fue reeditado esta gestión. El coordinador del proyecto de investigación y documentación de la Dirección de Turismo de la Gobernación cruceña, Frank Michelle, adelantó que para el próximo año se tiene aprobado un proyecto para realizar una investigación más extensa sobre el santuario. "Estamos planificando realizar, para la próxima gestión, un folleto más documentado e histórico, con datos más certeros, no solo de leyendas. Por ejemplo, dicen que el púlpito que estaba en la iglesia fue hecho del mismo tronco donde apareció la Virgen. Debemos analizar si el púlpito que hay ahora es el mismo de aquellos años", puntualizó.
Se desconoce la fecha de creación de la escultura de la Virgen y el autor del trabajo. Se estima que la escultura de la Virgen de Cotoca data de entre los 1750 o 1760, está hecha en madera de jorori. Se desconoce la fecha exacta de la imagen y también no se ha identificado al autor de esta obra. Michelle remarcó que uno de los objetivos es investigar estos aspectos, así como la historia completa de los más de 200 años de la Virgen. Detalló que se sabe que por un tiempo la Virgen fue trasladada a Santa Cruz por la gente devota de aquellos años, Sin embargo, otros feligreses lograron devolverla a Cotoca. "Dicen que la trajeron a Santa Cruz, luego apareció en Cotoca sin que nadie la lleve, dicen que donde estaba aparecieron huellas de pies pequeños. Estas cosas, y otras más, hay que aclarar", dijo. Respecto al lugar donde fue la aparición, precisó que fue en una hacienda de la comunidad Azusaquí, aunque no está identificado un lugar exacto. "Fue en el monte de Azusaquí y como han pasado tantos años, en la actualidad es imposible identificar con precisión el lugar", aseveró.
Una vez confirmados los datos históricos, Michelle detalló que se imprimirá un libro y se buscará hacer un museo en la misma parroquia.
La Virgen tiene más de 90 trajes. Cada año devotos entregan trajes para la Virgen, muchos de ellos solo son dejados en la administración de la iglesia, porque el donador no quiere ser identificado. Juana Gutiérrez es una cotoqueña que asiste a la parroquia y es la encargada de vestir a la Virgen. Gutiérrez contó que este año ya le llegaron cinco vestidos, aunque precisó que suelen llegar más a medida que se acerca la fecha de la peregrinación (7 y 14 de diciembre). Un espacio de la parroquia de Cotoca está destinado a guardar todos los vestidos que llegan. En la actualidad hay dos armarios con los más de 90 vestidos de la Virgen. Aunque el padre Huaygua relató que este es un número aproximado que se registró hace más de dos años y como constantemente llegan más vestidos, no se tiene un registro exacto. Por su parte, Gutiérrez agregó, "algunos fieles me vienen a pedir las medidas de la Virgen para mandar hacer los vestidos. La mayoría hace esto como muestra de agradecimiento por alguna bendición que recibió", relató Gutiérrez, ella es devota de la Virgen por influencia de sus padres. Hace más de 40 años que colabora en la iglesia siendo catequista.
Juana Araúz, una servidora ya jubilada. Juana Araúz es otra servidora de la parroquia de Cotoca, ella fue catequista desde los 16 años, en la actualidad, a sus casi 60 años, continúa ayudando en la iglesia, aunque en sus palabras, es "jubilada", porque ya no ejerce como catequista. "Estuve muchos años en la iglesia por la devoción a la Virgen, pero ya estoy muy mayor así que ahora solo colaboro en lo que puedo", manifestó.
Nely Serrano, una devota crítica de la caminata. Nely Serrano, igual es una de las servidoras más antiguas, es encargada de la catequesis de parejas. "Desde que nací fui bautizada en esta parroquia. Soy cotoqueña y desde muy pequeña vi la necesidad de asistir a la iglesia para ayudar. Yo creo que todos los días la Virgen hace un milagro en nuestras vidas. por eso la caminata debe ser un acto de fe y no solo de paseo", aseveró.
"No se saben los cambios que tuvo la Iglesia, tampoco se tiene identificado con precisión el lugar de la aparición de la Virgen"
Juan Carlos Huaygua
Párroco de la iglesia Purísima concepción de Cotoca
"Estamos planificando realizar, para la próxima gestión, un folleto más documentado e histórico, con datos más certeros "
Frank Michelle
Coordinador de proyecto de investigación de la gobernación
"Algunos fieles me vienen a pedir las medidas de la Virgen para mandar a hacer los vestidos. La mayoría hace esto como muestra de agradecimiento por alguna bendición"
Juana Gutiérrez
Devota de la Virgen de Cotoca
"Soy cotoqueña y desde muy pequeña vi la necesidad de asistir a la iglesia para ayudar. Yo creo que todos los días la Virgen hace un milagro en nuestras vidas
Nely Serrano
Devota de la Virgen de Cotoca
Estampa de 1887
La primera imagen impresa de la Mamita de Cotoca
Datos. La primera estampa de la Purísima Virgen de Cotoca data de 1887, y se conserva en el Museo Catedralicio de Santa Cruz.
El dibujo es de un autor anónimo, está impresa a colores. "El autor muestra a la Virgen ataviada con elementos decorativos de acuerdo al gusto del autor: traje color rojo, una capa de tono más oscuro y, por cíngulo, una especie de estola blanca. El corte del traje rememora a los usados por las damas de alcurnia del siglo XVII. Es decir, muy distinto al de la talla de la imagen de Azusaquí, de los trajes con que las damas cruceñas visten a la Mamita desde su aparición... En la parte interior de la estampa, se hallan impresos: una oración a la Virgen María cuya imagen se venera en el Santuario de Cotoca y un Decreto Episcopal del Ilustrísimo Obispo Juan José Valdivia", del documento de la iglesia.
Recomendaciones
Consejos para la larga caminata
1. Mantener un solo ritmo. No caminar rápido 15 min. y luego descansar. Se debe mantener un solo ritmo.
2. Hidratarse. Es recomendable hidratarse de a poco. No tomar un litro de agua en un solo momento.
3. Calzados. Mejor si son zapatillas, deben ser cómodas y se debe llevar medias. Evitar las sandalias.
4. Vestimenta. Evitar los jeans y mejor si se lleva calza.
Documentación
Leyenda sobre la aparición de la Virgen
Documentos. En los últimos años del siglo XVIII (1785) tres humildes mozos de campo, culpados injustamente por un asesinato que no habían cometido, huyendo con rumbo al Río Grande para pasar a las tierras lejanas de Chiquitos.
Anduvieron unas cuantas leguas cuando les sorprendió la noche, una fría y ventosa noche. Los fugitivos decidieron descansar algunas horas en un pequeño claro del monte de Azusaquí. Se dispusieron a prender fuego contra el frío y con un hacha uno de ellos dio recios golpes al más macizo de los troncos. El hachero se dio cuenta de que el golpe del hacha sobre el tronco sonaba a vacío. ¿Qué habría en el interior? comenzaron a hacer espacio vigorosamente y, con gran sorpresa vieron en el fondo del hueco una pequeña imagen de la Virgen.
Trémulos de emoción, los fugitivos decidieron llevar la imagen a su patrón, desistiendo de su fuga. Pronto la fama del milagroso hallazgo cundió en la comarca y cada día fue creciendo el número de los que iban a rendir culto a la Virgencia y pedirle sus gracias.
Fuente: Tríptico de la parroquia, Purísima Concepción de Cotoca.
El Papa rezó en la Mezquita junto con líderes musulmanes
El papa Francisco llegó ayer a Estambul, en cuya Mezquita Azul rezó en "adoración silenciosa” a Dios junto con líderes musulmanes, y posteriormente invocó por otro lado la reunificación con los ortodoxos y otras iglesias cristianas.
Además, el Pontífice argentino tuvo su primera oportunidad de recibir el entusiasmo popular por su visita a Turquía de parte de la muy reducida comunidad católica durante la misa concelebrada que presidió en la catedral del Espíritu Santo. Los actos religiosos dominaron ayer la segunda jornada del Papa en Turquía, adonde llegó el viernes y en cuya capital, Ankara, desarrolló una agenda oficial sin celebraciones litúrgicas y caracterizada por la recepción que le hicieron las autoridades civiles.
El Papa llegó por la mañana a Estambul, la antigua Constantinopla, e inmediatamente se trasladó a la Mezquita Azul, donde se produjo lo que el Vaticano calificó de "adoración silenciosa” a Dios. Esa mezquita fue el escenario elegido por el papa Francisco para protagonizar un acto que previamente había sido descrito como una meditación o recogimiento y que los medios de comunicación en seguida calificaron de "rezo” u "oración”.
La elección por parte del Vaticano de la descripción de lo que pasó en la mezquita con un Papa -que se descalzó en el lugar, donde le acompañó el mufti de la ciudad, Rahmi Yaran- hizo recordar la situación similar que el anterior pontífice, Benedicto XVI, protagonizó hace ocho años.
El Papa argentino inclinó la cabeza y unió sus manos junto al mufti, en una actitud que recordaba a la de 2006 de Benedicto XVI, que entonces causó polémica por unas declaraciones previas que se interpretaron como un ataque a los musulmanes. El gesto de ambas personalidades religiosas duró unos dos minutos y el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, aseguró que el comportamiento del pontífice fue "idéntico” al de hace ocho años.
El gesto de Benedicto XVI fue polémico en Turquía por aquellas declaraciones y por el hecho de ver a un Papa ante el mihrab, el nicho que se orienta hacia el lugar más sagrado del Islam.
La oración
Ortodoxa La jornada terminó con la oración conjunta de Francisco con el patriarca ecuménico ortodoxo Bartolomé I, que rezaron en la iglesia Patriarcal de San Jorge de Estambul una plegaria en la que desearon la unificación de sus iglesias y los cristianos.
Sede La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico.
Además, el Pontífice argentino tuvo su primera oportunidad de recibir el entusiasmo popular por su visita a Turquía de parte de la muy reducida comunidad católica durante la misa concelebrada que presidió en la catedral del Espíritu Santo. Los actos religiosos dominaron ayer la segunda jornada del Papa en Turquía, adonde llegó el viernes y en cuya capital, Ankara, desarrolló una agenda oficial sin celebraciones litúrgicas y caracterizada por la recepción que le hicieron las autoridades civiles.
El Papa llegó por la mañana a Estambul, la antigua Constantinopla, e inmediatamente se trasladó a la Mezquita Azul, donde se produjo lo que el Vaticano calificó de "adoración silenciosa” a Dios. Esa mezquita fue el escenario elegido por el papa Francisco para protagonizar un acto que previamente había sido descrito como una meditación o recogimiento y que los medios de comunicación en seguida calificaron de "rezo” u "oración”.
La elección por parte del Vaticano de la descripción de lo que pasó en la mezquita con un Papa -que se descalzó en el lugar, donde le acompañó el mufti de la ciudad, Rahmi Yaran- hizo recordar la situación similar que el anterior pontífice, Benedicto XVI, protagonizó hace ocho años.
El Papa argentino inclinó la cabeza y unió sus manos junto al mufti, en una actitud que recordaba a la de 2006 de Benedicto XVI, que entonces causó polémica por unas declaraciones previas que se interpretaron como un ataque a los musulmanes. El gesto de ambas personalidades religiosas duró unos dos minutos y el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, aseguró que el comportamiento del pontífice fue "idéntico” al de hace ocho años.
El gesto de Benedicto XVI fue polémico en Turquía por aquellas declaraciones y por el hecho de ver a un Papa ante el mihrab, el nicho que se orienta hacia el lugar más sagrado del Islam.
La oración
Ortodoxa La jornada terminó con la oración conjunta de Francisco con el patriarca ecuménico ortodoxo Bartolomé I, que rezaron en la iglesia Patriarcal de San Jorge de Estambul una plegaria en la que desearon la unificación de sus iglesias y los cristianos.
