Oración
“Querida Madre, Reina y Victoriosa, tres veces admirable de Schöenstatt. vengo a ti con ilimitada confianza a implorar tu ayuda para obtener de Dios lo que humildemente te pido. Tu Hijo Divino te entregó a mí como madre. Sus palabras: “He ahí a tu madre”, me las dijo también a mí y a ti te dijo: “He ahí a tu hijo” (Jn 19,26-27). Estamos unidos para siempre. Aquí tienes pues a tu hijo arrodillado a tus pies! Qué consuelo es tenerte como Madre! Por eso vengo a ti en mi angustia. Te ruego Madre, Reina y Victoriosa, tres veces admirable de Schöenstatt, pues ninguno de tus hijos que acudió a ti ha quedado sin protección o ayuda. Tú misma has llevado a cuestas grandes penas. Permaneciste al pie de la cruz como Madre dolorosa. Ahora que vengo a ti con mi dolor, no despreciarás mi humilde y angustiosa súplica, porque tú eres la salud de los enfermos, el consuelo de los afligidos, el auxilio de los cristianos. Lo que me llena de especial consuelo es que te llaman Madre, Reina y Victoriosa, tres veces admirable de Schöenstatt, un título de honor que quiere decir simplemente que eres maravillosa en todo momento y en todo lugar. Intercede por mí ante tu Hijo Divino para que responda a mi plegaria y yo repetiré tu ‘Magnificat’ (Lc 1,46-55) y pregonaré la piedad de nuestro Señor por toda la eternidad. Amén.
jueves, 6 de diciembre de 2012
Los monjes budistas de Sri Lanka tienen que someterse a una dieta
Los devotos budistas en Sri Lanka, quienes tradicionalmente alimentan a sus monjes, van a tener que someterse a un menú especial oficial para evitar que los monjes se sigan enfermando.
Un estudio llevado a cabo en ese país centroasiático está confirmando que un creciente número de monjes budistas están contrayendo enfermedades ligadas a la mala alimentación como la diabetes debido al alto consumo de grasas y azúcares.
Tradicionalmente los monjes no cocinan y dependen de las donaciones que le dan sus devotos.
El corresponsal de la BBC en Sri Lanka, Charles Haviland, informa que en algunas ocasiones los monjes comen hasta cinco platos en una sola comida.
Aunque la mayoría de la comida es vegetariana, funcionarios del gobierno de la isla se preocupan de que no siempre sea saludable.
frutas y vegetales
“Debido a la estrecha relación que tienen los devotos con las normas religiosas, la mayoría de ellos ofrece comidas con alto colesterol y los monjes no tienen otra opción que comérselas todo el año”, aseguró al diario local Daily Mirror el ministro de Salud, Maithripala Sirisena.
“La situación se agrava más porque los monjes no se involucran en actividades recreativas o ejercicio para bajar de peso”, agregó el funcionario.
Añadió que un grupo de médicos y nutricionistas está ayudando a la elaboración del nuevo menú.
Entre los consejos se incluye comer más frutas, vegetales y arroz, tomar más agua y reducir comidas con trigo.
El Daily Mirror también informó que el ministro instruyó a funcionarios de su despacho que los hospitales dispongan de una sala para atender a los monjes.
“Estamos satisfechos”
Sin embargo, el prominente monje budista Maadulaawe Sobitha restó importancia a la iniciativa gubernamental.
“Por miles de años la tradición ha sido que los seguidores ofrezcan la comida a los monjes. Es la decisión de los monjes decidir qué es lo adecuado para comer”, explicó Sobitha.
“Estamos satisfechos con cualquier cosa que nos dan. No debemos exigir nada”, añadió.
“El verdadero problema es que existen demasiados monjes en áreas campesinas que no se alimentan adecuadamente. Sobreviven de pocas raciones de arroz y vegetales. Sería mucho más útil iniciar algún sistema para asegurar que estos monjes pobres tengan un plato de comer cada día, en vez de gastar recursos que dejen bien parados a los políticos”, declaró.
Los monjes budistas se han caracterizado por su capacidad para la meditación. Mediante ella, buscan el camino de sabiduría, compasión y desprendimiento de las necesidades emocionales, como enseñara Sidharta Gautama o Buda.
Esta sabio enseñó que para liberarse del sufrimiento lo primordial es no aferrarse a los bienes materiales.
Los monjes no cocinan y dependen de las donaciones de los fieles.
