El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, avivó la llama de la polémica cuando matizó las palabras de Benedicto que dejaba entrever su aprobación del uso del preservativo para evitar el contagio del sida, lo que se consideró un giro dramático de las enseñanzas papales en círculos oficiales.
El Vaticano ha sido desde hace tiempo objeto de críticas debido a su oposición patente a la utilización de preservativos, en particular en África.
Por ello, la nueva interpretación de la Iglesia Católica implica esencialmente que ésta reconoce que su oposición al uso de los preservativos como método anticonceptivo no justifica poner en peligro la vida de las personas.
Benedicto dijo en su libro que el uso del condón por parte de algunas personas era un mal menor, debido a que indicaba que se busca una sexualidad moral y responsable y la protección de sus parejas de una infección potencialmente mortal.
Pero las dudas surgieron de inmediato en torno a qué quiso decir el Papa, debido a que la traducción al italiano del libro utilizó el término femenino de prostituta, cuando el texto original en alemán usó la palabra masculina.
El portavoz Federico Lombardi dijo a la prensa que preguntó al Papa si sus comentarios se referían sólo a los hombres que ejercen la prostitución. Benedicto respondió que eso no importaba, ya que lo importante era que la persona en cuestión tuviera en cuenta la vida de su prójimo, dijo Lombardi.
“Personalmente pregunté al Papa si había algún problema serio, importante, en la elección del término masculino sobre el femenino”, señaló el vocero.
Unos 22,4 millones de personas en África están infectadas con el VIH y de esa cifra, 54%, o 12,1 millones, son mujeres, de acuerdo con la Unaids, el organismo de las Naciones Unidas contra el sida, que trata este asunto de salud pública.
jueves, 30 de diciembre de 2010
El Papa pidió perdón por los escándalos de curas en 2010
Los escándalos de curas pederastas golpearon a la Iglesia Católica en 2010, un “annus horribilis” para Benedicto, que en su último libro Luz del mundo reconoce que fue “un shock enorme” y que es “difícil de soportar” ver al sacerdocio “manchando de esa terrible manera”.
Este quinto año del pontificado ha sido considerado por los analistas como el más delicado y difícil, ya que los casos de curas pederastas han puesto en la picota a las iglesias de Irlanda, Estados Unidos, Alemania, Austria y Bélgica, entre otras, y han salpicado al mismo Papa, informó la agencia de noticias EFE.
Y es que Benedicto fue acusado de haber “encubierto” a curas pederastas durante su etapa al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lo que fue negado tajantemente por la Santa Sede, que denunció una “innoble campaña” para atacarle a “cualquier precio” y subrayó que es el Papa que más ha hecho contra la pederastia en la historia de la Iglesia Católica.
“Crimen atroz”
Tras los centenares de casos en Estados Unidos, que arruinaron a varias diócesis debido a las indemnizaciones millonarias que tuvieron que pagar, en los últimos meses se conocieron los demoledores informes Ryan y Murphy, que develaron abusos sexuales durante décadas a centenares de niños irlandeses por parte de sacerdotes, sobre todo en la archidiócesis de Dublín entre los años 1975 y 2004.
Ante la situación creada, Benedicto llamó al Vaticano a los obispos irlandeses, les exigió afrontar el problema con determinación y ordenó una inspección de las diócesis implicadas.
Tras calificar los abusos de “crimen atroz”, en una carta a los católicos irlandeses pidió perdón a las víctimas.
En medio del caso irlandés, se conoció que en los últimos treinta años unos 350 menores sufrieron abusos en Alemania, entre ellos en la escuela de elite de los jesuitas Canisius, en Berlín.
Como un reguero de pólvora, las denuncias se extendieron a Austria, Holanda e Italia, a la vez que el diario The New York Times acusaba a Benedicto de encubrir a un sacerdote que abusó de 200 niños sordos en EEUU. El diario alemán Süddeutsche Zeitung informó de que en la década de los años 80, cuando era arzobispo de Múnich, autorizó a un sacerdote con antecedentes de pederastia a ejercer funciones en la capital bávara.