Sede La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede del Patriarcado Ecuménico.
sábado, 29 de noviembre de 2014
Video El Papa estrecha lazos entre religiones en Estambul
El papa Francisco visitó hoy la célebre Mezquita Azul de Estambul, señal de su voluntad de promocionar el diálogo entre las religiones en un país musulmán fronterizo con los convulsos Irak y Siria.
viernes, 28 de noviembre de 2014
El papa Francisco llega a Turquía con extremas medidas de seguridad
El papa Francisco ha llegado hoy al aeropuerto de Ankara, donde ha sido recibido con una ceremonia oficial por el ministro de Exteriores de Turquía, Mevlut Cavusoglu, en el primer acto de su visita de dos días.
Está previsto que desde el aeropuerto el papa se dirija al Mausoleo de Mustafa Kemal Ataturk, fundador de la Turquía moderna, y luego se reúna con el presidente, Recep Tayyip Erdogan, en el Palacio Presidencial, recién inaugurado por lo que Francisco será el primer huésped.
Miembros a caballo de la Guardia Presidencial recibirán al papa en Palacio, donde tendrá lugar otra ceremonia en su honor.
Las medidas de seguridad en la capital turca son extremas, con unos 3.000 policías desplegados a lo largo de las vías por las que pasará el cortejo del papa.
El Ministerio de Exteriores turco ha explicado que durante los encuentros entre el papa y las autoridades turcas se tratarán asuntos como la "Alianza de Civilizaciones", el diálogo entre culturas, la xenofobia, la lucha contra el racismo y la situación política en la región.
El interés de los medios turcos por la visita del papa es enorme y hay más de 900 periodistas acreditados.
Francisco pernoctará en la Embajada del Vaticano en Ankara y viajará mañana a Estambul para la segunda etapa del viaje.
Imagen de la Mamita está desde anoche en la catedral
Con cantos y alabanzas, cientos de fieles cruceños recibieron la imagen de la Mamita de Cotoca, que se encuentra de visita en la capital.
La milagrosa llegó ayer al finalizar la tarde a la plaza del Cementerio, desde donde los creyentes la acompañaron en una procesión hacia la catedral metropolitana. “Virgen de Cotoca, portento de luz, con fervor te invoca todo Santa Cruz...”, dice parte del canto a la Mamita, que entonaron hombres y mujeres mientras acompañaban a la Virgen en su recorrido por las calles cruceñas. También se cantó el Ave María.
En el trayecto algunos feligreses comentaban los milagros atribuidos a la Virgen. “Ella curó a mi hijo que padecía de una grave enfermedad”, dijo una mujer. “La Virgen salvó a mi esposo”, aseguró otra. “Es la madre de todos los bolivianos”, coincidieron en señalar varios devotos. Otros pidieron bendiciones para sus hogares y para que no haya tantos hechos delictivos en la ciudad.
Según el párroco de Cotoca, Juan Carlos Huaygua, la Virgen retornará esta noche al santuario después de la misa que celebrará en su honor el arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti. Explicó que la visita de la mamita tiene como fin invitar a los devotos a participar de la fiesta de la virgen, que se celebra el 8 y 15 de diciembre.
Peregrinación
Marcelo Correa, oficial mayor de Cotoca, dijo que en coordinación con varias instituciones el 7, 8, 14 y 15 de diciembre habrá controles para garantizar la seguridad de los ciudadanos. Por la romería, los días 7 y 14 se cortará una vía de la carretera, la otra estará habilitada para el tráfico vehicular
La milagrosa llegó ayer al finalizar la tarde a la plaza del Cementerio, desde donde los creyentes la acompañaron en una procesión hacia la catedral metropolitana. “Virgen de Cotoca, portento de luz, con fervor te invoca todo Santa Cruz...”, dice parte del canto a la Mamita, que entonaron hombres y mujeres mientras acompañaban a la Virgen en su recorrido por las calles cruceñas. También se cantó el Ave María.
En el trayecto algunos feligreses comentaban los milagros atribuidos a la Virgen. “Ella curó a mi hijo que padecía de una grave enfermedad”, dijo una mujer. “La Virgen salvó a mi esposo”, aseguró otra. “Es la madre de todos los bolivianos”, coincidieron en señalar varios devotos. Otros pidieron bendiciones para sus hogares y para que no haya tantos hechos delictivos en la ciudad.
Según el párroco de Cotoca, Juan Carlos Huaygua, la Virgen retornará esta noche al santuario después de la misa que celebrará en su honor el arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti. Explicó que la visita de la mamita tiene como fin invitar a los devotos a participar de la fiesta de la virgen, que se celebra el 8 y 15 de diciembre.
Peregrinación
Marcelo Correa, oficial mayor de Cotoca, dijo que en coordinación con varias instituciones el 7, 8, 14 y 15 de diciembre habrá controles para garantizar la seguridad de los ciudadanos. Por la romería, los días 7 y 14 se cortará una vía de la carretera, la otra estará habilitada para el tráfico vehicular
jueves, 27 de noviembre de 2014
miércoles, 26 de noviembre de 2014
martes, 25 de noviembre de 2014
Concluyó 1er. Congreso Eucarístico Diocesano
El Primer Congreso Eucarístico Diocesano realizado en Cochabamba bajo el lema “Te conocimos y encontramos al partir el pan” culminó este fin de semana con dos actividades desarrolladas en el calvario del Santuario de María de Urkupiña, Quillacollo, y contó con la participación de miles de personas entre jóvenes, niños, adultos, ancianos, sacerdotes, religiosos y religiosas, además de laicos, miembros de parroquias de las distintas vicarias del departamento.
El objetivo de este encuentro fue revitalizar la identidad de todas las personas para con la eucaristía y de esta manera profundizar la comunión con Cristo y la unión como Iglesia de Cochabamba en un encuentro de fe, fraternidad y solidaridad.
Una semana previa sirvió de preparación a este evento a través de distintas actividades como la visita a los centros de acogida de los más necesitados. La intención fue sensibilizar a la comunidad en la corresponsabilidad y solidaridad con los menos favorecidos, además de conocer y ver la realidad que se vive en las distintas obras sociales de la Iglesia de Cochabamba.
Otro momento significativo fue la Jornada Juvenil Eucarística realizada en Quillacollo el sábado 22 de noviembre donde los jóvenes participantes vivieron una experiencia enfocada a desarrollar y fortalecer su identidad como iglesia joven y su servicio eclesial.
El cierre del Congreso se realizó este domingo con la fiesta eucarística que realzó el encuentro personal y comunitario de los asistentes con Jesucristo, mediante espacios de meditación, reflexión y reconciliación. Una misa presidida por monseñor Tito Solari, obispos y sacerdotes de todas las parroquias de Cochabamba concluyó la actividad.
“La eucaristía es el alimento que nos da fuerza para llegar a la casa del Padre (…) La eucaristía es la presencia de Jesús entre los hombres”, destacó monseñor Solari durante la homilía de clausura del Congreso.
En toda la historia de Cochabamba es la primera vez que la Iglesia Católica organiza un Congreso Eucarístico Diocesano. Esta celebración inició en junio con la solemnidad de Corpus Christi, desde entonces se han ido realizando diversas actividades como el encuentro de catequistas del área rural, la Semana de la Familia y la Semana Teológica, entre otros eventos.
Asimismo, este encuentro sirvió de antesala y preparación al V Congreso Eucarístico Nacional a realizarse en julio de 2015 y que tendrá como sede al departamento de Tarija.
El objetivo de este encuentro fue revitalizar la identidad de todas las personas para con la eucaristía y de esta manera profundizar la comunión con Cristo y la unión como Iglesia de Cochabamba en un encuentro de fe, fraternidad y solidaridad.
Una semana previa sirvió de preparación a este evento a través de distintas actividades como la visita a los centros de acogida de los más necesitados. La intención fue sensibilizar a la comunidad en la corresponsabilidad y solidaridad con los menos favorecidos, además de conocer y ver la realidad que se vive en las distintas obras sociales de la Iglesia de Cochabamba.
Otro momento significativo fue la Jornada Juvenil Eucarística realizada en Quillacollo el sábado 22 de noviembre donde los jóvenes participantes vivieron una experiencia enfocada a desarrollar y fortalecer su identidad como iglesia joven y su servicio eclesial.
El cierre del Congreso se realizó este domingo con la fiesta eucarística que realzó el encuentro personal y comunitario de los asistentes con Jesucristo, mediante espacios de meditación, reflexión y reconciliación. Una misa presidida por monseñor Tito Solari, obispos y sacerdotes de todas las parroquias de Cochabamba concluyó la actividad.
“La eucaristía es el alimento que nos da fuerza para llegar a la casa del Padre (…) La eucaristía es la presencia de Jesús entre los hombres”, destacó monseñor Solari durante la homilía de clausura del Congreso.
En toda la historia de Cochabamba es la primera vez que la Iglesia Católica organiza un Congreso Eucarístico Diocesano. Esta celebración inició en junio con la solemnidad de Corpus Christi, desde entonces se han ido realizando diversas actividades como el encuentro de catequistas del área rural, la Semana de la Familia y la Semana Teológica, entre otros eventos.
Asimismo, este encuentro sirvió de antesala y preparación al V Congreso Eucarístico Nacional a realizarse en julio de 2015 y que tendrá como sede al departamento de Tarija.
La Iglesia hará colecta en Santa Cruz para el segundo aguinaldo
El vocero de la Iglesia Católica de Santa Cruz, Erwin Bazán, informó que el domingo 30 de noviembre se realizará una colecta en la misa dominical, con el fin de recaudar dinero para apoyar las necesidades de los centros y hogares de asistencia social en este departamento, entre ellos el pago del segundo aguinaldo.
Bazán recordó que esta recolección se debe a que estos centros de acogida, de beneficio para los más pobres, no cuentan con muchos recursos económicos destinados a cubrir algunas necesidades y continuar con el apoyo a esas obras de la Iglesia.
Es "una colecta y el destino (subrayo) de estos fondos es una ayuda, una colaboración; por tanto, no se sabe si esto nos va a alcanzar para un doble aguinaldo, pero el fondo de esta colecta no es el doble aguinaldo, es una ayuda y una colaboración y obras de asistencia social”, dijo el vocero.
El arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti, mostró su preocupación por la situación económica de los centros y hogares de asistencia que brindan ayuda a los "sectores más desposeídos de nuestra sociedad, agravada por la imposición del doble aguinaldo”.
Gualberti envió una carta a todos los párrocos de la Arquidiócesis de Santa Cruz, en la cual recuerda a los fieles, citando a San Pablo, "la importancia de que cada uno aporte lo que en conciencia se ha propuesto, no de mala gana ni a la fuerza, porque Dios ama al que da con alegría”.
El Gobierno negó dar un apoyo a las obras sociales que desarrolla en el país la Iglesia Católica, principalmente en el tema económico, porque tales obras son consideradas como emprendimientos de carácter privado.
La medida
El doble aguinaldo fue decretado en 2013 para los sectores público y privado por el Gobierno de Evo Morales y consiste en un segundo pago extra en diciembre, siempre que el crecimiento del país haya superado ese año el 4,5%, lo que ocurrió tanto en 2013 como en 2014.
Este mes, la Iglesia Católica boliviana manifestó su preocupación por esta medida, ya que supone un importante desembolso económico que puede poner en riesgo la obra social de la institución religiosa.
En el país hay 3.895 obras sociales, de las cuales 913 son casas religiosas y 2.300 trabajos benéficos que administra la Iglesia católica.
Del total, 1.607 realizan labores de educación. Estas acciones se congregan en su mayoría en unidades educativas y universidades, publicó El Deber.
