El papa Benedicto XVI afirmó hoy que "está prohibido quedarse indiferente ante la tragedia de los hambrientos y los sedientos" y volvió a recordar la situación dramática que se vive en el Cuerno de África.
Así lo explicó en el mensaje durante la tradicional ceremonia dominical del rezo del Ángelus, que se celebró en Castel Gandolfo (cerca de Roma), donde el pontífice está de vacaciones.
Benedicto XVI, que dedicó su reflexión de hoy al milagro de los panes y los peces, agregó: "Debemos ser sensibles a la pobreza de los pueblos" y exhortó a "compartir el pan con los necesitados".
El papa volvió a recordar la situación en el Cuerno de África, donde "se sufren las dramáticas consecuencias de la carestía, agravadas por la guerra y la falta de sólidas institucionales".
El pasado 17 de julio, el papa hizo durante el Ángelus un llamamiento a la comunidad internacional para que llevasen ayuda urgente a la población afectada por la grave sequía en el Cuerno de África.
domingo, 31 de julio de 2011
China de regreso al budismo
Aunque el Gobierno chino aún sigue controlando las prácticas religiosas, hoy se han vuelto muy populares, destacando entre todas el budismo. En China hay más de 13.000 templos budistas; tienen al Buda más alto del mundo y, de todas las variedades de esta confesión, el tibetano es el más popular.
El budismo se introdujo en China desde la India alrededor del siglo I y se convirtió en la religión de mayor influencia en el imperio después del siglo IV. Se dice que uno de los emperadores Han envió una delegación a la India para traer libros, estatuas y monjes con los que luego se tradujeron los escritos divinos al chino.
China, donde existen más de 13.000 templos budistas, alberga al buda más alto del mundo, de 128 metros de altura, el Buda del Templo de Primavera, en Lushan. Además, el budismo tibetano es es el más popular, no sólo en la región del Tíbet, sino también en la de la Mongolia Interior.
Esta religión, que durante la Revolución Cultural (1966-76) fue prohibida y sus practicantes perseguidos, arrestados y, en el caso de los monjes y monjas, obligados a casarse y vivir en sociedad, hoy ha vuelto a renacer en China con fuerza.
Pero, ¿por qué de pronto muchos ciudadanos chinos han decidido creer en el budismo?. ¿Por qué últimamente se han empezado ha construir más templos budistas en el gigante asiático?.
RENACIMIENTO RELIGIOSO
Una investigación realizada por el investigador Hongyi Harry Lai y publicada en la revista de Estudios Asiáticos de Copenhague explica que desde 1979, tan solo un año después de la apertura económica china, el país ha experimentado el renacimiento de las religiones, en especial del budismo.
Una primera razón es la necesidad de una ideología en la que se pueda creer y confiar para enfrentarse a las incertidumbres sociales y económicas que gran parte de la población china padece tras las reformas económicas y la modernización de su nación.
La creciente economía china ha generado al mismo tiempo una enorme desigualdad económica entre la población, situación que, en los últimos años, ha aumentado a pasos agigantados, por lo que hoy muchos chinos, carentes de una ideología esperanzadora como la que rezaba el maoísmo, han decidido optar por el budismo.
Además del fin de la era de Mao, otra razón es la desilusión popular de la ideología oficial por las constantes denuncias sobre casos de corrupción dentro del estado, hechos que han motivado que un gran numero de personas dejen de creer en su Gobierno y opten por una serie de creencias religiosas para mejorar su visión del futuro.
Por otro lado, también la mayor flexibilidad que actualmente el Estado chino está dando a la libertad de culto, el retorno de la práctica de sus tradiciones y con éstas, el de las creencias religiosas, han motivado el renacimiento de la religión en China.
FINES UTILITARIOS
Pero además de estas razones, Lai apunta que, de acuerdo a un sondeo que él realizó en la provincia de Hubei, en el centro este del país, la mayoría de personas que han empezado a ser religiosas lo está haciendo por fines utilitarios.
Según su encuesta, el 51,6 por ciento de los creyentes se volvió religioso con la esperanza de que la divinidad les traiga beneficios materiales; un 36 por ciento lo hizo buscando prosperidad; un 9,4 por ciento para pedir bienes materiales, y un 6,2 por ciento esperanzados en obtener cura médica o alivio a algún problema de salud.
Los encuestados revelaron que su opción por la religión se basaba en razones prácticas que les permitan tener ventajas en su vida terrenal, más que en un presunto "más allá".
En China, por tanto, el renacimiento de las prácticas religiosas, en especial del budismo, surge como respuesta a las necesidades primero, materiales, luego, psicológicas y, finalmente, espirituales, que los cambios en el gigante han creado tras 32 años de apertura, afectando a su sociedad.
El budismo, desarrollado a partir de las enseñanzas difundidas por Siddhartha Gautama alrededor del siglo VI aC, es una religión no-teísta. Es decir, una religión que no menciona la creencia en un Dios, pero que acepta conceptos espirituales como la existencia del alma, la vida después de la muerte y la presencia de dioses.
Su principal meta es alcanzar el despertar de la mente, la completa liberación o "nirvana" a través de la extinción de todos los deseos y mediante una conducta ética y el entrenamiento y cultivo de la mente y el corazón.
1. Templo budista tibetano en Lijiang.
2. Buda gigante de Leshan, Sichuan - la más alta escultura de piedra de buda en el mundo.
Renacer de las religiones
En China, el renacimiento de las prácticas religiosas, en especial del budismo, surge como respuesta a las necesidades primero, materiales, luego, psicológicas y, finalmente, espirituales.
El budismo
se introdujo en China desde la India alrededor del siglo I y se convirtió en la religión de mayor influencia en el imperio después del siglo IV.
El budismo
, desarrollado a partir de las enseñanzas difundidas por Siddhartha Gautama alrededor del siglo VI aC, es una religión no-teísta. Es decir, una religión que no menciona la creencia en un Dios.
El budismo se introdujo en China desde la India alrededor del siglo I y se convirtió en la religión de mayor influencia en el imperio después del siglo IV. Se dice que uno de los emperadores Han envió una delegación a la India para traer libros, estatuas y monjes con los que luego se tradujeron los escritos divinos al chino.
China, donde existen más de 13.000 templos budistas, alberga al buda más alto del mundo, de 128 metros de altura, el Buda del Templo de Primavera, en Lushan. Además, el budismo tibetano es es el más popular, no sólo en la región del Tíbet, sino también en la de la Mongolia Interior.
Esta religión, que durante la Revolución Cultural (1966-76) fue prohibida y sus practicantes perseguidos, arrestados y, en el caso de los monjes y monjas, obligados a casarse y vivir en sociedad, hoy ha vuelto a renacer en China con fuerza.
Pero, ¿por qué de pronto muchos ciudadanos chinos han decidido creer en el budismo?. ¿Por qué últimamente se han empezado ha construir más templos budistas en el gigante asiático?.
RENACIMIENTO RELIGIOSO
Una investigación realizada por el investigador Hongyi Harry Lai y publicada en la revista de Estudios Asiáticos de Copenhague explica que desde 1979, tan solo un año después de la apertura económica china, el país ha experimentado el renacimiento de las religiones, en especial del budismo.
Una primera razón es la necesidad de una ideología en la que se pueda creer y confiar para enfrentarse a las incertidumbres sociales y económicas que gran parte de la población china padece tras las reformas económicas y la modernización de su nación.
La creciente economía china ha generado al mismo tiempo una enorme desigualdad económica entre la población, situación que, en los últimos años, ha aumentado a pasos agigantados, por lo que hoy muchos chinos, carentes de una ideología esperanzadora como la que rezaba el maoísmo, han decidido optar por el budismo.
Además del fin de la era de Mao, otra razón es la desilusión popular de la ideología oficial por las constantes denuncias sobre casos de corrupción dentro del estado, hechos que han motivado que un gran numero de personas dejen de creer en su Gobierno y opten por una serie de creencias religiosas para mejorar su visión del futuro.
Por otro lado, también la mayor flexibilidad que actualmente el Estado chino está dando a la libertad de culto, el retorno de la práctica de sus tradiciones y con éstas, el de las creencias religiosas, han motivado el renacimiento de la religión en China.
FINES UTILITARIOS
Pero además de estas razones, Lai apunta que, de acuerdo a un sondeo que él realizó en la provincia de Hubei, en el centro este del país, la mayoría de personas que han empezado a ser religiosas lo está haciendo por fines utilitarios.
Según su encuesta, el 51,6 por ciento de los creyentes se volvió religioso con la esperanza de que la divinidad les traiga beneficios materiales; un 36 por ciento lo hizo buscando prosperidad; un 9,4 por ciento para pedir bienes materiales, y un 6,2 por ciento esperanzados en obtener cura médica o alivio a algún problema de salud.
Los encuestados revelaron que su opción por la religión se basaba en razones prácticas que les permitan tener ventajas en su vida terrenal, más que en un presunto "más allá".
En China, por tanto, el renacimiento de las prácticas religiosas, en especial del budismo, surge como respuesta a las necesidades primero, materiales, luego, psicológicas y, finalmente, espirituales, que los cambios en el gigante han creado tras 32 años de apertura, afectando a su sociedad.
El budismo, desarrollado a partir de las enseñanzas difundidas por Siddhartha Gautama alrededor del siglo VI aC, es una religión no-teísta. Es decir, una religión que no menciona la creencia en un Dios, pero que acepta conceptos espirituales como la existencia del alma, la vida después de la muerte y la presencia de dioses.
Su principal meta es alcanzar el despertar de la mente, la completa liberación o "nirvana" a través de la extinción de todos los deseos y mediante una conducta ética y el entrenamiento y cultivo de la mente y el corazón.
1. Templo budista tibetano en Lijiang.
2. Buda gigante de Leshan, Sichuan - la más alta escultura de piedra de buda en el mundo.
Renacer de las religiones
En China, el renacimiento de las prácticas religiosas, en especial del budismo, surge como respuesta a las necesidades primero, materiales, luego, psicológicas y, finalmente, espirituales.
El budismo
se introdujo en China desde la India alrededor del siglo I y se convirtió en la religión de mayor influencia en el imperio después del siglo IV.
El budismo
, desarrollado a partir de las enseñanzas difundidas por Siddhartha Gautama alrededor del siglo VI aC, es una religión no-teísta. Es decir, una religión que no menciona la creencia en un Dios.
Cardenal: las amenazas y la represión no son formas de combatir la pobreza
El Cardenal Julio Terrazas señaló este domingo que la repercusión y las amenazas no son las formas de combatir la pobreza en la humanidad. Pidió que se comparta y se distribuya la riqueza de manera equitativa entre los más necesitados.
En este marso se puede señalar que al menos cinco hechos marcaron una semana conflictiva para los medios de comunicación y las esferas de poder político. En los últimos días se aprobó una cuestionada Ley de Telecomunicaciones, hubo declaraciones en contra de los medios de prensa desde Palacio Quemado, denuncias de confiscación del diario el Sol de Pando y más procesos judiciales.
“Está visto que no faltan los decretos, que no bastan las amenazas, está visto que no es necesario tantas medidas de represión. Lo importante es que sepamos que si somos creyentes del señor en la vida podemos seguir el camino que Dios nos señala”, resaltó el Cardenal.
Señaló que en Bolivia hay muchos hogares que no tienen nada que comer y esperan las migajas de los que tienen demás para poder llevarse un pan a la boca.
Sostuvo que el poder no debe concentrarse en acumular la riqueza, más al contario, se debe concentrar en dar de comer a los más pobres.
En este marco resaltó que la pobreza en Bolivia los obliga a cometer delitos por necesidad. “Podemos hablar de la pobreza que hay en nuestras ciudades que son muchas. Allí donde encontramos dolor y sufrimiento, hay pobreza y a veces la pobreza busca soluciones, roba asalta, porque necesita, porque tiene hambre, pero hay que tocar el corazón de nuestros barios”, finalizó el cardenal.
En este marso se puede señalar que al menos cinco hechos marcaron una semana conflictiva para los medios de comunicación y las esferas de poder político. En los últimos días se aprobó una cuestionada Ley de Telecomunicaciones, hubo declaraciones en contra de los medios de prensa desde Palacio Quemado, denuncias de confiscación del diario el Sol de Pando y más procesos judiciales.
“Está visto que no faltan los decretos, que no bastan las amenazas, está visto que no es necesario tantas medidas de represión. Lo importante es que sepamos que si somos creyentes del señor en la vida podemos seguir el camino que Dios nos señala”, resaltó el Cardenal.
Señaló que en Bolivia hay muchos hogares que no tienen nada que comer y esperan las migajas de los que tienen demás para poder llevarse un pan a la boca.
Sostuvo que el poder no debe concentrarse en acumular la riqueza, más al contario, se debe concentrar en dar de comer a los más pobres.
En este marco resaltó que la pobreza en Bolivia los obliga a cometer delitos por necesidad. “Podemos hablar de la pobreza que hay en nuestras ciudades que son muchas. Allí donde encontramos dolor y sufrimiento, hay pobreza y a veces la pobreza busca soluciones, roba asalta, porque necesita, porque tiene hambre, pero hay que tocar el corazón de nuestros barios”, finalizó el cardenal.
sábado, 30 de julio de 2011
Israel Hasta lo más profundo de la fe
Conocer los lugares sagrados y los que recorrió Jesús en vida, es una experiencia inolvidable para los cristianos.
Jerusalén. Para los cristianos, Jerusalén tiene mucha importancia. Aquí vivió y murió Jesucristo. Solo en la zona cristiana existen cerca de 40 edificios entre iglesias, monasterios y hospederías para peregrinos.
Los peregrinos recorren el Vía Crucis, que concluye en la Iglesia del Santo Sepulcro, donde se conservan importantes reliquias como la Piedra de la Unción (sobre la que se tendió el cuerpo de Jesús antes de enterrarlo) y la Tumba de Jesús.
En Jerusalén también está el Monte de Sión, el Monte de los Olivos y el Getsemaní, entre otros lugares religiosos.
Tel Aviv. Otro de los lugares a visitar en Israel es Yaffo, antiguo puerto de Israel, donde se encuentra la Roca de Andrómeda; la iglesia de San Jorge en el barrio Árabe; las ruinas de la antigua ciudad romana; la mezquita El Mamudiya; el Museo de Antigüedades y muchas otras construcciones. En los callejones empedrados de su casco viejo se pueden ver antiguas construcciones restauradas que guardan todo el encanto de su pasado.
Huellas. Se puede realizar la visita del Río Jordán, recordando el bautismo de Jesús. Bordeando el Mar de Galilea se llega hasta el Monte de las Bienaventuranzas “El Sermón de la Montaña”. En Tabgha lugar de la multiplicación de los panes y los peces y visita a Cafarnaúm, donde se puede visitar la Casa de San Pedro y las ruinas de la antigua Sinagoga.
Dentro del tour no puede faltar la visita a Nazaret, la Iglesia de la Anunciación y la Carpintería de San José, pasando por Cana de Galilea lugar del primer milagro de Jesús.
Visitando Ain Karen se puede conocer la Iglesia de la Natividad de San Juan Bautista y la Visitación, encuentro de la Virgen María con su prima Santa Isabel.
Las atractivos turísticos para los cristianos son diversas y brindan una experiencia inolvidable, difícil de igual.
Jerusalén. Para los cristianos, Jerusalén tiene mucha importancia. Aquí vivió y murió Jesucristo. Solo en la zona cristiana existen cerca de 40 edificios entre iglesias, monasterios y hospederías para peregrinos.
Los peregrinos recorren el Vía Crucis, que concluye en la Iglesia del Santo Sepulcro, donde se conservan importantes reliquias como la Piedra de la Unción (sobre la que se tendió el cuerpo de Jesús antes de enterrarlo) y la Tumba de Jesús.
En Jerusalén también está el Monte de Sión, el Monte de los Olivos y el Getsemaní, entre otros lugares religiosos.
Tel Aviv. Otro de los lugares a visitar en Israel es Yaffo, antiguo puerto de Israel, donde se encuentra la Roca de Andrómeda; la iglesia de San Jorge en el barrio Árabe; las ruinas de la antigua ciudad romana; la mezquita El Mamudiya; el Museo de Antigüedades y muchas otras construcciones. En los callejones empedrados de su casco viejo se pueden ver antiguas construcciones restauradas que guardan todo el encanto de su pasado.
