Este miércoles concluyó el III Encuentro de la Pastoral de Obras de Asistencia Social de la Iglesia (POASI) que se realizó en el Arzobispado de Sucre con la participación de representantes de distintas jurisdicciones eclesiales de Bolivia.
Luego de un análisis de la situación de cada institución se evidenciaron carencias económicas enfrentadas mensualmente y en conjunto se decidió enviar un mensaje al Estado que hace referencia al respeto de los acuerdos de financiamiento pactados y a las normas que reconocen su personería jurídica. Muchas obras de la Iglesia tienen cofinanciamiento de entidades gubernamentales, que suelen demorar en hacer los traspasos de fondos.
Juan Carlos Velásquez, secretario ejecutivo de la Pastoral Social Cáritas Boliviana, en representación de estas obras de asistencia social desglosó el mensaje en tres partes: La primera se refiere a que la Iglesia cumple una misión de colaborar con el Estado en la atención de las personas y grupos humanos en situación de pobreza, necesidad y exclusión, por tanto, las necesidades económicas son reales y requieren una respuesta inmediata por parte de los tres niveles del Estado.
"Cuando la Iglesia dice que necesita recursos y necesita realizar su obra en realidad no está pidiendo un favor de parte del Estado, lo que hace la iglesia de manera subsidiaria es simplemente suplir aquellas debilidades y carencias que el Estado tiene, pero más allá de eso también está el derecho de la iglesia a realizar estas obras", manifestó.
La segunda parte del mensaje exhorta el respeto a las normas y acuerdos firmados y de manera particular a las notas reversales del año 1993 ratificadas por una la Ley 644 en el año 1995 donde se reconoce la personalidad jurídica de la iglesia y sus fines religiosos y de servicio social, además que establece los mecanismos a través de los cuales las obras sociales de la iglesia son acreditadas para su funcionamiento y su relación con el Estado.
Por último, Velásquez ratificó la buena predisposición para establecer una sana cooperación entre Estado e Iglesia, ya que el fin común que unifica esfuerzos en ambos es la persona y su dignidad tal como lo expresa el Estado en sus fines constitucionales y la iglesia en su misión evangelizadora y de servicio.
El encuentro de la POASI contó con la participación de las jurisdicciones de Cochabamba, La Paz, El Alto, Santa Cruz, Prelatura de Aiquile, Camiri, Tarija, Potosí, Sucre, Coro Coro y Pando quienes representan alrededor de 1500 obras sociales de la iglesia en Bolivia.
miércoles, 30 de septiembre de 2015
martes, 29 de septiembre de 2015
La última practicante de la religión de los cocos
La anciana Nguyen Ten, de 79 años, es la última practicante conocida de la llamada religión de los cocos, una estrambótica variante del budismo surgida en el convulso Vietnam de los años 60 y que llegó a contar con más de 4.000 seguidores en todo el planeta.
Ten asegura que desde 1974 sólo se alimenta de coco y ocasionalmente zumos de alguna otra fruta, siguiendo así las enseñanzas de su maestro, Nguyen Thanh Nam, fundador de la religión y apodado el monje de los cocos hasta su fallecimiento en 1990.
"Pero yo tomo el coco con chile, con sal o con pimienta y el maestro lo comía solo. No es un sacrificio para mí, mi cuerpo se ha acostumbrado y si pruebo otras comidas me hacen daño”, explica a EFE.
La anciana recorre el centenar de metros que separan su casa del santuario, construido en 1972 en la pequeña isla del Fénix, una zona conocida por sus cultivos de cocoteros en el delta del río Mekong, a unos 100 kilómetros al sur de Ho Chi Minh (antigua Saigón).
El complejo religioso, aunque deteriorado por el paso del tiempo, mantiene el diseño original ideado por el fundador, más similar a un parque de atracciones primitivo que a un templo convencional.
Grupos de turistas escuchan las explicaciones de sus guías mientras pasean por una pequeña explanada con nueve pilares en forma de dragón donde los fieles solían practicar los rituales de esta religión, oficialmente llamada Hoa Dong e inspirada en el budismo, pero con elementos cristianos, taoístas y de otros cultos.
Turismo en el complejo
La mirada de los visitantes se dirige enseguida hacia las coloridas estructuras metálicas de aspecto futurista que se alzan por encima de la frondosa vegetación: una torre inspirada en la nave espacial Apolo, dos torres metálicas de unos 15 metros de alto conectadas por una pasarela para simbolizar la unión entre los dos Vietnam enfrentados durante la guerra y otra en nombre de la paz.
La anciana Ten deja de lado el tumulto de los grupos guiados y camina directa hacia el templo: una gruta de cemento donde pasa la mañana rezando ante un altar y respondiendo a las preguntas de los visitantes. "No vengo todos los días, pero hoy el maestro se comunicó conmigo desde el otro mundo y me dijo que había personas que necesitaban verme”, cuenta.