Los eventuales
Eventuales El presidente Evo Morales confirmó el fin de semana que el segundo aguinaldo se pagará a todos los empleados del Estado, incluidos los eventuales y consultores, después de que éstos protestaran porque inicialmente estaban excluidos del beneficio.
Festejo Los trabajadores eventuales y consultores del Estado festejaron la decisión de incluirlos en el decreto del doble aguinaldo.
Bazán recordó que esta recolección se debe a que estos centros de acogida, de beneficio para los más pobres, no cuentan con muchos recursos económicos destinados a cubrir algunas necesidades y continuar con el apoyo a esas obras de la Iglesia.
Es "una colecta y el destino (subrayo) de estos fondos es una ayuda, una colaboración; por tanto, no se sabe si esto nos va a alcanzar para un doble aguinaldo, pero el fondo de esta colecta no es el doble aguinaldo, es una ayuda y una colaboración y obras de asistencia social”, dijo el vocero.
El arzobispo de Santa Cruz, monseñor Sergio Gualberti, mostró su preocupación por la situación económica de los centros y hogares de asistencia que brindan ayuda a los "sectores más desposeídos de nuestra sociedad, agravada por la imposición del doble aguinaldo”.
Gualberti envió una carta a todos los párrocos de la Arquidiócesis de Santa Cruz, en la cual recuerda a los fieles, citando a San Pablo, "la importancia de que cada uno aporte lo que en conciencia se ha propuesto, no de mala gana ni a la fuerza, porque Dios ama al que da con alegría”.
El Gobierno negó dar un apoyo a las obras sociales que desarrolla en el país la Iglesia Católica, principalmente en el tema económico, porque tales obras son consideradas como emprendimientos de carácter privado.
La medida
El doble aguinaldo fue decretado en 2013 para los sectores público y privado por el Gobierno de Evo Morales y consiste en un segundo pago extra en diciembre, siempre que el crecimiento del país haya superado ese año el 4,5%, lo que ocurrió tanto en 2013 como en 2014.
Este mes, la Iglesia Católica boliviana manifestó su preocupación por esta medida, ya que supone un importante desembolso económico que puede poner en riesgo la obra social de la institución religiosa.
En el país hay 3.895 obras sociales, de las cuales 913 son casas religiosas y 2.300 trabajos benéficos que administra la Iglesia católica.
Del total, 1.607 realizan labores de educación. Estas acciones se congregan en su mayoría en unidades educativas y universidades, publicó El Deber.
Los eventuales
Eventuales El presidente Evo Morales confirmó el fin de semana que el segundo aguinaldo se pagará a todos los empleados del Estado, incluidos los eventuales y consultores, después de que éstos protestaran porque inicialmente estaban excluidos del beneficio.
Festejo Los trabajadores eventuales y consultores del Estado festejaron la decisión de incluirlos en el decreto del doble aguinaldo.
lunes, 24 de noviembre de 2014
El papa canonizó a seis nuevos beatos
La mañana de ayer domingo el papa Francisco canonizó seis nuevos beatos, quienes en su vida terrenal dedicaron su servicio a Dios y la sociedad, atendiendo enfermos peregrinos y ancianos, muchos de ellos provienen de Italia y también de la India.
Los nuevos beatos son: Giovanni Antonio Farina (1803-1888), obispo de Vicenza; Kuriakose Elias Chavara de la Sagrada Familia (1805-1871) religioso nacido en Kerala, India; Ludovico da Casoria (1814-1885), religioso franciscano de Nápoles; Nicola de Longobardi (1650-1709), religiosos que falleció en Roma; Eufrasia Eluvathingal del Sagrado Corazón (1877-1952), religiosa India que nació en Kattor y Amato Ronconi (1226-1292), religioso de la diócesis de Rímini.
"Hoy la Iglesia nos presenta como modelos a estos nuevos santos”, afirmó .
Los nuevos beatos son: Giovanni Antonio Farina (1803-1888), obispo de Vicenza; Kuriakose Elias Chavara de la Sagrada Familia (1805-1871) religioso nacido en Kerala, India; Ludovico da Casoria (1814-1885), religioso franciscano de Nápoles; Nicola de Longobardi (1650-1709), religiosos que falleció en Roma; Eufrasia Eluvathingal del Sagrado Corazón (1877-1952), religiosa India que nació en Kattor y Amato Ronconi (1226-1292), religioso de la diócesis de Rímini.
"Hoy la Iglesia nos presenta como modelos a estos nuevos santos”, afirmó .
La Iglesia dice que pagará el doble aguinaldo
Con o sin ayuda del Gobierno central, la Iglesia pagará el doble aguinaldo a sus trabajadores de las 3.895 obras sociales que están en el país. El secretario ejecutivo de Cáritas-Bolivia, Juan Carlos Velásquez, explicó que se recurrirá a instancias externas e internas para abonar el beneficio.
“Asumiremos este pago, lo tenemos que hacer. Perjudicará, pero nosotros velamos por nuestros trabajadores”, remarcó Velásquez.
Esa misma posición tiene el asesor de la comisión de obras sociales de la Arquidiócesis de Santa Cruz, Mirko Pozzi, que detalló que “de alguna forma se pagará” el doble aguinaldo ya que “los derechos de los trabajadores se respetan”.
Una fuente cercana a la cúpula católica informó a este medio que el pago a cerca de 30.000 trabajadores de 2.300 obras afecta al clero.
“Estimamos unos Bs 43 millones que se necesitan para el doble aguinaldo a los trabajadores”, detalló la fuente consultada.
El Gobierno central descartó ayudar a pagar el beneficio. Es más, pidió al clero que planifique en un inicio la consolidación de un proyecto de carácter social.
Obras sociales
Son 3.895 obras sociales que administra la Iglesia católica en Bolivia.
El 41% (1.607) está destinado a labores de educación con ítems de unidades educativas, colegios y universidades privadas y casas sociales de estudio. El clero regenta, además, 913 (23,4%) casas religiosas entre la categoría de obras sociales, 146 (3,7%) pertenecen a labores benéficas de salud, 111 (2,8%) al funcionamiento de medios de comunicación y el resto, 198 (5%), está concentrado en protección social, albergues y apoyo parroquial.
La jerarquía católica explicó que no le alcanzan los recursos para administrar las obras sociales que tiene al mando. Peor aún, los obispos pidieron al Gobierno que pague el doble aguinaldo, amenazando el cierre de algunas obras de caridad. Están en riesgo, según datos de la Conferencia Episcopal Boliviana, 2.300 trabajos benéficos.
EL DEBER accedió al listado de obras que administra la Iglesia católica. El 23,64% (920) se encuentra en el área rural del país. La mayor parte de las acciones benéficas es autosustentable y se concentra en las ciudades capitales: 2.975.
Más en educación
Del global, 1.607 están destinadas a labores de educación. Estas acciones se congregan en su mayoría en unidades educativas y universidades.
El encargado de la comisión de obras sociales de la Arquidiócesis de La Paz, padre Antonio Delgado, explicó que el 15% de las obras tiene ayuda estatal; sin embargo, la mayoría de las educativas, dijo, se autosostiene porque tienen movimiento económico propio.
Este es el caso de los colegios La Salle, San Calixto, Domingo Savio o la Universidad Católica Boliviana.
Los centros que funcionan gracias al clero están, en su mayoría, en el área rural y dependen de la congregación Fe y Alegría, que opera con aportes externos y colectas internas. “La educación es una prioridad para nosotros. Es importante trabajar con niños, ya que ellos son el futuro y deben crecer con Cristo”, detalló el padre Antonio Delgado.
En esa línea, el secretario ejecutivo de Cáritas-Bolivia, Juan Carlos Velásquez, remarcó que las obras pequeñas son de manejo propio de la Iglesia católica. Estas son sobre todo “casas religiosas” que están en el campo y en la ciudad y que tienen la misión de “divulgar la palabra de Dios” a los creyentes
“Asumiremos este pago, lo tenemos que hacer. Perjudicará, pero nosotros velamos por nuestros trabajadores”, remarcó Velásquez.
Esa misma posición tiene el asesor de la comisión de obras sociales de la Arquidiócesis de Santa Cruz, Mirko Pozzi, que detalló que “de alguna forma se pagará” el doble aguinaldo ya que “los derechos de los trabajadores se respetan”.
Una fuente cercana a la cúpula católica informó a este medio que el pago a cerca de 30.000 trabajadores de 2.300 obras afecta al clero.
“Estimamos unos Bs 43 millones que se necesitan para el doble aguinaldo a los trabajadores”, detalló la fuente consultada.
El Gobierno central descartó ayudar a pagar el beneficio. Es más, pidió al clero que planifique en un inicio la consolidación de un proyecto de carácter social.
Obras sociales
Son 3.895 obras sociales que administra la Iglesia católica en Bolivia.
El 41% (1.607) está destinado a labores de educación con ítems de unidades educativas, colegios y universidades privadas y casas sociales de estudio. El clero regenta, además, 913 (23,4%) casas religiosas entre la categoría de obras sociales, 146 (3,7%) pertenecen a labores benéficas de salud, 111 (2,8%) al funcionamiento de medios de comunicación y el resto, 198 (5%), está concentrado en protección social, albergues y apoyo parroquial.
La jerarquía católica explicó que no le alcanzan los recursos para administrar las obras sociales que tiene al mando. Peor aún, los obispos pidieron al Gobierno que pague el doble aguinaldo, amenazando el cierre de algunas obras de caridad. Están en riesgo, según datos de la Conferencia Episcopal Boliviana, 2.300 trabajos benéficos.
EL DEBER accedió al listado de obras que administra la Iglesia católica. El 23,64% (920) se encuentra en el área rural del país. La mayor parte de las acciones benéficas es autosustentable y se concentra en las ciudades capitales: 2.975.
Más en educación
Del global, 1.607 están destinadas a labores de educación. Estas acciones se congregan en su mayoría en unidades educativas y universidades.
El encargado de la comisión de obras sociales de la Arquidiócesis de La Paz, padre Antonio Delgado, explicó que el 15% de las obras tiene ayuda estatal; sin embargo, la mayoría de las educativas, dijo, se autosostiene porque tienen movimiento económico propio.
Este es el caso de los colegios La Salle, San Calixto, Domingo Savio o la Universidad Católica Boliviana.
Los centros que funcionan gracias al clero están, en su mayoría, en el área rural y dependen de la congregación Fe y Alegría, que opera con aportes externos y colectas internas. “La educación es una prioridad para nosotros. Es importante trabajar con niños, ya que ellos son el futuro y deben crecer con Cristo”, detalló el padre Antonio Delgado.
En esa línea, el secretario ejecutivo de Cáritas-Bolivia, Juan Carlos Velásquez, remarcó que las obras pequeñas son de manejo propio de la Iglesia católica. Estas son sobre todo “casas religiosas” que están en el campo y en la ciudad y que tienen la misión de “divulgar la palabra de Dios” a los creyentes
domingo, 23 de noviembre de 2014
El Papa critica a parroquias
El papa Francisco denunció ayer que algunas parroquias se conviertan en "casas de negocio" y hagan pagar por celebrar sacramentos como bautizos o bodas, durante su homilía en la misa matutina de la capilla de su residencia, la Casa de Santa Marta.
El Papa reflexionó ayer sobre la liturgia del día en que Jesús expulsó a los mercaderes del Templo, "porque habían transformado la casa de oración en una cueva de ladrones" y entonces denunció cómo también ahora los sacerdotes pueden causar escándalo con sus hábitos, con el comercio o la mundanidad.
'Díganselo de cara al párroco'. "Cuántas veces entramos en una iglesia, aún hoy, y hemos visto la lista de los precios para el bautismo, la bendición, las intenciones para la misa. Y el pueblo se escandaliza", exclamó el Padre Santo.