Huellas. Se puede realizar la visita del Río Jordán, recordando el bautismo de Jesús. Bordeando el Mar de Galilea se llega hasta el Monte de las Bienaventuranzas “El Sermón de la Montaña”. En Tabgha lugar de la multiplicación de los panes y los peces y visita a Cafarnaúm, donde se puede visitar la Casa de San Pedro y las ruinas de la antigua Sinagoga.
Dentro del tour no puede faltar la visita a Nazaret, la Iglesia de la Anunciación y la Carpintería de San José, pasando por Cana de Galilea lugar del primer milagro de Jesús.
Visitando Ain Karen se puede conocer la Iglesia de la Natividad de San Juan Bautista y la Visitación, encuentro de la Virgen María con su prima Santa Isabel.
Las atractivos turísticos para los cristianos son diversas y brindan una experiencia inolvidable, difícil de igual.
viernes, 29 de julio de 2011
El cardenal Julio Terrazas celebra 49 años de vida sacerdotal
El cardenal Julio Terrazas Sandoval celebra hoy 49 años de sacerdocio. Coincidentemente, en esta fecha el padre Hugo Ara también conmemora 25 años de vida sacerdotal.
Por tal motivo, esta noche, a partir de las 19:30, en la catedral, se llevará a cabo una celebración.
Terrazas, actual presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana y arzobispo de Santa Cruz de la Sierra, recibió la ordenación sacerdotal el 29 de julio de 1962. Es el primer y único cardenal boliviano y recientemente el papa Benedicto XVI lo nombró miembro de la Pontificia Comisión para América Latina, organismo que forma parte de la estructura del Vaticano. Nació en Vallegrande hace 75 años y es una de las personas más influyentes en el país.
A su vez, el padre Ara fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1986. Se ha distinguido por su aporte al mundo de las comunicaciones y al cine. Actualmente es director de la Escuela Superior de Comunicación Audiovisual y rector de la Basílica Menor de San Lorenzo.
Por tal motivo, esta noche, a partir de las 19:30, en la catedral, se llevará a cabo una celebración.
Terrazas, actual presidente de la Conferencia Episcopal Boliviana y arzobispo de Santa Cruz de la Sierra, recibió la ordenación sacerdotal el 29 de julio de 1962. Es el primer y único cardenal boliviano y recientemente el papa Benedicto XVI lo nombró miembro de la Pontificia Comisión para América Latina, organismo que forma parte de la estructura del Vaticano. Nació en Vallegrande hace 75 años y es una de las personas más influyentes en el país.
A su vez, el padre Ara fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1986. Se ha distinguido por su aporte al mundo de las comunicaciones y al cine. Actualmente es director de la Escuela Superior de Comunicación Audiovisual y rector de la Basílica Menor de San Lorenzo.
jueves, 28 de julio de 2011
Iglesia pide honrar a la Virgen sin beber alcohol
La Iglesia Católica de Cochabamba pidió ayer a las fraternidades folklóricas que danzan en honor de la Virgen de Urkupiña retomar el sentido religioso de esta festividad. Apoyar la “ley seca” es la opción, dijo monseñor Tito Solari, arzobispo de Cochabamba.
“Las fraternidades no pueden no adherirse a esta iniciativa de llevar su homenaje a la Virgen sin caer en el abismo del consumo de alcohol”, añadió el prelado.
La Asociación de Conjuntos Folklóricos decidió el lunes no bailar durante la segunda promesa este domingo y amenazó con no participar de la entrada si la Alcaldía de Quillacollo no repone el auspicio de cervecería Taquiña y elimina la ordenanza que impone la “ley seca” en el santuario.
Restauran el templo de la plaza de Tarata
La cúpula del templo de Tarata está siendo restaurada con el apoyo de la Unidad de Turismo de la Gobernación de Cochabamba, que está trabajando en la rehabilitación del Patrimonio Histórico Cultural del departamento.
“Existe una grieta en la cúpula del templo, tras el terremoto de Aiquile, que se encuentra en el techo de la nave central y la grieta va aumentando de tamaño”, manifestó la jefa de la Unidad de Cultura y Archivo Histórico, Estela Rivera.
La funcionaria informó que primero se realizó una evaluación del estado del templo, para luego hacer una intervención de prevención, poniendo unas varillas de fierro de alta resistencia, que eviten que la grieta en la Cúpula del templo aumente de tamaño.
Inversión
“La inversión total de este primer trabajo de intervención es de aproximadamente 60 mil bolivianos”, señaló Rivera, quien informó que además existen tratativas con la Comunidad Andina de Fomento (CAF), para hacer un convenio macro con el fin de realizar trabajos en tres proyectos grandes, como son la recuperación y restauración de los conventos de Santa Teresa, Colpaciaco en Arani y San José en Tarata.
COLPACIACO
Según las autoridades de la Gobernación, en el caso del convento de Colpaciaco, se necesita una refacción general y ya existe el proyecto a diseño final, solamente se espera la conclusión de algunos cálculos en el presupuesto y en el de Santa Teresa, se concluirá con la ayuda de la Cooperación Italiana, la Alcaldía del Cercado y la Universidad Pública.
Colocan una bomba de insulina al Cardenal
El cardenal Julio Terrazas, recibió ayer, a las 7.00, exitosamente una bomba de insulina de última tecnología. El equipo médico que realizó la intervención fue liderado por el Dr. Douglas Villarroel, del Centro de Tratamiento de Diabetes de la clínica I, según divulgó una fuente twiter. Por la tarde la información fue confirmada por el responsable de Prensa y Vocero del Arzobispado de Santa Cruz, Erwin Bazán. Como es de público conocimiento, el cardenal Terrazas adolece de diabetes como gran parte de la población cruceña y debía someterse cinco o seis veces diarias a la colocación de insulina. Este tratamiento ahora se reducirá a la regulación de esta bomba de insulina, implemento más moderno del mundo en medicina
miércoles, 27 de julio de 2011
Colocan bomba de insulina al Cardenal Julio Terrázas
El cardenal se encuentra en plena recuperación, luego que le fuera colocada exitosamente una bomba de insulina de última tecnología, en horas de la mañana. El equipo médico que realizó la intervención es el liderado por el Dr. Douglas Villarroel, del Centro de Tratamiento de Diabetes de la clínica Incor.
El Cardenal fue intervenido en 1992 cuando se le detectó una insuficiencia coronaria, actualmente, como es de conocimiento público, adolece de diabetes, enfermedad que lo obligaba a someterse cinco o seis veces diarias a la colocación de insulina.
Este tratamiento, ahora se reducirá a la regulación de esta bomba de insulina, implemento más moderno del mundo en medicina, hoy colocado al pastor de la Iglesia boliviana, por el renombrado médico cruceño, Douglas Villarroel, confirmó Erwin Bazán responsable de comunicación y vocero de la Arquidiócesis de Santa Cruz.
El dispositivo
La bomba que se le colocó al cardenal segrega insulina de manera basal las 24 horas del día, pero este tratamiento debe ser reforzado con bolos de insulina cada vez que se coma, de acuerdo con la cantidad de alimento que se vaya a ingerir.
El dispositivo imita con bastante éxito la función del páncreas sano, liberando automáticamente pequeñas cantidades de insulina de acción rápida, en décimas o centésimas de unidad, cada pocos minutos.
Aporta una mayor autonomía a la persona con diabetes, puesto que no debe estar sujeto a los estrictos horarios a los que se somete con las insulinas cotidianas. Según estudios científicos disminuye hasta en un 70% el riesgo de hipoglucemias.
La evolución del cardenal ha sido positiva y actualmente se encuentra recuperándose con éxito, informó Bazán.
El Cardenal fue intervenido en 1992 cuando se le detectó una insuficiencia coronaria, actualmente, como es de conocimiento público, adolece de diabetes, enfermedad que lo obligaba a someterse cinco o seis veces diarias a la colocación de insulina.
Este tratamiento, ahora se reducirá a la regulación de esta bomba de insulina, implemento más moderno del mundo en medicina, hoy colocado al pastor de la Iglesia boliviana, por el renombrado médico cruceño, Douglas Villarroel, confirmó Erwin Bazán responsable de comunicación y vocero de la Arquidiócesis de Santa Cruz.
El dispositivo
La bomba que se le colocó al cardenal segrega insulina de manera basal las 24 horas del día, pero este tratamiento debe ser reforzado con bolos de insulina cada vez que se coma, de acuerdo con la cantidad de alimento que se vaya a ingerir.
El dispositivo imita con bastante éxito la función del páncreas sano, liberando automáticamente pequeñas cantidades de insulina de acción rápida, en décimas o centésimas de unidad, cada pocos minutos.
Aporta una mayor autonomía a la persona con diabetes, puesto que no debe estar sujeto a los estrictos horarios a los que se somete con las insulinas cotidianas. Según estudios científicos disminuye hasta en un 70% el riesgo de hipoglucemias.
La evolución del cardenal ha sido positiva y actualmente se encuentra recuperándose con éxito, informó Bazán.
martes, 26 de julio de 2011
España da 590 visas a jóvenes católicos
La Conferencia Episcopal tramitó los permisos, pero la expectativa fue rebasada.
Con el aval de sus parroquias y su arquidiócesis, 590 católicos tramitaron permisos de ingreso a España para asistir al Encuentro Mundial de Jóvenes con el Papa. Las gestiones para obtener el visado fueron realizadas a través de la Conferencia Episcopal de Bolivia. Los interesados provienen, principalmente, de los departamentos de La Paz y Santa Cruz.
“Jornada mundial de la juventud”. Así se llama el visado especial que otorga a jóvenes de 16 a 30 años la posibilidad de conocer al Papa. La convocatoria venció el 30 de abril y estuvo vigente desde noviembre de 2010. La obtención del visado tuvo dos etapas.
La responsable nacional de la Pastoral Juvenil Vocacional de la Conferencia Episcopal, Gabriela de la Barra, destacó que en la primera etapa, “una delegación oficial boliviana fue inscrita por la Pastoral Juvenil y a través de la Conferencia Episcopal de Madrid, España”.
La segunda etapa, según la informante, “nació del interés de las personas que viven en Bolivia y que, por cuenta propia, vieron la página web de Madrid y se inscribieron a través de la red, pero en ambos casos, la tramitación de las visas fue hecha por la Conferencia Episcopal de Bolivia”.
Cada joven paga 1.125 dólares para el costo de su pasaje y otros 195 que incluyen su inscripción en el evento mundial, la alimentación y el alojamiento del 16 al 21 de agosto, requisitos certificados en el sello del visado.
El Papa se encontrará con los jóvenes del 19 al 20 de agosto en una vigilia, y una misa presidida por él se celebrará en castellano.
Convenio con migracion española. De la Barra indicó que “como organizadores, si alguno no regresa, seremos los primeros en denunciar a Migración de España, pues todos partirán bajo una detallada y minuciosa lista. Su párroco lo avala y nosotros haremos responsables a su parroquia”.
Bolivia es un país “que está en la mira en cuestiones de visado a España, por tal motivo, en enero, como representantes de la Conferencia Episcopal, viajamos a España y firmamos un acuerdo para que todo aquel que viaje en agosto debe retornar".
El aval en el Consulado español fue hecho por la autorización del secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, el obispo Eugenio Scarpellini.
Una visa en tres meses. El pasado 30 de mayo, La Prensa informó que el Consulado de España había otorgado una sola visa de trabajo en tres meses, información que también se detalla en la página web del Consulado español en Bolivia, y que las visas que más se otorgan son las de reagrupación familiar.
Por el momento, la Conferencia Episcopal está a la espera de la confirmación para que los 590 delegados viajen a España.
De la Barra señaló que algunos “peregrinos también tienen familiares en ese país y los pasajes se los pagan ellos”.
400 visas fue el cupo limitado, y la demanda excedió, por el interés de los jóvenes católicos por viajar a Madrid.
La frase
“La mayoría quiere conocer al Papa, otros tienen familia en España, apelamos a la buena conciencia de la gente y oraremos para que las 590 personas regresen a Bolivia"
Con el aval de sus parroquias y su arquidiócesis, 590 católicos tramitaron permisos de ingreso a España para asistir al Encuentro Mundial de Jóvenes con el Papa. Las gestiones para obtener el visado fueron realizadas a través de la Conferencia Episcopal de Bolivia. Los interesados provienen, principalmente, de los departamentos de La Paz y Santa Cruz.
“Jornada mundial de la juventud”. Así se llama el visado especial que otorga a jóvenes de 16 a 30 años la posibilidad de conocer al Papa. La convocatoria venció el 30 de abril y estuvo vigente desde noviembre de 2010. La obtención del visado tuvo dos etapas.
La responsable nacional de la Pastoral Juvenil Vocacional de la Conferencia Episcopal, Gabriela de la Barra, destacó que en la primera etapa, “una delegación oficial boliviana fue inscrita por la Pastoral Juvenil y a través de la Conferencia Episcopal de Madrid, España”.
La segunda etapa, según la informante, “nació del interés de las personas que viven en Bolivia y que, por cuenta propia, vieron la página web de Madrid y se inscribieron a través de la red, pero en ambos casos, la tramitación de las visas fue hecha por la Conferencia Episcopal de Bolivia”.
Cada joven paga 1.125 dólares para el costo de su pasaje y otros 195 que incluyen su inscripción en el evento mundial, la alimentación y el alojamiento del 16 al 21 de agosto, requisitos certificados en el sello del visado.
El Papa se encontrará con los jóvenes del 19 al 20 de agosto en una vigilia, y una misa presidida por él se celebrará en castellano.
Convenio con migracion española. De la Barra indicó que “como organizadores, si alguno no regresa, seremos los primeros en denunciar a Migración de España, pues todos partirán bajo una detallada y minuciosa lista. Su párroco lo avala y nosotros haremos responsables a su parroquia”.
Bolivia es un país “que está en la mira en cuestiones de visado a España, por tal motivo, en enero, como representantes de la Conferencia Episcopal, viajamos a España y firmamos un acuerdo para que todo aquel que viaje en agosto debe retornar".
El aval en el Consulado español fue hecho por la autorización del secretario adjunto de la Conferencia Episcopal, el obispo Eugenio Scarpellini.
Una visa en tres meses. El pasado 30 de mayo, La Prensa informó que el Consulado de España había otorgado una sola visa de trabajo en tres meses, información que también se detalla en la página web del Consulado español en Bolivia, y que las visas que más se otorgan son las de reagrupación familiar.
Por el momento, la Conferencia Episcopal está a la espera de la confirmación para que los 590 delegados viajen a España.
De la Barra señaló que algunos “peregrinos también tienen familiares en ese país y los pasajes se los pagan ellos”.
400 visas fue el cupo limitado, y la demanda excedió, por el interés de los jóvenes católicos por viajar a Madrid.
La frase
“La mayoría quiere conocer al Papa, otros tienen familia en España, apelamos a la buena conciencia de la gente y oraremos para que las 590 personas regresen a Bolivia"
La Iglesia recuerda el medio siglo del Cristo
La Arquidiócesis de Santa Cruz recordará el quincuagésimo aniversario del congreso Eucarístico Nacional realizado del 10 al 13 de agosto de 1961, cuando se levantó el monumento al Cristo Redentor, con ocasión del Congreso Eucarístico.
Para monseñor Sergio Gualberti, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Santa Cruz, la celebración del medio siglo del IV Congreso Eucarístico Nacional y del Cristo Redentor es “hacer memoria, actualizar un hecho que marcó el caminar de esta Iglesia católica”.
El Cristo Redentor es uno de los principales monumentos y uno de los referentes de Santa Cruz de la Sierra
Para monseñor Sergio Gualberti, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Santa Cruz, la celebración del medio siglo del IV Congreso Eucarístico Nacional y del Cristo Redentor es “hacer memoria, actualizar un hecho que marcó el caminar de esta Iglesia católica”.
