A pocos días de que se celebre la fiesta de Corpus Christi, nuevamente la población católica se alista para celebrar un evento que une a las familias. El padre Hugo Ara, rector de la Catedral cruceña, fue entrevistado por El Sol y habló acerca de esta importante celebración. Ara nació en Cochabamba y hace 20 años vive en Santa Cruz. Luego de su formación religiosa en la Compañía de Jesús, estudió otras carreras como literatura, filosofía, teología y cine. En el ámbito laboral, comenzó trabajando dentro de la Conferencia Episcopal, fue encargado de prensa en la visita del papa Juan Pablo II a Bolivia y responsable de periodismo audiovisual del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam). Hace 18 años fundó, junto al cardenal Julio Terrazas, Diakonía; que es la escuela de comunicación audiovisual de la Universidad Católica Boliviana (UCB) y de la que actualmente es su director.
¿Por qué es importante el Corpus Christi?
H.A.: Es una fiesta, que quiere reafirmar la fe en el Señor que está presente sacramentalmente en el pan y vino, cuerpo y sangre del Señor. Esta presencia real es querida por él, en la última cena lo pide: "Este es mi cuerpo y esta es mi sangre, hagan esto en memoria mía". Y ello quiere decir que él está ahí para la salvación y redención de todos. Además, está la tradición de salir en procesión, ¿y qué significa esto? que Dios está en nuestra cotidianidad y esta presencia anima a ser mejores personas.
¿Cómo nace esta fiesta religiosa?
H.A.: Primeramente el Corpus Christi se celebra desde que la religión católica llego a América Latina, las primeras misiones ya la celebraban con bastante devoción. En Santa Cruz, antes de realizarse en el estadio Tahuchi, se la hacía en la Catedral y luego se partía en procesión hasta El Cristo. Luego al hacerse cargo el cardenal Julio (Terrazas) de la Arquidiócesis fueron cambiando muchas cosas para darle mayor participación a la gente en Santa Cruz.
¿Cuál es el momento más importante de esta fiesta religiosa?
H.A.: Para el evento; primero la Iglesia se reúne para celebrar con fe, la presencia de Dios, luego se da el momento más culminante que es la consagración del pan y el vino, después se da la comunión y finalmente se sale a las calles con Cristo Sacramentado. Por otro lado, siempre se ha visto el estadio abarrotado con mucha gente que se queda afuera, es por ello que queremos agradecer a los medios de comunicación que transmiten esta fiesta religiosa a la gente que no ha podido participar.
¿Se conocen milagros durante estas celebraciones religiosas?
H.A.: El gran milagro es que todos reafirmamos la fe en la presencia de Cristo y también hemos visto cómo la Iglesia Católica se ha ido revitalizando con dos celebraciones, el Corpus Christi y la festividad de nuestra patrona, la Virgen de Cotoca, donde se ve una multitudinaria manifestación de peregrinos durante esos días.
¿Con qué fervor se vive la eucaristía en Santa Cruz y Bolivia?
H.A.: Yo que he estado desde el inicio; he visto que se la vive con mucho fervor y esto ha ido creciendo. Es emocionante ver cómo las personas ponen todo su empeño para llegar y participar del evento.
¿Qué opina de lo que expresó el papa Francisco sobre la ‘puerta abierta' para discutir el tema del celibato?
H.A.: Son aspectos que están relacionados con el diálogo y la reflexión, el valor del celibato es único, porque es una entrega libre, hecha por una persona que quiere consagrarse y servir enteramente al Señor.
¿Es alto el interés de personas que quieren ser sacerdotes?
H.A.: De alguna u otra manera los jóvenes, cuando son niños, se preguntan acerca de la posibilidad de ser sacerdote o religiosa. En estos días; donde se ha valorizado al individuo y se lo ha puesto en el centro de todas las decisiones en un mundo más privado y egocéntrico; entonces es que necesita una mentalidad nueva donde diga que nuestra vida deba ser para hacer algo. Actualmente con los jóvenes, esto es muy difícil, porque ellos están más preocupados de sí mismos y en obtener cosas materiales y dinero. Por ello en medio de todo eso, hay que suscitar vocaciones que promuevan la entrega y el amor, por ejemplo.
¿Por qué algunos seminaristas no completan el camino para convertirse en sacerdotes?
H.A.: Son varias las causas, pero la principal es que el seminarista se da cuenta de que ese no es el camino para él y por ello tiene la libertad para decir: "esto no es lo mío". Son importantes los primeros años, porque el aspirante a sacerdote puede evaluar si el camino que está siguiendo es el adecuado.
¿Hay suficientes sacerdotes en Santa Cruz?
H.A.: No, además Santa Cruz está creciendo y creo que sacerdotes como el papa Francisco y el cardenal Julio, son ejemplos que se deben seguir.
'En varias ciudades del país, el Corpus Christi se celebra en los escenarios deportivos debido a sus grandes
convocatorias'.
martes, 17 de junio de 2014
miércoles, 11 de junio de 2014
Disponen de 38.000 manillas para la fiesta de Corpus Christi
El Arzobispado de Santa Cruz puso a disposición 38.000 manillas que sirven de entrada para la celebración de la fiesta de Corpus Christi en el estadio Ramón Tahuichi Aguilera, el próximo 19 de junio.
Se las puede adquirir en todas las parroquias dando una ofrenda de Bs 5.
El arzobispo Sergio Gualberti lanzó oficialmente la convocatoria a todos los fieles para que participen de la solemnidad de Corpus Christi, que se ha convertido en una de las celebraciones más participativas.
Eucaristía, pan partido para la vida del mundo es el lema elegido para este año, que busca llamar la atención sobre la importancia de compartir la eucaristía, que representa a Jesucristo, “que se parte y se comparte absolutamente para todos”.
El programa el día jueves contempla, a las 10:00, la apertura de la boletería en la sección de preferencia para las personas que no tengan manillas.