Ante ello, Francisco contó cómo recién ordenado sacerdote conoció a una pareja de novios que quería casarse durante una ceremonia que incluyera la misa, pero el párroco se negaba porque decía que la celebración no podía durar más de 20 minutos porque se ocupaban dos turnos.
"¡Y para casarse con una misa tuvieron que pagar dos turnos!", y esto es "un pecado", denunció el Sumo Pontífice.
El Vicario de Cristo recomendó entonces a los fieles que "tengan el valor de decírselo a la cara al párroco". Señaló además cómo la Iglesia o las iglesias no pueden ser especuladoras, porque "la salvación es gratuita".
El Papa reflexionó ayer sobre la liturgia del día en que Jesús expulsó a los mercaderes del Templo, "porque habían transformado la casa de oración en una cueva de ladrones" y entonces denunció cómo también ahora los sacerdotes pueden causar escándalo con sus hábitos, con el comercio o la mundanidad.
'Díganselo de cara al párroco'. "Cuántas veces entramos en una iglesia, aún hoy, y hemos visto la lista de los precios para el bautismo, la bendición, las intenciones para la misa. Y el pueblo se escandaliza", exclamó el Padre Santo.
Ante ello, Francisco contó cómo recién ordenado sacerdote conoció a una pareja de novios que quería casarse durante una ceremonia que incluyera la misa, pero el párroco se negaba porque decía que la celebración no podía durar más de 20 minutos porque se ocupaban dos turnos.
"¡Y para casarse con una misa tuvieron que pagar dos turnos!", y esto es "un pecado", denunció el Sumo Pontífice.
El Vicario de Cristo recomendó entonces a los fieles que "tengan el valor de decírselo a la cara al párroco". Señaló además cómo la Iglesia o las iglesias no pueden ser especuladoras, porque "la salvación es gratuita".
martes, 18 de noviembre de 2014
La iglesia de Inglaterra, con obispas desde 2015
El sínodo general de la Iglesia de Inglaterra aprobó este lunes formalmente la ordenación de obispas al superar el último trámite de un proceso legislativo que permitirá los primeros nombramientos en 2015.
En un acto histórico en la sede oficial de la Iglesia en Londres, los miembros del sínodo votaron por mayoría, a mano alzada, a favor de enmendar la ley canónica para incluir la posibilidad de que las mujeres puedan ser consagradas como obispas.
La votación, que duró unos minutos, culminó el proceso iniciado en julio cuando el sínodo, entonces reunido en York (norte de Inglaterra), dio luz verde al principio de la ordenación de mujeres al obispado.
Tras esa aprobación, el Comité eclesiástico del Parlamento y sus dos Cámaras -los Comunes y los Lores- tramitaron la legislación correspondiente, que hoy recibió su sanción final.
Veinte años después de que se ordenaran las primeras mujeres sacerdote en Inglaterra, en 1994, la puerta está ahora abierta para que sean consagradas obispas, algo que se espera que ocurra a partir de enero de 2015, cuando surgirán vacantes en algunas diócesis.
La votación de este lunes, la última en este proceso, pone fin a décadas de intensos debates y divisiones dentro de la Iglesia de Inglaterra, que mostró un frente común mayoritario, con solo un puñado de excepciones, al dar este paso histórico.
Un intento previo por lograr la consagración de obispas fue frenado en noviembre de 2012, cuando el sínodo general rechazó por seis votos aprobar la legislación correspondiente después de meses de discrepancias entre el sector conservador y el reformista.
Aunque en Inglaterra finalmente se ha logrado el consenso, el asunto de la ordenación de obispas aún causa fricciones con otras ramas de la Iglesia anglicana en varias partes del mundo, por lo que el arzobispo de Canterbury, Justin Selby, afronta el reto de preservar la unidad.
De 165 países con presencia de este credo -unos 85 millones de fieles-, se acepta la ordenación de obispas en Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos, con un total de 29 mujeres ya consagradas.
En Inglaterra -las otras regiones tienen sus propias rama anglicanas-, de 7.798 sacerdotes a tiempo completo, 1.781 son mujeres, las más veteranas de las cuales podrían cubrir plazas de obispo el año próximo
En un acto histórico en la sede oficial de la Iglesia en Londres, los miembros del sínodo votaron por mayoría, a mano alzada, a favor de enmendar la ley canónica para incluir la posibilidad de que las mujeres puedan ser consagradas como obispas.
La votación, que duró unos minutos, culminó el proceso iniciado en julio cuando el sínodo, entonces reunido en York (norte de Inglaterra), dio luz verde al principio de la ordenación de mujeres al obispado.
Tras esa aprobación, el Comité eclesiástico del Parlamento y sus dos Cámaras -los Comunes y los Lores- tramitaron la legislación correspondiente, que hoy recibió su sanción final.
Veinte años después de que se ordenaran las primeras mujeres sacerdote en Inglaterra, en 1994, la puerta está ahora abierta para que sean consagradas obispas, algo que se espera que ocurra a partir de enero de 2015, cuando surgirán vacantes en algunas diócesis.
La votación de este lunes, la última en este proceso, pone fin a décadas de intensos debates y divisiones dentro de la Iglesia de Inglaterra, que mostró un frente común mayoritario, con solo un puñado de excepciones, al dar este paso histórico.
Un intento previo por lograr la consagración de obispas fue frenado en noviembre de 2012, cuando el sínodo general rechazó por seis votos aprobar la legislación correspondiente después de meses de discrepancias entre el sector conservador y el reformista.
Aunque en Inglaterra finalmente se ha logrado el consenso, el asunto de la ordenación de obispas aún causa fricciones con otras ramas de la Iglesia anglicana en varias partes del mundo, por lo que el arzobispo de Canterbury, Justin Selby, afronta el reto de preservar la unidad.
De 165 países con presencia de este credo -unos 85 millones de fieles-, se acepta la ordenación de obispas en Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos, con un total de 29 mujeres ya consagradas.
En Inglaterra -las otras regiones tienen sus propias rama anglicanas-, de 7.798 sacerdotes a tiempo completo, 1.781 son mujeres, las más veteranas de las cuales podrían cubrir plazas de obispo el año próximo
lunes, 17 de noviembre de 2014
El Vaticano ratifica excomunión de cura brasileño que defendió a gays
El Vaticano confirmó la excomunión de un sacerdote de Bauru (sureste) que ya había sido excluido de la iglesia brasileña en abril de 2013 por no querer retractarse de sus opiniones a favor de los homosexuales, informó la propia diócesis en un comunicado.
"La causa de la excomunión no fue un castigo decretado por el Obispo o por el Papa, sino fue en virtud de sus actos cismáticos y heréticos que, por la práctica de los mismos, el Sacerdote fue alcanzado -automáticamente- por la censura de la excomunión", anuncia el escrito publicado en el sitio web de la Diócesis de Bauru, un municipio de 350.000 habitantes en el interior del estado de Sao Paulo.
Roberto Francisco Daniel, de 49 años, defendió en un video publicado en internet en abril del año pasado la homosexualidad y la bisexualidad, al tiempo que abogaba por un cambio de la Iglesia católica "ante las nuevas realidades".
"Si la ciencia humana está constatando que hoy en día no se puede encuadrar más al ser humano en homosexual, bisexual, heterosexual, deberíamos encuadrarnos simplemente como seres sexuados, y que el amor puede surgir en cualquiera de esos niveles", afirmaba el por entonces cura en una entrevista concedida a dos jóvenes de una página web local, y que aún se encuentra en YouTube.
Cuando la Diócesis de Bauru supo de la existencia de estas declaraciones dio un ultimátum al sacerdote para que las retirara, pero el padre Bento -como se le conoce- se negó y dejó el sacerdocio coincidiendo con su excomunión.
El caso tuvo mucha repercusión en los medios brasileños y en las redes sociales, que mostraron interés de inmediato por este cura poco tradicional que combinaba los hábitos con su piercing y sus camisetas del Che Guevara. Tras conocerse la decisión definitiva, el Padre Beto publicó en su perfil abierto de Facebook, donde se define como escritor, su opinión en portugués y en inglés.
"La decisión de la santa sede no cambia mi vida y mucho menos mi conciencia. Estoy en paz y siguiendo lo que Cristo predicó. Y vuelvo a decir: si reflexionar es un pecado, yo soy un pecador", aseguró.
Con 123 millones de fieles, Brasil es el país con la mayor población católica del mundo, pero en la primera década de este siglo el número de seguidores cayó 10 puntos porcentuales, del 74% al 64% los creyentes que hoy se identifican como católicos, mientras que por el contrario aumentan los evangélicos pentecostales, según datos oficiales.
"La causa de la excomunión no fue un castigo decretado por el Obispo o por el Papa, sino fue en virtud de sus actos cismáticos y heréticos que, por la práctica de los mismos, el Sacerdote fue alcanzado -automáticamente- por la censura de la excomunión", anuncia el escrito publicado en el sitio web de la Diócesis de Bauru, un municipio de 350.000 habitantes en el interior del estado de Sao Paulo.
Roberto Francisco Daniel, de 49 años, defendió en un video publicado en internet en abril del año pasado la homosexualidad y la bisexualidad, al tiempo que abogaba por un cambio de la Iglesia católica "ante las nuevas realidades".
"Si la ciencia humana está constatando que hoy en día no se puede encuadrar más al ser humano en homosexual, bisexual, heterosexual, deberíamos encuadrarnos simplemente como seres sexuados, y que el amor puede surgir en cualquiera de esos niveles", afirmaba el por entonces cura en una entrevista concedida a dos jóvenes de una página web local, y que aún se encuentra en YouTube.
Cuando la Diócesis de Bauru supo de la existencia de estas declaraciones dio un ultimátum al sacerdote para que las retirara, pero el padre Bento -como se le conoce- se negó y dejó el sacerdocio coincidiendo con su excomunión.
El caso tuvo mucha repercusión en los medios brasileños y en las redes sociales, que mostraron interés de inmediato por este cura poco tradicional que combinaba los hábitos con su piercing y sus camisetas del Che Guevara. Tras conocerse la decisión definitiva, el Padre Beto publicó en su perfil abierto de Facebook, donde se define como escritor, su opinión en portugués y en inglés.
"La decisión de la santa sede no cambia mi vida y mucho menos mi conciencia. Estoy en paz y siguiendo lo que Cristo predicó. Y vuelvo a decir: si reflexionar es un pecado, yo soy un pecador", aseguró.
Con 123 millones de fieles, Brasil es el país con la mayor población católica del mundo, pero en la primera década de este siglo el número de seguidores cayó 10 puntos porcentuales, del 74% al 64% los creyentes que hoy se identifican como católicos, mientras que por el contrario aumentan los evangélicos pentecostales, según datos oficiales.
El Vaticano excomulga a cura brasileño que defendió a los gays
El Vaticano confirmó la excomunión de un sacerdote de Bauru (sureste) que ya había sido excluido de la iglesia brasileña en abril del 2013 por no querer retractarse de sus opiniones a favor de los homosexuales, informó la propia diócesis en un comunicado, reseñó elcomercio.pe que cita como fuente a AFP
"La causa de la excomunión no fue un castigo decretado por el Obispo o por el Papa, sino fue en virtud de sus actos cismáticos y heréticos que, por la práctica de los mismos, el Sacerdote fue alcanzado -automáticamente- por la censura de la excomunión", anuncia el escrito publicado en el sitio web de la Diócesis de Bauru, un municipio de 350.000 habitantes en el estado de Sao Paulo
Roberto Francisco Daniel, de 49 años, defendió en un video publicado en Internet en abril del año pasado la homosexualidad y la bisexualidad, al tiempo que abogaba por un cambio de la Iglesia católica "ante las nuevas realidades".