El Cristo Redentor es uno de los principales monumentos y uno de los referentes de Santa Cruz de la Sierra
domingo, 24 de julio de 2011
Habitantes de Quime recuerdan la festividad del Apóstol Santiago
Mañana en la localidad de Quime, capital de la segunda sección de la provincia Inquisivi del departamento de La Paz, se recuerda la fiesta devocional del Apóstol Santiago, donde se reúnen los devotos que llegan del interior y del exterior del país para agradecer o pedir algún favor o milagro al santo.
Según la historia, el primer comandante de las tropas españolas antes de enfrentarse a los moros, vio al Apóstol Santiago montado en un caballo dirigiendo las tropas españolas y al día siguiente triunfaron, de esa manera comenzó la veneración de los habitantes del lugar hacia el santo considerado milagroso.
Hasta esa población, el día de la fiesta del Apóstol, llegan quimeños que viven en otros lugares para reencontrarse con sus familiares y compartir con ellos momentos de unidad por la devoción, festejando al son de las mejores bandas, orquestas, grupos musicales, mariachis y muchos danzando en las diabladas y morenadas.
Según datos proporcionados por Luis Molina Sarmiento, este año los pasantes de la Diablada son Hugo Azeñas, Justina Mendieta de Azeñas, de los caporales Julio Gutiérrez Castro; Ruby Pérez de Gutiérrez que llegan de Estados Unidos y estarán amenizando la festividad los grupos musicales Kjarkas, Llajtaymanta, Grupo Bolivia, Orquesta Caramelo, La Bamba, Los Linces y otros grupos.
Según los habitantes de Quime, cuando llega la festividad del "Tata Santiago" como es conocido, los feligreses se reúnen en la plaza principal para compartir el calor con un caliente té con té o sucumbé.
El templo del Apóstol Santiago, patrono de Quime, es el edificio más alto del pueblo, la fachada de piedra disimula el tamaño de su interior y en él se encuentra la imagen de Santiago y su caballo.
Los devotos del apóstol recorren en procesión parte de la ciudad, portando velas y flores como ofrenda, mientras el sacerdote pide a Dios bendiciones para las familias del pueblo. Ser pasante de la festividad, es una de las más grandes distinciones.
Según datos proporcionados por algunos quimeños, hasta hace algunos años, uno de los requisitos para que los pobladores aceptaran a uno como postulante a la Alcaldía u otro cargo público debió haber sido pasante de la fiesta, alguna vez.
La festividad también significa un derroche de recursos económicos, puesto que se gastan aproximadamente alrededor de 20.000 dólares, dinero que se invierte en los trajes de las diferentes fraternidades.
Los visitantes también disfrutan de las aguas termales que según se cuenta son curativas, los cerros y montañas son aptos para la realización de competencias deportivas.
De la misma forma el 25 de julio se celebra la festividad en otros países que de forma similar sirve para reunir a familiares y amigos que son devotos del apóstol.
IGLESIA
El Templo de Quime es también conocido como la Torre de Santiago en honor a su patrono, se constituye en una de las joyas arquitectónicas de la región que fue construida en granito gris y piedra, por los propios lugareños bajo órdenes de Don Juan Delgado.
Su fachada es sencilla de una sola nave, donde sobresale la torre que se levanta en medio de la construcción; presenta una puerta en forma de arco y sobre el campanario, un reloj de mucho valor y fama por ser la réplica exacta del famoso reloj londinense Big Ben de Inglaterra.
Según la historia, el primer comandante de las tropas españolas antes de enfrentarse a los moros, vio al Apóstol Santiago montado en un caballo dirigiendo las tropas españolas y al día siguiente triunfaron, de esa manera comenzó la veneración de los habitantes del lugar hacia el santo considerado milagroso.
Hasta esa población, el día de la fiesta del Apóstol, llegan quimeños que viven en otros lugares para reencontrarse con sus familiares y compartir con ellos momentos de unidad por la devoción, festejando al son de las mejores bandas, orquestas, grupos musicales, mariachis y muchos danzando en las diabladas y morenadas.
Según datos proporcionados por Luis Molina Sarmiento, este año los pasantes de la Diablada son Hugo Azeñas, Justina Mendieta de Azeñas, de los caporales Julio Gutiérrez Castro; Ruby Pérez de Gutiérrez que llegan de Estados Unidos y estarán amenizando la festividad los grupos musicales Kjarkas, Llajtaymanta, Grupo Bolivia, Orquesta Caramelo, La Bamba, Los Linces y otros grupos.
Según los habitantes de Quime, cuando llega la festividad del "Tata Santiago" como es conocido, los feligreses se reúnen en la plaza principal para compartir el calor con un caliente té con té o sucumbé.
El templo del Apóstol Santiago, patrono de Quime, es el edificio más alto del pueblo, la fachada de piedra disimula el tamaño de su interior y en él se encuentra la imagen de Santiago y su caballo.
Los devotos del apóstol recorren en procesión parte de la ciudad, portando velas y flores como ofrenda, mientras el sacerdote pide a Dios bendiciones para las familias del pueblo. Ser pasante de la festividad, es una de las más grandes distinciones.
Según datos proporcionados por algunos quimeños, hasta hace algunos años, uno de los requisitos para que los pobladores aceptaran a uno como postulante a la Alcaldía u otro cargo público debió haber sido pasante de la fiesta, alguna vez.
La festividad también significa un derroche de recursos económicos, puesto que se gastan aproximadamente alrededor de 20.000 dólares, dinero que se invierte en los trajes de las diferentes fraternidades.
Los visitantes también disfrutan de las aguas termales que según se cuenta son curativas, los cerros y montañas son aptos para la realización de competencias deportivas.
De la misma forma el 25 de julio se celebra la festividad en otros países que de forma similar sirve para reunir a familiares y amigos que son devotos del apóstol.
IGLESIA
El Templo de Quime es también conocido como la Torre de Santiago en honor a su patrono, se constituye en una de las joyas arquitectónicas de la región que fue construida en granito gris y piedra, por los propios lugareños bajo órdenes de Don Juan Delgado.
Su fachada es sencilla de una sola nave, donde sobresale la torre que se levanta en medio de la construcción; presenta una puerta en forma de arco y sobre el campanario, un reloj de mucho valor y fama por ser la réplica exacta del famoso reloj londinense Big Ben de Inglaterra.
Lo nuevo y lo viejo
Concluimos hoy el capítulo dedicado a las parábolas en el evangelio de Mateo 13,44-52 a través de ellas nos quiere dar Cristo los rasgos más sobresalientes del Reino de Dios.
La parábola del tesoro escondido y la de la perla preciosa descubierta, son gemelas. La tercera, es gemela de la parábola de la cizaña que escuchamos el domingo pasado, es la red que recoge toda clase de peces, buenos y malos.
Estas últimas parábolas del evangelio de Mateo están tomadas de la vida cotidiana y alaban la sabiduría popular que sabe llegar a poseer el tesoro y la perla y, también, distinguir los peces buenos y los malos. Cristo señala que Él actúa como “padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo”.
El tesoro de acuerdo a las palabras de Cristo es la gracia divina. Es la vida tanto natural pero sobre todo la vida sobrenatural. Esto no lo llega a descubrir el hombre sin fe. Se oculta a la persona que no ha llegado a un verdadero encuentro con Cristo. ¡Cuántos que se llaman cristianos pero que no han tenido un verdadero encuentro con Cristo! Permanece, para no pocos cristianos, el tesoro escondido, no han gustado lo que es orar, saborear pasando el tiempo con Jesús. Desconocen lo que es ser discípulo misionero. Para poder enamorarse de Cristo hay que ir a lo más íntimo de nuestro corazón.
San Pablo nos presenta en la segunda lectura de hoy, Romanos 8, 28-30, la alegría de ser bautizados, recordándonos el don de la adopción de hijos de Dios. Él “nos ha predestinado a ser imagen de su Hijo”. Así mismo, a ser hermanos de nuestro Hermano mayor, “Él es el primogénito de muchos hermanos”.
Dios nos ha llamado a vivir una historia de amor, pues Él, “nos ha predestinado, nos ha llamado, nos ha justificado y estamos destinados a que seamos glorificados”.
El proyecto de Dios, sobre nosotros los cristianos a través de Cristo es sumamente maravilloso. Esto nos debiera iluminar en todo momento, especialmente en los momentos de crisis en la fe, pues como dice el apóstol Pablo: “sabemos que a los que aman a Dios todo le sirve para bien” (Rm 8,28). Si viviéramos este tesoro del amor de Dios, cómo no cambiaría nuestra relación con Dios y con los demás.
Las parábolas de hoy nos invitan a descubrir o discernir los valores auténticos. Nos exigen a saber renunciar a lo secundario, para alcanzar lo principal. Nos enseñan a ser buenos negociantes, no sólo en las cosas terrenales, sino sobre todo en lo espiritual.
Hoy día, si viviera Jesús entre nosotros, pondría probablemente como ejemplos el descubrimiento de yacimientos de petróleo o el tapado de monedas de oro, que supondría una buena inversión.
La renuncia del cristiano para ser buen discípulo de Jesús debe ser alegre, nos debe llenar de felicidad, por la certeza del gran valor del tesoro encontrado, sabiendo que es más valioso de lo que se ha dejado. Por ello, en el evangelio, conocer y seguir a Cristo, no es algo negativo, sino bien positivo y afirmativo para el ansia de felicidad que todo mortal lleva en lo profundo de su ser.
La llamada a invertir bien es optar por los valores espirituales. Es una promesa de Jesús para alcanzar la felicidad. Quiere entusiasmarnos por los valores del Reino con la misma alegría y sabiduría que tienen los que descubren tesoros y perlas materiales.
La última parábola o comparación nos enseña a convivir buenos y malos. Dios hará la selección al final de la historia. Nos enseña a ser pacientes, imitando la paciencia y misericordia divina. Estamos en la era de echar las redes, de hacer discípulos. Aún no ha llegado la era de la justicia. Como hace el mismo Dios tenemos que aprender a respetar la libertad de cada persona. Proponer a los otros que no tienen fe, el tesoro del Reino de Dios.
Necesitamos la sabiduría divina, como supo pedirla Salomón, primera lectura, 1Reyes 3,5-7-12, le dijo Dios: “pídeme lo que quieras”. Salomón pidió: “dame un corazón dócil para gobernar, para discernir”. Esa sabiduría, es el tesoro escondido. Prefirió Salomón pedir “un corazón bien dispuesto”. Renunció a otras peticiones, para tener el tesoro verdadero.
La fe en Dios no es dejar lo que es por lo que puede ser. Es vivir lo que Dios nos ha dado ya, la salvación se ha iniciado con el sacramento del bautismo. Ya somos ciudadanos del cielo. Nos queda dejar lo que nos ata, para vivir el tesoro hallado, Dios, su amor, el Reino.
La parábola del tesoro escondido y la de la perla preciosa descubierta, son gemelas. La tercera, es gemela de la parábola de la cizaña que escuchamos el domingo pasado, es la red que recoge toda clase de peces, buenos y malos.
Estas últimas parábolas del evangelio de Mateo están tomadas de la vida cotidiana y alaban la sabiduría popular que sabe llegar a poseer el tesoro y la perla y, también, distinguir los peces buenos y los malos. Cristo señala que Él actúa como “padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo”.
El tesoro de acuerdo a las palabras de Cristo es la gracia divina. Es la vida tanto natural pero sobre todo la vida sobrenatural. Esto no lo llega a descubrir el hombre sin fe. Se oculta a la persona que no ha llegado a un verdadero encuentro con Cristo. ¡Cuántos que se llaman cristianos pero que no han tenido un verdadero encuentro con Cristo! Permanece, para no pocos cristianos, el tesoro escondido, no han gustado lo que es orar, saborear pasando el tiempo con Jesús. Desconocen lo que es ser discípulo misionero. Para poder enamorarse de Cristo hay que ir a lo más íntimo de nuestro corazón.
San Pablo nos presenta en la segunda lectura de hoy, Romanos 8, 28-30, la alegría de ser bautizados, recordándonos el don de la adopción de hijos de Dios. Él “nos ha predestinado a ser imagen de su Hijo”. Así mismo, a ser hermanos de nuestro Hermano mayor, “Él es el primogénito de muchos hermanos”.
Dios nos ha llamado a vivir una historia de amor, pues Él, “nos ha predestinado, nos ha llamado, nos ha justificado y estamos destinados a que seamos glorificados”.
El proyecto de Dios, sobre nosotros los cristianos a través de Cristo es sumamente maravilloso. Esto nos debiera iluminar en todo momento, especialmente en los momentos de crisis en la fe, pues como dice el apóstol Pablo: “sabemos que a los que aman a Dios todo le sirve para bien” (Rm 8,28). Si viviéramos este tesoro del amor de Dios, cómo no cambiaría nuestra relación con Dios y con los demás.
Las parábolas de hoy nos invitan a descubrir o discernir los valores auténticos. Nos exigen a saber renunciar a lo secundario, para alcanzar lo principal. Nos enseñan a ser buenos negociantes, no sólo en las cosas terrenales, sino sobre todo en lo espiritual.
Hoy día, si viviera Jesús entre nosotros, pondría probablemente como ejemplos el descubrimiento de yacimientos de petróleo o el tapado de monedas de oro, que supondría una buena inversión.
La renuncia del cristiano para ser buen discípulo de Jesús debe ser alegre, nos debe llenar de felicidad, por la certeza del gran valor del tesoro encontrado, sabiendo que es más valioso de lo que se ha dejado. Por ello, en el evangelio, conocer y seguir a Cristo, no es algo negativo, sino bien positivo y afirmativo para el ansia de felicidad que todo mortal lleva en lo profundo de su ser.
La llamada a invertir bien es optar por los valores espirituales. Es una promesa de Jesús para alcanzar la felicidad. Quiere entusiasmarnos por los valores del Reino con la misma alegría y sabiduría que tienen los que descubren tesoros y perlas materiales.
La última parábola o comparación nos enseña a convivir buenos y malos. Dios hará la selección al final de la historia. Nos enseña a ser pacientes, imitando la paciencia y misericordia divina. Estamos en la era de echar las redes, de hacer discípulos. Aún no ha llegado la era de la justicia. Como hace el mismo Dios tenemos que aprender a respetar la libertad de cada persona. Proponer a los otros que no tienen fe, el tesoro del Reino de Dios.
Necesitamos la sabiduría divina, como supo pedirla Salomón, primera lectura, 1Reyes 3,5-7-12, le dijo Dios: “pídeme lo que quieras”. Salomón pidió: “dame un corazón dócil para gobernar, para discernir”. Esa sabiduría, es el tesoro escondido. Prefirió Salomón pedir “un corazón bien dispuesto”. Renunció a otras peticiones, para tener el tesoro verdadero.
La fe en Dios no es dejar lo que es por lo que puede ser. Es vivir lo que Dios nos ha dado ya, la salvación se ha iniciado con el sacramento del bautismo. Ya somos ciudadanos del cielo. Nos queda dejar lo que nos ata, para vivir el tesoro hallado, Dios, su amor, el Reino.
jueves, 21 de julio de 2011
Capellán católico sorprendido en sexo oral con un preso en Queens
Un capellán de una cárcel de Queens y ministro de la iglesia católica Monte Carmelo identificado como Frank Detucci de 70 años de edad, fue sorprendido haciendo sexo oral con un preso de la cárcel Queensboro Facility Correctional al que pagó varias veces para repetir la relación, dijeron las autoridades. Oficiales de corrección de la penitenciaria que observaron en la cámara de seguridad al dirigente religioso en la acción sexual, lo arrestaron en el mismo recinto, luego de que éste terminara la visita al reo a quien veía con mucha frecuencia para “confesarlo”.
El capellán admitió a las autoridades haber pagado $200 dólares al prisionero, dinero que llevó en uno de sus zapatos para evadir el registro, mientras en su billetera portaba otros $153 dólares. Los guardias lo vieron en la cámara arrodillado a las piernas del recluso y actuaron cautelosamente hasta que terminara el acto sexual para consolidar la evidencia.
El capellán visitó el domingo pasado al presidiario y dijo en los interrogatorios que el mismo acto lo hicieron el 5 de julio, cuando pagó $120, mientras otras veces le dio $150 dólares para saciar su deseo homosexual.