Cuando comienza a hablar de la religión, de su maestro, de su dieta a base de coco durante cuatro décadas, Ten desprende una vitalidad que no se corresponde con su cuerpo escuálido y de aspecto enclenque.
"El mensaje de la religión de los cocos es que todas las creencias tienen la misma raíz, sólo hay un Dios. Tenemos que llevar una vida sencilla, no comer animales para no matar, no dar importancia a los bienes materiales. Comemos cocos porque es el alimento más abundante”, explica.
Mientras habla, va repartiendo entre los turistas fotografías de su maestro en distintas situaciones: con un cocotero de tronco múltiple, sujetando un coco en forma de flor de loto, mostrando un tubérculo que recuerda a un dragón y otra con los gatos a los que crió junto a ratones como símbolo de la paz entre los hombres.
Los seguidores
En su apogeo, esta rama del budismo contó con seguidores en Estados Unidos, incluido el periodista y escritor John Steinbeck IV, hijo del célebre autor de Las uvas de la ira.
Steinbeck fue ordenado monje por el creador del culto, Nguyen Thanh Nam, un intelectual nacido en 1909, educado en Francia y controvertido por su oposición al colonialismo francés y al régimen instaurado en Vietnam del Sur tras la derrota de Francia.
Nam, proveniente de una familia acomodada, se dedicó durante unos años a vender jabón fabricado a base de coco, pero tras salvarse in extremis de una ejecución a manos de soldados franceses, decidió dedicar su vida a la meditación, según relata el libro The 25 Years Century (El siglo de 25 años), de Quang Thi Lam.
Después de tres años de retiro en unas montañas próximas a la frontera con Camboya, decidió instalarse en su provincia natal de Ben Tre, famosa por el cultivo de cocoteros, y fundó la religión.
Su fuerte compromiso con la paz y su notoriedad -fue candidato a la presidencia de Vietnam del Sur en 1968- dieron a la religión de los cocos cierta popularidad durante la Guerra de Vietnam, pero el culto nunca ha sido reconocido por el régimen comunista que gobierna el país desde 1975. EFE
Ten asegura que desde 1974 sólo se alimenta de coco y ocasionalmente zumos de alguna otra fruta, siguiendo así las enseñanzas de su maestro, Nguyen Thanh Nam, fundador de la religión y apodado el monje de los cocos hasta su fallecimiento en 1990.
"Pero yo tomo el coco con chile, con sal o con pimienta y el maestro lo comía solo. No es un sacrificio para mí, mi cuerpo se ha acostumbrado y si pruebo otras comidas me hacen daño”, explica a EFE.
La anciana recorre el centenar de metros que separan su casa del santuario, construido en 1972 en la pequeña isla del Fénix, una zona conocida por sus cultivos de cocoteros en el delta del río Mekong, a unos 100 kilómetros al sur de Ho Chi Minh (antigua Saigón).
El complejo religioso, aunque deteriorado por el paso del tiempo, mantiene el diseño original ideado por el fundador, más similar a un parque de atracciones primitivo que a un templo convencional.
Grupos de turistas escuchan las explicaciones de sus guías mientras pasean por una pequeña explanada con nueve pilares en forma de dragón donde los fieles solían practicar los rituales de esta religión, oficialmente llamada Hoa Dong e inspirada en el budismo, pero con elementos cristianos, taoístas y de otros cultos.
Turismo en el complejo
La mirada de los visitantes se dirige enseguida hacia las coloridas estructuras metálicas de aspecto futurista que se alzan por encima de la frondosa vegetación: una torre inspirada en la nave espacial Apolo, dos torres metálicas de unos 15 metros de alto conectadas por una pasarela para simbolizar la unión entre los dos Vietnam enfrentados durante la guerra y otra en nombre de la paz.
La anciana Ten deja de lado el tumulto de los grupos guiados y camina directa hacia el templo: una gruta de cemento donde pasa la mañana rezando ante un altar y respondiendo a las preguntas de los visitantes. "No vengo todos los días, pero hoy el maestro se comunicó conmigo desde el otro mundo y me dijo que había personas que necesitaban verme”, cuenta.
Cuando comienza a hablar de la religión, de su maestro, de su dieta a base de coco durante cuatro décadas, Ten desprende una vitalidad que no se corresponde con su cuerpo escuálido y de aspecto enclenque.
"El mensaje de la religión de los cocos es que todas las creencias tienen la misma raíz, sólo hay un Dios. Tenemos que llevar una vida sencilla, no comer animales para no matar, no dar importancia a los bienes materiales. Comemos cocos porque es el alimento más abundante”, explica.