"Si la ciencia humana está constatando que hoy en día no se puede encuadrar más al ser humano en homosexual, bisexual, heterosexual, deberíamos encuadrarnos simplemente como seres sexuados, y que el amor puede surgir en cualquiera de esos niveles", afirmaba el por entonces cura en una entrevista concedida a dos jóvenes de una página web local, y que aún se encuentra en YouTube.
"La causa de la excomunión no fue un castigo decretado por el Obispo o por el Papa, sino fue en virtud de sus actos cismáticos y heréticos que, por la práctica de los mismos, el Sacerdote fue alcanzado -automáticamente- por la censura de la excomunión", anuncia el escrito publicado en el sitio web de la Diócesis de Bauru, un municipio de 350.000 habitantes en el estado de Sao Paulo
Roberto Francisco Daniel, de 49 años, defendió en un video publicado en Internet en abril del año pasado la homosexualidad y la bisexualidad, al tiempo que abogaba por un cambio de la Iglesia católica "ante las nuevas realidades".
"Si la ciencia humana está constatando que hoy en día no se puede encuadrar más al ser humano en homosexual, bisexual, heterosexual, deberíamos encuadrarnos simplemente como seres sexuados, y que el amor puede surgir en cualquiera de esos niveles", afirmaba el por entonces cura en una entrevista concedida a dos jóvenes de una página web local, y que aún se encuentra en YouTube.
Gobierno no apoyará obras de la iglesia
Luis Arce, ministro de Economía y Finanzas negó ayer el apoyo a obras sociales que desarrolla la Iglesia Católica respecto a la dificultad económica que representa el cumplimiento del segundo aguinaldo. La autoridad argumentó la imposibilidad de respaldar esos emprendimientos de carácter "privado".
Preocupación de la iglesia. Al concluir la asamblea ordinaria, la Iglesia Católica manifestó su preocupación por el sostenimiento de sus obras sociales a causa de las imposiciones salariales y pidieron al Estado que, al ser estos servicios sociales obligación del Gobierno, cumplan con su deber de sustentar estas obras de servicio a los más pobres. "Los programas que ha emprendido la Iglesia nunca han sido coordinados con el Gobierno central, son iniciativas y emprendimientos privados, la Iglesia desde el punto de vista del Estado es sector privado. Yo entiendo que cuando uno emprende algo por más social que sea tiene que saber que los costos de mantenimiento, las inversiones y gastos corrientes tienen que ser asumidos por las iniciativas privadas", declaró el ministro Arce. Agregó que cada iglesia tiene sus "mecanismos para recoger sus recursos", en el caso de la católica dijo que los cobros por bautismos, matrimonios, las limosnas, son suficientes para emprender una actividad social.
Gastos suntuosos. A su turno, Nardi Suxo, ministra de Transparencia y Lucha contra la Corrupción, dijo que el gasto que realiza el Gobierno en compra de aviones, no son "gastos suntuosos" sino la compra de herramientas de trabajo y pidió a la Iglesia dejar de hacer política".
El secretario general de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), monseñor Eugenio Scarpellini, dijo en pasados días que el Estado realiza "gastos suntuosos" como la compra de "coches y aviones", en respuesta a una anterior declaración del ministro de Trabajo, Daniel Santalla, que acusó a los obispos de hacer gastos onerosos.
Preocupación de la iglesia. Al concluir la asamblea ordinaria, la Iglesia Católica manifestó su preocupación por el sostenimiento de sus obras sociales a causa de las imposiciones salariales y pidieron al Estado que, al ser estos servicios sociales obligación del Gobierno, cumplan con su deber de sustentar estas obras de servicio a los más pobres. "Los programas que ha emprendido la Iglesia nunca han sido coordinados con el Gobierno central, son iniciativas y emprendimientos privados, la Iglesia desde el punto de vista del Estado es sector privado. Yo entiendo que cuando uno emprende algo por más social que sea tiene que saber que los costos de mantenimiento, las inversiones y gastos corrientes tienen que ser asumidos por las iniciativas privadas", declaró el ministro Arce. Agregó que cada iglesia tiene sus "mecanismos para recoger sus recursos", en el caso de la católica dijo que los cobros por bautismos, matrimonios, las limosnas, son suficientes para emprender una actividad social.
Gastos suntuosos. A su turno, Nardi Suxo, ministra de Transparencia y Lucha contra la Corrupción, dijo que el gasto que realiza el Gobierno en compra de aviones, no son "gastos suntuosos" sino la compra de herramientas de trabajo y pidió a la Iglesia dejar de hacer política".
El secretario general de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), monseñor Eugenio Scarpellini, dijo en pasados días que el Estado realiza "gastos suntuosos" como la compra de "coches y aviones", en respuesta a una anterior declaración del ministro de Trabajo, Daniel Santalla, que acusó a los obispos de hacer gastos onerosos.
viernes, 14 de noviembre de 2014
Papa Francisco apoya a obispos bolivianos
La Conferencia Episcopal Boliviana hizo eco del mensaje que el papa Francisco dirigió al episcopado boliviano que recientemente estuvo reunido en la 94 asamblea ordinaria en Cochabamba.
“Los animo a continuar trabajando con serenidad y alegría en la viña del Señor, sin cansarse de hacer el bien, sabiendo que Dios conoce sus fatigas y escucha sus plegarias”, refiere el mensaje enviado por el Santo Padre.
“He apreciado mucho este fraterno gesto de comunión eclesial y quisiera, por este medio, mandar un especial saludo a cada uno de ustedes, en particular al señor cardenal Julio Terrazas Sandoval, presidente emérito de esa Conferencia, a quien me une una larga amistad y del que siempre he valorado su gran amor al señor, la valentía y generosidad con que se entrega cotidianamente a favor de los más necesitados, así como la fidelidad con que proclama el evangelio, a menudo en medio de dificultades, a las que hace frente con magnanimidad y sin ahorrar esfuerzo alguno en su servicio al santo pueblo de Dios. Me siento muy unido a cada uno de ustedes y deseo darles las gracias por todo el bien que hacen a la Iglesia en Bolivia y a sus connacionales, sin distinción de clases ni favoritismos”, dice la nota en su contenido sobresaliente.
También reiteró su unidad a cada uno de sus hermanos Obispos dándoles las gracias por todo el bien que hacen a los bolivianos.
“Los animo a continuar trabajando con serenidad y alegría en la viña del Señor, sin cansarse de hacer el bien, sabiendo que Dios conoce sus fatigas y escucha sus plegarias”, refiere el mensaje enviado por el Santo Padre.
“He apreciado mucho este fraterno gesto de comunión eclesial y quisiera, por este medio, mandar un especial saludo a cada uno de ustedes, en particular al señor cardenal Julio Terrazas Sandoval, presidente emérito de esa Conferencia, a quien me une una larga amistad y del que siempre he valorado su gran amor al señor, la valentía y generosidad con que se entrega cotidianamente a favor de los más necesitados, así como la fidelidad con que proclama el evangelio, a menudo en medio de dificultades, a las que hace frente con magnanimidad y sin ahorrar esfuerzo alguno en su servicio al santo pueblo de Dios. Me siento muy unido a cada uno de ustedes y deseo darles las gracias por todo el bien que hacen a la Iglesia en Bolivia y a sus connacionales, sin distinción de clases ni favoritismos”, dice la nota en su contenido sobresaliente.
También reiteró su unidad a cada uno de sus hermanos Obispos dándoles las gracias por todo el bien que hacen a los bolivianos.
jueves, 13 de noviembre de 2014
Cifra de católicos sigue en caída en América Latina
El papa Francisco goza de una imagen francamente positiva en América Latina pero ello no impide la continuada reducción en el número de adultos que se declaran católicos, de acuerdo con un estudio realizado en 18 países y divulgado este jueves.
Según la investigación del instituto PEW Research, el sostenido declinar en el número de católicos en toda la región hace que en la actualidad apenas el 69% se identifiquen con esa denominación religiosa.
América Latina posee más de 425 millones de católicos que representan casi el 40% de la población católica en todo el mundo, pero el número de fieles que busca otra denominación aumenta sostenidamente, en su mayoría en denominaciones protestantes.
El estudio de PEW reveló que en la actualidad 84% de los latinoamericanos adultos dijo haber sido criado dentro del catolicismo. Como el 69% de ellos se declaraban católicos en la edad adulta, se deduce que un 15% buscó practicar su fe en otras iglesias.
La iglesia católica pierde fieles
"En cada país sondeado, la iglesia Católica ha experimentado pérdidas netas a causa del cambio religioso ya que muchos latinoamericanos se han unido a iglesias protestas evangélicas o simplemente rechazado una religión organizada", apunta el estudio.
Al investigar las razones del abandono de la iglesia Católica hacia una denominación protestante o evangélica, la mayoría citó la "búsqueda de una conexión personal con Dios" (81%), o la preferencia por un tipo de rito en su nueva iglesia (69%).
PEW destacó que en general "América Latina ha abrazado" al papa Francisco (el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, un jesuita), quien disfruta de una imagen claramente favorable que en su país natal llega al 91% de los encuestados.
"Sin embargo, Francisco no ha impresionado a todos por igual", apunta el estudio. Entre el contingente de los declarados excatólicos, aproximadamente la mitad expresa apoyo al pontífice o considera su papado un cambio para la iglesia católica.
En Argentina, por ejemplo, el 91% de los adultos expresa opinión favorable de Francisco, contra 3% que tiene una visión negativa. En Guatemala, en cambio, el Papa recoge un 54% de opiniones favorables y notables 17% en contra, con 28% que no tiene una opinión formada.
Según la investigación del instituto PEW Research, el sostenido declinar en el número de católicos en toda la región hace que en la actualidad apenas el 69% se identifiquen con esa denominación religiosa.
América Latina posee más de 425 millones de católicos que representan casi el 40% de la población católica en todo el mundo, pero el número de fieles que busca otra denominación aumenta sostenidamente, en su mayoría en denominaciones protestantes.
El estudio de PEW reveló que en la actualidad 84% de los latinoamericanos adultos dijo haber sido criado dentro del catolicismo. Como el 69% de ellos se declaraban católicos en la edad adulta, se deduce que un 15% buscó practicar su fe en otras iglesias.
La iglesia católica pierde fieles
"En cada país sondeado, la iglesia Católica ha experimentado pérdidas netas a causa del cambio religioso ya que muchos latinoamericanos se han unido a iglesias protestas evangélicas o simplemente rechazado una religión organizada", apunta el estudio.
Al investigar las razones del abandono de la iglesia Católica hacia una denominación protestante o evangélica, la mayoría citó la "búsqueda de una conexión personal con Dios" (81%), o la preferencia por un tipo de rito en su nueva iglesia (69%).
PEW destacó que en general "América Latina ha abrazado" al papa Francisco (el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, un jesuita), quien disfruta de una imagen claramente favorable que en su país natal llega al 91% de los encuestados.
"Sin embargo, Francisco no ha impresionado a todos por igual", apunta el estudio. Entre el contingente de los declarados excatólicos, aproximadamente la mitad expresa apoyo al pontífice o considera su papado un cambio para la iglesia católica.
En Argentina, por ejemplo, el 91% de los adultos expresa opinión favorable de Francisco, contra 3% que tiene una visión negativa. En Guatemala, en cambio, el Papa recoge un 54% de opiniones favorables y notables 17% en contra, con 28% que no tiene una opinión formada.
Solari: “Doble aguinaldo hace hundir al barco”
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, afirmó ayer que el pago del doble aguinaldo hace hundir el barco al referirse a las instituciones que de manera conjunta con la Iglesia Católica atienden a la gente desposeída y que, por sus limitaciones económicas, no podrán cumplir con este beneficio que debería ser erogado por el Gobierno.
“Nuestros hogares no arrojan cifras grandes, son cifras pequeñas, pero cabalmente por esa razón, un doble aguinaldo hace hundir al barco, hace que terminemos el año en rojo”, manifestó.