Ante los incesantes ataques, el Vaticano cerró filas, asegurando que acusar al Papa de ocultación es “falso y calumnioso”. Mientras, colectivos de víctimas exigieron su dimisión y algunos intelectuales británicos pidieron incluso su detención, en un momento de crisis de credibilidad.
Reflexión papal
# Reacción El Papa Ratzinger contó en el libro “Luz del mundo” que en ningún momento pensó en dimitir, “ya que cuando el peligro es grande no se puede escapar”.
# Perdón Benedicto volvió a pedir perdón y se reunió durante sus viajes a Malta y Reino Unido con víctimas de abusos, a las que expresó “su vergüenza y pesar”.
# Acción El Papa ha asegurado a las víctimas que continuará trabajando para llevar ante la justicia a los responsables de los abusos y para que no ocurran nunca más.
# Respuesta La Iglesia Católica tiene una comisión que investiga casos de pederastia.
Este quinto año del pontificado ha sido considerado por los analistas como el más delicado y difícil, ya que los casos de curas pederastas han puesto en la picota a las iglesias de Irlanda, Estados Unidos, Alemania, Austria y Bélgica, entre otras, y han salpicado al mismo Papa, informó la agencia de noticias EFE.
Y es que Benedicto fue acusado de haber “encubierto” a curas pederastas durante su etapa al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, lo que fue negado tajantemente por la Santa Sede, que denunció una “innoble campaña” para atacarle a “cualquier precio” y subrayó que es el Papa que más ha hecho contra la pederastia en la historia de la Iglesia Católica.
“Crimen atroz”
Tras los centenares de casos en Estados Unidos, que arruinaron a varias diócesis debido a las indemnizaciones millonarias que tuvieron que pagar, en los últimos meses se conocieron los demoledores informes Ryan y Murphy, que develaron abusos sexuales durante décadas a centenares de niños irlandeses por parte de sacerdotes, sobre todo en la archidiócesis de Dublín entre los años 1975 y 2004.
Ante la situación creada, Benedicto llamó al Vaticano a los obispos irlandeses, les exigió afrontar el problema con determinación y ordenó una inspección de las diócesis implicadas.
Tras calificar los abusos de “crimen atroz”, en una carta a los católicos irlandeses pidió perdón a las víctimas.
En medio del caso irlandés, se conoció que en los últimos treinta años unos 350 menores sufrieron abusos en Alemania, entre ellos en la escuela de elite de los jesuitas Canisius, en Berlín.
Como un reguero de pólvora, las denuncias se extendieron a Austria, Holanda e Italia, a la vez que el diario The New York Times acusaba a Benedicto de encubrir a un sacerdote que abusó de 200 niños sordos en EEUU. El diario alemán Süddeutsche Zeitung informó de que en la década de los años 80, cuando era arzobispo de Múnich, autorizó a un sacerdote con antecedentes de pederastia a ejercer funciones en la capital bávara.
Ante los incesantes ataques, el Vaticano cerró filas, asegurando que acusar al Papa de ocultación es “falso y calumnioso”. Mientras, colectivos de víctimas exigieron su dimisión y algunos intelectuales británicos pidieron incluso su detención, en un momento de crisis de credibilidad.
Reflexión papal
# Reacción El Papa Ratzinger contó en el libro “Luz del mundo” que en ningún momento pensó en dimitir, “ya que cuando el peligro es grande no se puede escapar”.
# Perdón Benedicto volvió a pedir perdón y se reunió durante sus viajes a Malta y Reino Unido con víctimas de abusos, a las que expresó “su vergüenza y pesar”.
# Acción El Papa ha asegurado a las víctimas que continuará trabajando para llevar ante la justicia a los responsables de los abusos y para que no ocurran nunca más.
# Respuesta La Iglesia Católica tiene una comisión que investiga casos de pederastia.
Un lío financiero también daña al Vaticano
No es un banco común y corriente: Los cajeros automáticos tienen mensajes en latín y los sacerdotes disponen de una entrada privada. De sus paredes cuelga un impresionante retrato de tamaño natural del papa Benedicto.
