jueves, 26 de enero de 2017
La iglesia que se convirtió en la Catedral de Tarija
La Catedral de Tarija es quizá la única Catedral de Latinoamérica que no se encuentra ubicada frente a la plaza, como ocurre en la mayoría de las poblaciones, debido a la lógica que centraba el poder político y religioso de la época de la Colonia en un solo espacio, que se constituía también en el centro físico del poder.
Cabe mencionar que la Catedral no fue la Iglesia Matriz Original, sino era la que estaba ubicada en la plaza Luis de Fuentes, dedicada a la Inmaculada Concepción. Esta iglesia inició su construcción luego de la Fundación de Tarija en 1574 y estuvo a cargo de la orden de los Dominicos.
Pero transcurrido el tiempo, este templo, ubicado donde hoy está el Comité Cívico de Tarija, se deterioró y fue derrumbado a mediados de 1800.
Dado este penoso hecho para la historia patrimonial de Tarija, la hoy llamada Catedral pasó a ser la Iglesia Matriz de la ciudad, que hasta entonces era simplemente una parroquia dedicada a San Bernardo.
En 1925, con motivo de la celebración del primer centenario de la República, Tarija fue elevada a Diócesis, por lo que la iglesia Matriz se elevó a rango de Catedral.
Hoy el templo está ubicado a una cuadra de la Plaza de Armas Luis de Fuentes y Vargas, y se impone en todo su esplendor, antecedido por una pintoresca calle, adornada por faroles que es casi peatonal.
Esta Catedral se encuentra en el centro histórico de Tarija.
Sobre su construcción
y fundación
La Catedral fue fundada por los padres Jesuitas, conocidos históricamente como la compañía de Jesús, que ha pedido y apoyo del primer Marques de Tojo don Juan José Fernández Campero y Herrera, llegaron en 1690 hasta la Villa de San Bernardo, hoy Tarija.
La Fundación se realizó en un terreno amplio donado por el mismo Marques, que hoy es el lugar donde se encuentra la Catedral. La construcción se inició con el apoyo económico del mismo Marques.
Al ser expulsados los Jesuitas de sus territorios de misión en 1767, por órdenes de la corona española, se hicieron cargo los padres dominicos, luego los franciscanos y posteriormente los padres claretianos. En las últimas décadas los padres diocesanos.
Modificaciones significativas
El templo, a lo largo de 300 años de historia sufrió cambios en aspectos estructurales, sobre todo en el frontis, ya que la construcción original era de adobe y luego de ladrillo. Con el atrio cerrado con verjas. El estilo en el interior es netamente barroco y en su exterior es colonial.
Desde el origen tuvo dos torres con tres naves, una central y dos laterales, sobre la base de arcos de medio punto.
Posteriormente, el frontis fue cambiado de arco de medio punto a triángulo, reemplazando la imagen de San Bernardo (que estaba al centro), por una cruz que es la que se puede observar actualmente.
Quizá el cambio más significativo se produjo entre 1944 y 1945 cuando se revistió el frontis con piedra, se quitaron las verjas del atrio y se reemplazó el techo de teja por calamina. Con estos cambios la Catedral pasó de tener un estilo colonial a republicano.
En 1970 se hicieron cambios en el interior luego de que el Concilio Vaticano II dejara sin uso el coro, el púlpito y se suprimieran los altares menores. Así se instaló un altar de piedra y no de madera tallada como era originalmente.
Entre el 2008 y el 2011 se realizaron varios trabajos como la restauración del coro y de las gradas del campanario. También se hicieron trabajos de mantenimiento en las torres y aleros, un cambio total del presbiterio y la restauración de la sala capitular de la sacristía, además de otros detalles significativos.
Restauración truncada
La Catedral de Tarija que fue declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Nación en el gobierno de Carlos Mesa Gisbert, mediante la Ley 2852 de 2004, sigue en riesgo de sufrir serios daños en su infraestructura debido a que no se realizó el mantenimiento ni restauración necesaria desde hace décadas.
De esta manera, son años los que se ha venido tramitando que las instituciones llamadas por ley, como la Gobernación, hagan algo respecto al serio deterioro que sufre el templo.