El religioso, usó su oficina ubicada en la cárcel y que es una prisión de mínima seguridad. Detucci trabaja desde 1992 para el sistema carcelario de Nueva York, pero se ignora hasta el momento cuántas veces y con cuantos presos hizo la misma relación. Su arresto fue confirmado por el Departamento de Correcciones de la ciudad, desde donde se dijo que el capellán, no se ha presentado a trabajar esta semana, específicamente desde el lunes, porque está suspendido sin disfrute de sueldo y con una acusación por mala conducta.
La agencia noticiosa europea NMANewsDirect, divulgó ayer miércoles un video en la Internet en el que aparece una personificación del religioso y el preso en el acto sexual. Su expediente está en manos de la fiscalía de Queens, pero Correcciones ordenó al personal de la cárcel, tomar otras medidas disciplinarias contra el capellán.
Los líderes de la iglesia Monte Carmelo, rehusaron hacer comentarios sobre el caso y lo propio hizo la entidad Caridades Católicas de Queens, que tiene un estrecho vínculo de colaboración con ese templo. Un portavoz de la organización caritativa justificó el silencio diciendo que es un caso que corresponde sólo a la citada iglesia.
El capellán enfrenta hasta cuatro años en la cárcel por acusaciones de mala conducta oficial, participación en un acto sexual criminal y mala conducta sexual.
El capellán admitió a las autoridades haber pagado $200 dólares al prisionero, dinero que llevó en uno de sus zapatos para evadir el registro, mientras en su billetera portaba otros $153 dólares. Los guardias lo vieron en la cámara arrodillado a las piernas del recluso y actuaron cautelosamente hasta que terminara el acto sexual para consolidar la evidencia.
El capellán visitó el domingo pasado al presidiario y dijo en los interrogatorios que el mismo acto lo hicieron el 5 de julio, cuando pagó $120, mientras otras veces le dio $150 dólares para saciar su deseo homosexual.
El religioso, usó su oficina ubicada en la cárcel y que es una prisión de mínima seguridad. Detucci trabaja desde 1992 para el sistema carcelario de Nueva York, pero se ignora hasta el momento cuántas veces y con cuantos presos hizo la misma relación. Su arresto fue confirmado por el Departamento de Correcciones de la ciudad, desde donde se dijo que el capellán, no se ha presentado a trabajar esta semana, específicamente desde el lunes, porque está suspendido sin disfrute de sueldo y con una acusación por mala conducta.
La agencia noticiosa europea NMANewsDirect, divulgó ayer miércoles un video en la Internet en el que aparece una personificación del religioso y el preso en el acto sexual. Su expediente está en manos de la fiscalía de Queens, pero Correcciones ordenó al personal de la cárcel, tomar otras medidas disciplinarias contra el capellán.
Los líderes de la iglesia Monte Carmelo, rehusaron hacer comentarios sobre el caso y lo propio hizo la entidad Caridades Católicas de Queens, que tiene un estrecho vínculo de colaboración con ese templo. Un portavoz de la organización caritativa justificó el silencio diciendo que es un caso que corresponde sólo a la citada iglesia.
El capellán enfrenta hasta cuatro años en la cárcel por acusaciones de mala conducta oficial, participación en un acto sexual criminal y mala conducta sexual.
Un nuevo software analiza la Biblia y denota múltiples autorías
Un nuevo software desarrollado por un equipo israelí permite identificar distintos estilos lingüísticos en la Biblia, en línea con las teorías de investigadores que diferencian a múltiples autores en la escritura del sagrado libro.
Durante siglos, los estudiosos de la Biblia han tratado de identificar la mano de varios escritores entre los libros del "divino" documento, siendo sus métodos generalmente rebatidos por los teólogos y tachados en muchas ocasiones de subjetivos.
Sin embargo, un equipo multidisciplinar israelí, integrado por ingenieros, lingüistas y estudiosos de la Biblia y encabezado por el profesor de Informática y Lingüística Moshé Koppel, de la Universidad de Bar Ilán, próxima a Tel Aviv, ha sometido el texto a una prueba empírica que ha demostrado ser exitosa si se tienen en cuenta las corrientes de autoría de consenso.
"La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas", explicó Koppel a Efe.
El programa, que forma parte de un campo de especialización de la inteligencia artificial conocido como "atribución de autoría", analiza el estilo y la selección de palabras para diferenciar partes de un mismo texto presumiblemente escritas por diferentes autores.
Los investigadores han podido dividir de forma automática un complejo documento en el que habían mezclado aleatoriamente versículos de dos libros enteros del Antiguo Testamento que se cree corresponden a diferentes autores y el programa informático logró separarlos correctamente.
"Cogimos los libros de Ezequiel y Jeremías. Los introdujimos en el programa y le pedimos, sin ningún tipo de información ni pistas, que los dividiera de nuevo en dos libros de la mejor manera posible y funcionó", refirió Koppel.
El informático arguye que una de las maneras de diferenciar la autoría de textos es a través del tipo de palabras empleadas, según una técnica conocida como "clustering" (agrupación).
Así, en uno de los libros el escritor emplea la palabra hebrea "makel" para designar un "palo", mientras que en el otro se utiliza "maté" para el mismo concepto.
En otra prueba similar, el equipo israelí pidió al programa que hiciera lo propio con otros dos libros, en este caso Job y Proverbios, y el resultado fue una separación que se acercaba al cien por cien.
La investigación, presentada recientemente en un encuentro de la Asociación de Lingüística Informática en Oregón (EEUU), abre un importante potencial para los estudios de la Biblia pues el método arroja luz sobre el mejor resultado posible de división por autor.
Para millones de creyentes judíos y cristianos la escritura de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, también conocidos como Pentateuco o Torá, es un documento obra de un exclusivo y único autor: Dios.
Según el propio relato bíblico, fue Dios quien se la entregó a Moisés en el Monte Sinaí.
Teólogos y estudiosos del "Libro de los Libros" han constatado diferencias en el estilo de escritura y palabras empleadas para denominar a Dios a lo largo del texto y que los seguidores de la fe atribuyen a alguna intención divina, y no al hecho de haber sido escrito en diferentes épocas o por distintas plumas.
Sin embargo, las escuelas bíblicas modernas clasifican la escritura del Libro en cuatro autores identificables cuyo trabajo podría responder a concepciones ideológicas y agendas particulares, así como el lugar que podrían ocupar en la escala social del antiguo pueblo israelita, como por ejemplo, sacerdotes o no sacerdotes.
De momento, el software sólo ha sido desarrollado para la lengua hebrea, aunque sus inventores no descartan posibles aplicaciones en el futuro en otros idiomas que permitan analizar textos en la lengua de Shakespeare o Cervantes.
Sobre la polémica que ha despertado el análisis de uno de los textos más sagrados del mundo, Koppel prefiere no entrar en el debate de quién o quiénes fueron los autores de la Biblia.
"No tenemos nada que aportar sobre si la Torá fue escrita por Dios o por personas porque no tenemos ni idea de cuál es el estilo de escritura de Dios y para analizarlo necesitamos un texto anterior de referencia", refiere.
Tocado con una kipá bordada que refleja su profunda convicción en la inspiración divina del texto, concluye: "Todo lo que decimos es que hemos encontrado distintos estilos. Cómo interpretar eso lo dejamos al libre albedrío de cada uno, según sus creencias y entendimiento".
Durante siglos, los estudiosos de la Biblia han tratado de identificar la mano de varios escritores entre los libros del "divino" documento, siendo sus métodos generalmente rebatidos por los teólogos y tachados en muchas ocasiones de subjetivos.
Sin embargo, un equipo multidisciplinar israelí, integrado por ingenieros, lingüistas y estudiosos de la Biblia y encabezado por el profesor de Informática y Lingüística Moshé Koppel, de la Universidad de Bar Ilán, próxima a Tel Aviv, ha sometido el texto a una prueba empírica que ha demostrado ser exitosa si se tienen en cuenta las corrientes de autoría de consenso.
"La idea general es que si tenemos cualquier tipo de documento, puede ser la Biblia, una carta o un anónimo en internet, podemos analizarlo y aprender todo tipo de cosas sobre el que los escribió con sólo analizar el tipo de palabras empleadas", explicó Koppel a Efe.
El programa, que forma parte de un campo de especialización de la inteligencia artificial conocido como "atribución de autoría", analiza el estilo y la selección de palabras para diferenciar partes de un mismo texto presumiblemente escritas por diferentes autores.
Los investigadores han podido dividir de forma automática un complejo documento en el que habían mezclado aleatoriamente versículos de dos libros enteros del Antiguo Testamento que se cree corresponden a diferentes autores y el programa informático logró separarlos correctamente.
"Cogimos los libros de Ezequiel y Jeremías. Los introdujimos en el programa y le pedimos, sin ningún tipo de información ni pistas, que los dividiera de nuevo en dos libros de la mejor manera posible y funcionó", refirió Koppel.
El informático arguye que una de las maneras de diferenciar la autoría de textos es a través del tipo de palabras empleadas, según una técnica conocida como "clustering" (agrupación).
Así, en uno de los libros el escritor emplea la palabra hebrea "makel" para designar un "palo", mientras que en el otro se utiliza "maté" para el mismo concepto.
En otra prueba similar, el equipo israelí pidió al programa que hiciera lo propio con otros dos libros, en este caso Job y Proverbios, y el resultado fue una separación que se acercaba al cien por cien.
La investigación, presentada recientemente en un encuentro de la Asociación de Lingüística Informática en Oregón (EEUU), abre un importante potencial para los estudios de la Biblia pues el método arroja luz sobre el mejor resultado posible de división por autor.
Para millones de creyentes judíos y cristianos la escritura de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, también conocidos como Pentateuco o Torá, es un documento obra de un exclusivo y único autor: Dios.
Según el propio relato bíblico, fue Dios quien se la entregó a Moisés en el Monte Sinaí.
Teólogos y estudiosos del "Libro de los Libros" han constatado diferencias en el estilo de escritura y palabras empleadas para denominar a Dios a lo largo del texto y que los seguidores de la fe atribuyen a alguna intención divina, y no al hecho de haber sido escrito en diferentes épocas o por distintas plumas.
Sin embargo, las escuelas bíblicas modernas clasifican la escritura del Libro en cuatro autores identificables cuyo trabajo podría responder a concepciones ideológicas y agendas particulares, así como el lugar que podrían ocupar en la escala social del antiguo pueblo israelita, como por ejemplo, sacerdotes o no sacerdotes.
De momento, el software sólo ha sido desarrollado para la lengua hebrea, aunque sus inventores no descartan posibles aplicaciones en el futuro en otros idiomas que permitan analizar textos en la lengua de Shakespeare o Cervantes.
Sobre la polémica que ha despertado el análisis de uno de los textos más sagrados del mundo, Koppel prefiere no entrar en el debate de quién o quiénes fueron los autores de la Biblia.
"No tenemos nada que aportar sobre si la Torá fue escrita por Dios o por personas porque no tenemos ni idea de cuál es el estilo de escritura de Dios y para analizarlo necesitamos un texto anterior de referencia", refiere.
Tocado con una kipá bordada que refleja su profunda convicción en la inspiración divina del texto, concluye: "Todo lo que decimos es que hemos encontrado distintos estilos. Cómo interpretar eso lo dejamos al libre albedrío de cada uno, según sus creencias y entendimiento".
Fallece en EEUU Pedro Meurice Estiú, arzobispo emérito de Santiago de Cuba
Pedro Meurice Estiú, arzobispo emérito de Santiago de Cuba y uno de los religiosos más críticos del Gobierno de la isla caribeña, falleció hoy en Estados Unidos tras padecer una enfermedad del corazón.
El arzobispo, de 79 años, murió en un hospital de Miami, confirmó a Efe una portavoz de la Ermita de la Caridad de El Cobre, santuario de esa virgen y un lugar simbólico para la diáspora cubana del sur de Florida.
Meurice, ordenado sacerdote en 1955, era un religioso que se destacaba por tratar asuntos espinosos para el Gobierno cubano y quien siempre estaba del lado de los más desposeídos, según los cubanos que le conocieron.
Sus palabras de bienvenida al Papa Juan Pablo II en la plaza "Antonio Maceo" de Santiago de Cuba, en 1998, destacaron por referirse a la situación interna de la isla en una misa multitudinaria en la que estuvo presente el actual gobernante cubano, Raúl Castro, y otros funcionarios de alto rango.
En aquel discurso, Meurice dijo que el pueblo cubano estaba cada día más bloqueado por "intereses foráneos y padece una cultura del egoísmo debido a la dura crisis económica y moral".
También resaltó que los cubanos necesitaban aprender a "desmitificar los falsos mesianismos" y que continuaban luchando por "superar las desigualdades y la falta de participación", al tiempo que anhelaban reconstruir la "fraternidad a base de libertad y solidaridad".
El religioso dijo al Papa que había un número creciente de cubanos que "han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología".
"Son cubanos que al rechazar todo de una vez, sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero. Algunos consideran ésta como una de las causas más profundas del exilio interno y externo", enfatizó en su discurso.
Nacido el 23 de febrero de 1932, Meurice fue asignado en 1970 a la archidiócesis de Santiago de Cuba, se retiró en 2007 y viajaba con frecuencia a Miami, ciudad donde reside gran parte de su familia.
Cursó estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma y en esa ciudad era presentador de la causa por la beatificación del presbítero cubano Félix Varela.
El arzobispo, de 79 años, murió en un hospital de Miami, confirmó a Efe una portavoz de la Ermita de la Caridad de El Cobre, santuario de esa virgen y un lugar simbólico para la diáspora cubana del sur de Florida.
Meurice, ordenado sacerdote en 1955, era un religioso que se destacaba por tratar asuntos espinosos para el Gobierno cubano y quien siempre estaba del lado de los más desposeídos, según los cubanos que le conocieron.
Sus palabras de bienvenida al Papa Juan Pablo II en la plaza "Antonio Maceo" de Santiago de Cuba, en 1998, destacaron por referirse a la situación interna de la isla en una misa multitudinaria en la que estuvo presente el actual gobernante cubano, Raúl Castro, y otros funcionarios de alto rango.
En aquel discurso, Meurice dijo que el pueblo cubano estaba cada día más bloqueado por "intereses foráneos y padece una cultura del egoísmo debido a la dura crisis económica y moral".
También resaltó que los cubanos necesitaban aprender a "desmitificar los falsos mesianismos" y que continuaban luchando por "superar las desigualdades y la falta de participación", al tiempo que anhelaban reconstruir la "fraternidad a base de libertad y solidaridad".
El religioso dijo al Papa que había un número creciente de cubanos que "han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología".
"Son cubanos que al rechazar todo de una vez, sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero. Algunos consideran ésta como una de las causas más profundas del exilio interno y externo", enfatizó en su discurso.
Nacido el 23 de febrero de 1932, Meurice fue asignado en 1970 a la archidiócesis de Santiago de Cuba, se retiró en 2007 y viajaba con frecuencia a Miami, ciudad donde reside gran parte de su familia.
Cursó estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma y en esa ciudad era presentador de la causa por la beatificación del presbítero cubano Félix Varela.
4 mil jóvenes estarán con el Papa en Madrid
Cuatro mil jóvenes extranjeros trabajarán como voluntarios en las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) que se celebrarán en Madrid del 16 al 21 de agosto, y que estarán presididas por el papa Benedicto XVI.
miércoles, 20 de julio de 2011
Peregrinarán a la ermita de Fray Vicente Bernedo
Como todos los años, mucha gente se prepara para peregrinar hasta la ermita de Fray Vicente Bernedo que se encuentra cerca de la localidad de Vitichi.
La romería se cumplirá el sábado 23 y el domingo 24 de julio.
Esta actividad ha sido organizada por la comunidad Dominicana, la Cofradía de nuestra señora del Rosario y el Centro Fray Vicente Bernedo, la partida será el sábado a las 14:00 de calle Lanza.
La familia católica tiene en esta peregrinación la oportunidad de renovar y repetir la oración y penitencia que solía hacer el venerable Vicente Bernedo en un paraje llamado Pasto Huayco cerca de Vitichi.
Con esta peregrinación se recordará las enseñanzas de las luces del conocimiento, doctrina y las palabras de fe que inducía Vicente Bernedo en su vida de predicador del Rosario.