Las puertas del estadio se abren desde las 13:00, porque dos horas después se desarrollará la animación con los ministerios de música. A las 16:00 empezará la celebración eucarística con la procesión de entrada y a las 18:00, la procesión con el santísimo sacramento hasta el atrio de la catedral
martes, 10 de junio de 2014
Semana de la oración antes de Corpus Christi
El arzobispo Sergio Gualberti señaló durante su homilía que esta semana se vive en la Arquidiócesis de Santa Cruz la Semana de oración por la unidad de los cristianos bajo el lema “¿Está dividido Cristo?”. Para hoy se tiene prevista una conferencia de prensa para dar a conocer en detalle el cronograma de las actividades de Corpus Christi.
Con todos estos signos en la Iglesia y en la sociedad, el prelado pidió a todos que nos acojamos al Espíritu Santo que se derrama en Pentecostés para superar “las confrontaciones regionales y sectoriales, las incomprensiones y divisiones, los paros y bloqueos que se dan frecuentemente en nuestro país, donde la cultura de la confrontación, parece haberse instalado entre nosotros”. En ese sentido insistió que “El Espíritu de Pentecostés nos indica el único camino para llegar a una convivencia pacífica y democrática".
Con todos estos signos en la Iglesia y en la sociedad, el prelado pidió a todos que nos acojamos al Espíritu Santo que se derrama en Pentecostés para superar “las confrontaciones regionales y sectoriales, las incomprensiones y divisiones, los paros y bloqueos que se dan frecuentemente en nuestro país, donde la cultura de la confrontación, parece haberse instalado entre nosotros”. En ese sentido insistió que “El Espíritu de Pentecostés nos indica el único camino para llegar a una convivencia pacífica y democrática".
domingo, 8 de junio de 2014
Anoche se hizo la velada y peregrinación a Manquiri
Tal como estaba programado, anoche se realizó la primera tradicional peregrinación y visita a la localidad y templo de Manquiri, que partió de la Alcaldía de Potosí.
En la caminata participaron varios grupos de feligreses, que previo a la salida, estuvieron en la velada que se realizó en el hall de la Alcaldía, la misa de acción de gracias y la bendición. También compartieron un sabroso ají de arroz antes de la partida.
Para la acostumbrada velada se trajo la réplica de la imagen del Cristo de Manquiri, fue colocada en un altar, se hicieron los actos litúrgicos y la ceremonia acostumbrada para la despedida de los peregrinos.
En el acto se tuvo la presencia del alcalde René Joaquino y el secretario de Desarrollo Humano y Cultura, Humberto Morales, quienes desearon una feliz jornada de fe y esperanza.
Morales anunció que la caminata se haría cargando la imagen del Cristo de Manquiri y que en el camino se encontrarían con el sacerdote Gustavo Rivera y comunarios de la región.
En el templo de Manquiri se celebrará las misas durante la jornada de domingo que coincide con la fiesta de Pentecostés y se compartirla la feria ganadera, agrícola y gastronómica.
El templo de Manquiri se encuentra a 25 kilómetros de la ciudad y la carretera está en buenas condiciones por tener un nuevo diseño.
En la caminata participaron varios grupos de feligreses, que previo a la salida, estuvieron en la velada que se realizó en el hall de la Alcaldía, la misa de acción de gracias y la bendición. También compartieron un sabroso ají de arroz antes de la partida.
Para la acostumbrada velada se trajo la réplica de la imagen del Cristo de Manquiri, fue colocada en un altar, se hicieron los actos litúrgicos y la ceremonia acostumbrada para la despedida de los peregrinos.
En el acto se tuvo la presencia del alcalde René Joaquino y el secretario de Desarrollo Humano y Cultura, Humberto Morales, quienes desearon una feliz jornada de fe y esperanza.
Morales anunció que la caminata se haría cargando la imagen del Cristo de Manquiri y que en el camino se encontrarían con el sacerdote Gustavo Rivera y comunarios de la región.
En el templo de Manquiri se celebrará las misas durante la jornada de domingo que coincide con la fiesta de Pentecostés y se compartirla la feria ganadera, agrícola y gastronómica.
El templo de Manquiri se encuentra a 25 kilómetros de la ciudad y la carretera está en buenas condiciones por tener un nuevo diseño.
El santo de la Divina Providencia
San Luis Scrosoppi. Bajo la protección del santo, las hermanas de la Divina Providencia dedican sus jornadas a los niños necesitados de la región. Cuidan y protegen su futuro, cultivan la moral, educación y guían sus pasos.
Como todos los días Carlitos, de unos 10 años de edad, se levanta temprano para iniciar sus obligaciones. Su primera tarea es despertar a sus hermanitos de apenas siete y cinco años. Sus padres dejaron el país en busca del ansiado sueño europeo, de eso ya hace tres años, y como era de esperarse el hermano mayor, con ayuda de sus tutores, se hace cargo de los más jóvenes del hogar.
Agarra un balde de agua fresca y la mete al cuarto para cuidar su higiene personal y la de sus hermanos. Después los tres toman una taza de té caliente acompañada de un pedazo de pan, que hacen el desayuno perfecto para todos.
Ahora es el momento para tomar camino rumbo al centro de las Hermanas de la Providencia, que se encuentra a poco menos de un kilómetro de recorrido a pie desde su hogar. Asiste ahí para poder completar sus tareas y gozar de las atenciones que brindan las hermanitas.
La casa de las Hermanas de la Providencia se encuentra a cuatro cuadras del puente de la “Waca Playa”, ubicado en la zona de la Tamborada. El letrero de posta de salud “San Marcos” es el referente para ingresar a su hogar.
ORIGEN DE LA CONGREGACIÓN
La fuente de la devoción de esta congregación es San Luis Scrosoppi, quien nació en Italia el 4 de agosto de 1804.
Desde muy temprana edad sintió el llamado de la fe. Ingresó al seminario, al igual que sus hermanos mayores, y recibió la ordenación sacerdotal el 27 de marzo de 1827. Posteriormente fue miembro muy dinámico de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri.
Desde su ordenación el Padre Luis se consagró al servicio de las niñas huérfanas y abandonadas, procurándoles sustento y educación.
En esa época los gobiernos solo se preocupaban del cobijo de los varones, pues ellos debían cumplir labores para el Estado; pero las niñas huérfanas quedaban desprotegidas a su suerte. Por eso este sacerdote se encargó de procurarles una mejor vida y además del cariño de madres que les faltaba.