Lo más lejos que se llegó en este objetivo fue en la elaboración del Estudio Integral Técnico Económico Social y Ambiental (TESA) en la pasada gestión, el cual no se concluyó debido a que cuando faltaban algunos detalles como la ficha ambiental se iniciaron las campañas electorales y todo quedó a medias.
Desafíos actuales
Así, en la actualidad, la Catedral afronta varias necesidades como la urgente restauración y conservación de sus cimientos, estructura, etc., hasta otras proyecciones como la creación de un archivo y un museo, no sólo para preservar su historia sino para el turismo.
En síntesis esta edificación patrimonial requiere de un presupuesto para subsanar varias de sus necesidades.
Parroquia de
San Bernardo
En sus inicios, la hoy llamada Catedral, era simplemente una parroquia dedicada a San Bernardo, quien nació en Francia en 1090, en el castillo de Fontaine. Fue el tercero de siete hermanos y desde muy joven quiso ser monje, vocación que influenció grandemente en toda su familia.
Llegó al monasterio de Citeaux alrededor de 1112. Una vez hecho monje, la fama de las cualidades y poderes del santo eran tan grandes que los príncipes acudían a su arbitraje y los obispos le consultaban los asuntos más importantes de la iglesia y se guiaban por sus opiniones y decisiones. Su consejo era para los Papas, uno de los principales apoyos de la Iglesia.
Llegó a llamársele “El Oráculo de la Cristiandad”, porque Bernardo no era únicamente un fundador de monasterios, un teólogo y un predicador, sino también un reformador y un defensor y fiel servidor de la Iglesia.
Bernardo murió a los 63 años, el 20 de agosto de 1153. Fue canonizado en 1174 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1830.
los datos
MÁS DETALLES SOBRE
LA IGLESIA PRINCIPAL
Patrimonio
Esta iglesia fue declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Nación el 27 de septiembre de 2004 en el gobierno de Carlos Mesa Gisbert mediante la Ley 2852 de 2004.
Deterioro
Son años los que se ha venido tramitando que las instituciones llamadas por ley, como la Gobernación, hagan algo respecto al serio deterioro que sufre el templo.
Estructura
La Catedral a lo largo de 300 años de historia sufrió cambios en aspectos estructurales, sobre todo en el frontis ya que la construcción original era de adobe y luego de ladrillo
miércoles, 25 de enero de 2017
El papa quedó encantado por el Ensamble Hombres Nuevos
"Bellísimo", así definió Rubén Darío Suárez Arana el concierto que el Ensamble Hombres Nuevos -dirigido por él- ofreció hoy en el Aula Paulo VI del Vaticano, y que contó con la presencia del papa Francisco, quien felicitó personalmente a cada uno de los músicos bolivianos cuando terminaron de tocar.
El concierto duró cerca de 50 minutos. Se inició a las 9:30 de Roma (4:30 de Bolivia) y fue seguido por cerca de 8.000 personas. Todos los músicos estaban emocionados de tocar en ese lugar y no dudaron en sacarse selfies con el papa Francisco, que ya están circulando en las redes sociales.
Este evento es parte de los homenajes que en la Santa Sede le prepararon al monseñor Nicolás Castellanos por sus 25 años de trabajo en Bolivia, con la Fundación Hombres Nuevos.
Pedro Yaquirena, uno de los músicos que integra el ensamble, dijo que no tenía palabras para describir lo que sentía. "Es una posibilidad única que hemos tenido y que en persona el mismísimo Francisco te salude y te diga que tocaste muy bien", expresó Yaquirena, que toca el fagot.
Yaquirena contó además que el papa les pidió que siguieran tocando hasta que el salga del aula. "Nos dijo que le gustó mucho", dijo el concertista
Papa Francisco recibe un rosario chiquitano
El Ensamble Hombres Nuevos tocó hoy para el papa Francisco en el Vaticano, en una Audiencia en el Aula Paulo VI. El papa Francisco se acercó a saludar a los músicos y el niño Iván Staub Pedraza, de 10 años, aprovechó para regalarle un rosario chiquitano, tallado en madera en San Ignacio de Velasco. En un momento muy emotivo para los integrantes de la delegación boliviana.