Este fraile fue conocido en Potosí por sus dotes humanas, su sabiduría y un vivo ejemplo de infinita humildad, calidad que invita a los peregrinos a visitar la cueva cerca de Vitichi donde hacía sus retiros espirituales.
Con esta visita de fin de semana, los católicos renovarán el pedido de beatificación que fue solicitado dos años después de su muerte (1621) y que todavía se espera como un vivo deseo de cumplir este proceso.
Fray Vicente Bernedo dejó en Potosí su corazón como una antorcha de fuego que hasta ahora no se ha extinguido, por eso la peregrinación de cada año tiene un significado especial para los potosinos, el de seguir sus huellas.
La romería se cumplirá el sábado 23 y el domingo 24 de julio.
Esta actividad ha sido organizada por la comunidad Dominicana, la Cofradía de nuestra señora del Rosario y el Centro Fray Vicente Bernedo, la partida será el sábado a las 14:00 de calle Lanza.
La familia católica tiene en esta peregrinación la oportunidad de renovar y repetir la oración y penitencia que solía hacer el venerable Vicente Bernedo en un paraje llamado Pasto Huayco cerca de Vitichi.
Con esta peregrinación se recordará las enseñanzas de las luces del conocimiento, doctrina y las palabras de fe que inducía Vicente Bernedo en su vida de predicador del Rosario.
Este fraile fue conocido en Potosí por sus dotes humanas, su sabiduría y un vivo ejemplo de infinita humildad, calidad que invita a los peregrinos a visitar la cueva cerca de Vitichi donde hacía sus retiros espirituales.
Con esta visita de fin de semana, los católicos renovarán el pedido de beatificación que fue solicitado dos años después de su muerte (1621) y que todavía se espera como un vivo deseo de cumplir este proceso.
Fray Vicente Bernedo dejó en Potosí su corazón como una antorcha de fuego que hasta ahora no se ha extinguido, por eso la peregrinación de cada año tiene un significado especial para los potosinos, el de seguir sus huellas.
Vaticano Ratifican como consejero al Cardenal
En un acto especial, el papa Benedicto XVI ratificó ayer como miembro de la Pontificia Comisión para América Latina al cardenal Julio Terrazas Sandóval. También designó como consejero de esta institución al argentino Marcelo Sánchez Sorondo, obispo titular de la sede honorífica de Vescovio y canciller de Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.
"Es motivo de orgullo y alegría para la Iglesia Católica porque el Santo Padre ha renovado su confianza pastoral al cardenal Julio por su entrega y por la capacidad de dilucidar y orientar las situaciones del país y América Latina", expresó Erwin Bazán, Responsable de Prensa y Vocero del Arzobispado de Santa Cruz. El cardenal Terrazas fungirá 4 años más como miembro representante de la Santa Sede./
"Es motivo de orgullo y alegría para la Iglesia Católica porque el Santo Padre ha renovado su confianza pastoral al cardenal Julio por su entrega y por la capacidad de dilucidar y orientar las situaciones del país y América Latina", expresó Erwin Bazán, Responsable de Prensa y Vocero del Arzobispado de Santa Cruz. El cardenal Terrazas fungirá 4 años más como miembro representante de la Santa Sede./
miércoles, 13 de julio de 2011
Cita de cine cristiano
Santuario Cristiano Apostólico y Profético (Sancap) es la institución encargada de organizar la cuarta versión del Festival de Cine Cristiano, que se llevará a cabo del 1 al 5 de agosto en las instalaciones del Cine Center.
INVITADO ESPECIAL. La inauguración se realizará con alfombra roja de lujo, y un invitado especial. Se trata del doctor Mark Beliles hará su paso por la alfombra roja y en la apertura hablará sobre la importancia del Festival de Cine Cristiano en Santa Cruz. También es asesor del presidente de Corea de Sur, Ucrania, Sudáfrica, Latvia, de senadores y diputados en los Estados Unidos. Además, su libro "Transformando a las Naciones" ha vendido más de 700.000 copias. Beliles es un reconocido pastor dentro del pueblo Cristiano Americano.
OBJETIVO. El precio de las entradas tendrá un costo de 25 bolivianos. Además que los miembros de Sancap quieren, a través de estos filmes, despertar los buenos valores en la comunidad cristiana de Bolivia. De igual manera se harán actividades paralelas al festival donde se reúna la familia.
Cristo Redentor una escultura para la memoria
El autor del monumento es el cochabambino Emiliano Luján. FUE EL ESCULTOR MÁS IMPORTANTE DEL SIGLO XX, PERO POCOS conocen su obra. Antes de él, las estatuas tenían que ser importadas.
El escultor cochabambino Emiliano Luján, fallecido en 1975, tiene muchas esculturas que se exponen en diferentes puntos del país, pero el Cristo Redentor, un trabajo que hizo hace 50 años, es especial. Es una escultura para la memoria histórica y religiosa, tal como lo manifestó la Iglesia católica durante la reciente celebración de Corpus Christi.
En medio de miles de fieles, el cardenal Julio Terrazas y todos los sacerdotes dieron este año realce a esta emblemática escultura y hasta la reprodujeron en el escenario central. Según dijeron, fue una forma de revivir ese evento de 1961, cuando se realizó en Santa Cruz el Congreso Eucarístico Nacional, que tuvo como lema Todos somos uno en Cristo y que se hizo a los pies de la escultura que está en el segundo anillo.
El Cristo Redentor, de brazos extendidos y mirada serena, ícono de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, fue labrado en bronce en La Paz y llevado a su destino con recursos recaudados por las damas cruceñas en los primeros años de las década del 60, reporta el Periódico Digital de Investigación sobre Bolivia (PIEB). Es curioso, sin embargo, que no mucha gente sabía del autor de ese Cristo que pasó a ser la imagen de la lucha autonómica -a favor o no- para la población cruceña. “Nuestra preocupación era que no se conocía al autor, que nunca había expuesto en Santa Cruz”, dijo el escultor paceño Juan Bustillo, cuando organizó una muestra en imágenes en la galería Manzana Uno, después de realizar un trabajo de recuperación de información.
El año pasado, la familia del desaparecido escultor también expuso los trabajos en el Museo de Arte Contemporáneo. Las hijas de Luján contaron que cuando el artista trabajaba en la imagen del Señor, uno de sus operarios, en base a sus creencias, le pidió que no la hiciera tan perfecta, porque decía que quien esculpe a un Cristo tan lindo está expuesto a sufrir una adversidad. Luján no le dio importancia a estas palabras. Coincidencia o no, poco después uno de sus hijos falleció.
El día que tocó colocar al Cristo en lo alto, a la gente que estuvo allí para presenciar el hecho, le nació el deseo de orar y cantar. Era final de la tarde y el sol casi se escondía. Cuando Luján alzó la mirada para ver su obra, entre los rayos de luz, le pareció ver que Cristo sostenía en sus brazos un ataúd. Un momento conmovedor, que la familia no olvida. Uno de los hijos, Ramiro Luján, es heredero del arte y ya expuso en Santa Cruz.
Perfil
Un artista del siglo XX
Emiliano Luján Sandóval nació en Cochabamba, el 20 de julio de 1910 y falleció el 22 de diciembre de 1975, en La Paz. Realizó sus estudios en Bellas Artes en Bolivia y en 1955 hizo lo propio en Bellas Artes de Roma (Italia).
Luján se distinguió en la escultura con trabajos diversos, que van desde las obras pequeñas, medianas, hasta la estatuaria.
Entre los momumentos de su autoría están, por ejemplo: el que se hizo en honor a José Ballivián, ubicado en la plaza homónima de la ciudad de Viacha en 1962, y a Túpac Katari, ubicado en la plaza de Ayo Ayo en 1970. Fue autor de los monumentos a Eduardo Abaroa en 1952, Germán Busch en 1968 y al Soldado Desconocido en 1972. Más de 100 obras en formato pequeño también reflejan su talento. Están hechas en piedra y bronce. Destacan esculturas de jilakatas, parejas, danzas andinas, batanes de sabores mágicos y vírgenes, entre otros trabajos.
El escultor cochabambino Emiliano Luján, fallecido en 1975, tiene muchas esculturas que se exponen en diferentes puntos del país, pero el Cristo Redentor, un trabajo que hizo hace 50 años, es especial. Es una escultura para la memoria histórica y religiosa, tal como lo manifestó la Iglesia católica durante la reciente celebración de Corpus Christi.
En medio de miles de fieles, el cardenal Julio Terrazas y todos los sacerdotes dieron este año realce a esta emblemática escultura y hasta la reprodujeron en el escenario central. Según dijeron, fue una forma de revivir ese evento de 1961, cuando se realizó en Santa Cruz el Congreso Eucarístico Nacional, que tuvo como lema Todos somos uno en Cristo y que se hizo a los pies de la escultura que está en el segundo anillo.
El Cristo Redentor, de brazos extendidos y mirada serena, ícono de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, fue labrado en bronce en La Paz y llevado a su destino con recursos recaudados por las damas cruceñas en los primeros años de las década del 60, reporta el Periódico Digital de Investigación sobre Bolivia (PIEB). Es curioso, sin embargo, que no mucha gente sabía del autor de ese Cristo que pasó a ser la imagen de la lucha autonómica -a favor o no- para la población cruceña. “Nuestra preocupación era que no se conocía al autor, que nunca había expuesto en Santa Cruz”, dijo el escultor paceño Juan Bustillo, cuando organizó una muestra en imágenes en la galería Manzana Uno, después de realizar un trabajo de recuperación de información.
El año pasado, la familia del desaparecido escultor también expuso los trabajos en el Museo de Arte Contemporáneo. Las hijas de Luján contaron que cuando el artista trabajaba en la imagen del Señor, uno de sus operarios, en base a sus creencias, le pidió que no la hiciera tan perfecta, porque decía que quien esculpe a un Cristo tan lindo está expuesto a sufrir una adversidad. Luján no le dio importancia a estas palabras. Coincidencia o no, poco después uno de sus hijos falleció.
El día que tocó colocar al Cristo en lo alto, a la gente que estuvo allí para presenciar el hecho, le nació el deseo de orar y cantar. Era final de la tarde y el sol casi se escondía. Cuando Luján alzó la mirada para ver su obra, entre los rayos de luz, le pareció ver que Cristo sostenía en sus brazos un ataúd. Un momento conmovedor, que la familia no olvida. Uno de los hijos, Ramiro Luján, es heredero del arte y ya expuso en Santa Cruz.
Perfil
Un artista del siglo XX
Emiliano Luján Sandóval nació en Cochabamba, el 20 de julio de 1910 y falleció el 22 de diciembre de 1975, en La Paz. Realizó sus estudios en Bellas Artes en Bolivia y en 1955 hizo lo propio en Bellas Artes de Roma (Italia).
Luján se distinguió en la escultura con trabajos diversos, que van desde las obras pequeñas, medianas, hasta la estatuaria.
Entre los momumentos de su autoría están, por ejemplo: el que se hizo en honor a José Ballivián, ubicado en la plaza homónima de la ciudad de Viacha en 1962, y a Túpac Katari, ubicado en la plaza de Ayo Ayo en 1970. Fue autor de los monumentos a Eduardo Abaroa en 1952, Germán Busch en 1968 y al Soldado Desconocido en 1972. Más de 100 obras en formato pequeño también reflejan su talento. Están hechas en piedra y bronce. Destacan esculturas de jilakatas, parejas, danzas andinas, batanes de sabores mágicos y vírgenes, entre otros trabajos.
Los “brujos y adivinos” de La Loma
Cartas, ceniza, agua y coca son las herramientas de trabajo de los “videntes” o comúnmente llamados “brujos” de quienes su presencia ya se ha hecho común en las afueras del colegio Fe y Alegría. Sentados en unos pequeños puestos que ellos mismos armaron, esperan que la gente se acerque a consultar sus inquietudes. “Están aquí desde la mañana, la gente se acerca a hacerse leer la suerte, con coca, cartas e incluso a consultar sobre alguna información de un objeto perdido”, afirma Lourdes Macedo, vecina del colegio Fe y Alegría. Según cuenta Macedo estas personas vienen desde la mañana y están hasta las seis de la tarde ofreciendo sus variados servicios desde un precio de 5 bolivianos. También elaboran algunos remedios utilizando quina, bálsamo, genciana, copaíba y otros sulfatos.
Uno de ellos, Carmelo, nos contó que asiste mucha gente a buscar su ayuda sobre todo cuando tiene un problema o experimenta la irresistible necesidad de conocer qué le deparará el futuro. Afirma también ser capaz de saber qué podemos esperar de nuestro destino según qué área.
Sin duda una de las cualidades de estos adivinos, aquí en Tarija y en toda Bolivia y el mundo, es la facilidad de palabra, lo cual hace de ellos unos geniales oradores. Según la psicóloga Carolina Montenegro, estos adivinos emplean en su discurso una técnica que ha sido estudiada en Psicología Social y que ha sido bautizada con el nombre de efecto Barnum. Según este efecto, aquellas descripciones realizadas acerca de nuestra personalidad y que se hacen de una manera muy vaga llegan a ser aceptadas como propias.
Lucia realizó una consulta a Carmelo quien dijo estar conectado con los “achachilas”, los espíritus que moran en los nevados o cerros de los Andes, y el adivino comenzó de esta manera:
“Tienes la necesidad de que otras personas te quieran y admiren, y sin embargo eres crítica contigo misma. Aunque tienes algunas debilidades en tu personalidad, generalmente eres capaz de compensarlas. Tienes una considerable capacidad sin usar, que no has aprovechado. Disciplinada y controlada hacia afuera, tiendes a ser preocupada e insegura por dentro. A veces tienes serias dudas sobre si has obrado bien o tomado las decisiones correctas. Prefieres una cierta cantidad de cambios y variedad y te sientes defraudada cuando te ves rodeada de restricciones y limitaciones. También estás orgullosa de ser un pensador independiente; y de no aceptar las afirmaciones de los otros sin pruebas suficientes. Pero encuentras poco sabio el ser muy franco en revelarte a los otros. A veces eres extrovertida, afable, y sociable, mientras que otras veces eres introvertida, precavida y reservada. Algunas de tus aspiraciones tienden a ser poco realistas”. Terminada la evaluación Carmelo aseguró que puede controlar que los espíritus malignos se alejen y no regresen, además dijo ser una suerte de “médium” entre el más allá y el “más acá” por si la consultante se animaba a preguntar algo a sus parientes ya fallecidos.
Consejos para atraer la buena
suerte y la felicidad en amores
Consultado sobre algunos consejos para atraer la buena suerte Carmelo resaltó que hay varias posibilidades desde fumadas y fetos. Explicó que el feto de llama sirve para buscar el bienestar en la casa, el de cerdo para atraer el dinero y el de oveja para frenar los pleitos legales. “También usamos feto de venado para que los mineros salgan bien librados de la mina y los de gato y perro, juntos, pueden lograr que una mujer abandonada recupere a su marido”, dijo.
Añadió también que si de triángulos amorosos se trata, lo mejor es que la esposa abandonada bautice a un perro y a un gato con el nombre de su marido y el de su nueva pareja, que los ponga al brasero y espere a que se peleen “como perros y gatos” para que el hombre vuelva a su hogar.
“Una vez comprados todos los elementos para alimentar a la Pachamama, puede llamarme a mi celular para que hagamos el trabajito”, dice Carmelo mientras relata que el ritual se realiza con un chispeante brasero que consume el feto, al tiempo que la casa o el negocio se impregnan del humo sagrado. Acto seguido, los restos son enterrados en una ceremonia en la que se da de comer y beber a la tierra.
El costo de sus servicios, como el de otros adivinos oscila entre 5 y 10 bolivianos (70 centavos y 1,4 dólares). Carmelo dice que sus habilidades paranormales le vienen de ser gemelo, lo que en el mundo aimara se considera una rareza.
El ritual para adivinar la suerte
El adivino invoca a los “achachilas” (espíritus andinos) para obtener información del más allá, pronuncia nombres de deidades en aimara y también invoca a santos católicos, en un fuerte sincretismo religioso.
Luego rocía con alcohol la mano de su cliente como parte del ritual de “limpieza” o “purificación” para una mayor transparencia en el contacto con el otro mundo. Acomoda las cartas que va eligiendo el consultante y procede a la lectura.