Un estudio llevado a cabo en ese país centroasiático está confirmando que un creciente número de monjes budistas están contrayendo enfermedades ligadas a la mala alimentación como la diabetes debido al alto consumo de grasas y azúcares.
Tradicionalmente los monjes no cocinan y dependen de las donaciones que le dan sus devotos.
El corresponsal de la BBC en Sri Lanka, Charles Haviland, informa que en algunas ocasiones los monjes comen hasta cinco platos en una sola comida.
Aunque la mayoría de la comida es vegetariana, funcionarios del gobierno de la isla se preocupan de que no siempre sea saludable.
frutas y vegetales
“Debido a la estrecha relación que tienen los devotos con las normas religiosas, la mayoría de ellos ofrece comidas con alto colesterol y los monjes no tienen otra opción que comérselas todo el año”, aseguró al diario local Daily Mirror el ministro de Salud, Maithripala Sirisena.
“La situación se agrava más porque los monjes no se involucran en actividades recreativas o ejercicio para bajar de peso”, agregó el funcionario.
Añadió que un grupo de médicos y nutricionistas está ayudando a la elaboración del nuevo menú.
Entre los consejos se incluye comer más frutas, vegetales y arroz, tomar más agua y reducir comidas con trigo.
El Daily Mirror también informó que el ministro instruyó a funcionarios de su despacho que los hospitales dispongan de una sala para atender a los monjes.
“Estamos satisfechos”
Sin embargo, el prominente monje budista Maadulaawe Sobitha restó importancia a la iniciativa gubernamental.
“Por miles de años la tradición ha sido que los seguidores ofrezcan la comida a los monjes. Es la decisión de los monjes decidir qué es lo adecuado para comer”, explicó Sobitha.
“Estamos satisfechos con cualquier cosa que nos dan. No debemos exigir nada”, añadió.
“El verdadero problema es que existen demasiados monjes en áreas campesinas que no se alimentan adecuadamente. Sobreviven de pocas raciones de arroz y vegetales. Sería mucho más útil iniciar algún sistema para asegurar que estos monjes pobres tengan un plato de comer cada día, en vez de gastar recursos que dejen bien parados a los políticos”, declaró.
Los monjes budistas se han caracterizado por su capacidad para la meditación. Mediante ella, buscan el camino de sabiduría, compasión y desprendimiento de las necesidades emocionales, como enseñara Sidharta Gautama o Buda.
Esta sabio enseñó que para liberarse del sufrimiento lo primordial es no aferrarse a los bienes materiales.
Los monjes no cocinan y dependen de las donaciones de los fieles.
Cerrarán primer anillo de Cotoca para los feligreses
Con el cierre de toda la circunvalación del primer anillo de Cotoca, el Santuario abre sus puertas mañana a miles de peregrinos que llegan de distintos lugares del país atraídos por las bondades milagrosas de la Virgen Inmaculada Concepción.
El ingreso a la zona permanecerá restringido a los vehículos durante el 7, 8, 14 y 15 de diciembre, fechas dedicadas a la peregrinación desde la capital cruceña hasta Cotoca.
Refuerzan la seguridad para los feligreses. Al respecto, el Intendente Municipal de Cotoca, Segundo Balderrama, aseguró que la seguridad para los feligreses está garantizada.
Para ello informó que movilizarán a 75 guardias municipales y privados, además de 120 policías militares para que regulen la circulación vehicular en los alrededores del Santuario. De igual forma, la Policía destinará 1.000 efectivos para que vigilen la ruta pavimentada, cuyo carril norte estará destinado para los fieles que acudan a pie y el carril sur para los vehículos livianos.
Otra de las medidas adoptadas para este año es la restricción de los comerciantes ambulantes, pues solo se les permitirá vender a 50 y 100 metros de la Iglesia para evitar congestionamiento. "Hemos habilitado más de 2.000 puestos para los comerciantes fuera del casco viejo", explicó Balderrama al señalar que las nuevas disposiciones obedecen a la Ordenanza 118/2012.
La Alcaldía de Cotoca dará refugio a los feligreses. Para los peregrinos que no tengan dónde descansar después de la romería, la Alcaldía ha dispuesto el Coliseo Nuevo, ubicado a dos cuadras del Santuario. El campo deportivo, que tiene baños y duchas, tiene una capacidad para albergar a unas 6.000 personas. Para los devotos que lleguen con sus camping, también se ha dispuesto de canchas de fútbol, situadas a 5 cuadras de la plaza 8 de Diciembre. En estos lugares se habilitarán al menos 20 baños portátiles. "No vamos a permitir ningún camping en la plaza principal, tampoco suciedad y desmanes", advirtió el Intendente.