"Los escuché tocar ¡Tocan muy bien! les dijo el papa al acercarse.
martes, 24 de enero de 2017
Un sacerdote mexicano abusó sexualmente de más de 100 niños indígenas en Oaxaca
Autoridades eclesiásticas habrían protegido a un cura que violaba a menores de comunidades indígenas de la sierra oaxaqueña del sudeste de México.
El sacerdote Gerardo Silvestre abusó sexualmente de más de 100 niños de la sierra indígena zapoteca del estado mexicano de Oaxaca.
Después de permanecer en prisión desde noviembre del 2013, fue declarado culpable de pederastia clerical por el delito de corrupción de menores de 18 años, de acuerdo con el semanario 'Proceso'.
El periódico 'Milenio' cuenta que desde el 2006 comenzaron las primeras denuncias por casos de pederastia en la parroquia del pueblo serrano de Santiago Camotlán, de donde Silvestre fue trasladado a otras comunidades, donde siguió abusando de menores.
El documental titulado 'Silvestre. Pederastia clerical en Oaxaca', estrenado en octubre del 2016, muestra testimonios de niños y jóvenes que denuncian "caricias obscenas" por parte del cura; luego los invitaba a tomar y después los llevaba al curato para tener relaciones sexuales con ellos.
En lugar de castigar al cura Silvestre, la Arquidiócesis de la región de Antequera-Oaxaca, a cargo del Arzobispo José Luis Chávez Botello, castigó al grupo de sacerdotes que denunciaron formalmente a Silvestre por pederasta.
"En lugar de encontrarme con un obispo que dice 'vamos a investigar', me encuentro con alguien que te para en seco. Eso hicieron a los otros nueve sacerdotes que trataban de buscar una solución a la injusticia para resolver una problemática de daño a los niños", afirma en el documental el exsacerdote Alberto Athié, quien resalta que en la Iglesia católica hay una forma sistemática de proteger a los abusadores.
Los curas denunciantes enviaron una carta al Vaticano, pero no recibieron apoyo.
El Foro Oaxaqueño de la Niñez (Foni), organización que trabaja por los derechos de la infancia, espera que ahora se dicte sentencia contra el clérigo; además, exige que el Arzobispo de Oaxaca dé una disculpa pública sobre el caso y se repare el daño a los niños, quienes en la época en la que fueron abusados, tenían entre 11 y 13 años.
"El documental, además de probar la práctica y sistemática de un delito atroz, exhibe el colonialismo que aún prevalece en América Latina", publica el sitio Aristegui Noticias.
Casi al terminar el documental, un joven indígena sostiene en zapoteco: "Pido que lo metan preso para que pague por los males que ha hecho. Que repare todos los daños que hizo a los pueblos zapotecos".
lunes, 23 de enero de 2017
Luis Espinal, el jesuita que vive en la memoria del país
NECROPSIA
En el marco del proceso en contra de dos militares, la Fiscalía ordenó la exhumación de los restos de Espinal para el 31 de enero, hecho que generó polémica entre círculos religiosos y profesionales que observan el procedimiento.
El sacerdote fue asesinado meses antes del golpe de estado de Luis García Meza, en 1980, debido a su labor de denuncia de los atropellos a los derechos humanos en el país y al haber advertido que se organizaba un gobierno de facto.
A 36 años de su muerte, la figura de Luis Espinal Camps vuelve a la memoria de los bolivianos de los que varias generaciones fueron testigos de su labor en favor de los derechos humanos, su pasión por el cine y su labor periodística que se convirtieron en el detonante para considerarlo una amenaza para las fuerzas militares que se hicieron de las riendas del país a través de un golpe de estado en 1980, a la cabeza de Luis García Meza.
Luis Espinal, también conocido como Lucho Espinal, fue un sacerdote jesuita que hizo de Bolivia su tierra, pese a haber nacido en España. Destacó por su labor en el cine y en el periodismo ya que en 1979 fundó el semanario “Aquí”, un periódico que se autogestionaba y que precisamente advirtió del golpe del estado de García Meza que finalmente se concretó en julio de 1980, cuatro meses después del asesinato del sacerdote.