En 1837 fundó la Congregación de las Hermanas de la Providencia, valiéndose de la colaboración y buena voluntad de los laicos.
Luego de una vida dedicada a los pobres y huérfanos y agobiado por una larga y dolorosa enfermedad, el padre Luis Scrosoppi dejó este mundo el 3 de abril 1884. Sus restos mortales fueron colocados en la iglesia de San Cayetano y luego fue llevado a Orzano para ser sepultado.
La gente del lugar y de los alrededores recibió el cuerpo como si se tratara de un amigo y al mismo tiempo un santo.
Posteriormente, muchas personas iban diariamente a rezar sobre su tumba y a pedir su intersección.
Sus acciones fueron emuladas y su vida fue un ejemplo para las siguientes generaciones, tanto así que fue declarado santo en junio de 2001.
Milagros para la canonización
Para muchos seguidores una vida tan ejemplar no podía quedarse sin reconocimiento y gratitud, es así como muchos fieles acudían a su nombre para que este intercediera por ellos ante Dios, y les concediera algunos favores.
Como respuesta el Padre Scrosoppi comenzó a tocar sus vidas, realizando “algunos milagros”. Los que le sirvieron para alcanzar la canonización.
Dos de los milagros más representativos fueron la base para alcanzar la beatificación y el tercero para lograr la canonización.
Uno de los primeros milagros atribuidos al Padre Luis es el caso de un niño, cuyo brazo estaba completamente gangrenado y luego de tantas curaciones y raspajes en la carne no se podía hacer otra cosa que amputar. Su madre afligida con la noticia, comenzó a rezar fervorosamente para que su niño fuera sano. Es así como el mismo día de la operación el cirujano pidió a las enfermeras que quitaran la venda que cubría el brazo.
Al quitar los vendajes el galeno quedó boquiabierto pues la carne del brazo había sanado y no requería la amputación.
Otro de los milagros importantes fue la curación del seminarista Peter Chungu Shitina, quien vivía en Oudsthoorm, Sudáfrica. Él había enfermado de polineuritis y cakexia por ser un VIH positivo.
Luego de meses de estar postrado en la cama, la familia de Chungu rezaba por la vida del joven; puesto que los médicos lo habían desahuciado y mandado al hogar de sus padres para esperar el desenlace.
Una de esas noches el enfermo soñó con la imagen del entonces beato Luis Scrosoppi de espaldas, quien le invitada a participar de una celebración.
Al despertar sintió que la salud volvía a su organismo, fue entonces que caminó hasta el pueblo para ingresar en la iglesia y rezar agradeciendo su sanación.
Poco después los médicos señalaron que se trataba de una curación sin precedentes, inexplicable para la ciencia humana.
Este fue el motivo para que el papa Juan Pablo II lo declarara Santo de la Iglesia católica el 10 de junio de 2001.
Después de su sanación, Peter Chungu se hizo sacerdote de la congregación del Oratorio de San Felipe Neri y así seguir los caminos del Padre Luis Scrosoppi.
Un proyecto de vida
Al llegar a Cochabamba en 1983 las hermanas de esta congregación se establecieron en la localidad de Chivimarca, en la provincia de Tapacarí, donde ejecutaron proyectos de educación, salud y formación; pero al ver que las necesidades no solo se limitaban a esa zona se trasladaron a Cercado en 1987 y se establecieron en la zona de Loreto. Tras dos años de actividad se mudaron definitivamente a la Tamborada, con el propósito de hacer conocer la fe hacia San Luis Scrosoppi.
Durante estos 27 años de funcionamiento la Casa de las Hermanas fue creciendo, tanto en estructura como en servicios y capacidad de atención. La hermana Rosa Zugliani, fundadora de la congregación, afirma que actualmente colaboran en las áreas de salud, -tanto odontológica y medicina general-, apoyo escolar y alimentación.
Es por eso que la Casa de las Hermanas es un espacio donde los niños tienen la oportunidad de estudiar, realizar sus deberes escolares o consultar con las encargadas o Hermanas cuando tienen dudas sobre sus tareas y además disfrutar de un nutritivo almuerzo, sin costo para ellos.
Celestina Brigaddoi, hermana fundadora, señala que no existe una cifra exacta de la cantidad de niños que acuden al centro diariamente, porque a veces son más y otras menos, eso varía dependiendo la fecha y temporada.
Aunque sí llevan el registro mensual de las familias que acuden a los cursos de formación cristiana y al finalizar esta actividad los presentes tienen derecho a recibir la canasta básica de alimentación, la cual consiste en azúcar, arroz, aceite y harina.
El padrinazgo a distancia
Siendo una zona deprimida y con serias carencias económicas las Hermanas buscan la manera de solventar los gastos médicos y alimenticios a través de las donaciones que llegan de los padrinos, dentro del concepto “adopciones a distancia”.
Esta idea surgió de las Hermanas, quienes tomaron contacto con familiares y amigos de sus comunidades europeas, para sensibilizarlos acerca de las carencias y necesidades que atravesaban cada día estos menores.
Por lo general, el mensaje oral siempre está acompañado por un CD audiovisual y una carta escrita a mano, la cual llega a tocar las fibras más íntimas del corazón; es así como se comprometen a mandar una cifra económica mensual para el cuidado, mantenimiento y alimentación del niño, el cual a partir de ese momento pasa a ser su ahijado.
Cuidando vidas
La adopción a distancia es uno de los métodos más apoyado por los europeos y por lo tanto los niños pueden estar seguros, por lo menos una parte de su futuro.
El centro de las Hermanas también se convierte en un refugio, puesto que la mayoría de los jóvenes proviene de familias disgregadas, por lo tanto pueden ser presa fácil de los grupos y pandillas que se encuentran en la zona y seguir malos pasos.
Carlitos es quien ahora goza de este beneficio y todos los años, casi al finalizar la gestión, se emociona al mandar una carta a su padrino, donde le comenta como le está yendo en el colegio, las mejoras y anhelos que desea cumplir en su vida; pero sobre todo expresar su agradecimiento por estar presente en su vida.