La Gobernación instruye ley seca para fiesta de Cotoca. La Secretaria de Educación, Cultura y Juventud de la Gobernación cruceña, Paola Parada, manifestó que el Gobierno Departamental emitió un decreto en el que dicta el auto de buen gobierno y declara ley seca para la fiesta de la Virgen de Cotoca. La norma prohíbe el expendio y consumo de bebidas alcohólicas, la organización de juegos de azar y la celebración de fiestas con conjuntos musicales de cualquier tipo, los días 7, 8, 14 y 15 de diciembre, en todo el trayecto de la romería, y lugares aledaños, es decir, desde el cuarto anillo y Av. Cotoca hasta el Santuario. También se prohíbe la circulación de vehículos por la carretera a Cotoca, el 7 y 14 de diciembre, desde las 18:00 hasta las 12:00 del siguiente día. Los motorizados deben transitar por el carril habilitado de la doble vía y por los caminos alternos, que habilitó el municipio de Cotoca.
Desde hace un mes, refaccionan y pintan el templo parroquial, cuyos trabajos hoy serán culminados. “El pintado y la refacción llega a costar Bs 34.000, pero gracias a Dios contamos con el aporte de feligreses, lo cual alivia el gasto”, manifestó el padre Julio Velasco, a tiempo de invitar a la población a la fiesta de la Virgen de Cotoca.
Cuatro días para renovar la fe en el Santuario
Viernes 7 y 14 de diciembre
8:00: Peregrinación al Santuario, doble vía expedita: peregrinos y motorizados.
19:00: Misa de fiesta
22:00: Misa de fiesta
24:00: Misa de fiesta
Sábado 8 Y 15
02:00: Misa de fiesta
04:00: Misa de bienvenida a los peregrinos, preside Mons. Estanislao Dowlaszewicz, Obispo Auxiliar de Santa Cruz.
06:00: Misa de fiesta
08:00: Misa de fiesta
10:00: Misa Solemne y Procesión en el Santuario
13:00: Misa de fiesta
16:00: Misa de fiesta
19:00: Misa de fiesta
El ingreso a la zona permanecerá restringido a los vehículos durante el 7, 8, 14 y 15 de diciembre, fechas dedicadas a la peregrinación desde la capital cruceña hasta Cotoca.
Refuerzan la seguridad para los feligreses. Al respecto, el Intendente Municipal de Cotoca, Segundo Balderrama, aseguró que la seguridad para los feligreses está garantizada.
Para ello informó que movilizarán a 75 guardias municipales y privados, además de 120 policías militares para que regulen la circulación vehicular en los alrededores del Santuario. De igual forma, la Policía destinará 1.000 efectivos para que vigilen la ruta pavimentada, cuyo carril norte estará destinado para los fieles que acudan a pie y el carril sur para los vehículos livianos.
Otra de las medidas adoptadas para este año es la restricción de los comerciantes ambulantes, pues solo se les permitirá vender a 50 y 100 metros de la Iglesia para evitar congestionamiento. "Hemos habilitado más de 2.000 puestos para los comerciantes fuera del casco viejo", explicó Balderrama al señalar que las nuevas disposiciones obedecen a la Ordenanza 118/2012.
La Alcaldía de Cotoca dará refugio a los feligreses. Para los peregrinos que no tengan dónde descansar después de la romería, la Alcaldía ha dispuesto el Coliseo Nuevo, ubicado a dos cuadras del Santuario. El campo deportivo, que tiene baños y duchas, tiene una capacidad para albergar a unas 6.000 personas. Para los devotos que lleguen con sus camping, también se ha dispuesto de canchas de fútbol, situadas a 5 cuadras de la plaza 8 de Diciembre. En estos lugares se habilitarán al menos 20 baños portátiles. "No vamos a permitir ningún camping en la plaza principal, tampoco suciedad y desmanes", advirtió el Intendente.