En 1977, Luis Espinal participó 19 días de una huelga de hambre iniciada por Domitila Chungara y que provocó la salida del gobierno de facto de Hugo Banzer. Su compromiso era evidente, Luis Espinal era parte de Bolivia y lucharía por la reivindicación de su pueblo.
SU ASESINATO
Casi a la medianoche del 21 de marzo de 1980, Espinal, director del semanario Aquí, salía de un cine cuando fue detenido, para después ser torturado y asesinado por paramilitares por haber denunciado la violencia política que en ese entonces vivía el país.
Un día después de su desaparición, su cuerpo fue encontrado por un campesino en el barrio Villa de las Nieves. Actualmente, ese lugar es centro de peregrinaciones de distintas unidades educativas católicas y algunas organizaciones sociales.
Recortes de prensa de 1980 muestran cómo se reflejó la información respecto a las causas de la muerte del sacerdote jesuita Luis Espinal. Entonces ya se sabía que había fallecido tras recibir impactos de bala y haber sido torturado.
"Los profesionales médicos que participaron en la autopsia del sacerdote jesuita Luis Espinal, declararon que: la causa de la muerte del mencionado sacerdote fue por anemia aguda, debida a hemorragia interna secundaria a múltiples lesiones esquelético-viscerales, ocasionada por numerosos impactos de armas de fuego", reflejó una nota de prensa publicada el 22 de marzo de 1980, un día después de su fallecimiento.
La misma nota especifica que participaron en la autopsia, los doctores Félix Romero, quien era el forense; Pastor Sanhuesa, el patólogo; Fernando Paz representante del Colegio Médico de La Paz; Rolando Costa, legista; Jorge Dorado de la Parra, del Colegio Médico de Bolivia; y Jorge Orías, quien era el fiscal asignado.
"El cadáver presentó fracturas del esternón y las costillas, producidas por fuertes golpes de arma contundente (la culata de un fusil) que dejaron un profundo hematoma en forma de cruz, precisamente en el pecho", agrega la nota, además detalla sobre un hematoma en la región superciliar derecha, con un corte sangrante y otros en los labios y en las piernas.
Otra nota relataba: "El conocido sacerdote jesuita, educador y periodista, Luis espinal, fue asesinado ayer (21 de marzo de 1980) a balazos, constituyendo el hecho (como) uno de los crímenes más alevosos cometidos en los últimos tiempos en el país".
Luego dice que "el cadáver de Espinal fue localizado a las 10 de la mañana de ayer en la zona de Achachicala camino a Chacaltaya, por un campesino, que presentó la denuncia a las autoridades policiales, que media hora después procedieron al levantamiento del cadáver, llevándolo luego a la morgue del hospital del Tórax, (donde) se hizo la autopsia de ley", remarcando que se realizó en ese lugar el estudio para conocer las causas de la muerte.
Añade que según los informes preliminares de balística, el arma automática usada fue de calibre 38 con balas niqueladas, dos de las cuales fueron extraídas del cuerpo de la víctima. También informó la prensa que "poco antes de procederse a la autopsia de ley, el cuerpo de Luis Espinal fue mostrado al periodismo (prensa) y alrededor de las 22 horas fue llevado al templo de San Calixto para su velatorio".
Las mismas notas destacaron que la desaparición de Espinal provocó "indignación" y "congoja" en círculos religiosos, periodísticos, laborales y estudiantiles.
Cuatro meses después del asesinato del jesuita español se instauró en el país la dictadura de Luis García Meza que actualmente cumple una condena de 30 años de cárcel sin derecho a indulto y a cuyos colaboradores se les acusa de haber hecho desaparecer pruebas del homicidio y de haber protegido a los autores del crimen.
SU AUTOPSIA
El médico forense Rolando Costa Arduz recientemente hizo pública una copia de la autopsia que le practicó al cuerpo del sacerdote jesuita Luis Espinal, el 22 de marzo de 1980.