Sin embargo, el Instituto para Obras Religiosas es un banco y ahora es blanco de una nueva investigación en un caso que involucra acusaciones de lavado de dinero que llevaron a la Policía a confiscar 23 millones de euros (30 millones de dólares) en activos del Vaticano en el mes de septiembre.
“Malentendido”
Los críticos dicen que el caso demuestra que el Banco del Vaticano nunca ha perdido su gusto por el secreto y el escándalo.
El Vaticano ha calificado al decomiso de activos como un “malentendido” y expresó su confianza de que será absuelto rápidamente, pero los fiscales dicen en documentos judiciales que el Banco del Vaticano hizo caso omiso deliberadamente de las leyes antilavado “con el fin de ocultar la propiedad, el destino y el origen del capital”.
Los documentos también revelan sospechas de los investigadores de que el clero pudo haber actuado como fachada para empresarios corruptos y para la mafia calabresa y siciliana.
Los documentos identifican dos operaciones que no fueron reportadas: una en 2009 que implicó el uso de un nombre falso y otra en 2010 en la que el Banco del Vaticano retiró 650 mil euros (860 mil dólares) de una cuenta bancaria italiana, pero hicieron caso omiso a las peticiones de otros bancos a revelar a dónde se dirigía el dinero, lo que investiga la Justicia italiana.
Sin embargo, el Instituto para Obras Religiosas es un banco y ahora es blanco de una nueva investigación en un caso que involucra acusaciones de lavado de dinero que llevaron a la Policía a confiscar 23 millones de euros (30 millones de dólares) en activos del Vaticano en el mes de septiembre.
“Malentendido”
Los críticos dicen que el caso demuestra que el Banco del Vaticano nunca ha perdido su gusto por el secreto y el escándalo.
El Vaticano ha calificado al decomiso de activos como un “malentendido” y expresó su confianza de que será absuelto rápidamente, pero los fiscales dicen en documentos judiciales que el Banco del Vaticano hizo caso omiso deliberadamente de las leyes antilavado “con el fin de ocultar la propiedad, el destino y el origen del capital”.
Los documentos también revelan sospechas de los investigadores de que el clero pudo haber actuado como fachada para empresarios corruptos y para la mafia calabresa y siciliana.
Los documentos identifican dos operaciones que no fueron reportadas: una en 2009 que implicó el uso de un nombre falso y otra en 2010 en la que el Banco del Vaticano retiró 650 mil euros (860 mil dólares) de una cuenta bancaria italiana, pero hicieron caso omiso a las peticiones de otros bancos a revelar a dónde se dirigía el dinero, lo que investiga la Justicia italiana.
martes, 21 de diciembre de 2010
Palabras del Papa sobre preservativos no cambian la doctrina
Las palabras de Benedicto XVI sobre el uso del preservativo "en algunos casos", dentro del libro "Luz del Mundo", no modifican la doctrina moral de la Iglesia, afirmó hoy la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Esta congregación, el ex Santo Oficio, asegura en una nota que el pensamiento del Papa "se ha instrumentalizado con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras".
Señala que, tras la publicación del libro, se han hecho "interpretaciones incorrectas" que han creado confusión sobre la postura de la Iglesia católica "ante la banalización de la sexualidad".
Según el dicasterio que cuida de la ortodoxia de la fe católica, el interés del Pontífice es "reencontrar la grandeza del plan de Dios sobre la sexualidad, evitando su banalización, hoy tan extendida".
Lamenta que las palabras del Papa hayan sido presentadas por algunos como contrarias a la tradición moral de la Iglesia, "hipótesis que algunos han acogido como un cambio positivo" y que otros recibieron con "preocupación, como si se tratara de una ruptura con la doctrina sobre la anticoncepción y la actitud en la lucha contra el sida".
"En realidad, las palabras de Benedicto XVI se refieren de modo particular a un comportamiento gravemente desordenado como el de la prostitución y no modifican ni la doctrina moral ni la praxis pastoral de la Iglesia", subraya.