La Gobernación instruye ley seca para fiesta de Cotoca. La Secretaria de Educación, Cultura y Juventud de la Gobernación cruceña, Paola Parada, manifestó que el Gobierno Departamental emitió un decreto en el que dicta el auto de buen gobierno y declara ley seca para la fiesta de la Virgen de Cotoca. La norma prohíbe el expendio y consumo de bebidas alcohólicas, la organización de juegos de azar y la celebración de fiestas con conjuntos musicales de cualquier tipo, los días 7, 8, 14 y 15 de diciembre, en todo el trayecto de la romería, y lugares aledaños, es decir, desde el cuarto anillo y Av. Cotoca hasta el Santuario. También se prohíbe la circulación de vehículos por la carretera a Cotoca, el 7 y 14 de diciembre, desde las 18:00 hasta las 12:00 del siguiente día. Los motorizados deben transitar por el carril habilitado de la doble vía y por los caminos alternos, que habilitó el municipio de Cotoca.
Desde hace un mes, refaccionan y pintan el templo parroquial, cuyos trabajos hoy serán culminados. “El pintado y la refacción llega a costar Bs 34.000, pero gracias a Dios contamos con el aporte de feligreses, lo cual alivia el gasto”, manifestó el padre Julio Velasco, a tiempo de invitar a la población a la fiesta de la Virgen de Cotoca.
Cuatro días para renovar la fe en el Santuario
Viernes 7 y 14 de diciembre
8:00: Peregrinación al Santuario, doble vía expedita: peregrinos y motorizados.
19:00: Misa de fiesta
22:00: Misa de fiesta
24:00: Misa de fiesta
Sábado 8 Y 15
02:00: Misa de fiesta
04:00: Misa de bienvenida a los peregrinos, preside Mons. Estanislao Dowlaszewicz, Obispo Auxiliar de Santa Cruz.
06:00: Misa de fiesta
08:00: Misa de fiesta
10:00: Misa Solemne y Procesión en el Santuario
13:00: Misa de fiesta
16:00: Misa de fiesta
19:00: Misa de fiesta
miércoles, 5 de diciembre de 2012
Santa Cruz Iglesia pide priorizar el sentido de la Navidad Polémica por el asno y el buey en el nacimiento
El buey y el asno, que la tradición católica colocan en el pesebre junto a Jesús al momento de su nacimiento, no están en las escrituras del Evangelio, señala el papa Benedicto XVI en su nuevo libro La infancia de Jesús.
En el libro, que saldrá a la venta en 50 países, el papa Ratzinger señala que en el Evangelio "no se habla de animales" en el lugar donde nació Jesús, pero tratándose de un pesebre, "el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y "colmó esa laguna" y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y al asno.
Un mensaje que toca la costumbre. Cabe destacar que por el mismo hecho de ser el establo un ambiente que alberga este tipo de animales, a nivel mundial la incorporación de estos cuadrúpedos se ha convertido en una costumbre navideña. No obstante, se convierten en los símbolos que predominan en los nacimientos tanto como la familia sagrada y los reyes magos.
Es por eso que dichas aseveraciones han dado la vuelta al mundo y han generado el debate acerca de la inclusión de estos animales en el pesebre navideño como ya es costumbre y en Santa Cruz no es la excepción.
“Me toma por sorpresa las aseveraciones que hace el Papa, pues las costumbres mundiales es colocar la oveja el buey y al burro, se sabe que estos animales le dieron su calor al niño después de nacer", señaló la señora Petrona Justiniano, cuando se le comunicó la noticia mientras compraba el nacimiento con la inclusión de los animales en cuestión.
A su vez, Isabel Terrazas, no cree que las afirmaciones de su santidad "puedan ser más fuertes que las costumbres que tiene la sociedad de colocar todas las razas de animales"
"Nos han mencionado esa noticia, pero no creo que pueda prevalecer ante la costumbre de la gente que ve a estos animales con igual importancia que los santos y los reyes magos", dijo la mujer a tiempo de reiterar que de momento estas informaciones hayan alterado sus ventas.
"El protagonista es Jesús". Ante la polémica el párroco Católico, Marcial Chupinagua, sugirió que dicha situación no tiene que afectar el espíritu de la Navidad que es el nacimiento de Jesús a quien señala como el principal protagonista de esta fiesta sagrada. "La biblia no dice estaba la vaca, estaba el buey o estaba el asno, son figuras de contexto. Simplemente significa que para nuestra fe en el nacimiento del Señor no necesariamente tienen que estar presente esas figuras, el hecho es que el Señor nació en un pesebre" dijo el religioso.
"No estoy de acuerdo con lo que afirma el Papa, ya que los cristianos vemos en estos animales como los compañeros que dieron el calor al niño".