Lo tradicional es que la lectura se haga en hojas de coca y cartas pero hoy también se emplea plomo, cerveza, huevo, leche e incluso café.
La adivinación también forma parte de los saberes ancestrales que se transmiten de generación en generación. Carmelo dice que aprendió de su abuelo, un amauta o sabio aimara. A unos pocos metros se encuentra una mujer que cumple el mismo oficio.
Amautas mujeres
La lectura de la suerte era una función ritual destinada casi exclusivamente a los varones, pero ahora es más frecuente ver que también la desempeñan las mujeres. La clientela de las mujeres es preferentemente femenina. Ser gemelas o haber sobrevivido a un rayo es una de las señales.
“Me ha caído el rayo en la provincia Los Andes, por eso he sido señalada por Dios, que me ha dado sabiduría para practicar esta tradición”, reveló Luisa quien afirmó estar esperando a una clienta que viene todos los martes a visitarla. “Es tradición comenzar a leer la suerte después de San Juan, el 24 de junio para saber el destino. Este período dura hasta el 29 y 30 de junio, fechas en las que se celebran las festividades de San Pedro y San Pablo, así nos vamos por toda Bolivia”, aseguró la adivinadora.
lectura de la suerte
Plomo. La suerte se lee en las figuras del metal derretido que se contrae en agua fría.
Huevo. El destino está escrito en la forma en la que cae un huevo en un vaso de agua o cerveza.
Coca. La lectura de las hojas de coca es la tradición milenaria que se practica en los Andes.
domingo, 10 de julio de 2011
Las iglesias evangélicas se instalan en el eje central
En La Paz están instaladas 147 congregaciones religiosas, mientras que en Santa Cruz 87 y en Cochabamba 74. Potosí y Sucre tienen, cada una, cinco de estas organizaciones; Oruro 8; Beni 7 y en Pando, por lo menos de manera oficial, no se tiene registros.
El presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb), Tito Montero, explicó que la masiva inscripción de iglesias no católicas en el eje troncal es por la cantidad de creyentes que existen en estas regiones del país.
“Según nuestros datos, el 25% de los bolivianos pertenece al conjunto de nuestras iglesias”, explicó.
El censo del 2001 revela que de los 10.000.000 habitantes aproximadamente, el 78% de la población es católica, el 16% protestante o evangélica, el 3% profesa otras religiones de origen cristiano, 2,5% no practica ninguna religión y menos del 0,2% declara una afiliación con religiones no cristianas.
La Constitución Política del Estado, vigente desde febrero del 2009, garantiza la libertad de culto. “El Estado respeta y garantiza la libertad de religión, y de creencias espirituales de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión”, refiere el artículo 4.
Al menos 21 organizaciones religiosas de La Paz tienen como sede de sus funciones El Alto, entre ellas el Centro Espiritual Amor y Hermandad, Iglesia Evangélica Casa de Oración, Iglesia Evangélica Nacional Estrella, Iglesia Nacional Santidad Cuáqueros, Iglesia Pentecostal Nacional, Iglesia Pentecostés de Bolivia y Misión Pentecostés de Bolivia.
Están registradas en el país 23 doctrinas confesionales, entre las que se encuentran la adventista, budista, cuáqueros, calvinista, ecuménicos, espirituales, esoterismo, espiritistas, evangélicos, gnósticos, islámico, interdenominacional, luterana, metodista, menonita, oriental, oriental hinduista, pentecostal, presbiteriana, rosacruces, sintoísta, testigos de Jehová y wesleyanos.
Para el sociólogo Carlos Cordero, este fenómeno se debe a que la nueva Constitución declara a Bolivia como un Estado laico. “Esto se plasma en que más del 90% de las congregaciones no católicas estén inscritas en La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, donde hay mayor población”.
En el registro nacional de cultos también se destaca observaciones como la ausencia de informes de gestión, de actividades y de documentación legalizada de algunas instituciones religiosas. En noviembre del 2010, la Cancillería pidió a 60 cultos sus informes de actividades anuales y movimientos económicos, caso contrario perderían su personería jurídica.
Montero explicó que, evidentemente, existen trámites pendientes que no pueden ser regularizados debido a la falta de un reglamento. “La Cancillería paralizó todo trámite, creo que es por la falta de la normativa, pero de todas formas nuestras iglesias tienen la intención de actualizar su documentación”, sostuvo.
El diputado y jefe de bancada del Movimiento Al Socialismo (MAS), Edwin Tupa, consideró necesario regular la labor de los cultos en Bolivia, sobre todo por los recursos económicos que administran. Una iniciativa de regulación quedó sin efecto porque las organizaciones evangélicas y cristianas rechazaron la propuesta de regular los diezmos que reciben por parte de sus fieles.
Estudio de religiones en Bolivia
Según el informe sobre Libertad Religiosa Internacional publicado el 2010, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene al menos 185.000 creyentes en el país. El estudio refiere que hay 1.000 musulmanes en Bolivia, tanto convertidos como inmigrantes. Estos creyentes tienen mezquitas en las ciudades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. La comunidad judía tiene 650 miembros y está extendida por todo el país. Existen sinagogas en La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.
La Iglesia Católica y sus actividades
Según el registro de la Unidad de Cultos y ONG del Ministerio de Relaciones Exteriores, existen al menos 229 instituciones de la Iglesia Católica en el país, entre centros educativos, casas religiosas y órdenes católicas.
En La Paz están inscritas 70, mientras que en Cochabamba se apuntaron 58 instituciones y en Santa Cruz, 42, que hacen el 74 por ciento del total de instancias dependientes de la Iglesia Católica. El informe fue desarrollado el 2007 y está publicado en la página web del Ministerio de Relaciones Exteriores
En la lista oficial están inscritas las congregaciones jesuitas, los franciscanos, las hijas de María Auxiliadora y los colegios Sagrado Corazón de Jesús y San Agustín, entre otros.
Sobre los recursos económicos que administra y su destino, se informa que Santa Cruz concentra el 40 por ciento del aporte que destina la iglesia a la educación boliviana. El 30 por ciento del presupuesto de salud también va a ese departamento.
El Gobierno coopera con ítems para las áreas de salud y educación. El convenio marco, firmado el 20 de agosto del 2009 entre el canciller David Choquehuanca y el Cardenal Julio Terrazas, refiere “la necesidad de asignar recursos humanos (ítems) a las obras educativas, de salud y hogares, incorporados en el techo presupuestario de cada una de ellas, no pudiendo los mismos ser transferidos ni utilizados en otro fin”. Hasta antes de la vigencia de la actual Constitución, el Estado reconocía y sostenía la religión católica, apostólica y romana.
Evangélicos rechazan se regule diezmos
Dicen que creyentes aportan al Estado antes de dar la ofrenda
El presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb), Tito Montero, considera que los montos económicos que perciben por concepto de diezmos no deben ser sujetos a tributación. Argumenta que sus creyentes aportan al Estado antes de donar a sus congregaciones.
“Hay una falta de información sobre este tema en el Estado. Los fondos que se recaudan ya han pagado sus respectivos impuestos. Es decir, lo que paga la gente es de haber cumplido sus responsabilidades con el Gobierno, de lo que tienen, de ahí dan, entonces no tendríamos que dar una tributación más de lo que se ha dado”, explicó Montero.
Sin embargo, adelantó que pedirán una reunión con autoridades del Ministerio de Economía y de la Cancillería para explicar este aspectos de los diezmos. “Está dentro los planes esta cita para aclarar este punto. Como cristianos queremos cumplir con nuestros deberes y no queremos que nos pongan una carga más que no corresponde”, sostuvo.
En noviembre del 2010, la Unidad de Cultos, dependiente de la Cancillería, redactó un proyecto de Reglamento de Cultos, en el que se establecía un control financiero a los diezmos y ofrendas en iglesias evangélicas y cristianas.
Según Montero, este proyecto fue anulado después de que su institución se reunió con el presidente Evo Morales, en diciembre del 2010. “El Mandatario nos pidió elaborar un proyecto de ley que se denomina Libertad de Religión. Pretendemos entregarlo en un mes al Ejecutivo, luego de un proceso de socialización con nuestras iglesias”, explicó.
Anticipó que en el proyecto se establecerá que los diezmos que aportan los fieles pasaron por un control tributario, por lo que no compete su fiscalización. Además exigen un trato igualitario.
“Pedimos igualdad de trato. No nos toman en cuenta, nos tildan de instituciones sin fines de lucro y no como organizaciones religiosas. Según un último estudio somos el 25% de la población boliviana”, afirmó Montero.
La Constitución Política del Estado, vigente desde febrero del 2009, declara que el Estado es independiente de la religión, mientras que la antigua Carta Magna de 1961 establecía en parte de su artículo 3 que la religión oficial era “ la católica, apostólica y romana”.
Montero espera que en breve esté concluido el Reglamento que encomendó el Ejecutivo. Evitó dar mayores detalles, pero dijo que el Reglamento se ajustará al espíritu de la Constitución.
No existen proyectos de ley
Fuentes del Ejecutivo y Legislativo informaron que no tienen en sus planes redactar una norma para regular el trabajo de los cultos en Bolivia. El director de Descolonización, Idon Chivi, informó que no trabajan sobre este tema. Similar información facilitó el diputado Edwin Tupa, del Movimiento Al Socialismo
El presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb), Tito Montero, explicó que la masiva inscripción de iglesias no católicas en el eje troncal es por la cantidad de creyentes que existen en estas regiones del país.
“Según nuestros datos, el 25% de los bolivianos pertenece al conjunto de nuestras iglesias”, explicó.
El censo del 2001 revela que de los 10.000.000 habitantes aproximadamente, el 78% de la población es católica, el 16% protestante o evangélica, el 3% profesa otras religiones de origen cristiano, 2,5% no practica ninguna religión y menos del 0,2% declara una afiliación con religiones no cristianas.
La Constitución Política del Estado, vigente desde febrero del 2009, garantiza la libertad de culto. “El Estado respeta y garantiza la libertad de religión, y de creencias espirituales de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión”, refiere el artículo 4.
Al menos 21 organizaciones religiosas de La Paz tienen como sede de sus funciones El Alto, entre ellas el Centro Espiritual Amor y Hermandad, Iglesia Evangélica Casa de Oración, Iglesia Evangélica Nacional Estrella, Iglesia Nacional Santidad Cuáqueros, Iglesia Pentecostal Nacional, Iglesia Pentecostés de Bolivia y Misión Pentecostés de Bolivia.
Están registradas en el país 23 doctrinas confesionales, entre las que se encuentran la adventista, budista, cuáqueros, calvinista, ecuménicos, espirituales, esoterismo, espiritistas, evangélicos, gnósticos, islámico, interdenominacional, luterana, metodista, menonita, oriental, oriental hinduista, pentecostal, presbiteriana, rosacruces, sintoísta, testigos de Jehová y wesleyanos.
Para el sociólogo Carlos Cordero, este fenómeno se debe a que la nueva Constitución declara a Bolivia como un Estado laico. “Esto se plasma en que más del 90% de las congregaciones no católicas estén inscritas en La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, donde hay mayor población”.
En el registro nacional de cultos también se destaca observaciones como la ausencia de informes de gestión, de actividades y de documentación legalizada de algunas instituciones religiosas. En noviembre del 2010, la Cancillería pidió a 60 cultos sus informes de actividades anuales y movimientos económicos, caso contrario perderían su personería jurídica.
Montero explicó que, evidentemente, existen trámites pendientes que no pueden ser regularizados debido a la falta de un reglamento. “La Cancillería paralizó todo trámite, creo que es por la falta de la normativa, pero de todas formas nuestras iglesias tienen la intención de actualizar su documentación”, sostuvo.
El diputado y jefe de bancada del Movimiento Al Socialismo (MAS), Edwin Tupa, consideró necesario regular la labor de los cultos en Bolivia, sobre todo por los recursos económicos que administran. Una iniciativa de regulación quedó sin efecto porque las organizaciones evangélicas y cristianas rechazaron la propuesta de regular los diezmos que reciben por parte de sus fieles.
Estudio de religiones en Bolivia
Según el informe sobre Libertad Religiosa Internacional publicado el 2010, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene al menos 185.000 creyentes en el país. El estudio refiere que hay 1.000 musulmanes en Bolivia, tanto convertidos como inmigrantes. Estos creyentes tienen mezquitas en las ciudades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz. La comunidad judía tiene 650 miembros y está extendida por todo el país. Existen sinagogas en La Paz, Cochabamba y Santa Cruz.
La Iglesia Católica y sus actividades
Según el registro de la Unidad de Cultos y ONG del Ministerio de Relaciones Exteriores, existen al menos 229 instituciones de la Iglesia Católica en el país, entre centros educativos, casas religiosas y órdenes católicas.
En La Paz están inscritas 70, mientras que en Cochabamba se apuntaron 58 instituciones y en Santa Cruz, 42, que hacen el 74 por ciento del total de instancias dependientes de la Iglesia Católica. El informe fue desarrollado el 2007 y está publicado en la página web del Ministerio de Relaciones Exteriores
En la lista oficial están inscritas las congregaciones jesuitas, los franciscanos, las hijas de María Auxiliadora y los colegios Sagrado Corazón de Jesús y San Agustín, entre otros.
Sobre los recursos económicos que administra y su destino, se informa que Santa Cruz concentra el 40 por ciento del aporte que destina la iglesia a la educación boliviana. El 30 por ciento del presupuesto de salud también va a ese departamento.
El Gobierno coopera con ítems para las áreas de salud y educación. El convenio marco, firmado el 20 de agosto del 2009 entre el canciller David Choquehuanca y el Cardenal Julio Terrazas, refiere “la necesidad de asignar recursos humanos (ítems) a las obras educativas, de salud y hogares, incorporados en el techo presupuestario de cada una de ellas, no pudiendo los mismos ser transferidos ni utilizados en otro fin”. Hasta antes de la vigencia de la actual Constitución, el Estado reconocía y sostenía la religión católica, apostólica y romana.
Evangélicos rechazan se regule diezmos
Dicen que creyentes aportan al Estado antes de dar la ofrenda
El presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb), Tito Montero, considera que los montos económicos que perciben por concepto de diezmos no deben ser sujetos a tributación. Argumenta que sus creyentes aportan al Estado antes de donar a sus congregaciones.
“Hay una falta de información sobre este tema en el Estado. Los fondos que se recaudan ya han pagado sus respectivos impuestos. Es decir, lo que paga la gente es de haber cumplido sus responsabilidades con el Gobierno, de lo que tienen, de ahí dan, entonces no tendríamos que dar una tributación más de lo que se ha dado”, explicó Montero.
Sin embargo, adelantó que pedirán una reunión con autoridades del Ministerio de Economía y de la Cancillería para explicar este aspectos de los diezmos. “Está dentro los planes esta cita para aclarar este punto. Como cristianos queremos cumplir con nuestros deberes y no queremos que nos pongan una carga más que no corresponde”, sostuvo.
En noviembre del 2010, la Unidad de Cultos, dependiente de la Cancillería, redactó un proyecto de Reglamento de Cultos, en el que se establecía un control financiero a los diezmos y ofrendas en iglesias evangélicas y cristianas.
Según Montero, este proyecto fue anulado después de que su institución se reunió con el presidente Evo Morales, en diciembre del 2010. “El Mandatario nos pidió elaborar un proyecto de ley que se denomina Libertad de Religión. Pretendemos entregarlo en un mes al Ejecutivo, luego de un proceso de socialización con nuestras iglesias”, explicó.
Anticipó que en el proyecto se establecerá que los diezmos que aportan los fieles pasaron por un control tributario, por lo que no compete su fiscalización. Además exigen un trato igualitario.
“Pedimos igualdad de trato. No nos toman en cuenta, nos tildan de instituciones sin fines de lucro y no como organizaciones religiosas. Según un último estudio somos el 25% de la población boliviana”, afirmó Montero.
La Constitución Política del Estado, vigente desde febrero del 2009, declara que el Estado es independiente de la religión, mientras que la antigua Carta Magna de 1961 establecía en parte de su artículo 3 que la religión oficial era “ la católica, apostólica y romana”.