Como todos los días Carlitos, de unos 10 años de edad, se levanta temprano para iniciar sus obligaciones. Su primera tarea es despertar a sus hermanitos de apenas siete y cinco años. Sus padres dejaron el país en busca del ansiado sueño europeo, de eso ya hace tres años, y como era de esperarse el hermano mayor, con ayuda de sus tutores, se hace cargo de los más jóvenes del hogar.
Agarra un balde de agua fresca y la mete al cuarto para cuidar su higiene personal y la de sus hermanos. Después los tres toman una taza de té caliente acompañada de un pedazo de pan, que hacen el desayuno perfecto para todos.
Ahora es el momento para tomar camino rumbo al centro de las Hermanas de la Providencia, que se encuentra a poco menos de un kilómetro de recorrido a pie desde su hogar. Asiste ahí para poder completar sus tareas y gozar de las atenciones que brindan las hermanitas.
La casa de las Hermanas de la Providencia se encuentra a cuatro cuadras del puente de la “Waca Playa”, ubicado en la zona de la Tamborada. El letrero de posta de salud “San Marcos” es el referente para ingresar a su hogar.
ORIGEN DE LA CONGREGACIÓN
La fuente de la devoción de esta congregación es San Luis Scrosoppi, quien nació en Italia el 4 de agosto de 1804.
Desde muy temprana edad sintió el llamado de la fe. Ingresó al seminario, al igual que sus hermanos mayores, y recibió la ordenación sacerdotal el 27 de marzo de 1827. Posteriormente fue miembro muy dinámico de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri.
Desde su ordenación el Padre Luis se consagró al servicio de las niñas huérfanas y abandonadas, procurándoles sustento y educación.
En esa época los gobiernos solo se preocupaban del cobijo de los varones, pues ellos debían cumplir labores para el Estado; pero las niñas huérfanas quedaban desprotegidas a su suerte. Por eso este sacerdote se encargó de procurarles una mejor vida y además del cariño de madres que les faltaba.
En 1837 fundó la Congregación de las Hermanas de la Providencia, valiéndose de la colaboración y buena voluntad de los laicos.
Luego de una vida dedicada a los pobres y huérfanos y agobiado por una larga y dolorosa enfermedad, el padre Luis Scrosoppi dejó este mundo el 3 de abril 1884. Sus restos mortales fueron colocados en la iglesia de San Cayetano y luego fue llevado a Orzano para ser sepultado.
La gente del lugar y de los alrededores recibió el cuerpo como si se tratara de un amigo y al mismo tiempo un santo.
Posteriormente, muchas personas iban diariamente a rezar sobre su tumba y a pedir su intersección.
Sus acciones fueron emuladas y su vida fue un ejemplo para las siguientes generaciones, tanto así que fue declarado santo en junio de 2001.
Milagros para la canonización
Para muchos seguidores una vida tan ejemplar no podía quedarse sin reconocimiento y gratitud, es así como muchos fieles acudían a su nombre para que este intercediera por ellos ante Dios, y les concediera algunos favores.
Como respuesta el Padre Scrosoppi comenzó a tocar sus vidas, realizando “algunos milagros”. Los que le sirvieron para alcanzar la canonización.
Dos de los milagros más representativos fueron la base para alcanzar la beatificación y el tercero para lograr la canonización.
Uno de los primeros milagros atribuidos al Padre Luis es el caso de un niño, cuyo brazo estaba completamente gangrenado y luego de tantas curaciones y raspajes en la carne no se podía hacer otra cosa que amputar. Su madre afligida con la noticia, comenzó a rezar fervorosamente para que su niño fuera sano. Es así como el mismo día de la operación el cirujano pidió a las enfermeras que quitaran la venda que cubría el brazo.
Al quitar los vendajes el galeno quedó boquiabierto pues la carne del brazo había sanado y no requería la amputación.
Otro de los milagros importantes fue la curación del seminarista Peter Chungu Shitina, quien vivía en Oudsthoorm, Sudáfrica. Él había enfermado de polineuritis y cakexia por ser un VIH positivo.
Luego de meses de estar postrado en la cama, la familia de Chungu rezaba por la vida del joven; puesto que los médicos lo habían desahuciado y mandado al hogar de sus padres para esperar el desenlace.
Una de esas noches el enfermo soñó con la imagen del entonces beato Luis Scrosoppi de espaldas, quien le invitada a participar de una celebración.
Al despertar sintió que la salud volvía a su organismo, fue entonces que caminó hasta el pueblo para ingresar en la iglesia y rezar agradeciendo su sanación.
Poco después los médicos señalaron que se trataba de una curación sin precedentes, inexplicable para la ciencia humana.
Este fue el motivo para que el papa Juan Pablo II lo declarara Santo de la Iglesia católica el 10 de junio de 2001.
Después de su sanación, Peter Chungu se hizo sacerdote de la congregación del Oratorio de San Felipe Neri y así seguir los caminos del Padre Luis Scrosoppi.
Un proyecto de vida
Al llegar a Cochabamba en 1983 las hermanas de esta congregación se establecieron en la localidad de Chivimarca, en la provincia de Tapacarí, donde ejecutaron proyectos de educación, salud y formación; pero al ver que las necesidades no solo se limitaban a esa zona se trasladaron a Cercado en 1987 y se establecieron en la zona de Loreto. Tras dos años de actividad se mudaron definitivamente a la Tamborada, con el propósito de hacer conocer la fe hacia San Luis Scrosoppi.
Durante estos 27 años de funcionamiento la Casa de las Hermanas fue creciendo, tanto en estructura como en servicios y capacidad de atención. La hermana Rosa Zugliani, fundadora de la congregación, afirma que actualmente colaboran en las áreas de salud, -tanto odontológica y medicina general-, apoyo escolar y alimentación.
Es por eso que la Casa de las Hermanas es un espacio donde los niños tienen la oportunidad de estudiar, realizar sus deberes escolares o consultar con las encargadas o Hermanas cuando tienen dudas sobre sus tareas y además disfrutar de un nutritivo almuerzo, sin costo para ellos.