Hortencia Cruz
Creyente Católica Central
"No creo que las declaraciones del Papa le ganen a la costumbre de la gente que siempre lleva estos animales que resaltan en su pesebre".
Isabel Terrazas
Comerciante
Mensaje
Los animales como símbolos de integración de la creación
Si bien el padre Marcial Chupinagua asegura que la presencia de animales se la ha dado por hecho, tras conocerse el nacimiento del niño en un pesebre asegura que la presencia de los mismos en los hogares para la Navidad "deben ser asimilados como símbolos de integración de la creación de Dios".
En ese sentido reiteró a la población cruceña no alertarse con el mensaje del Papa Benedicto XVI "Esto no tiene que afectar ni es condición para creerlo. Las figuras fueron puestas para dar ese mensaje de unión que el Señor propicia entre toda la creación y ellos forman parte de la creación", señaló
cat
En el libro, que saldrá a la venta en 50 países, el papa Ratzinger señala que en el Evangelio "no se habla de animales" en el lugar donde nació Jesús, pero tratándose de un pesebre, "el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y "colmó esa laguna" y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y al asno.
Un mensaje que toca la costumbre. Cabe destacar que por el mismo hecho de ser el establo un ambiente que alberga este tipo de animales, a nivel mundial la incorporación de estos cuadrúpedos se ha convertido en una costumbre navideña. No obstante, se convierten en los símbolos que predominan en los nacimientos tanto como la familia sagrada y los reyes magos.
Es por eso que dichas aseveraciones han dado la vuelta al mundo y han generado el debate acerca de la inclusión de estos animales en el pesebre navideño como ya es costumbre y en Santa Cruz no es la excepción.
“Me toma por sorpresa las aseveraciones que hace el Papa, pues las costumbres mundiales es colocar la oveja el buey y al burro, se sabe que estos animales le dieron su calor al niño después de nacer", señaló la señora Petrona Justiniano, cuando se le comunicó la noticia mientras compraba el nacimiento con la inclusión de los animales en cuestión.
A su vez, Isabel Terrazas, no cree que las afirmaciones de su santidad "puedan ser más fuertes que las costumbres que tiene la sociedad de colocar todas las razas de animales"
"Nos han mencionado esa noticia, pero no creo que pueda prevalecer ante la costumbre de la gente que ve a estos animales con igual importancia que los santos y los reyes magos", dijo la mujer a tiempo de reiterar que de momento estas informaciones hayan alterado sus ventas.
"El protagonista es Jesús". Ante la polémica el párroco Católico, Marcial Chupinagua, sugirió que dicha situación no tiene que afectar el espíritu de la Navidad que es el nacimiento de Jesús a quien señala como el principal protagonista de esta fiesta sagrada. "La biblia no dice estaba la vaca, estaba el buey o estaba el asno, son figuras de contexto. Simplemente significa que para nuestra fe en el nacimiento del Señor no necesariamente tienen que estar presente esas figuras, el hecho es que el Señor nació en un pesebre" dijo el religioso.
"No estoy de acuerdo con lo que afirma el Papa, ya que los cristianos vemos en estos animales como los compañeros que dieron el calor al niño".
Hortencia Cruz
Creyente Católica Central
"No creo que las declaraciones del Papa le ganen a la costumbre de la gente que siempre lleva estos animales que resaltan en su pesebre".
Isabel Terrazas
Comerciante
Mensaje
Los animales como símbolos de integración de la creación
Si bien el padre Marcial Chupinagua asegura que la presencia de animales se la ha dado por hecho, tras conocerse el nacimiento del niño en un pesebre asegura que la presencia de los mismos en los hogares para la Navidad "deben ser asimilados como símbolos de integración de la creación de Dios".
En ese sentido reiteró a la población cruceña no alertarse con el mensaje del Papa Benedicto XVI "Esto no tiene que afectar ni es condición para creerlo. Las figuras fueron puestas para dar ese mensaje de unión que el Señor propicia entre toda la creación y ellos forman parte de la creación", señaló
cat
lunes, 3 de diciembre de 2012
Expresiones culturales reflejan las creencias religiosas de los pueblos
Las expresiones culturales en las fiestas patronales del Estado Plurinacional de Bolivia, se precian de ser diversas dentro de sus manifestaciones pluriculturales, entre las que podemos citar a la fiesta de Urkupiña en Cochabamba, la de San José Chiquitos en Santa Cruz y la de San Roque de Tarija, entre otras festividades religiosas importantes, que dejan entrever formas diferentes de expresar su fe, tradiciones y una historia diferente que contar.