Montero espera que en breve esté concluido el Reglamento que encomendó el Ejecutivo. Evitó dar mayores detalles, pero dijo que el Reglamento se ajustará al espíritu de la Constitución.
No existen proyectos de ley
Fuentes del Ejecutivo y Legislativo informaron que no tienen en sus planes redactar una norma para regular el trabajo de los cultos en Bolivia. El director de Descolonización, Idon Chivi, informó que no trabajan sobre este tema. Similar información facilitó el diputado Edwin Tupa, del Movimiento Al Socialismo
El Papa pide "respeto y humanidad" por los marineros secuestrados por piratas
El papa Benedicto XVI pidió hoy "respeto y humanidad" para los marineros que permanecen secuestrados a manos de piratas y animó a sus familiares a no perder la esperanza de reunirse pronto con ellos.
"Hoy se celebra el llamado 'Domingo del Mar', es decir, la jornada para el apostolado en el ambiente marítimo. Dirijo un particular pensamiento a los capellanes y a los voluntarios que se desviven por el cuidado pastoral de los marineros, de los pescadores y de sus familias", indicó el papa desde la residencia de Castel Gandolfo, al sur de Roma, durante el rezo del Ángelus dominical.
"Reservo también mi oración para los marineros que desafortunadamente están secuestrados por actos de piratería. Deseo que sean tratados con respeto y humanidad y rezo por sus familiares, para que sean fuertes en la fe y no pierdan la esperanza de reunirse pronto con sus seres queridos", agregó.
Tras el rezo del Ángelus, Benedicto XVI recibió en el Palacio Apostólico de Castel Gandolfo a una delegación internacional de familiares de los 800 marineros que se estima que siguen en manos de piratas, un encuentro que duró más de diez minutos.
El papa habló con cada uno de los familiares y se interesó por su caso particular, según informaron fuentes vaticanas, que explicaron que el encuentro nace de una invitación formulada por el papa tras un reciente llamamiento a piratas y a la comunidad internacional para la liberación de los secuestrados lanzado por la Santa Sede.
Durante el Ángelus, el pontífice recordó además que mañana se celebra la fiesta de San Benedicto, "abad y patrón de Europa", del que hay que aprender, dijo, a dar a Dios el lugar que le corresponde, empezando por dedicarle, "con el rezo de la mañana y la noche, las actividades diarias".
"Dios no nos obliga a creer en él, sino que nos atrae hacia sí, con la verdad y la bondad de su hijo encarnado: el amor, de hecho, respeta siempre la libertad", indicó el papa.
En lengua francesa, Benedicto XVI, que se trasladó el pasado jueves a Castel Gandolfo para pasar sus vacaciones, instó a los padres a que enseñen a sus hijos a "observar la naturaleza, a respetarla y protegerla como un don magnífico que nos hace presentir la grandeza del creador".
Como es habitual, el papa también tuvo unas palabras en castellano para los peregrinos de lengua española, en particular para el grupo de la Hermandad de la Vera Cruz, de la localidad sevillana de La Algaba (España), que se desplazó hasta Castel Gandolfo para el rezo del Ángelus.
"La imagen del sembrador que nos propone el Evangelio de hoy nos invita a acoger con el corazón abierto y puro la palabra de Dios, para que produzca abundante fruto. Pidamos a la Virgen María que nos ayude a estar siempre dispuestos, como ella, a recibir un gozo todo lo que el Señor nos dice", dijo el papa en castellano
Edafología espiritual
Edafología es la ciencia que estudia las propiedades físicas y químicas del suelo. Hoy vemos a Jesús que en cierta forma hace algo parecido en el plano espiritual, a través de la parábola del sembrador. La parábola del sembrador es, de las pocas parábolas que Jesús explicó.
Durante varios domingos vamos a escuchar una serie de parábolas, como la de hoy en Mateo 13,1-23, están tomadas del ambiente doméstico o de la vida del campo. Este lenguaje era conocido por los oyentes de Jesús y son recursos pedagógicos que Jesús usa para transmitir los mensajes del Reino de Dios.
La parábola de Jesús viene preparada por la primera lectura del profeta Isaías quien invita a la esperanza. Con la comparación de la lluvia que beneficia a la tierra y así le hace producir fruto, afirma que la Palabra de Dios es eficaz y fecunda. La Palabra de Dios cumple siempre su misión: "no vuelve a Dios vacía" (Is 55,11)
Tantas veces hemos escuchado las palabras de Voltaire, que no pocos, lamentablemente dicen: "calumnien que algo siempre queda". Tendríamos que decir, con mayor razón: "Anuncien la Palabra de Dios que algo quedará". En no pocas ocasiones oigo expresiones y constato valores cristianos en personas que se llaman irreligiosos, ateos, agnósticos; todo ello es fruto del anuncio o proclamación del evangelio que se va sembrando.
La parábola del sembrador es breve al describir el proceso desde la siembra hasta la cosecha, con el dispar éxito de la semilla que el sembrador siembra en el campo en cuanto a los frutos finales, por culpa del sol, de los espinos, de los pájaros.
Cristo hace la explicación, podíamos decir la homilía, de la parábola, y la aplica al que escucha la Palabra de Dios por parte de los creyentes, y la varias circunstancias y actitudes nuestras que hacen que la Palabra, la cual de por sí es eficaz, produzca más o menos fruto.
No lo dudemos, la Palabra de Dios está llena de vida, lleva en sí misma una fuerza interior natural y puede producir fruto. También mirando la Palabra desde el lado negativo, por muy eficaz y llena de fuerza interior que sea la Palabra, el Diablo nos la roba o le ponemos obstáculos que hacen que no produzca frutos.
La semilla como la Palabra no actúan automáticamente. La semilla si cae en el camino, entre piedras o espinos producirá menos que si cae en tierra buena. Y la semilla que cae en terreno previsto va depender el fruto de treinta o sesenta de si la tierra es más o menos abonada o profunda.
Llama mucho la atención el modo de actuar del sembrador. Pareciera que tiene culpa el sembrador al sembrar en esa forma tan dispersa, que fuera un muchacho despreocupado. Había que conocer las costumbres de Palestina en tiempos de Jesús para poder entender esta manera de hacer la siembra. Lo que un occidental puede considerar como poca maña era muy normal en Palestina.
Hoy como entonces Dios sigue sembrando la Palabra de Reino en toda clase de suelo o terreno. Hoy llega el mensaje por el periódico, la radio, la televisión, los libros, a tantos suelos y tan diferentes.
La primera causa para que no llegue a producir fruto la semilla es la dispersión. Las personas comunes se llenan innecesariamente de muchas cosas, están sin tiempo, no tienen capacidad para el silencio o la concentración.
Otra dificultad para que la semilla produzca fruto son las riquezas, la avaricia que vienen a ahogar la planta.
Podríamos señalar otra dificultad con la que se encuentra la semilla de la Palabra, la inconstancia. Mucho entusiasmo, pero se apaga pronto por la incapacidad de perseverar ante los problemas que se presentan.
La parábola del sembrador incluye una advertencia a nosotros, los discípulos de Cristo: la necesidad de la vigilancia. El Diablo nos puede quitar la semilla de la Palabra de Dios que hemos escuchado, que el Señor ha sembrado en cada uno.
La Palabra de Dios es a la vez don y responsabilidad. La da Dios gratuitamente pero nos exige compromiso. La Palabra no actúa milagrosamente, espera una respuesta y nos deja en libertad de asimilar y hacer que fructifique ¿por qué no hacemos un estudio del terreno o suelo de nuestro corazón?.
Durante varios domingos vamos a escuchar una serie de parábolas, como la de hoy en Mateo 13,1-23, están tomadas del ambiente doméstico o de la vida del campo. Este lenguaje era conocido por los oyentes de Jesús y son recursos pedagógicos que Jesús usa para transmitir los mensajes del Reino de Dios.
La parábola de Jesús viene preparada por la primera lectura del profeta Isaías quien invita a la esperanza. Con la comparación de la lluvia que beneficia a la tierra y así le hace producir fruto, afirma que la Palabra de Dios es eficaz y fecunda. La Palabra de Dios cumple siempre su misión: "no vuelve a Dios vacía" (Is 55,11)
Tantas veces hemos escuchado las palabras de Voltaire, que no pocos, lamentablemente dicen: "calumnien que algo siempre queda". Tendríamos que decir, con mayor razón: "Anuncien la Palabra de Dios que algo quedará". En no pocas ocasiones oigo expresiones y constato valores cristianos en personas que se llaman irreligiosos, ateos, agnósticos; todo ello es fruto del anuncio o proclamación del evangelio que se va sembrando.
La parábola del sembrador es breve al describir el proceso desde la siembra hasta la cosecha, con el dispar éxito de la semilla que el sembrador siembra en el campo en cuanto a los frutos finales, por culpa del sol, de los espinos, de los pájaros.
Cristo hace la explicación, podíamos decir la homilía, de la parábola, y la aplica al que escucha la Palabra de Dios por parte de los creyentes, y la varias circunstancias y actitudes nuestras que hacen que la Palabra, la cual de por sí es eficaz, produzca más o menos fruto.
No lo dudemos, la Palabra de Dios está llena de vida, lleva en sí misma una fuerza interior natural y puede producir fruto. También mirando la Palabra desde el lado negativo, por muy eficaz y llena de fuerza interior que sea la Palabra, el Diablo nos la roba o le ponemos obstáculos que hacen que no produzca frutos.
La semilla como la Palabra no actúan automáticamente. La semilla si cae en el camino, entre piedras o espinos producirá menos que si cae en tierra buena. Y la semilla que cae en terreno previsto va depender el fruto de treinta o sesenta de si la tierra es más o menos abonada o profunda.
Llama mucho la atención el modo de actuar del sembrador. Pareciera que tiene culpa el sembrador al sembrar en esa forma tan dispersa, que fuera un muchacho despreocupado. Había que conocer las costumbres de Palestina en tiempos de Jesús para poder entender esta manera de hacer la siembra. Lo que un occidental puede considerar como poca maña era muy normal en Palestina.
Hoy como entonces Dios sigue sembrando la Palabra de Reino en toda clase de suelo o terreno. Hoy llega el mensaje por el periódico, la radio, la televisión, los libros, a tantos suelos y tan diferentes.
La primera causa para que no llegue a producir fruto la semilla es la dispersión. Las personas comunes se llenan innecesariamente de muchas cosas, están sin tiempo, no tienen capacidad para el silencio o la concentración.
Otra dificultad para que la semilla produzca fruto son las riquezas, la avaricia que vienen a ahogar la planta.
Podríamos señalar otra dificultad con la que se encuentra la semilla de la Palabra, la inconstancia. Mucho entusiasmo, pero se apaga pronto por la incapacidad de perseverar ante los problemas que se presentan.
La parábola del sembrador incluye una advertencia a nosotros, los discípulos de Cristo: la necesidad de la vigilancia. El Diablo nos puede quitar la semilla de la Palabra de Dios que hemos escuchado, que el Señor ha sembrado en cada uno.
La Palabra de Dios es a la vez don y responsabilidad. La da Dios gratuitamente pero nos exige compromiso. La Palabra no actúa milagrosamente, espera una respuesta y nos deja en libertad de asimilar y hacer que fructifique ¿por qué no hacemos un estudio del terreno o suelo de nuestro corazón?.
viernes, 8 de julio de 2011
Iglesia congrega a comunidades eclesiásticas de Bolivia
La Iglesia Católica desarrolla el X Encuentro de Comunidades Eclesiales de Base (CEB) bajo el lema “Las CEB renacen, sorprenden, inspiran en un mundo nuevo y una pionera eclesial”.
Factores como la desocupación, la inseguridad y globalización que sumen a la sociedad en una crisis, impulsan a los organizadores a relanzar a las comunidades para “recuperar momentos para el espíritu y el ser”, según explica la viceasesora de las CEB, Emanuela Romero.
La participación coordinada en organizaciones como las OTBs y juntas escolares, son algunas estrategias para crear espacios de confraternización, regocijo entre la familia y la comunidad.
Alrededor de 800 personas de los 9 departamentos llegaron a Cochabamba para participar del encuentro que se inauguró el 6 de julio y concluye el 9 de julio en el Coliseo Don Bosco.
La metodología de ver, juzgar y actuar permitirá a los participantes mostrar la realidad de cada comunidad, analizarla y realizar compromisos para superar limitaciones y asumir nuevos retos.
El arzobispo de Cochabamba, monseñor Tito Solari, y el presidente de la Coordinación General de CEB, participan del evento.
martes, 5 de julio de 2011
En San Ignacio se reúnen sacerdotes para hablar del apostolado
Con la finalidad de fortalecer la vivencia de la formación integral y permanente como una exigencia de la vida misma y la respuesta continúa a la acción renovadora del espíritu, para asumir la responsabilidad del apostolado de la Iglesia, unos 150 sacerdotes de todo el país, sostendrán la XXVI Asamblea Nacional del clero boliviano, en San Ignacio de Velasco, del 5 al 7 de este mes.
Todas las actividades han sido programadas por la Diócesis de San Ignacio, que es la más grande jurisdicción eclesial de Bolivia presbítero Milton Claure Peredo. Los temas a deliberar en el encuentro sacerdotal se sustentan en cuatro aspectos centrales de la formación integral y permanente, humano-comunitaria, espiritual, intelectual y pastoral, manifestó el coordinador del evento y párroco de esta capital de provincia, Hjan Fred Aguilar Tadeo.
“En estos tiempos la Iglesia católica boliviana quiere promover la renovación humano-comunitaria de los ministerios ordenados y el presbiterio para su plena realización pastoral y comunitaria”, apuntó Aguilar.
Aguilar dijo que otro análisis será la renovación pastoral para el ejercicio eficaz del propio ministerio de la Iglesia particular y en la evangelización universal. La inauguración del encuentro será hoy a las 8:00 con la presencia del obispo de la diócesis anfitriona, Carlos Stetter y el alcalde municipal de San Ignacio, Erwin Méndez.
El programa contempla la visita a las poblaciones del circuito misional chiquitano, como San Miguel, San Rafael y Santa Ana de Velasco.
Todas las actividades han sido programadas por la Diócesis de San Ignacio, que es la más grande jurisdicción eclesial de Bolivia presbítero Milton Claure Peredo. Los temas a deliberar en el encuentro sacerdotal se sustentan en cuatro aspectos centrales de la formación integral y permanente, humano-comunitaria, espiritual, intelectual y pastoral, manifestó el coordinador del evento y párroco de esta capital de provincia, Hjan Fred Aguilar Tadeo.
“En estos tiempos la Iglesia católica boliviana quiere promover la renovación humano-comunitaria de los ministerios ordenados y el presbiterio para su plena realización pastoral y comunitaria”, apuntó Aguilar.
Aguilar dijo que otro análisis será la renovación pastoral para el ejercicio eficaz del propio ministerio de la Iglesia particular y en la evangelización universal. La inauguración del encuentro será hoy a las 8:00 con la presencia del obispo de la diócesis anfitriona, Carlos Stetter y el alcalde municipal de San Ignacio, Erwin Méndez.
El programa contempla la visita a las poblaciones del circuito misional chiquitano, como San Miguel, San Rafael y Santa Ana de Velasco.
Cien documentos del Archivo Secreto Vaticano se exhibirán
Ciudad del Vaticano, 5 jul (EFE).- Cien valiosos documentos custodiados en el Vaticano, que van desde el siglo VIII al siglo XX, se exhibirán por primera vez en público en la exposición "Lux in arcana. El Archivo Secreto Vaticano se descubre", que se abrirá en los Museos Capitolinos de Roma en febrero de 2012.
"Lux in arcana" (luz sobre el misterio) fue presentada hoy por el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone; el alcalde Roma, Gianni Alemanno, y el prefecto del Archivo Secreto, el obispo Sergio Pagano, con motivo del 400 aniversario de la fundación de ese archivo por parte del papa Pablo V en 1612.
Entre los documentos, destacan las actas del proceso a Galileo Galilei (1616-1633), que contienen todos los papeles de ese juicio recogidos por la Congregación del Santo Oficio; así como la carta de los miembros del Parlamento inglés al papa Clemente VII sobre la causa matrimonial de Enrique VIII (1530).