“Nuestros hogares no arrojan cifras grandes, son cifras pequeñas, pero cabalmente por esa razón, un doble aguinaldo hace hundir al barco, hace que terminemos el año en rojo”, manifestó.
En conferencia de prensa, monseñor Solari, respondió a las declaraciones del ministro de Economía, Luis Arce, quien en la ciudad de La Paz al señalar que la Iglesia tendría ingresos económicos, descartó la posibilidad de que el Tesoro General de la Nación (TGN) se haga cargo del pago del doble aguinaldo para las instituciones que trabajan con la Iglesia Católica en proyectos sociales.
“Es cierto que tenemos ingresos, todos tenemos, pero como siempre decimos que no alcanzan los ingresos, también decimos lo mismo, tampoco nos alcanzan”, respondió Solari.
En este marco, informó que en el caso de Cochabamba, en la ciudad y el campo, existirían 150 instituciones sociales (internados, comedores, hogares, centros de salud) que durante todo el año y de manera periódica atienden a la gente más necesitada y vulnerada en la sociedad.
Por el pago del doble aguinaldo correrían el riesgo de cerrarse.
“Nuestra Iglesia quiere proteger a las religiosas, religiosos que trabajan en estos hogares, que dan su vida por nuestros niños, ancianos, por los discapacitados, los ciegos, estas cosas nos preocupan a nosotros y pedimos al Gobierno que de una ayuda para el doble aguinaldo en el marco de sus atribuciones”, insistió.
EMPRESARIOS
También la Federación Departamental de Entidades Empresariales Privadas de Cochabamba (FEPC) se pronunció ayer solicitando al gobierno que dé un plazo de 60 a 90 días para que las empresas puedan cumplir con el pago del doble aguinaldo particularmente la pequeña y mediana empresa.
“Pedimos un plazo de hasta noventa días, hay empresas que podrán pagar en diciembre, enero, la mayoría de las empresas del sector micro y pequeño van a tener problemas para poder pagar tres sueldos en el mes de diciembre”, manifestó el presidente de la FEPC, Jorge Ponce.
DATOS
- Tras seis días de Asamblea, los Obispos de Bolivia clausuraron ayer la nonagésima octava reunión de la CEB que se realizó en la Casa de Retiros Clemente Maurer de Cochabamba.
- Monseñor Eugenio Scarpellini no descartó que el próximo año su santidad, el papa Francisco, visite Bolivia.
- Monseñor Tito Solari anunció que la posesión de monseñor Óscar Aparicio como nuevo Obispo de Cochabamba, se realizará el próximo 20 de enero.
“Nuestros hogares no arrojan cifras grandes, son cifras pequeñas, pero cabalmente por esa razón, un doble aguinaldo hace hundir al barco, hace que terminemos el año en rojo”, manifestó.
“Nuestros hogares no arrojan cifras grandes, son cifras pequeñas, pero cabalmente por esa razón, un doble aguinaldo hace hundir al barco, hace que terminemos el año en rojo”, manifestó.
En conferencia de prensa, monseñor Solari, respondió a las declaraciones del ministro de Economía, Luis Arce, quien en la ciudad de La Paz al señalar que la Iglesia tendría ingresos económicos, descartó la posibilidad de que el Tesoro General de la Nación (TGN) se haga cargo del pago del doble aguinaldo para las instituciones que trabajan con la Iglesia Católica en proyectos sociales.
“Es cierto que tenemos ingresos, todos tenemos, pero como siempre decimos que no alcanzan los ingresos, también decimos lo mismo, tampoco nos alcanzan”, respondió Solari.
En este marco, informó que en el caso de Cochabamba, en la ciudad y el campo, existirían 150 instituciones sociales (internados, comedores, hogares, centros de salud) que durante todo el año y de manera periódica atienden a la gente más necesitada y vulnerada en la sociedad.
Por el pago del doble aguinaldo correrían el riesgo de cerrarse.
“Nuestra Iglesia quiere proteger a las religiosas, religiosos que trabajan en estos hogares, que dan su vida por nuestros niños, ancianos, por los discapacitados, los ciegos, estas cosas nos preocupan a nosotros y pedimos al Gobierno que de una ayuda para el doble aguinaldo en el marco de sus atribuciones”, insistió.
EMPRESARIOS
También la Federación Departamental de Entidades Empresariales Privadas de Cochabamba (FEPC) se pronunció ayer solicitando al gobierno que dé un plazo de 60 a 90 días para que las empresas puedan cumplir con el pago del doble aguinaldo particularmente la pequeña y mediana empresa.
“Pedimos un plazo de hasta noventa días, hay empresas que podrán pagar en diciembre, enero, la mayoría de las empresas del sector micro y pequeño van a tener problemas para poder pagar tres sueldos en el mes de diciembre”, manifestó el presidente de la FEPC, Jorge Ponce.
DATOS
- Tras seis días de Asamblea, los Obispos de Bolivia clausuraron ayer la nonagésima octava reunión de la CEB que se realizó en la Casa de Retiros Clemente Maurer de Cochabamba.
- Monseñor Eugenio Scarpellini no descartó que el próximo año su santidad, el papa Francisco, visite Bolivia.
- Monseñor Tito Solari anunció que la posesión de monseñor Óscar Aparicio como nuevo Obispo de Cochabamba, se realizará el próximo 20 de enero.
miércoles, 12 de noviembre de 2014
Las recetas favoritas del papa Francisco
"Buon Appetito" es el título del libro de recetas de un cocinero especial, David Geisser, miembro de la Guardia Suiza Pontificia, que desvela cómo le preparan en el Vaticano al papa Francisco platos como el dulce de leche.
El libro, coescrito por Daniel Anrig y Erwin Niederberger, se ha publicado por el momento en alemán, aunque saldrá a la venta en Italia previsiblemente en enero de 2015 y posteriormente llegará a las librerías de España, Inglaterra y Francia.
El volumen presenta, entre otras recetas, tres menús con tres de los platos favoritos de los últimos pontífices: Francisco, el papa emérito Benedicto XVI y el santo Juan Pablo II.
Además, la explicación del proceso de preparación viene acompañada de una foto que muestra el resultado del suculento manjar.
Así, en la sección dedicada al actual obispo de Roma, los amantes de la gastronomía podrán aprender a cocinar el dulce de leche, "uno de los dulces favoritos" del pontífice argentino, confesó Geisser.
El libro, coescrito por Daniel Anrig y Erwin Niederberger, se ha publicado por el momento en alemán, aunque saldrá a la venta en Italia previsiblemente en enero de 2015 y posteriormente llegará a las librerías de España, Inglaterra y Francia.
El volumen presenta, entre otras recetas, tres menús con tres de los platos favoritos de los últimos pontífices: Francisco, el papa emérito Benedicto XVI y el santo Juan Pablo II.
Además, la explicación del proceso de preparación viene acompañada de una foto que muestra el resultado del suculento manjar.
Así, en la sección dedicada al actual obispo de Roma, los amantes de la gastronomía podrán aprender a cocinar el dulce de leche, "uno de los dulces favoritos" del pontífice argentino, confesó Geisser.
domingo, 9 de noviembre de 2014
Gauchito Gil, el santo que se ganó el cariño de San Lorenzo
Antes de entrar al pueblo de San Lorenzo, al costado de la carretera, se encuentra la gruta a Antonio Mamerto Gil, más conocido como el Gauchito Gil, el santo de los pobres.
Banderas rojas, velas, urnas, flores y la imagen de una virgen adornan el altar del santo; a veces algunas personas se detienen y le rezan, otras simplemente desconocen quién fue Antonio Gil y sólo se persignan al pasar. El color rojo, característico del culto al Gauchito, es notable a los ojos de todos los que transitan la carretera.
Cuenta la historia que el culto a Antonio Mamerto Gil se popularizó en el norte argentino a principios del siglo XX. Desde esos tiempos miles de promesantes, todos los años, peregrinan al cruce de las rutas Nº 123 y 119, a ocho kilómetros de la ciudad de Mercedes (Argentina), donde se encuentra su altar principal. Sin embargo, en Tarija el pequeño culto crece con más fuerza cada año y tiene su propia historia.
Sobre los orígenes del culto en tierra chapaca, Carmelo Albornoz, residente de San Lorenzo, relata que su difunto hermano Alejo Albornoz se promesó al Gauchito Gil, e hizo construir la actual gruta para que los devotos le recen. “El sufría de cáncer terminal, cuando se promesó logró vivir muchos años más. De ahí todos los creyentes cristianos y católicos tenemos fe en Mamerto Gil”, cuenta.
También añade que no sólo ellos le tienen fe al santo sino también mucha gente que pasa por el lugar. Explica que incluso el culto al Gauchito Gil no solamente se ha proyectado en San Lorenzo sino también se encuentran homenajes al santo en toda la ruta de Bolivia hacia Argentina.
Petrona Mogro, esposa de Carmelo Albornoz, cuenta que su cuñado viajaba mucho a Argentina por motivos de salud y dice que en uno de sus viajes a Santiago del Estero, donde el culto al Gauchito Gil es más fuerte, él se promesó al santo dejando en sus manos su salud. “Desde esa vez la familia se promesa uno a uno a Antonio Gil, ahí se le ha empezado a rendir homenaje, tanto que todos los ocho de enero la familia de Alejo se reúne y le rinde misa”, relata.
Añade que en dicha fecha se recuerda el nacimiento del santo, por lo que la familia Albornoz junto con cerca de 150 personas se juntan alrededor de la gruta, se ofrece una misa y comparten un almuerzo.
Tanto Carmelo Albornoz como su esposa Petrona Mogro afirman que cada año la fiesta es más grande. “Yo le digo a la gente que es un santo milagroso que hizo muchos milagros en Argentina y también en Bolivia. Quiero llamar a la reflexión de aquellos que creen en los santos para que continúen esta devoción”, recomienda Carmelo.
La familia Albornoz está encargada de mantener y cuidar la gruta del santo. Yanina Albornoz cuenta que con su hermana limpian tres veces a la semana el santuario. Estudio, salud y bienestar son las peticiones que le hace al Gauchito Gil cada vez que le reza. “Yo le tengo fe, le pido por mi salud, por mis estudios para que me vaya bien y me va bien porque cuando uno cree funciona”, afirma.
Yanina cuenta que el santo de los pobres se ha vuelto muy popular en San Lorenzo, pues mucha gente ya dejó sus letreros en la gruta y se promesaron al Gauchito Gil.
Un santo no reconocido
No se sabe si Antonio Mamerto Gil existió realmente, pero lo seguro es que el culto es bastante real y tiene miles de adeptos en toda Argentina y ahora Tarija. Lo que también se conoce es que el santo no es reconocido por la iglesia católica.
La historia que cuentan los fieles del Gauchito tiene su comienzo en el siglo XIX. Relatan que nació en la zona de Mercedes, Corrientes, entre los años 1830 y 1870, su nombre verdadero se dice que fue Antonio Mamerto Gil Núñez.
Relatan que en esos años en la provincia de Corrientes había un enfrentamiento político entre los Colorados y los Celestes, Mamerto Gil pertenecía a los Colorados, de ahí que las banderas del culto son rojas. Las historias de tradición oral narran que fue una persona buena y siempre dispuesta a ayudar; además indican que fue un héroe en la guerra de Argentina con Paraguay.
La leyenda popular cuenta que los enfrentamientos entre Celestes y Colorados llevaron a que un tal coronel Salazar del bando rojo, llamara a todos los de su lado a enfrentarse en armas. Mamerto Gil se negó a participar en la batalla asegurando que entre hermanos no se deben matar, esto lo llevó a ser considerado desertor y luego fue fusilado.