Celestina Brigaddoi, hermana fundadora, señala que no existe una cifra exacta de la cantidad de niños que acuden al centro diariamente, porque a veces son más y otras menos, eso varía dependiendo la fecha y temporada.
Aunque sí llevan el registro mensual de las familias que acuden a los cursos de formación cristiana y al finalizar esta actividad los presentes tienen derecho a recibir la canasta básica de alimentación, la cual consiste en azúcar, arroz, aceite y harina.
El padrinazgo a distancia
Siendo una zona deprimida y con serias carencias económicas las Hermanas buscan la manera de solventar los gastos médicos y alimenticios a través de las donaciones que llegan de los padrinos, dentro del concepto “adopciones a distancia”.
Esta idea surgió de las Hermanas, quienes tomaron contacto con familiares y amigos de sus comunidades europeas, para sensibilizarlos acerca de las carencias y necesidades que atravesaban cada día estos menores.
Por lo general, el mensaje oral siempre está acompañado por un CD audiovisual y una carta escrita a mano, la cual llega a tocar las fibras más íntimas del corazón; es así como se comprometen a mandar una cifra económica mensual para el cuidado, mantenimiento y alimentación del niño, el cual a partir de ese momento pasa a ser su ahijado.
Cuidando vidas
La adopción a distancia es uno de los métodos más apoyado por los europeos y por lo tanto los niños pueden estar seguros, por lo menos una parte de su futuro.
El centro de las Hermanas también se convierte en un refugio, puesto que la mayoría de los jóvenes proviene de familias disgregadas, por lo tanto pueden ser presa fácil de los grupos y pandillas que se encuentran en la zona y seguir malos pasos.
Carlitos es quien ahora goza de este beneficio y todos los años, casi al finalizar la gestión, se emociona al mandar una carta a su padrino, donde le comenta como le está yendo en el colegio, las mejoras y anhelos que desea cumplir en su vida; pero sobre todo expresar su agradecimiento por estar presente en su vida.
Celibato, iglesia cruceña no se cierra al debate
El Papa Francisco abrió la opcioón de dabatir el tema del celibato y sacerdotes de la arquidiócesis cruceña coincide con el pontífice
“El celibato es una regla de vida que aprecio mucho y creo que es un regalo para la Iglesia...Pero ya que no es un dogma, la puerta siempre está abierta”. Esta frase del santo padre, en respuesta a la prensa que se hizo eco de un grupo de mujeres que pidió abolir el celibato para poder 'vivir en paz' con sacerdotes, retumbó en todo el mundo y en Santa Cruz tampoco pasa desapercibido.
Tras las repercusiones, varios sacerdotes fueron consultados sobre el tema mostrando serenidad, obediencia, pero ante todo respeto al santo padre. Sin embargo coinciden en que se debe tomar el tema con seriedad y no hacer morbo ni usar como un instrumento de ataque a la iglesia.
Hay que reflexionar sin morbo. “El papa no desea promover el morbo ni que nos quedemos en un campo de contenidos amarillistas –mas bien- El papa apunta a otras cosas, el valor del celibato como una entrega romántica, verdaderamente lírica, al estilo de la entrega que se hacen entre si los esposos”. Esta frase del sacerdote Fernando Cabrero fue recogida de un sondeo realizado por el arzobispado de Santa Cruz y que fue publicada abiertamente a la población a través de su página web, días después de la sugerencia de Bergoglio.
“En lo personal me uno al deseo del Papa Francisco de que cada uno viva el papel que tiene en la iglesia porque el problema no es el sacerdocio sino la santidad a la que estamos llamados todos y que entendemos como autenticidad personal y amistad con Dios”, complementa el religioso que ve necesaria la madurez que debe tener la persona para asumir la vida sacerdotal con todos los compromisos que implica.
“El sacerdote antes de ordenarse sabe a qué se compromete, es como en un matrimonio. Además no estamos hablando de un chiquillo sino de un hombre que se hace sacerdote con más de 25 años”. Agrega que “no habla muy bien de un sacerdote y de su madurez que después de haberse comprometido a una serie de cuestiones propias del sacerdocio quiera dar marcha atrás como si no supiera a que se ha metido”.
El padre Fernando reconoce que si bien no hay un mandato en el evangelio que hable del celibato “este no es una cosa nueva dentro de la Iglesia y está en su tradición” y que su vivencia “Se refiere a la verdadera entrega del sacerdote, lejos de cualquier frivolidad”.
Lo considera un don. A su vez el Padre Oscar Salguero dice que “estaría de acuerdo en un dialogo abierto pero tocando el tema en profundidad desde lo que significan las opciones de vida, la doctrina y el sentido pastoral" buscando sobre todo el cómo lograr una mayor cercanía con la gente y cómo fortalecer las vocaciones.
Consultado sobre la pertinencia del celibato en la vida de los sacerdotes comentó que el papa ha dicho que no es un dogma, pero también es una opción de vida. "Si eso te hace feliz ¿por qué no vivirlo? Yo tengo mi manera de verlo, yo soy feliz estando solo", manifiesta.
El sacerdote Juan Crespo no cree que la vida del celibato, se un sacrificio ni mucho menos un mandato, sino una gracia Dios
En este sentido señala que el “Don del celibato que reciben de Dios les da “más libertad de poder servir a los fieles sin tener un amor particular como el que se tiene cuando se opta por una vida de familia”.
No va resolver los problemas de la iglesia. "Abolir el celibato, implicaría un cambio una reestructuración que implica muchos cambios aunque no resolverá problemas que hay en la iglesia, a causa de la falta de vocación de muchos sacerdotes" señala el Padre George Pérez, rector del Seminario San Lorenzo de Santa Cruz.
El religioso es más cauto con sus palabras, aún pese a que la institución que dirige sufre una crisis de vocación que se ha intensificado los últimos cinco años.
De tener más 20 alumnos por curso, hace diez años, actualmente esa es la cifra de alumnos que logra albergar aunque sumando todos sus niveles. A ello atribuye muchas causas, aunque una de las principales es la afinidad que sienten los alumnos por el sexo opuesto. "Son muchos factores, la principal justificación que dan es la inestabilidad familiar, aunque también está el hecho de que se enamoran de alguna mujer", admite el religioso.