Agrega que el Papa no habla de la moral conyugal, ni de la norma moral sobre la anticoncepción, que recuerda ya fue reafirmada de manera "muy precisa" por Pablo VI en la encíclica Humanae Vitae.
"Pensar que de las palabras de Benedicto XVI se pueda deducir que en algunos casos es legítimo recurrir al uso del preservativo para evitar embarazos no deseados es totalmente arbitrario y no responde ni a sus palabras ni a su pensamiento", afirma el dicasterio.
La Congregación para la Doctrina de la Fe insiste en que la prostitución es un comportamiento "gravemente inmoral" y hay que luchar contra la misma "para librar a las personas que están involucradas en ella".
La difusión del sida ha hecho que el problema de la prostitución sea aún más dramático y, al respecto, el ex Santo Oficio reconoce que es "innegable" que quien recurre al profiláctico para disminuir el peligro para la vida de otra persona intenta reducir el mal vinculado a su conducta errónea.
Añade que Benedicto XVI pone de relieve que recurrir al profiláctico "con la intención de reducir el peligro de contagio es un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida de forma diferente, hacia una sexualidad más humana".
Agrega que ese pensamiento del Papa es compatible con la afirmación -que hizo, entre otras veces, durante su viaje a África, donde millones de personas están contagiadas de sida- de que el preservativo "no es la auténtica modalidad para abordar el VIH".
"El Papa no ha dicho, como algunos sostienen, que la prostitución con el uso del profiláctico sea lícita en cuanto mal menor", señala.
Sin embargo, indica, "si quien la practica y está infectado por el VIH intenta disminuir el peligro de contagio a través del uso del profiláctico, esto puede constituir un primer paso en el respeto de la vida de los demás, si bien el mal de la prostitución siga conservando toda su gravedad".
Dichas apreciaciones concuerdan con lo que la tradición teológico-moral ha sostenido también en el pasado, precisa.
Esta congregación, el ex Santo Oficio, asegura en una nota que el pensamiento del Papa "se ha instrumentalizado con fines e intereses ajenos al sentido de sus palabras".
Señala que, tras la publicación del libro, se han hecho "interpretaciones incorrectas" que han creado confusión sobre la postura de la Iglesia católica "ante la banalización de la sexualidad".
Según el dicasterio que cuida de la ortodoxia de la fe católica, el interés del Pontífice es "reencontrar la grandeza del plan de Dios sobre la sexualidad, evitando su banalización, hoy tan extendida".
Lamenta que las palabras del Papa hayan sido presentadas por algunos como contrarias a la tradición moral de la Iglesia, "hipótesis que algunos han acogido como un cambio positivo" y que otros recibieron con "preocupación, como si se tratara de una ruptura con la doctrina sobre la anticoncepción y la actitud en la lucha contra el sida".
"En realidad, las palabras de Benedicto XVI se refieren de modo particular a un comportamiento gravemente desordenado como el de la prostitución y no modifican ni la doctrina moral ni la praxis pastoral de la Iglesia", subraya.
Agrega que el Papa no habla de la moral conyugal, ni de la norma moral sobre la anticoncepción, que recuerda ya fue reafirmada de manera "muy precisa" por Pablo VI en la encíclica Humanae Vitae.
"Pensar que de las palabras de Benedicto XVI se pueda deducir que en algunos casos es legítimo recurrir al uso del preservativo para evitar embarazos no deseados es totalmente arbitrario y no responde ni a sus palabras ni a su pensamiento", afirma el dicasterio.
La Congregación para la Doctrina de la Fe insiste en que la prostitución es un comportamiento "gravemente inmoral" y hay que luchar contra la misma "para librar a las personas que están involucradas en ella".
La difusión del sida ha hecho que el problema de la prostitución sea aún más dramático y, al respecto, el ex Santo Oficio reconoce que es "innegable" que quien recurre al profiláctico para disminuir el peligro para la vida de otra persona intenta reducir el mal vinculado a su conducta errónea.