El protocolo, que fue entregado a ANF, tiene tres páginas y llega a la siguiente conclusión: "Por lo anterior se establece que la causa de la muerte corresponde a una hemorragia aguda por múltiples lesiones esquelético vicerales, provocadas por paso de proyectil de armas de fuego".
El documento, además, establece que "se han identificado signos de violencias traumáticas contusas de significación como por ejemplo la fractura del hueso esternal, lesiones que obedecen a traumas provocados en vida".
El protocolo, que es la copia publicada en el libro "Luis Espinal, el grito de un pueblo", detalla que se encontraron 17 orificios de arma de fuego en el cuerpo de Espinal, que pueden ser de entrada o de salida de las balas.
Asimismo, se establece que el cuerpo de Espinal presentaba fracturas, tanto en la parte del esternón, como en el fémur, las que fueron causadas cuando fue torturado en vida.
Y, por otro lado, el documento señala que se extrajeron dos proyectiles del cuerpo de Espinal, además de una vaina, elementos que fueron entregados a autoridades para la investigación del homicidio.
Menciona además que los órganos interiores de Espinal fueron perforados, como el estómago, los pulmones, el hígado, la vejiga, la vesícula. Cita por ejemplo que en el hígado, se produjo "un estallido con destrucción total del lóbulo derecho".
La autopsia fue practicada desde las 19:00 hasta las 21:00 del 22 de marzo en la morgue judicial, donde estuvieron presentes, además de Costa Arduz, el médico forense Félix Romano; el representante del Colegio Médico Nacional, Jorge Dorado de la Parra; el perito Pastor Sigüenza; el delegado de la Compañía de Jesús, Luis Palacios Saravia; y el representante del colegio médico departamental, Fernando Paz Pacheco.
UN MÁRTIR
Para la llegada del Papa Francisco a Bolivia en 2015, se retomó el debate y pedido de que Espinal sea declarado mártir por la Iglesia Católica y se hicieron actos especiales para recordar su labor.
En medio de las actividades realizadas, se presentó al Pontífice la piedra que guardaba aún las últimas gotas de sangre de Luis Espinal, por el primer oficial de Policía que inició las investigaciones del crimen registrado el 22 de marzo de 1980.
En el anonimato aún, a pedido expreso, el oficial guardó la piedra hallada en Alto Achachicala, el barrio popular donde fue hallado el cuerpo del sacerdote. "Unas mujeres me informaron dónde había sido hallado el padre Espinal. Cuando me aproximé, vi una piedra que aún tenía la sangre del sacerdote en medio de un basural", relató el ahora retirado funcionario.
Algunas voces incluso ya pidieron la beatificación de Espinal, pero para ello, es necesario que primero se lo declare mártir.
En 1986, en el llamado "Juicio a la dictadura" (1986) que juzgó los abusos cometidos durante el gobierno de facto de García Meza se condenó a paramilitares, policías y militares por violaciones de derechos humanos.
Sin embargo, no se juzgó el caso de Espinal, porque su muerte se produjo antes del golpe de Estado y por tanto no quedó entre las causas presentadas.
Hasta el momento, el crimen del padre jesuita quedó impune, algo que lamentan grupos de derechos humanos.
EXHUMACIÓN
Tras el anuncio de que los restos de Espinal serán exhumados el próximo 31 de enero, a más de una treintena de años de su fatal deceso, la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia se reunirá de emergencia la primera semana de febrero para expresar su preocupación sobre el pedido del fiscal Genaro Quenta que solicitó una necropsia del sacerdote.
“Nos preocupa mucho porque el Ministerio Público debería haber convocado a la población en general, pedir el desarchivo de los juicios que se entablaron sobre su asesinato y nutrirse de información y tener un proceso investigativo serio y no jugar con la figura de Luis Espinal”, comentó el representante de la Asamblea Permanente de Derechos Humanos filial Chuquisaca, Edgar Salazar.
La Asamblea Permanente tendrá una reunión con sus representantes en todo el país para “definir acciones y defender el descanso del padre Luis Espinal Camps que vivió respetando la lucha por la democracia y la libertad de expresión entre otros”.