El tal coronel Salazar aseguró que perdonaría a Mamerto Gil si conseguía la firma de 20 notables, la historia cuenta que los 20 notables firmaron el perdón del gaucho; sin embargo éste nunca llegaría a los ojos de su ejecutor.
En Goya Corrientes (donde está su santuario más grande) lo colgaron para degollarlo. Un sargento, del cual no se conoce su nombre, lo amarró y lo preparó para la ejecución, entonces Mamerto Gil le pidió que no lo mate porque su perdón estaba por llegar, a lo que el sargento le respondió que de ésta no se salvaba.
Al ver su inevitable ejecución Gil, le dijo al sargento “tu hijo está muy enfermo y a punto de morir, cuando lo veas te aconsejo que pidas a su alma que me rece y yo intercederé ante Dios para salvar la vida de tu hijo”. Dicho esto el sargento degolló al gaucho pensando que lo que decía era mentira.
Cuando el sargento alterado regresó a su hogar, su hijo se encontraba debatiéndose entre la vida y la muerte, rezó a Gil pidiendo que interceda ante Dios por la vida de su hijo y al día siguiente el hijo del sargento se levantó sano y salvo; así comenzó la leyenda.
Poco después, el lugar de la muerte del Gauchito Gil se volvió sagrado para los correntinos, cada año el culto crecía y ahora cada ocho de enero miles de personas en procesión van a su tumba, donde según dicen, el Gauchito Gil quiere permanecer ahí y no ser movido.
Cuentan los aledaños que inclusive trataron de hacer una carretera pasando las advertencias de los correntinos y existieron sucesos extraños, por lo que nunca tocaron la tumba ni construyeron nada ahí. Ahora en el lugar hay un altar y banderas rojas homenajeando a Antonio Gil conocido ahora como el Gauchito Gil.
La familia Albornoz cree que el Gauchito ayuda si le rezan con fe y si dan testimonio de sus milagros. El culto correntino ya posee en Tarija alrededor de 150 seguidores. Cada ocho de enero se suman más fieles y recuerdan su historia su mito y su leyenda.
Oración al Gauchito Gil
OH! Gauchito Gil
Te pido humildemente
se cumpla por intermedio
ante Dios, el milagro que te pido:
y te prometo que cumpliré
mi promesa y ante Dios
te haré ver,
y te brindaré mi fiel agradecimiento
y demostración de fe
en Dios y en vos Gauchito Gil
Amén
DETALLES DE LA GRUTA
DEL SANTO POPULAR
Ubicación del altar
El altar se encuentra en la carretera principal a San Lorenzo, precisamente en el cruce a Santa Bárbara
El Gauchito Gil de yeso
La imagen del Gauchito Gil está hecha de yeso y fue gestionada por la familia Albornoz
La oración al santo
La oración al Gauchito Gil está impresa en una tela roja que lleva su imagen. En ésta hay otros mensajes para el santo
San Martín de Porres: 50 años de obra misionera inspirada en "Fray Escoba"
Hablar de Fray San Martín de Porres o conocido como "Fray Escoba" un religioso peruano de la orden de los dominicos, es imaginar toda una vida dedicada al cuidado, ayuda y protección de las personas, pues su vida estuvo llena de amor al prójimo y a los animales, es por esta razón que fue el primer santo mulato a nivel de América, hijo de un español y una sudamericana, que consagró su vida a la iglesia en busca de mejorar el bienestar de la gente que necesitaba de una mano protectora.
Con esta base y principios que dejó como legado Fray San Martín de Porres, fue erigida la parroquia que lleva su nombre y que fue creada el 3 de noviembre de 1964, tras ser construida en un terreno donado por el propietario de la Fábrica de Chocolates, Juan Segura, quien era devoto del santo mulato, motivo por el que se designó con este nombre a la obra de Cristo y que continúa evangelizando a la población en sus dependencias ubicadas en la avenida 6 de Agosto y Rodríguez.
La creación de la parroquia se realizó gracias al impulso de sacerdotes españoles al ver que donde terminaba la ciudad de Oruro en la zona Este y donde se encontraba la línea férrea, se necesitaba una pastoral, tomando en cuenta que todas las iglesias fueron creadas en el centro de la ciudad tales como la Rotonda, Catedral, Santo Domingo, San Juan de Dios y otras.
Posteriormente se creó la Iglesia de San Gerardo de la cual se desmembró la Parroquia de San Martín de Porres, a gestión que realizó el sacerdote Javier Seijo sacerdote español ante el vicario de la Diócesis de Oruro, Monseñor José Luis Irizar.
Estos dos religiosos fueron las piezas fundamentales para erigir la nueva parroquia que se denomina hasta nuestros días como San Martín de Porres, lugar desde el cual continúa el trabajo evangelizador que tuvo la ayuda de las religiosas Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, que apoyaron al trabajo emprendido por el sacerdote Javier Seijo con la creación de la escuela San Martín de Porres, que pasado el tiempo cambió su nombre a Virgen del Mar como es conocido actualmente.
A la vez, las religiosas lograron la apertura de la posta sanitaria que continúa funcionando para atender a la población de este sector, que era marginal y que necesitaba de este servicio indispensable para su salud.
Es de esta manera cómo el trabajo misionero fue creciendo, con la labor de algunos sacerdotes que fueron designados como párrocos, entre ellos el padre Erasmo Flores, que presidió el trabajo pastoral por más de diez años, tiempo en el que logró formar una iglesia llena de amor al prójimo logrando que familias íntegras sean partícipes de la obra de Cristo asistiendo a las actividades de la parroquia y de la iglesia en general.
Posteriormente, fue nombrado como párroco de San Martín de Porres, monseñor Tomás Chávez, que durante su estadía logró afianzar el cariño, amor y devoción por San Martín de Porres, atendiendo y ayudando a los feligreses que necesitaban de una mano amiga.
Después fue designado como párroco el padre Florencio Torres, en dos oportunidades, la primera logró unir más a la iglesia e incentivar a los feligreses a seguir los pasos de San Martín de Porres, concretando misiones para llevar la palabra de Dios y continuar el trabajo misionero haciendo conocer su obra.
El padre Florencio Torres de esta forma inició el trabajo, como él manifiesta, de una iglesia misionera, logrando la apertura y creación de otros templos con el objetivo de evangelizar a la población, tal el caso de la creación de dos parroquias en la zona Este; la primera designada con el nombre de Concepción que se concretó gracias al apoyo de la iglesia española que al conocer de la labor que emprendió el padre Florencio brindó un apoyo desinteresado.
Continuando con la labor misionera que es como denomina al trabajo que realizan a partir de la parroquia, el Padre Florencio logró la creación de otra comunidad denominada Santa Rosa, en la urbanización que lleva el mismo nombre, un proceso que se inició en el año 1993 y que concluyó el año 2000.
Por estos logros, el padre Florencio asegura que la parroquia de San Martín cumple un trabajo misionero pues como hacía Cristo, se lleva a los lugares más recónditos la palabra de Dios.
"Por esto llamo a la parroquia misionera porque se realiza el servicio social logrando que instituciones y organizaciones lleguen para apoyar a las personas que necesitan de la palabra de Cristo, un trabajo que tiene el apoyo especial de Francisco Martínez y la señora Nancy Espinoza que desde hace 10 años me apoyan en las inquietudes que tengo", manifiesta el Padre Florencio.
Es así como poco a poco y de manera silenciosa se logró cumplir 50 años llevando la palabra de Dios a urbanizaciones alejadas del centro de la ciudad, una satisfacción especial de Padre Florencio que pretende seguir los pasos de San Martín de Porres, un mulato que dio su vida por la gente necesitada económicamente, necesitada de la palabra de Cristo y necesitada del amor de la iglesia.
Son cincuenta años de caminar juntos como misioneros de Cristo en la vida del pueblo y como dice Mateo en su capítulo 11 versículo 25 "Padre del cielo y la tierra, yo te doy gracias porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios e inteligentes y las revelaste a la gente sencilla", una frase elegida por el Padre Florencio en el homenaje que realiza a las Bodas de Oro de la parroquia.
De esta labor misionera que cumplió 50 años el 3 de noviembre, queda la satisfacción de seguir el legado San Martín de Porres a través de las Comunidades Eclesiales de Base, Pastoral Familiar, Pastoral Juvenil, Ministerio de Música, Monaguillos, Grupo Mariano, Infancia Misionera y el Apostolado de la Nueva Evangelización.
Con esta base y principios que dejó como legado Fray San Martín de Porres, fue erigida la parroquia que lleva su nombre y que fue creada el 3 de noviembre de 1964, tras ser construida en un terreno donado por el propietario de la Fábrica de Chocolates, Juan Segura, quien era devoto del santo mulato, motivo por el que se designó con este nombre a la obra de Cristo y que continúa evangelizando a la población en sus dependencias ubicadas en la avenida 6 de Agosto y Rodríguez.
La creación de la parroquia se realizó gracias al impulso de sacerdotes españoles al ver que donde terminaba la ciudad de Oruro en la zona Este y donde se encontraba la línea férrea, se necesitaba una pastoral, tomando en cuenta que todas las iglesias fueron creadas en el centro de la ciudad tales como la Rotonda, Catedral, Santo Domingo, San Juan de Dios y otras.
Posteriormente se creó la Iglesia de San Gerardo de la cual se desmembró la Parroquia de San Martín de Porres, a gestión que realizó el sacerdote Javier Seijo sacerdote español ante el vicario de la Diócesis de Oruro, Monseñor José Luis Irizar.
Estos dos religiosos fueron las piezas fundamentales para erigir la nueva parroquia que se denomina hasta nuestros días como San Martín de Porres, lugar desde el cual continúa el trabajo evangelizador que tuvo la ayuda de las religiosas Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, que apoyaron al trabajo emprendido por el sacerdote Javier Seijo con la creación de la escuela San Martín de Porres, que pasado el tiempo cambió su nombre a Virgen del Mar como es conocido actualmente.
A la vez, las religiosas lograron la apertura de la posta sanitaria que continúa funcionando para atender a la población de este sector, que era marginal y que necesitaba de este servicio indispensable para su salud.
Es de esta manera cómo el trabajo misionero fue creciendo, con la labor de algunos sacerdotes que fueron designados como párrocos, entre ellos el padre Erasmo Flores, que presidió el trabajo pastoral por más de diez años, tiempo en el que logró formar una iglesia llena de amor al prójimo logrando que familias íntegras sean partícipes de la obra de Cristo asistiendo a las actividades de la parroquia y de la iglesia en general.
Posteriormente, fue nombrado como párroco de San Martín de Porres, monseñor Tomás Chávez, que durante su estadía logró afianzar el cariño, amor y devoción por San Martín de Porres, atendiendo y ayudando a los feligreses que necesitaban de una mano amiga.
Después fue designado como párroco el padre Florencio Torres, en dos oportunidades, la primera logró unir más a la iglesia e incentivar a los feligreses a seguir los pasos de San Martín de Porres, concretando misiones para llevar la palabra de Dios y continuar el trabajo misionero haciendo conocer su obra.
El padre Florencio Torres de esta forma inició el trabajo, como él manifiesta, de una iglesia misionera, logrando la apertura y creación de otros templos con el objetivo de evangelizar a la población, tal el caso de la creación de dos parroquias en la zona Este; la primera designada con el nombre de Concepción que se concretó gracias al apoyo de la iglesia española que al conocer de la labor que emprendió el padre Florencio brindó un apoyo desinteresado.
Continuando con la labor misionera que es como denomina al trabajo que realizan a partir de la parroquia, el Padre Florencio logró la creación de otra comunidad denominada Santa Rosa, en la urbanización que lleva el mismo nombre, un proceso que se inició en el año 1993 y que concluyó el año 2000.
Por estos logros, el padre Florencio asegura que la parroquia de San Martín cumple un trabajo misionero pues como hacía Cristo, se lleva a los lugares más recónditos la palabra de Dios.