Indudablemente, las fiestas patronales que se viven en cada pueblo y en cada región, son diferentes, sin embargo, solo hacemos referencia a tres, como una forma de apreciar la riqueza y la cultura de nuestro país.
Festividad
de Urkupiña
La Festividad Urkupiña es la principal festividad que se celebra en Quillacollo - Cochabamba del 14 al 16 de agosto, donde fieles provenientes de todo el país y el mundo se concentran para visitar el altar de la Virgen María de Urkupiña, poniéndola en el sitial de una de las fiestas religiosas más importantes del país.
La Entrada Folklórica contiene colorido, música, danzas, belleza y fe, donde miles de bailarines vistiendo elaborados y llamativos atuendos, danzan al ritmo de músicas folklóricas, deleitando a los espectadores con variadas y hermosas coreografías.
La entrada folklórica de Urkupiña es una de las fiestas más grandes de Bolivia, solo comparable con el carnaval de Oruro y el Gran Poder.
El último día en el cerro de Cota, donde, según la historia apareció la Virgen se realizan una serie de ritos, uno de ellos, consiste en sacar piedras con la creencia que según el tamaño extraído, la Virgen de Urkupiña lo compensará en dinero. Entre otras creencias, se adquieren casas, automóviles, camiones y diferentes objetos en miniatura que representan los deseos materiales de los creyentes y que según testimonio de los mismos, la milagrosa Virgen concede.
El altar Virgencita de Urkupiña está ubicado en Quillacollo, ubicada a 16 Km. de Cochabamba. Durante siglos fue centro de producción artesanal quechua.
San Roque
en Tarija
Inicialmente la fiesta de San Roque duraba sólo tres días, el primer domingo de septiembre empezaban los festejos y dos días se dedicaban a la octava. Hoy, el evento ocupa todos los domingos de septiembre, empezando con San Roque, la Octava de San Roque, San Roquito y la Octava de San Roquito, con sus fiestas paralelas. Así, cada semana se cambia la imagen del patrono por una más pequeña, reporta el diario El País de Tarija.
Actualmente, en estas fechas, la ciudad se llena de promesantes llamados chunchos, quienes representan a enfermos que padecían de lepra y bajaban a la ciudad a pedir limosnas, alimento y agua.
La historia cuenta, que en los años de 1853 y 1858 se construyó en la comunidad tarijeña de Lazareto, a siete kilómetros de la capital, un leprosario al que acudían las víctimas de esta plaga. A pesar que hoy sólo quedan ruinas, los peregrinos aún van al templo de la zona, donde según la tradición apareció San Roque un mes de septiembre durante la colonia y curó las heridas de los enfermos.
Los principales beneficiados del milagro habrían sido los guaraníes, quienes desde esa oportunidad fusionaron sus rituales contra la enfermedad a su deidad, Tumpa, con la devoción por San Roque.
Tarija, desde entonces, celebra cada año la fiesta del Santo curandero, uniéndose esta fecha a las celebraciones de los otros patronos, San Bernardo y San Juan Evangelista. Sin embargo, fue San Roque quien finalmente pasó a ser el patrono preferido de la región, constituyéndose en una de las festividades de mayor trascendencia en Tarija, reporta la misma fuente noticiosa.
San José de
Chiquitos
en Santa Cruz
La fiesta en honor a San José Patriarca, comienza con una procesión de la Santa Cruz por la plaza principal, para retornar al templo con el estandarte del Cabildo Indígena, según manda la tradición.
A tempranas horas, se realiza el saludo a la aurora con dianas de música, repique de campanas y toque de tambores del cabildo, llamando a la misa del patrono, donde convergen autoridades y organizaciones campesinas e indígenas desde sus respectivas sedes, en un marco de solemnidad.
Esta festividad patronal, donde se exaltan las tradiciones y los valores chiquitanos, congrega cada 1 de mayo a centenares de turistas que viajan hacia esta población con el objetivo de presenciar las manifestaciones culturales, entre las que sobresalen las caminatas del cabildo por las calles céntricas, el velatorio al estandarte del pueblo, la fiesta social, la coronación de la Miss San José, y otros actos oficiales, según el reporte del diario El Deber.
También se realizan juegos populares y bendición de la comida en el atrio del templo jesuítico.
Indudablemente, las fiestas patronales que se viven en cada pueblo y en cada región, son diferentes, sin embargo, solo hacemos referencia a tres, como una forma de apreciar la riqueza y la cultura de nuestro país.