Añade que Benedicto XVI pone de relieve que recurrir al profiláctico "con la intención de reducir el peligro de contagio es un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida de forma diferente, hacia una sexualidad más humana".
Agrega que ese pensamiento del Papa es compatible con la afirmación -que hizo, entre otras veces, durante su viaje a África, donde millones de personas están contagiadas de sida- de que el preservativo "no es la auténtica modalidad para abordar el VIH".
"El Papa no ha dicho, como algunos sostienen, que la prostitución con el uso del profiláctico sea lícita en cuanto mal menor", señala.
Sin embargo, indica, "si quien la practica y está infectado por el VIH intenta disminuir el peligro de contagio a través del uso del profiláctico, esto puede constituir un primer paso en el respeto de la vida de los demás, si bien el mal de la prostitución siga conservando toda su gravedad".
Dichas apreciaciones concuerdan con lo que la tradición teológico-moral ha sostenido también en el pasado, precisa.
La jerarquía católica califica la ley como discriminatoria
La jerarquía de la Iglesia Católica y los representantes de las unidades educativas de ésta consideran que la Ley Educativa Abelino Siñani – Elizardo Pérez, que fue promulgada ayer, no responde a la realidad social del Estado Plurinacional, es discriminadora y excluyente.
La Conferencia Episcopal de Bolivia, a través de un comunicado, hace conocer la postura de la Iglesia frente a la normativa.
Según el documento enviado por la institución, se establece que “una ley debería recoger las inquietudes y los anhelos de la sociedad y constituirlos en un derecho para todos. Desde esta perspectiva nos apena que la ley “Avelino Siñani - Elizardo Pérez” no responda a esta realidad social del Estado Plurinacional y discrimine y excluya favoreciendo más a unos en desmedro de otros”.
Pese que el artículo primero afirma que la educación es tuición del Estado y de la sociedad, continua el documento, este postulado desaparece de hecho en el desarrollo de la ley.
Una prueba de ello es que sólo el Estado puede formar maestros. En este sentido lamentamos el cierre de la Normal Católica y lo denunciamos como una pérdida cultural e intelectual para el País.
La enseñanza de la religión también preocupa a la Iglesia que cree que con la ley educativa se elimina, cuando más bien se da libertad al padre de familia a elegir.
Sin embargo, en el documento también se deja establecido algunas bondades de la norma, “resaltamos en la ley algunos aspectos novedosos y otros que han sido rescatados de otras experiencias, siendo profundizados con mayor fuerza como el impulso hacia una educación técnica y productiva, entre otros aspectos.
La Conferencia Episcopal de Bolivia, a través de un comunicado, hace conocer la postura de la Iglesia frente a la normativa.
Según el documento enviado por la institución, se establece que “una ley debería recoger las inquietudes y los anhelos de la sociedad y constituirlos en un derecho para todos. Desde esta perspectiva nos apena que la ley “Avelino Siñani - Elizardo Pérez” no responda a esta realidad social del Estado Plurinacional y discrimine y excluya favoreciendo más a unos en desmedro de otros”.
Pese que el artículo primero afirma que la educación es tuición del Estado y de la sociedad, continua el documento, este postulado desaparece de hecho en el desarrollo de la ley.
Una prueba de ello es que sólo el Estado puede formar maestros. En este sentido lamentamos el cierre de la Normal Católica y lo denunciamos como una pérdida cultural e intelectual para el País.
La enseñanza de la religión también preocupa a la Iglesia que cree que con la ley educativa se elimina, cuando más bien se da libertad al padre de familia a elegir.
Sin embargo, en el documento también se deja establecido algunas bondades de la norma, “resaltamos en la ley algunos aspectos novedosos y otros que han sido rescatados de otras experiencias, siendo profundizados con mayor fuerza como el impulso hacia una educación técnica y productiva, entre otros aspectos.
domingo, 19 de diciembre de 2010
Autoridades distinguen a líder de la Iglesia copta ortodoxa
En una ceremonia cargada de mucha religiosidad, ayer se conmemoró los 10 años de fundación de la Iglesia copta ortodoxa en el país y la labor de monseñor Anba Youssef Bishop.