El fiscal Quenta indaga una denuncia del ex coronel de Ejército Roberto Meleán, que acusa como autor intelectual del crimen de Espinal al entonces comandante de la Fuerza Aérea Boliviana, Jaime Niño de Guzmán, por lo que pidió una necropsia ya que además no existe ningún archivo o un certificado de defunción que demuestre que se trataba del cuerpo de Luis Espinal y que detalle las causas de su muerte, según afirmó en pasados días el fiscal General, Ramiro Guerrero.
Aunque existe un sentido rechazo en algunos círculos por la decisión, además que el forense que le hizo la autopsia a Espinal afirmó tener una copia de todo el protocolo que siguieron y ofreció entregarla a las autoridades.
Celebran al santo de los periodistas
Mañana martes 24 de enero se celebrará la liturgia en honor a San Francisco de Sales, el santo y patrono de los trabajadores de la Prensa.
La misa se desarrollará en el templo de San Antonio de Padua (San Francisco) a las 10:00, luego se participará de la tradicional procesión por las calles del centro de la ciudad hasta la sede de la Federación Sindical de Trabajadores de la Prensa de Potosí (FTPP), de calle Tarija Nº 34, donde se compartirá un brindis.
Los pasantes de la fiesta Lizeth Calizaya, Jhupfdeyla Luque, José Luis Benítez y Azucena Fuertes, invitaron a los afiliados participar de esta actividad que se desarrolla cada mes de enero y también a la recepción social que será el sábado 28 de enero en la sede de la institución.
Como es costumbre, el viernes 13 y 20 de enero se desarrollaron las veladas en honor al santo con asistencia de los afiliados, en el que se ofrecieron incienso y oraciones para cumplir el objetivo de la defensa de la verdad y llevar con sabiduría la información.
Se informó que en la última velada se eligió a los nuevos pasantes para la fiesta de 2018. Ellos son Paola Ibarra, Marvin Valda, Mario Soliz, Erwin Valda y Luis Velásquez.
Se sabe que Francisco de Sales lanzaba mensajes católicos, por eso la Iglesia lo reconoce patrono de los comunicadores.
La misa se desarrollará en el templo de San Antonio de Padua (San Francisco) a las 10:00, luego se participará de la tradicional procesión por las calles del centro de la ciudad hasta la sede de la Federación Sindical de Trabajadores de la Prensa de Potosí (FTPP), de calle Tarija Nº 34, donde se compartirá un brindis.
Los pasantes de la fiesta Lizeth Calizaya, Jhupfdeyla Luque, José Luis Benítez y Azucena Fuertes, invitaron a los afiliados participar de esta actividad que se desarrolla cada mes de enero y también a la recepción social que será el sábado 28 de enero en la sede de la institución.
Como es costumbre, el viernes 13 y 20 de enero se desarrollaron las veladas en honor al santo con asistencia de los afiliados, en el que se ofrecieron incienso y oraciones para cumplir el objetivo de la defensa de la verdad y llevar con sabiduría la información.
Se informó que en la última velada se eligió a los nuevos pasantes para la fiesta de 2018. Ellos son Paola Ibarra, Marvin Valda, Mario Soliz, Erwin Valda y Luis Velásquez.
Se sabe que Francisco de Sales lanzaba mensajes católicos, por eso la Iglesia lo reconoce patrono de los comunicadores.
Iglesia dona lote para colegio en Santiago
El obispo Carlos Stteter, durante la celebración de una de sus últimas misas en la catedral de San Ignacio, dijo que la Iglesia católica, otorgó un terreno de 6.600 metros para que el Gobierno nacional construya un colegio en Santiago de Chiquitos, jurisdicción de Roboré.
Stetter, que el 2 de febrero será reemplazado por Roberto Flock, dijo a los feligreses que la obra costará más de Bs 7 millones.
Asimismo, dijo, “fíjense en la hoja dominical, ahí está mi aporte, hemos elaborado a lo largo de estos años como obispo, 2.041 hojas, para que no me olviden, ya que pronto me despido de ustedes”
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