Mientras habla, va repartiendo entre los turistas fotografías de su maestro en distintas situaciones: con un cocotero de tronco múltiple, sujetando un coco en forma de flor de loto, mostrando un tubérculo que recuerda a un dragón y otra con los gatos a los que crió junto a ratones como símbolo de la paz entre los hombres.
Los seguidores
En su apogeo, esta rama del budismo contó con seguidores en Estados Unidos, incluido el periodista y escritor John Steinbeck IV, hijo del célebre autor de Las uvas de la ira.
Steinbeck fue ordenado monje por el creador del culto, Nguyen Thanh Nam, un intelectual nacido en 1909, educado en Francia y controvertido por su oposición al colonialismo francés y al régimen instaurado en Vietnam del Sur tras la derrota de Francia.
Nam, proveniente de una familia acomodada, se dedicó durante unos años a vender jabón fabricado a base de coco, pero tras salvarse in extremis de una ejecución a manos de soldados franceses, decidió dedicar su vida a la meditación, según relata el libro The 25 Years Century (El siglo de 25 años), de Quang Thi Lam.
Después de tres años de retiro en unas montañas próximas a la frontera con Camboya, decidió instalarse en su provincia natal de Ben Tre, famosa por el cultivo de cocoteros, y fundó la religión.
Su fuerte compromiso con la paz y su notoriedad -fue candidato a la presidencia de Vietnam del Sur en 1968- dieron a la religión de los cocos cierta popularidad durante la Guerra de Vietnam, pero el culto nunca ha sido reconocido por el régimen comunista que gobierna el país desde 1975. EFE
Actor de 'Ted' le pide al Papa que lo perdone
El pasado sábado 27 de septiembre, el Papa Francisco estuvo en el Festival de las Familias, el cual se llevó a cabo en Filadefia, Estados Unidos, donde el actor estadounidense Mark Wahlberg, quien fue el maestro de ceremonias, hizo un broma frente al sumo pontífice sobre la película 'Ted'.
Todo comenzó cuando un joven de 14 años, perteneciente al coro de Keystone State, interpretó un tema en el escenario y cuando estaba por bajarse se acercó a Wahlberg para decirle algo al oído, lo que intrigó a los presentes.
El cómico actor no pudo quedarse con el secreto del adolescente, así que contó lo que le había dicho y Mark dijo al micrófono: "Me susurró al oído que le gustaba la película 'Ted', pero yo le dije que no era apropiada para su edad, ¡Santo padre, por favor perdóname!", lo que provocó las risas de los presentes y del mismo Papa Francisco.
El tenor Andrea Bocelli y el colombiano Juanes se presentaron ante el Sumo Pontífice.
Todo comenzó cuando un joven de 14 años, perteneciente al coro de Keystone State, interpretó un tema en el escenario y cuando estaba por bajarse se acercó a Wahlberg para decirle algo al oído, lo que intrigó a los presentes.
El cómico actor no pudo quedarse con el secreto del adolescente, así que contó lo que le había dicho y Mark dijo al micrófono: "Me susurró al oído que le gustaba la película 'Ted', pero yo le dije que no era apropiada para su edad, ¡Santo padre, por favor perdóname!", lo que provocó las risas de los presentes y del mismo Papa Francisco.
El tenor Andrea Bocelli y el colombiano Juanes se presentaron ante el Sumo Pontífice.
Papa no se siente una "estrella", sino "siervo de los siervos de Dios"
El papa Francisco, que ayer regresó del viaje más largo de su pontificado, a Cuba y EEUU, no se considera una "estrella" a pesar de las multitudes que le aclamaron, sino solo un "siervo de los siervos de Dios".
"Cuántas estrellas hemos visto que después se apagan y caen. Es una cosa pasajera. En cambio ser el siervo de los siervos de Dios es bueno, eso no pasa", comentó a los medios internacionales en el avión en el que voló desde Filadelfia (EEUU) a Roma.
"No sé si he tenido éxito o no, pero yo tengo miedo de mí mismo. Porque me siento siempre débil, no sé, en el sentido de no tener el poder", reconoció. "También el poder es una cosa pasajera: hoy está y mañana no está. Es importante si tú con el poder puedes hacer el bien. Y Jesús ha definido el poder: el verdadero poder es servir, hacer los servicios más humildes", agregó. Jorge Mario Bergoglio añadió: "Y yo tengo todavía que avanzar en este camino del servicio, porque siento que no hago todo lo que debo hacer".
El último día de su estancia en Estados Unidos, la última etapa de un viaje que comenzó en Cuba, el Papa protagonizó una revelación sobre el asunto de los abusos sexuales contra menores por miembros de la Iglesia cuando dijo que incluso obispos los cometieron, lo que consideró "inquietante". Ayer en el vuelo de regreso a Roma se refirió a las víctimas de esos delitos que no perdonan a quienes los cometieron.