Apuntes
Concepto y orígenes de la práctica
Concepto. Celibato se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. La opción por el celibato puede ser religiosa como se presenta entre los sacerdotes y monjas católicos, los monjes budistas y otras religiones; filosófica como la opción de Platón por el estado celibatal; social como se presenta en quienes optan por dicho estado como opción personal. Lo común es que el estado celibatal sea voluntario, pero también puede ser inducido o forzado como en el caso histórico de los esclavos.
En el mundo occidental contemporáneo el concepto de celibato ha sido frecuentemente asociado a la Iglesia Católica. Por su parte, Oriente conoce este estado por la Iglesia ortodoxa, el budismo y el hinduismo. Las opciones célibes de pensadores, escritores, artistas o líderes, son menos conocidas que la de los religiosos.
Origen. La prueba más antigua de la ley del celibato sacerdotal es el Canon 33 del Concilio de Elvira [España], hacia 300 E.C. En el siglo XX, en el segundo Concilio del Vaticano (1962-1965) el celibato clerical llega a ser nuevamente causa de agitación en la Iglesia Romana pues después del concilio, la cantidad de sacerdotes que han procurado dejar el sacerdocio para casarse ha aumentado enormemente. [Sin embargo, el papa Paulo VI emitió una encíclica, Sacerdotalis Caelibatus (el 23 de junio de 1967), en la cual reafirmó la ley tradicional del celibato”.
Entrevista: José Luis Morales
Ex sacerdote y formador eclesiástico
'La apertura del papa es racional y cristiana'
Se formó como sacerdote en los años ochenta y se graduó en los años noventa. Estuvo tres años ejerciendo como sacerdote y estuvo unido a la formación eclesiástica en el seminario San Lorenzo, José Luís Morales renunció a su vocación precisamente por estar en desacuerdo en cumplir con el celibato que exige la iglesia, práctica que considera no debe ser un mandato o requisito para servir a Dios mediante el sacerdocio.
P. Qué opinión le merece la posición del papa hace unos días donde afirma que el celibato no es un dogma y que está abierto al debate...
J.L.M.: El papa establece que ciertamente el celibato no es un dogma... nunca ha sido un dogma. Sin embargo la iglesia lo ha cosiderado así, como una verdad indiscutible, una verdad sobre la que no se podía presentar ninguna observación y la persona que asi lo hacía entraba bajo la vista negra de la jerarquía de la iglesia.
Esta apertura del papa es muy racional y muy cristiana, considero que biblicamente no es ninguna determinación o legislación que el celibato sea una condición para que el hombre pueda seguir o servir a Dios.
P. Su caso está relacionado a este tema que ahora se prevé debatir ¿Qué opina ahora que la figura puede cambiar?
J.L.M.: Yo decidí retirarme líbremente del sacerdocio porque no considero que el celibato sea un mandato cristiano como la iglesia lo ha hecho ver muchas veces. Dentro de una orden sacerdotal no es una determinación que ha sido dada por la disposición de cristo, ha sido una determinación de la iglesia a partir del siglo XI y que se impone en esta norma, el celibato no es un mandato, es un abuso a los derechos humanos del hombre y de la mujer que quieran dentro de una vocación religiosa acercarse a cristo.
P. Cree que esto influye en la formación de eclesiastica?
J.L.M.: Por supuesto. He sido sacerdote y he estado unido a la formación esclesiastica y el motivo fundamental para que muchos hayan dejado los estudios era por esta causa pues no había ninguna condición racional o inteligente para poder hacer ver que el celibato no es un mandato de cristo.
Esto impide prácticamente el proceso de evangelización hacia el cumplimiento del cristianismo.
P. 'Dividir el amor entre una persona y Dios' no afectaría el servicio y la atención que requiere servir a la iglesia y el prójimo como fijan algunos religiosos?
J.L. M.: Eso es imposible, son fundamentos sin razón muchos catequistas han servido a Dios, con mucha vocación y de una manera responsable .
El primer mandato bíblico es el amor a Dios y no tiene que ver con el amor que debemos sentir por el prójimo.
No se puede amar a Dios si no amamos al prójimo y no tiene que ver nada nuestro amor a Dios con un amor hacia un hombre o mujer.
"El papa no desea promover el morbo ...El papa apunta a otras cosas, el valor del celibato como una entrega romántica, verdaderamente lírica.
Fernando Cabrero
Sacerdote
"El papa ha dicho que no es un dogma pero también es una opción de vida. Si eso te hace feliz ¿por qué no vivirlo? Yo tengo mi manera de verlo, yo soy feliz estando solo ".
Oscar Salguero
Sacerdote
“El celibato es una regla de vida que aprecio mucho y creo que es un regalo para la Iglesia...Pero ya que no es un dogma, la puerta siempre está abierta”. Esta frase del santo padre, en respuesta a la prensa que se hizo eco de un grupo de mujeres que pidió abolir el celibato para poder 'vivir en paz' con sacerdotes, retumbó en todo el mundo y en Santa Cruz tampoco pasa desapercibido.
Tras las repercusiones, varios sacerdotes fueron consultados sobre el tema mostrando serenidad, obediencia, pero ante todo respeto al santo padre. Sin embargo coinciden en que se debe tomar el tema con seriedad y no hacer morbo ni usar como un instrumento de ataque a la iglesia.
Hay que reflexionar sin morbo. “El papa no desea promover el morbo ni que nos quedemos en un campo de contenidos amarillistas –mas bien- El papa apunta a otras cosas, el valor del celibato como una entrega romántica, verdaderamente lírica, al estilo de la entrega que se hacen entre si los esposos”. Esta frase del sacerdote Fernando Cabrero fue recogida de un sondeo realizado por el arzobispado de Santa Cruz y que fue publicada abiertamente a la población a través de su página web, días después de la sugerencia de Bergoglio.