"Por esto llamo a la parroquia misionera porque se realiza el servicio social logrando que instituciones y organizaciones lleguen para apoyar a las personas que necesitan de la palabra de Cristo, un trabajo que tiene el apoyo especial de Francisco Martínez y la señora Nancy Espinoza que desde hace 10 años me apoyan en las inquietudes que tengo", manifiesta el Padre Florencio.
Es así como poco a poco y de manera silenciosa se logró cumplir 50 años llevando la palabra de Dios a urbanizaciones alejadas del centro de la ciudad, una satisfacción especial de Padre Florencio que pretende seguir los pasos de San Martín de Porres, un mulato que dio su vida por la gente necesitada económicamente, necesitada de la palabra de Cristo y necesitada del amor de la iglesia.
Son cincuenta años de caminar juntos como misioneros de Cristo en la vida del pueblo y como dice Mateo en su capítulo 11 versículo 25 "Padre del cielo y la tierra, yo te doy gracias porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios e inteligentes y las revelaste a la gente sencilla", una frase elegida por el Padre Florencio en el homenaje que realiza a las Bodas de Oro de la parroquia.
De esta labor misionera que cumplió 50 años el 3 de noviembre, queda la satisfacción de seguir el legado San Martín de Porres a través de las Comunidades Eclesiales de Base, Pastoral Familiar, Pastoral Juvenil, Ministerio de Música, Monaguillos, Grupo Mariano, Infancia Misionera y el Apostolado de la Nueva Evangelización.
viernes, 7 de noviembre de 2014
Papa a sacerdotes: Mejor acabar a puñetazos que el terrorismo de los chismes
El papa Francisco aseguró que es mejor decir las cosas a la cara aunque se acabe a puñetazos que caer en "el terrorismo de los chismes", en su discurso de hoy a los participantes en la Asamblea nacional de la Conferencia italiana de Superiores mayores.
"Por favor, que no exista entre vosotros el terrorismo de los chismes. Que haya fraternidad. Si tienes alguna cosa contra un hermano, se lo dices a la cara. Alguna vez acabarás a puñetazos. No es un problema. Es mejor esto que el terrorismo de los chismes", dijo a los religiosos.
El papa también recomendó a los religiosos a "ayudar a la Iglesia a crecer utilizando el camino de la atracción, sin preocuparse de hacer proselitismo".
Les destacó además la importancia de la "vida fraterna" en la vida religiosa ante la actual "cultura dominante e individualista".
"Es una cultura que corre la sociedad a partir de su célula principal, que es la familia", dijo el pontífice argentino, que animó a los religiosos a ser ejemplos de la sociedad dando testimonio de fraternidad.
El papa reconoció que esto no siempre se consigue en las comunidades religiosas, porque "a veces uno se equivoca, porque todos somos pecadores", pero instó a reconocer que uno se ha equivocado y pedir perdón.
"Por favor, que no exista entre vosotros el terrorismo de los chismes. Que haya fraternidad. Si tienes alguna cosa contra un hermano, se lo dices a la cara. Alguna vez acabarás a puñetazos. No es un problema. Es mejor esto que el terrorismo de los chismes", dijo a los religiosos.
El papa también recomendó a los religiosos a "ayudar a la Iglesia a crecer utilizando el camino de la atracción, sin preocuparse de hacer proselitismo".
Les destacó además la importancia de la "vida fraterna" en la vida religiosa ante la actual "cultura dominante e individualista".
"Es una cultura que corre la sociedad a partir de su célula principal, que es la familia", dijo el pontífice argentino, que animó a los religiosos a ser ejemplos de la sociedad dando testimonio de fraternidad.
El papa reconoció que esto no siempre se consigue en las comunidades religiosas, porque "a veces uno se equivoca, porque todos somos pecadores", pero instó a reconocer que uno se ha equivocado y pedir perdón.
jueves, 6 de noviembre de 2014
Iglesia pide que el Estado asuma su doble aguinaldo
El monseñor Oscar Aparicio, presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), inauguró este jueves la asamblea anual de obispos haciendo un llamado al Gobierno para que sea el Estado el que asuma el pago del segundo aguinaldo a los trabajadores de las obras sociales de la Iglesia.
Aparicio dijo, a nombre de la CEB, que "no es justo" equiparar a las empresas públicas y privadas con aquellos proyectos al servicio de los sectores más necesitados, como niños abandonados y pobres, que en "situaciones muy precarias" se sostienen gracias a la ayuda de la cooperación extranjera y que se ven imposibilitados de cancelar el beneficio del segundo aguinaldo.
"Al cumplir las obras sociales una labor de suplencia de las responsabilidades del Estado, constituye un deber de justicia el abono de este beneficio por parte del Estado en favor de los trabajadores de las obras sociales", dijo Aparicio.
La Conferencia Episcopal dejó claro que consideran que este beneficio es "una mejora salarial positiva" para los trabajadores bolivianos.
La pobreza, narcotráfico y justicia: tareas pendientes
Los obispos católicos, también se refirieron a varios temas que involucran a la realidad boliviana. Entre ellos, el terminar con la pobreza, el narcotráfico y mejorar la justicia son los principales desafíos que debe asumir el presidente Evo Morales en su tercer mandato, desde enero de 2015, indica la Conferencia Episcopal
El monseñor Oscar Aparicio mencionó la necesidad de "propuestas estructurales y sostenibles frente al drama de la pobreza persistente".
El prelado pidió además "respuestas más eficaces y oportunas frente a las amenazas crecientes del narcotráfico, y una verdadera y profunda renovación del sistema judicial".
Además propugnó "una auténtica y sana independencia de los poderes al servicio del estado de derecho, una evidente mejora de los servicios de salud y educación, así como adoptar medidas urgentes para resolver la creciente inseguridad ciudadana".
La asamblea de obispos en Cochabamba se prolongará hasta el próximo martes 11 de noviembre.
Aparicio dijo, a nombre de la CEB, que "no es justo" equiparar a las empresas públicas y privadas con aquellos proyectos al servicio de los sectores más necesitados, como niños abandonados y pobres, que en "situaciones muy precarias" se sostienen gracias a la ayuda de la cooperación extranjera y que se ven imposibilitados de cancelar el beneficio del segundo aguinaldo.
"Al cumplir las obras sociales una labor de suplencia de las responsabilidades del Estado, constituye un deber de justicia el abono de este beneficio por parte del Estado en favor de los trabajadores de las obras sociales", dijo Aparicio.
La Conferencia Episcopal dejó claro que consideran que este beneficio es "una mejora salarial positiva" para los trabajadores bolivianos.
La pobreza, narcotráfico y justicia: tareas pendientes
Los obispos católicos, también se refirieron a varios temas que involucran a la realidad boliviana. Entre ellos, el terminar con la pobreza, el narcotráfico y mejorar la justicia son los principales desafíos que debe asumir el presidente Evo Morales en su tercer mandato, desde enero de 2015, indica la Conferencia Episcopal
El monseñor Oscar Aparicio mencionó la necesidad de "propuestas estructurales y sostenibles frente al drama de la pobreza persistente".
El prelado pidió además "respuestas más eficaces y oportunas frente a las amenazas crecientes del narcotráfico, y una verdadera y profunda renovación del sistema judicial".
Además propugnó "una auténtica y sana independencia de los poderes al servicio del estado de derecho, una evidente mejora de los servicios de salud y educación, así como adoptar medidas urgentes para resolver la creciente inseguridad ciudadana".
La asamblea de obispos en Cochabamba se prolongará hasta el próximo martes 11 de noviembre.
XCVIII encuentro de la CEB Obispos reunidos en Cochabamba
Obispos del país inauguran hoy la nonagésima octava asamblea de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB) que se realizará hasta el próximo martes 11 de noviembre en la Casa de Retiros Clemente Maurer. Se pronunciarán sobre las elecciones, el narcotráfico y la reforma educativa.
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, anticipó que entre las principales temáticas del encuentro se analizarán los resultados de las elecciones nacionales que recientemente se realizaron en Bolivia.
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, anticipó que entre las principales temáticas del encuentro, se analizarán los resultados de las elecciones nacionales que recientemente se realizaron en Bolivia.
“Haremos un análisis todos los obispos sobre el resultado de las elecciones, esto será un tema que nos interesa, ver cómo es el país, cómo se presenta, cuáles son las fuerzas, cuál es la orientación, el camino que se nos abre”, sostuvo.
Según Solari, también se realizará un pronunciamiento sobre el narcotráfico que continúa afectando a la sociedad boliviana y requiere de mayor atención por parte de las autoridades.
“El tema del narcotráfico, damos seguimiento a este tema, demasiado afecta a nuestro país, las denuncias son constantes en la prensa hay cada día hechos graves que manifiestan que en nuestro país está penetrando en varias partes esta lacra”, aseveró.
Agregó que dentro de la agenda del encuentro, también se abordarán temas sociales como el servicio en las cárceles, los migrantes, las emergencias, los hogares y, en particular, la educación que se imparte en los colegios bajo la reforma educativa.
“El tema de los colegios y los hogares son ejes en este encuentro de esta semana, de estos días. La reforma educativa está avanzando, hacia donde va, cuáles son sus contenidos, cuáles son las responsabilidades de los padres en este proceso de la educación de los hijos”, insistió.
Asimismo, dijo que los miembros del prelado analizarán internamente temas propios de la Iglesia Católica, el rol evangelizador y el servicio a la sociedad y los más necesitados.
“También vamos a tratar temas que son propios de la Iglesia, que nos interesan mucho”, agregó.
El encuentro se extenderá por seis días. Concluirá el próximo martes, con la denominada Carta Pastoral y el pronunciamiento de la CEB sobre los temas que serán abordados.
Se conoce que la CEB podría elaborar una invitación a su santidad del papa Francisco para que el próximo año visite nuestro país.
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, anticipó que entre las principales temáticas del encuentro se analizarán los resultados de las elecciones nacionales que recientemente se realizaron en Bolivia.
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, anticipó que entre las principales temáticas del encuentro, se analizarán los resultados de las elecciones nacionales que recientemente se realizaron en Bolivia.
“Haremos un análisis todos los obispos sobre el resultado de las elecciones, esto será un tema que nos interesa, ver cómo es el país, cómo se presenta, cuáles son las fuerzas, cuál es la orientación, el camino que se nos abre”, sostuvo.
Según Solari, también se realizará un pronunciamiento sobre el narcotráfico que continúa afectando a la sociedad boliviana y requiere de mayor atención por parte de las autoridades.
“El tema del narcotráfico, damos seguimiento a este tema, demasiado afecta a nuestro país, las denuncias son constantes en la prensa hay cada día hechos graves que manifiestan que en nuestro país está penetrando en varias partes esta lacra”, aseveró.
Agregó que dentro de la agenda del encuentro, también se abordarán temas sociales como el servicio en las cárceles, los migrantes, las emergencias, los hogares y, en particular, la educación que se imparte en los colegios bajo la reforma educativa.
“El tema de los colegios y los hogares son ejes en este encuentro de esta semana, de estos días. La reforma educativa está avanzando, hacia donde va, cuáles son sus contenidos, cuáles son las responsabilidades de los padres en este proceso de la educación de los hijos”, insistió.
Asimismo, dijo que los miembros del prelado analizarán internamente temas propios de la Iglesia Católica, el rol evangelizador y el servicio a la sociedad y los más necesitados.
“También vamos a tratar temas que son propios de la Iglesia, que nos interesan mucho”, agregó.
El encuentro se extenderá por seis días. Concluirá el próximo martes, con la denominada Carta Pastoral y el pronunciamiento de la CEB sobre los temas que serán abordados.
Se conoce que la CEB podría elaborar una invitación a su santidad del papa Francisco para que el próximo año visite nuestro país.
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