Festividad
de Urkupiña
La Festividad Urkupiña es la principal festividad que se celebra en Quillacollo - Cochabamba del 14 al 16 de agosto, donde fieles provenientes de todo el país y el mundo se concentran para visitar el altar de la Virgen María de Urkupiña, poniéndola en el sitial de una de las fiestas religiosas más importantes del país.
La Entrada Folklórica contiene colorido, música, danzas, belleza y fe, donde miles de bailarines vistiendo elaborados y llamativos atuendos, danzan al ritmo de músicas folklóricas, deleitando a los espectadores con variadas y hermosas coreografías.
La entrada folklórica de Urkupiña es una de las fiestas más grandes de Bolivia, solo comparable con el carnaval de Oruro y el Gran Poder.
El último día en el cerro de Cota, donde, según la historia apareció la Virgen se realizan una serie de ritos, uno de ellos, consiste en sacar piedras con la creencia que según el tamaño extraído, la Virgen de Urkupiña lo compensará en dinero. Entre otras creencias, se adquieren casas, automóviles, camiones y diferentes objetos en miniatura que representan los deseos materiales de los creyentes y que según testimonio de los mismos, la milagrosa Virgen concede.
El altar Virgencita de Urkupiña está ubicado en Quillacollo, ubicada a 16 Km. de Cochabamba. Durante siglos fue centro de producción artesanal quechua.
San Roque
en Tarija
Inicialmente la fiesta de San Roque duraba sólo tres días, el primer domingo de septiembre empezaban los festejos y dos días se dedicaban a la octava. Hoy, el evento ocupa todos los domingos de septiembre, empezando con San Roque, la Octava de San Roque, San Roquito y la Octava de San Roquito, con sus fiestas paralelas. Así, cada semana se cambia la imagen del patrono por una más pequeña, reporta el diario El País de Tarija.
Actualmente, en estas fechas, la ciudad se llena de promesantes llamados chunchos, quienes representan a enfermos que padecían de lepra y bajaban a la ciudad a pedir limosnas, alimento y agua.
La historia cuenta, que en los años de 1853 y 1858 se construyó en la comunidad tarijeña de Lazareto, a siete kilómetros de la capital, un leprosario al que acudían las víctimas de esta plaga. A pesar que hoy sólo quedan ruinas, los peregrinos aún van al templo de la zona, donde según la tradición apareció San Roque un mes de septiembre durante la colonia y curó las heridas de los enfermos.
Los principales beneficiados del milagro habrían sido los guaraníes, quienes desde esa oportunidad fusionaron sus rituales contra la enfermedad a su deidad, Tumpa, con la devoción por San Roque.
Tarija, desde entonces, celebra cada año la fiesta del Santo curandero, uniéndose esta fecha a las celebraciones de los otros patronos, San Bernardo y San Juan Evangelista. Sin embargo, fue San Roque quien finalmente pasó a ser el patrono preferido de la región, constituyéndose en una de las festividades de mayor trascendencia en Tarija, reporta la misma fuente noticiosa.
San José de
Chiquitos
en Santa Cruz
La fiesta en honor a San José Patriarca, comienza con una procesión de la Santa Cruz por la plaza principal, para retornar al templo con el estandarte del Cabildo Indígena, según manda la tradición.
A tempranas horas, se realiza el saludo a la aurora con dianas de música, repique de campanas y toque de tambores del cabildo, llamando a la misa del patrono, donde convergen autoridades y organizaciones campesinas e indígenas desde sus respectivas sedes, en un marco de solemnidad.
Esta festividad patronal, donde se exaltan las tradiciones y los valores chiquitanos, congrega cada 1 de mayo a centenares de turistas que viajan hacia esta población con el objetivo de presenciar las manifestaciones culturales, entre las que sobresalen las caminatas del cabildo por las calles céntricas, el velatorio al estandarte del pueblo, la fiesta social, la coronación de la Miss San José, y otros actos oficiales, según el reporte del diario El Deber.
También se realizan juegos populares y bendición de la comida en el atrio del templo jesuítico.
domingo, 2 de diciembre de 2012
Iglesia insta a la conversión en el inicio del tiempo de adviento
La Iglesia instó este domingo a la población a que puede iniciar una conversión y seguir el camino de Cristo Jesús en el inicio del tiempo de adviento, que es el período de preparación para celebrar la Navidad.