“En lo personal me uno al deseo del Papa Francisco de que cada uno viva el papel que tiene en la iglesia porque el problema no es el sacerdocio sino la santidad a la que estamos llamados todos y que entendemos como autenticidad personal y amistad con Dios”, complementa el religioso que ve necesaria la madurez que debe tener la persona para asumir la vida sacerdotal con todos los compromisos que implica.
“El sacerdote antes de ordenarse sabe a qué se compromete, es como en un matrimonio. Además no estamos hablando de un chiquillo sino de un hombre que se hace sacerdote con más de 25 años”. Agrega que “no habla muy bien de un sacerdote y de su madurez que después de haberse comprometido a una serie de cuestiones propias del sacerdocio quiera dar marcha atrás como si no supiera a que se ha metido”.
El padre Fernando reconoce que si bien no hay un mandato en el evangelio que hable del celibato “este no es una cosa nueva dentro de la Iglesia y está en su tradición” y que su vivencia “Se refiere a la verdadera entrega del sacerdote, lejos de cualquier frivolidad”.
Lo considera un don. A su vez el Padre Oscar Salguero dice que “estaría de acuerdo en un dialogo abierto pero tocando el tema en profundidad desde lo que significan las opciones de vida, la doctrina y el sentido pastoral" buscando sobre todo el cómo lograr una mayor cercanía con la gente y cómo fortalecer las vocaciones.
Consultado sobre la pertinencia del celibato en la vida de los sacerdotes comentó que el papa ha dicho que no es un dogma, pero también es una opción de vida. "Si eso te hace feliz ¿por qué no vivirlo? Yo tengo mi manera de verlo, yo soy feliz estando solo", manifiesta.
El sacerdote Juan Crespo no cree que la vida del celibato, se un sacrificio ni mucho menos un mandato, sino una gracia Dios
En este sentido señala que el “Don del celibato que reciben de Dios les da “más libertad de poder servir a los fieles sin tener un amor particular como el que se tiene cuando se opta por una vida de familia”.
No va resolver los problemas de la iglesia. "Abolir el celibato, implicaría un cambio una reestructuración que implica muchos cambios aunque no resolverá problemas que hay en la iglesia, a causa de la falta de vocación de muchos sacerdotes" señala el Padre George Pérez, rector del Seminario San Lorenzo de Santa Cruz.
El religioso es más cauto con sus palabras, aún pese a que la institución que dirige sufre una crisis de vocación que se ha intensificado los últimos cinco años.
De tener más 20 alumnos por curso, hace diez años, actualmente esa es la cifra de alumnos que logra albergar aunque sumando todos sus niveles. A ello atribuye muchas causas, aunque una de las principales es la afinidad que sienten los alumnos por el sexo opuesto. "Son muchos factores, la principal justificación que dan es la inestabilidad familiar, aunque también está el hecho de que se enamoran de alguna mujer", admite el religioso.
Apuntes
Concepto y orígenes de la práctica
Concepto. Celibato se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. La opción por el celibato puede ser religiosa como se presenta entre los sacerdotes y monjas católicos, los monjes budistas y otras religiones; filosófica como la opción de Platón por el estado celibatal; social como se presenta en quienes optan por dicho estado como opción personal. Lo común es que el estado celibatal sea voluntario, pero también puede ser inducido o forzado como en el caso histórico de los esclavos.
En el mundo occidental contemporáneo el concepto de celibato ha sido frecuentemente asociado a la Iglesia Católica. Por su parte, Oriente conoce este estado por la Iglesia ortodoxa, el budismo y el hinduismo. Las opciones célibes de pensadores, escritores, artistas o líderes, son menos conocidas que la de los religiosos.
Origen. La prueba más antigua de la ley del celibato sacerdotal es el Canon 33 del Concilio de Elvira [España], hacia 300 E.C. En el siglo XX, en el segundo Concilio del Vaticano (1962-1965) el celibato clerical llega a ser nuevamente causa de agitación en la Iglesia Romana pues después del concilio, la cantidad de sacerdotes que han procurado dejar el sacerdocio para casarse ha aumentado enormemente. [Sin embargo, el papa Paulo VI emitió una encíclica, Sacerdotalis Caelibatus (el 23 de junio de 1967), en la cual reafirmó la ley tradicional del celibato”.
Entrevista: José Luis Morales
Ex sacerdote y formador eclesiástico
'La apertura del papa es racional y cristiana'
Se formó como sacerdote en los años ochenta y se graduó en los años noventa. Estuvo tres años ejerciendo como sacerdote y estuvo unido a la formación eclesiástica en el seminario San Lorenzo, José Luís Morales renunció a su vocación precisamente por estar en desacuerdo en cumplir con el celibato que exige la iglesia, práctica que considera no debe ser un mandato o requisito para servir a Dios mediante el sacerdocio.
P. Qué opinión le merece la posición del papa hace unos días donde afirma que el celibato no es un dogma y que está abierto al debate...
J.L.M.: El papa establece que ciertamente el celibato no es un dogma... nunca ha sido un dogma. Sin embargo la iglesia lo ha cosiderado así, como una verdad indiscutible, una verdad sobre la que no se podía presentar ninguna observación y la persona que asi lo hacía entraba bajo la vista negra de la jerarquía de la iglesia.
Esta apertura del papa es muy racional y muy cristiana, considero que biblicamente no es ninguna determinación o legislación que el celibato sea una condición para que el hombre pueda seguir o servir a Dios.
P. Su caso está relacionado a este tema que ahora se prevé debatir ¿Qué opina ahora que la figura puede cambiar?
J.L.M.: Yo decidí retirarme líbremente del sacerdocio porque no considero que el celibato sea un mandato cristiano como la iglesia lo ha hecho ver muchas veces. Dentro de una orden sacerdotal no es una determinación que ha sido dada por la disposición de cristo, ha sido una determinación de la iglesia a partir del siglo XI y que se impone en esta norma, el celibato no es un mandato, es un abuso a los derechos humanos del hombre y de la mujer que quieran dentro de una vocación religiosa acercarse a cristo.
P. Cree que esto influye en la formación de eclesiastica?
J.L.M.: Por supuesto. He sido sacerdote y he estado unido a la formación esclesiastica y el motivo fundamental para que muchos hayan dejado los estudios era por esta causa pues no había ninguna condición racional o inteligente para poder hacer ver que el celibato no es un mandato de cristo.