Se trata de un pergamino firmado por 83 parlamentarios, entre lores y miembros de la cámara de los Comunes, en el que le pide que anule lo más pronto posible el matrimonio con Catalina de Aragón.
Otro de los documentos que se exhibirán es el Dictatus papae de Gregorio VII (1073-1085), 27 propuestas dictadas por ese papa sobre la supremacía de los Pontífices.
Destaca también una carta hecha con corteza de abedul enviada por el Pierre Pilsemont, jefe de la tribu de indios americanos de Ojibwe, conocidos también como Chippewa, al papa León XIII, en el que le llama "Gran maestro de las plegarias, que hace las funciones de Jesús" y le agradece haber enviado a su tribu unas plegarias.
Asimismo, saldrá del Vaticano por primera vez una carta de seda escrita por la emperatriz china Wang, que al convertirse al catolicismo adoptó el nombre de Elena, al papa Inocencio X (1650).
Wang informa al Pontífice que gracias a la predicación de los jesuitas ha abrazado la fe católica junto a su hijo Yongli, bautizado como Constantino.
La bula de la destitución de Federico II (1245), el primer documento sobre destitución de un emperador por parte de un papa (Inocencio IV) también formará parte de la muestra, así como algunos documentos referentes a la Segunda Guerra Mundial.
Preguntados si serán sobre el papa Pío XII, al que le tocó guiar la Iglesia en ese convulso periodo, Pagano dijo que no, que la documentación sobre ese papado aún es secreta y que se abrirá dentro de tres o cuatro años, antes de precisar que se trata de cuatro o cinco fotografías sobre la barbarie cometida por los hombres, como muertes de niños y familias y campos de concentración nazis.
Para que la luz no dañe a algunos documentos, serán colocados en urnas especiales, con la temperatura controla y escasa luz.
El alcalde de Roma resaltó la importancia de la exposición y señaló que debido al valor de los documentos es posible que esta sea la primera y única vez que salgan de los confines vaticanos.
El cardenal Bertone calificó el archivo secreto como "un océano que abrazó al mundo occidental y al nuevo mundo y después a todos los continentes donde la Iglesia católica se ha difundido y radicado".
Bertone destacó que la sede sean los Museos Capitolinos, el Palacio de los Conservadores, de la Roma de los papas. El cardenal bibliotecario, Raffaele Farina, que también estuvo presente, subrayó que fue Sisto IV quien en 1471 ordenó colocar la Loba de bronce -símbolo de Roma- y otros tesoros del pueblo romano en ese palacio, núcleo del Campidoglio, la actual sede del ayuntamiento de Roma.
El Archivo Secreto Vaticano, el mayor y más internacional del mundo, conserva en sus vastos depósitos documentos de doce siglos, distribuidos en 85 kilómetros de estanterías.
La exposición estará abierta desde febrero a septiembre de 2012.
lunes, 4 de julio de 2011
Cardenal: “Seguir a Cristo es compromiso de amor y humildad”
“El seguimiento a Cristo es compromiso de amor, servicio, solidaridad, humildad y sencillez, pues Dios da vida y fortaleza”, señaló ayer el cardenal Julio Terrazas durante la misa celebrada en la catedral.
“Nosotros no hablamos de Dios porque lo hemos aprendido de memoria, no pronunciamos el nombre de Cristo solo por llenar una ceremonia, no juramos el nombre de Cristo para cumplir tradiciones, estamos comprometidos para conocer el amor del Padre si es que amamos a su hijo Jesucristo, que nos llama y nos convoca”, remarcó el religioso.
“Ahí está la diferencia de nuestro Dios, que sigue arrastrando a miles y miles de creyentes a lo largo de tantos siglos y sigue cuestionando aquellas estructuras que se apartan de Dios o aquellos pensamientos que se fabrican en contra de Dios”, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia.
Manifestó que Dios puede ser hoy como ayer despreciado por los que creen solo en aquello que han creado, además que creen solo en aquello que pueden manejar a su antojo. “No hay otro camino que la humildad para llegar a Dios, pues la vía de la soberbia, de la discordia, de la tentación no es la que el creyente debe seguir”, sostuvo.
“El Señor se hizo uno de nosotros llevando la buena noticia, pero fue insultado y maltratado por los grandes de su tiempo, pero escuchado por las multitudes hambrientas de verdad, Ese es nuestro Dios”, exhortó el cardenal.
“Jesucristo no dio su vida por la fuerza, la entregó porque nosotros necesitábamos de su vida para que nuestros corazones se llenen de vida auténtica y verdadera con el latido de Dios, no con los latidos de los que intentan aniquilarlo”, destacó
También señaló que tenemos que caminar entre gente que no cree en Dios, en medio de agobios, tristezas y hasta amenazados de muerte, con falta de trabajo y en medio de signos de muerte como el hambre y la pobreza.
Terrazas indicó que el Dios de la vida nos convocará y nos va a decir vengan a mí todos los que están afligidos. “El Padre llamará para que podamos implantar el plan de Dios, para que el Dios de la vida venga a caminar con nosotros y venga a implantar la paz, para cantar la misericordia y el amor de Dios eternamente", finalizó./ANF
“Nosotros no hablamos de Dios porque lo hemos aprendido de memoria, no pronunciamos el nombre de Cristo solo por llenar una ceremonia, no juramos el nombre de Cristo para cumplir tradiciones, estamos comprometidos para conocer el amor del Padre si es que amamos a su hijo Jesucristo, que nos llama y nos convoca”, remarcó el religioso.
“Ahí está la diferencia de nuestro Dios, que sigue arrastrando a miles y miles de creyentes a lo largo de tantos siglos y sigue cuestionando aquellas estructuras que se apartan de Dios o aquellos pensamientos que se fabrican en contra de Dios”, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia.
Manifestó que Dios puede ser hoy como ayer despreciado por los que creen solo en aquello que han creado, además que creen solo en aquello que pueden manejar a su antojo. “No hay otro camino que la humildad para llegar a Dios, pues la vía de la soberbia, de la discordia, de la tentación no es la que el creyente debe seguir”, sostuvo.
“El Señor se hizo uno de nosotros llevando la buena noticia, pero fue insultado y maltratado por los grandes de su tiempo, pero escuchado por las multitudes hambrientas de verdad, Ese es nuestro Dios”, exhortó el cardenal.
“Jesucristo no dio su vida por la fuerza, la entregó porque nosotros necesitábamos de su vida para que nuestros corazones se llenen de vida auténtica y verdadera con el latido de Dios, no con los latidos de los que intentan aniquilarlo”, destacó
También señaló que tenemos que caminar entre gente que no cree en Dios, en medio de agobios, tristezas y hasta amenazados de muerte, con falta de trabajo y en medio de signos de muerte como el hambre y la pobreza.
Terrazas indicó que el Dios de la vida nos convocará y nos va a decir vengan a mí todos los que están afligidos. “El Padre llamará para que podamos implantar el plan de Dios, para que el Dios de la vida venga a caminar con nosotros y venga a implantar la paz, para cantar la misericordia y el amor de Dios eternamente", finalizó./ANF
domingo, 3 de julio de 2011
Clérigos gays podrían ser obispos en Reino Unido
Negarles ese cargo sería incurrir en delito por discriminación
La Iglesia de Inglaterra estudiará la posibilidad de aceptar que los clérigos homosexuales puedan ser ordenados obispos. En un comunicado, ayer esta institución mostró su disposición a volver a evaluar la actual situación de la comunidad eclesiástica gay que aspira a avanzar escaños en la jerarquía del anglicanismo.
Pese a que desde el 2005, se acepta el hecho en el Reino Unido de que el clero del mismo sexo mantenga uniones civiles, siempre y cuando se mantengan célibes, no estaba claro si la Iglesia permitía a esos sacerdotes optar a convertirse en obispos.
De hecho, recientemente un equipo de abogados alertó a la Iglesia de Inglaterra de que podrían estar infringiendo la ley e incurriendo en discriminación al impedir a esos hombres optar al cargo de obispo por su orientación sexual.
La cadena pública británica BBC señaló ayer que esa revisión anunciada podría obedecer parcialmente a que el clérigo gay Jeffrey John, que había contraído una alianza civil con otro hombre, fuera recientemente rechazado como candidato para el Obispado de Southward debido a su homosexualidad. El sector conservador del anglicanismo ya forzó, de hecho, la dimisión de John después de que fuera nombrado el 2003 obispo de la Diócesis de Reading.
El anuncio fue acogido con una mezcla de esperanza y escepticismo por la comunidad homosexual británica que ayer celebró el Día del Orgullo Gay.
La Iglesia de Inglaterra estudiará la posibilidad de aceptar que los clérigos homosexuales puedan ser ordenados obispos. En un comunicado, ayer esta institución mostró su disposición a volver a evaluar la actual situación de la comunidad eclesiástica gay que aspira a avanzar escaños en la jerarquía del anglicanismo.
Pese a que desde el 2005, se acepta el hecho en el Reino Unido de que el clero del mismo sexo mantenga uniones civiles, siempre y cuando se mantengan célibes, no estaba claro si la Iglesia permitía a esos sacerdotes optar a convertirse en obispos.
De hecho, recientemente un equipo de abogados alertó a la Iglesia de Inglaterra de que podrían estar infringiendo la ley e incurriendo en discriminación al impedir a esos hombres optar al cargo de obispo por su orientación sexual.
La cadena pública británica BBC señaló ayer que esa revisión anunciada podría obedecer parcialmente a que el clérigo gay Jeffrey John, que había contraído una alianza civil con otro hombre, fuera recientemente rechazado como candidato para el Obispado de Southward debido a su homosexualidad. El sector conservador del anglicanismo ya forzó, de hecho, la dimisión de John después de que fuera nombrado el 2003 obispo de la Diócesis de Reading.
El anuncio fue acogido con una mezcla de esperanza y escepticismo por la comunidad homosexual británica que ayer celebró el Día del Orgullo Gay.
Vaticano invita a no creyentes a cita interreligiosa
El Vaticano invitará a "personalidades que se definen como no religiosas" al encuentro mundial interreligioso por la paz previsto a fines de octubre en Asís (centro de Italia), indicó ayer el número dos de la Santa Sede, Tarcisio Bertone.
En un editorial publicado por el Osservatore Romano, el cardenal Bertone subraya la voluntad de invitar "también a algunas personalidades de la ciencia y la cultura que se definen como no religiosas".
Benedicto XVI había anunciado a principios de abril la convocatoria de una jornada interreligiosa de "oración por la paz y la justicia en el mundo"
En un editorial publicado por el Osservatore Romano, el cardenal Bertone subraya la voluntad de invitar "también a algunas personalidades de la ciencia y la cultura que se definen como no religiosas".
Benedicto XVI había anunciado a principios de abril la convocatoria de una jornada interreligiosa de "oración por la paz y la justicia en el mundo"
La Santa Sede logró beneficios de 9,8 millones de euros
Se explica por el ‘buen año’ de los museos del Vaticano en el 2010
La Santa Sede cerró el 2010 con unos beneficios por valor de 9,8 millones de euros y el Estado de la Ciudad del Vaticano con un resultado positivo por un valor de 21 millones de euros.
Los ingresos el 2010 fueron de 245,19 millones de euros y los gastos de 235,34 millones de euros, lo que supuso unos beneficios de 9,8 millones de euros, según el balance presentado por el cardenal Velasio de Paolis, presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos. Esos beneficios se deben al “buen año” de los Museos Vaticanos, donde aumentó el número de visitas, “a pesar de la crisis en el sector turístico mundial”, precisó.
En los dicasterios y otros organismos de la Santa Sede trabajan 2.806 personas, en su mayoría eclesiásticos y religiosos.
La Santa Sede cerró el 2010 con unos beneficios por valor de 9,8 millones de euros y el Estado de la Ciudad del Vaticano con un resultado positivo por un valor de 21 millones de euros.
Los ingresos el 2010 fueron de 245,19 millones de euros y los gastos de 235,34 millones de euros, lo que supuso unos beneficios de 9,8 millones de euros, según el balance presentado por el cardenal Velasio de Paolis, presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos. Esos beneficios se deben al “buen año” de los Museos Vaticanos, donde aumentó el número de visitas, “a pesar de la crisis en el sector turístico mundial”, precisó.
En los dicasterios y otros organismos de la Santa Sede trabajan 2.806 personas, en su mayoría eclesiásticos y religiosos.
Los evangélicos chilenos celebran el ‘día del orgullo heterosexual’
Pastores y obispos evangélicos celebraron ayer en Chile el ‘día del orgullo heterosexual’, para reclamar al Ejecutivo y al Legislativo que no acceda a las demandas de las minorías sexuales, que a su vez repudiaron este acto de ‘hostigamiento’.
“Denunciamos el intento de instalar la sodomía consensual como un derecho", dijo el pastor de la Catedral Evangélica de Santiago, Eduardo Durán, que consideró que la concepción tradicional de familia se ve amenazada por el avance de las demandas de los homosexuales. "La Iglesia evangélica entiende la relación entre personas del mismo sexo como un hecho antinatural, porque es contrario a la reproducción de la especie", señaló Durán.
“Denunciamos el intento de instalar la sodomía consensual como un derecho", dijo el pastor de la Catedral Evangélica de Santiago, Eduardo Durán, que consideró que la concepción tradicional de familia se ve amenazada por el avance de las demandas de los homosexuales. "La Iglesia evangélica entiende la relación entre personas del mismo sexo como un hecho antinatural, porque es contrario a la reproducción de la especie", señaló Durán.
sábado, 2 de julio de 2011
Sacerdote muere al quedar en medio de tiroteo cruzado en frontera con EE.UU.
Un sacerdote católico murió hoy al ser herido en medio de un tiroteo entre militares y grupos armados en la ciudad de Matamoros, estado mexicano de Tamaulipas, en la frontera con Brownsville (Texas, EE.UU.), informó una fuente oficial.
Un portavoz de la Diócesis de Matamoros dijo a la prensa que el sacerdote Marco Antonio Durán falleció por una herida en el pecho causada por un impacto de bala.
Durán, párroco de la Iglesia San Roberto Berlarmino que conducía un programa en un canal de televisión local, había sido trasladado a un hospital de la localidad, donde falleció al ser intervenido quirúrgicamente.
El sacerdote resultó herido cuando circulaba por la avenida Albino Hernández del barrio Obrera de esa ciudad.
La fuente indicó que este día, soldados del Ejército mexicano y personas no identificadas sostuvieron un enfrentamiento que provocó el cierre de avenidas de esa ciudad fronteriza.
Un portavoz de la Diócesis de Matamoros dijo a la prensa que el sacerdote Marco Antonio Durán falleció por una herida en el pecho causada por un impacto de bala.
Durán, párroco de la Iglesia San Roberto Berlarmino que conducía un programa en un canal de televisión local, había sido trasladado a un hospital de la localidad, donde falleció al ser intervenido quirúrgicamente.
El sacerdote resultó herido cuando circulaba por la avenida Albino Hernández del barrio Obrera de esa ciudad.
La fuente indicó que este día, soldados del Ejército mexicano y personas no identificadas sostuvieron un enfrentamiento que provocó el cierre de avenidas de esa ciudad fronteriza.
El Papa Benedicto XVI a un 'clic' de distancia
El Vaticano ha decidido exponerse de forma directa al diálogo con la sociedad y para ello se ha servido de las redes sociales de la mano de una agencia de publicidad española, 101, que ha diseñado su portal multimedia "News.va", inaugurado esta semana con un "clic" por el papa Benedicto XVI.
En ese momento, cuando Benedicto XVI lanzó el martes pasado la nueva web desde una tableta de última generación, estaba junto a él Gustavo Entrala, el socio fundador de esta agencia, quien también pudo presenciar cómo instantes después envió su primer tweet desde el canal que ha abierto el Vaticano en esta red social. Medio millón de usuarios ha visto el primer mensaje del papa Benedicto XVI.
En ese momento, cuando Benedicto XVI lanzó el martes pasado la nueva web desde una tableta de última generación, estaba junto a él Gustavo Entrala, el socio fundador de esta agencia, quien también pudo presenciar cómo instantes después envió su primer tweet desde el canal que ha abierto el Vaticano en esta red social. Medio millón de usuarios ha visto el primer mensaje del papa Benedicto XVI.
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