De la voz de monseñor Estanislao Dowlaszewicz, obispo auxiliar de Santa Cruz de la Sierra, la iglesia explica que el tiempo de adviento no consiste en hacer “penitencias”, sino que va más allá, pues requiere de una mentalidad que nos permita cambiar los antivalores.
“Se nos llama especialmente en este tiempo de adviento como un momento de espera, de esperanza y un tiempo para convertirnos a él (Jesús), la conversión es mucho más que hacer penitencias, es un cambio de mentalidad, un cambio de rumbo en nuestra existencia, un cambio de antivalores en valores evangélicos, porque cuando se cambian los valores de nuestra vida transformamos nuestra forma de ser, de vivir y de actuar”, manifestó.
Con el inicio del tiempo de adviento se da comienzo también a un nuevo año litúrgico. “En este nuevo ciclo que comenzamos hoy (domingo) estaremos leyendo el evangelio escrito por San Lucas y él nos ofrece un mensaje lleno de esperanza: Cuando tengan ánimo levanten la cabeza porque está por llegar la liberación”, dijo.
Desde la catedral de Santa Cruz, monseñor Estanislao pidió estar atentos y vigilantes a todo lo que pueda venir, porque en este tiempo, donde se debe reflexionar y hablar con Dios, se debe preparar, también, el camino hacia Jesús.
“Este es el inicio del camino hacia Belén, para acompañar el nacimiento de Jesús”, precisó la autoridad eclesial que, además, sostuvo que no hay que tener miedo a la conversión, porque junto a este tiempo viene la esperanza y la paz.
“Preparen el camino del señor, arreglen los propios caminos de la vida, busca la auténtica felicidad, rechazando la pereza, el conformismo, el consumismo, el egoísmo, la insolidaridad, todo lo que estamos viviendo y sintiendo en nuestra realidad”, manifestó.
Acotó que el señor Jesús está con nosotros todos los días, por lo que pidió abrirle el corazón y sentirlo en todo momento.
Este domingo inicia el tiempo de adviento y se prolongará hasta el 23, último domingo de diciembre, días previos al nacimiento de Jesús.
De la voz de monseñor Estanislao Dowlaszewicz, obispo auxiliar de Santa Cruz de la Sierra, la iglesia explica que el tiempo de adviento no consiste en hacer “penitencias”, sino que va más allá, pues requiere de una mentalidad que nos permita cambiar los antivalores.
“Se nos llama especialmente en este tiempo de adviento como un momento de espera, de esperanza y un tiempo para convertirnos a él (Jesús), la conversión es mucho más que hacer penitencias, es un cambio de mentalidad, un cambio de rumbo en nuestra existencia, un cambio de antivalores en valores evangélicos, porque cuando se cambian los valores de nuestra vida transformamos nuestra forma de ser, de vivir y de actuar”, manifestó.
Con el inicio del tiempo de adviento se da comienzo también a un nuevo año litúrgico. “En este nuevo ciclo que comenzamos hoy (domingo) estaremos leyendo el evangelio escrito por San Lucas y él nos ofrece un mensaje lleno de esperanza: Cuando tengan ánimo levanten la cabeza porque está por llegar la liberación”, dijo.
Desde la catedral de Santa Cruz, monseñor Estanislao pidió estar atentos y vigilantes a todo lo que pueda venir, porque en este tiempo, donde se debe reflexionar y hablar con Dios, se debe preparar, también, el camino hacia Jesús.
“Este es el inicio del camino hacia Belén, para acompañar el nacimiento de Jesús”, precisó la autoridad eclesial que, además, sostuvo que no hay que tener miedo a la conversión, porque junto a este tiempo viene la esperanza y la paz.
“Preparen el camino del señor, arreglen los propios caminos de la vida, busca la auténtica felicidad, rechazando la pereza, el conformismo, el consumismo, el egoísmo, la insolidaridad, todo lo que estamos viviendo y sintiendo en nuestra realidad”, manifestó.
Acotó que el señor Jesús está con nosotros todos los días, por lo que pidió abrirle el corazón y sentirlo en todo momento.
Este domingo inicia el tiempo de adviento y se prolongará hasta el 23, último domingo de diciembre, días previos al nacimiento de Jesús.
Un circo entero para el papa Benedicto XVI
Vista de una carpa de circo en la plaza de San Pedro del Vaticano. El papa Benedicto XVI recibió ayer a artistas de circo, artistas callejeros y grupos folklóricos.
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