Esto impide prácticamente el proceso de evangelización hacia el cumplimiento del cristianismo.
P. 'Dividir el amor entre una persona y Dios' no afectaría el servicio y la atención que requiere servir a la iglesia y el prójimo como fijan algunos religiosos?
J.L. M.: Eso es imposible, son fundamentos sin razón muchos catequistas han servido a Dios, con mucha vocación y de una manera responsable .
El primer mandato bíblico es el amor a Dios y no tiene que ver con el amor que debemos sentir por el prójimo.
No se puede amar a Dios si no amamos al prójimo y no tiene que ver nada nuestro amor a Dios con un amor hacia un hombre o mujer.
"El papa no desea promover el morbo ...El papa apunta a otras cosas, el valor del celibato como una entrega romántica, verdaderamente lírica.
Fernando Cabrero
Sacerdote
"El papa ha dicho que no es un dogma pero también es una opción de vida. Si eso te hace feliz ¿por qué no vivirlo? Yo tengo mi manera de verlo, yo soy feliz estando solo ".
Oscar Salguero
Sacerdote
lunes, 2 de junio de 2014
El Señor de la triste mirada
Mikaela —Mika para sus seres queridos— tiene labios carnosos, mofletes de marioneta y un año y medio de vida. Aún se tambalea cuando camina, pero ya sabe que el Señor de los Milagros no se toca, sólo se mira. El Cristo, una imagen elaborada en yeso con hilachas de sangre que le recorren el pecho, barba de profeta, melena de hippie y las piernas estilizadas de un maratonista etíope, ocupa un espacio inmaculado sobre un coqueto recibidor estilo vintage del departamento de Sumaya Prado, madre de la diminuta Mika. Y en sus casi cuatro siglos con los brazos en cruz sobre la faz de Bolivia ha conocido pestes y hambrunas, heladas y sequías, revoluciones, guerras y dictaduras.
Sumaya cuenta que llegó a manos de su familia tras un desastre de proporciones bíblicas, cuando en 1626 se desbordó la laguna de Caricari y la Villa Imperial de Potosí —un lugar exquisito y cosmopolita donde uno podía hallar con cierta facilidad bordados de Flandes, ceras chipriotas, especias malayas, sedas de la lejana China, sombreros de Francia e Inglaterra, alfombras persas, marfil indio y perfumes de Arabia— se inundó casi por completo. Eduardo Galeano escribe en Los nacimientos que las aguas no se detuvieron hasta que los curas salieron en procesión por la ciudad —que no estaba preparada para tan cruel castigo—, que las construcciones “parecían cadáveres rotos”, que “las mulas arrancaron del barro a la gente partida”. Según Sumaya, el turbión dejó tras de sí un reguero de muertos; arrastró cientos de huesos que provenían de las tumbas que poblaban las catacumbas de las iglesias; y se llevó por delante santos, vírgenes y cristos.
“El nuestro apareció semienterrado en casa de mis tataratataratataratatarabuelos, que lo recuperaron casi de una sola pieza, incluida la guarda de plata. Le faltaban, al parecer, algunos de sus dedos, el cabello original, que era de pelo natural, y los clavos que lo aseguraban”, dice Sumaya. Lo que no dice es que aquel Cristo ahogado y sucio, casi invisible en mitad del fango, les pareció probablemente el más hermoso del mundo.
A pura vela
Tras la sorpresa, buscaron al dueño del crucificado de mirada triste semana tras semana, puerta por puerta, templo por templo. Como no lograron encontrarlo, se lo quedaron. Y aunque ha pasado mucho tiempo desde que emergió del lodazal como barca a la deriva, apenas ha cambiado. “Es tanto el respeto que le tenemos que ni siquiera hemos querido restaurarlo —comenta Sumaya—. Alguien, seguramente la bisabuela de mi madre, le colocó unas cintas doradas a la altura de las muñecas para amarrarlo bien a la madera y desde entonces nadie se ha atrevido a manipularlo. Cuando lo movemos, lo hacemos siempre con cuidado. Y si hubiera un terremoto, haríamos lo imposible por mantenerlo a salvo”.
Desde su pequeño altar, el Señor de los Milagros controla varios metros de pasillo, el dormitorio principal y también, la sala de juegos de Mikaela. A su vera, hay una estampita de la Virgen de Guadalupe que la madre de Sumaya mete a su cartera cada vez que viaja, y un plástico transparente y grueso lo protege del polvo y de los bichos.
Sumaya recuerda que su abuela, un señora muy delgada de ojos verdes y 1,50 de estatura que falleció hace algunos años, lo sacaba a misa y le recitaba el rosario en una habitación a la que todos entraban “como pisando nubes, sin hacer ruido”. Su abuelo se encomendaba a él antes de los partidos de fútbol del equipo de sus amores, The Strongest, y seguramente le susurró miles de veces las alineaciones. “Mi mamá le pedía por mí cada vez que me tocaba pasar examen de Química o Matemáticas en el colegio. Y hasta hoy sigue convencida de que yo aprobaba a pura vela mientras ella rezaba” (risas).
Sumaya, en cambio, le habla mentalmente. “A mí no me gusta el rito de la oración memorizada y repetida y he preferido establecer un vínculo más íntimo.
Yo veo al Cristo como si fuera un hermano mayor y siento que me responde y me aconseja. Se ha convertido en un oasis de tranquilidad en medio del trajín de cada día. Me reconforta cuando se muere alguien. Y cuando vuelvo del trabajo, hallo muchísima paz a su lado”.
Mikaela de vez en cuando revolotea cerca suyo y lo observa como si fuera un juguete obsoleto. Cuando sea grande, Sumaya se lo dejará como legado y tendrá que custodiarlo. Pero aún falta mucho para eso y de momento se comporta ante él con cierta tibieza. Cada vez que alguien se lo acerca a la boca, le besa los pies de estuco con el pico prieto. Luego, hace gestos como de bailarín inquieto. Y no tarda mucho en volver a distraerse con otros objetos.
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