A las 19:30, como estaba previsto, empezó la celebración con la oración de acción de gracia a cargo de monseñor Youssef. Una vez inaugrado el acto ceremonial, el coro de jóvenes deleitó a los fieles con los himnos coptos.
Eduardo Apud dio la bienvenida y compartió una breve reseña histórica de la Iglesia copta ortodoxa y de la labor de monseñor Youssef Bishop. Recordó que la actividad pastoral en el país se inició en una casa humilde alquilada, donde oficiaba misas y matrimonios. Ahora cuentan con una parroquia llamada Santa María y San Marcos, ubicada en el séptimo anillo, de la zona norte.
El alcalde de Santa Cruz de la Sierra, Percy Fernández Áñez, agradeció el trabajo desarrollado por el líder Youssef Bishop. Posteriormente el embajador de Egipto, Hany Basiony, condecoró al líder de los coptos en Bolivia.
Asimismo, el segundo vicepresidente del Comité Cívico, Nicolás Ribera, entregó una carta de reconocimiento. También estuvo presente el presidente del Comité Cívico de la Villa Primero de Mayo, Harol Limpias.
miércoles, 15 de diciembre de 2010
Cotoca de fiesta por devoción a la Mamita
Miles de devotos de la patrona del departamento se volcaron ayer hasta el santuario de la Virgen de Cotoca. Hombres, mujeres y niños caminaron hasta los pies de la Purísima para cumplir promesas y pedirle favores, como lo hicieron el 7 y 8 muchos otros creyentes.
“Estoy empezando el recorrido, con fe y mucha devoción”, decía Juan Carlos Méndez, mientras pasaba la rotonda del cuarto anillo y carretera a Cotoca. Vestido con tenis blancos, polera gris y short negro, este joven inició la caminata para pagar una promesa de estudios a la virgen.
Muchos metros más adelante de Juan Carlos, a poco de cruzar el puente, que desde la anterior romería está trancado por los trabajos que se ejecutan como parte de la doble vía a Cotoca, encontramos a Anahí Carrasco Herrera. Ella empujaba un carrito para bebé, en el que iba su hijo Claudio de siete meses.
La mujer dice que la Mamita posibilitó que su madre se sanara y cuenta que aún le faltan dos años de caminata, para pagar el favor recibido.
Ya en Cotoca, como ocurrió la semana pasada, los comerciantes estaban preparados para recibir a la gente y esperanzados en repetir las buenas ventas que consiguieron en días pasados.
Hoy se celebrará una segunda procesión con la imagen de la Mamita y durante toda la jornada se realizará una serie de misas en la plaza principal de Cotoca.
Ayer el tráfico fue cortado sobre la carretera y por varias horas el caos se apoderó de las vías cercanas a esta ruta.
“Estoy empezando el recorrido, con fe y mucha devoción”, decía Juan Carlos Méndez, mientras pasaba la rotonda del cuarto anillo y carretera a Cotoca. Vestido con tenis blancos, polera gris y short negro, este joven inició la caminata para pagar una promesa de estudios a la virgen.
Muchos metros más adelante de Juan Carlos, a poco de cruzar el puente, que desde la anterior romería está trancado por los trabajos que se ejecutan como parte de la doble vía a Cotoca, encontramos a Anahí Carrasco Herrera. Ella empujaba un carrito para bebé, en el que iba su hijo Claudio de siete meses.
La mujer dice que la Mamita posibilitó que su madre se sanara y cuenta que aún le faltan dos años de caminata, para pagar el favor recibido.
Ya en Cotoca, como ocurrió la semana pasada, los comerciantes estaban preparados para recibir a la gente y esperanzados en repetir las buenas ventas que consiguieron en días pasados.
Hoy se celebrará una segunda procesión con la imagen de la Mamita y durante toda la jornada se realizará una serie de misas en la plaza principal de Cotoca.
Ayer el tráfico fue cortado sobre la carretera y por varias horas el caos se apoderó de las vías cercanas a esta ruta.
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