"Cuántas estrellas hemos visto que después se apagan y caen. Es una cosa pasajera. En cambio ser el siervo de los siervos de Dios es bueno, eso no pasa", comentó a los medios internacionales en el avión en el que voló desde Filadelfia (EEUU) a Roma.
"No sé si he tenido éxito o no, pero yo tengo miedo de mí mismo. Porque me siento siempre débil, no sé, en el sentido de no tener el poder", reconoció. "También el poder es una cosa pasajera: hoy está y mañana no está. Es importante si tú con el poder puedes hacer el bien. Y Jesús ha definido el poder: el verdadero poder es servir, hacer los servicios más humildes", agregó. Jorge Mario Bergoglio añadió: "Y yo tengo todavía que avanzar en este camino del servicio, porque siento que no hago todo lo que debo hacer".
El último día de su estancia en Estados Unidos, la última etapa de un viaje que comenzó en Cuba, el Papa protagonizó una revelación sobre el asunto de los abusos sexuales contra menores por miembros de la Iglesia cuando dijo que incluso obispos los cometieron, lo que consideró "inquietante". Ayer en el vuelo de regreso a Roma se refirió a las víctimas de esos delitos que no perdonan a quienes los cometieron.
lunes, 28 de septiembre de 2015
Francisco deja huella en EEUU con lenguaje "claro y conciso"
INQUIETUDES
Francisco, que planteó sus inquietudes en inglés, hizo alarde de sus dotes comunicativas pese a su falta de control del idioma y se refirió a la necesidad de que los políticos busquen el bien común.
La visita del papa Francisco a Estados Unidos que hoy concluye tuvo, en su comparecencia ante el Congreso, uno de los aspectos más relevantes de una gira marcada por momentos históricos.
Haciendo suya la "regla de oro" de "no hagas a los demás lo que no quisieras para ti mismo", el papa Francisco se dirigió el jueves al Congreso de Estados Unidos de un modo "claro y conciso" para abordar asuntos claves en el país como la situación de los inmigrantes, la pena de muerte o la pobreza.
La histórica intervención del pontífice, la primera de un santo padre ante el Legislativo estadounidense, no tomó partido explícito por las políticas de unos u otros, demócratas o republicanos, pero sí fue firme en la posición de la Iglesia acerca de asuntos que en Estados Unidos resultan muy divisivos.
La intervención del papa Francisco ante el Congreso de Estados Unidos, reunido en sesión conjunta, fue la primera comparecencia de un pontífice ante la Cámara estadounidense, un privilegio reservado hasta ahora a líderes extranjeros y monarcas.
En este sentido, Brian Porter-Szücs, experto en catolicismo romano de la Universidad de Michigan, explicó que ejemplo de ello fue la alusión implícita del pontífice al aborto cuando habló de la protección a la vida, momento que aprovechó para virar su argumento de manera "sorprendente" y pedir la abolición de la pena de muerte, una práctica aún activa en EE.UU.
"Mientras escuchaba el discurso del Papa ante la sesión conjunta del Congreso me llamó la atención el contraste con otros discursos pronunciados por los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI en ocasiones similares", dijo el experto.
Según Porter-Szücs, los papas anteriores adoptaron un "estilo retórico" que les permitió estar por encima de los debates políticos mundanos para que la Iglesia "pudiera conservar una postura distante, no partidista", sin embargo es innegable que "Francisco tiene un enfoque diferente".
"Habla directamente y, a menudo, específicamente sobre los asuntos que le conciernen. En realidad no difiere de sus predecesores sobre las cuestiones fundamentales, pero las trae a tierra de una manera que no hemos visto antes", insistió.
Para Daniel Ramírez, profesor asistente de cultura estadounidense en la misma universidad, uno de los asuntos en los que el Pontífice fue más claro fue la inmigración, presentándose a sí mismo como "hijo de inmigrantes" y recordando a los congresistas que todos ellos, sin excepción, también lo son.
"Cambió la discusión: ¿Qué hacer con los inmigrantes? Nos recordó que la mayoría de los pueblos de las Américas vinieron del extranjero y que en nuestro tratamiento hacia el extranjero desobedecemos la regla de oro (...) y que esa regla se aplica también a los humanos en todas las etapas del desarrollo", afirmó.
"En otras palabras, los provida también deben ser proinmigrante", señaló.
Pese a una fuerte demanda social y presiones tanto de la Casa Blanca como de grupos activistas, el Congreso estadounidense no ha sido capaz de ponerse de acuerdo para legislar sobre una reforma migratoria que ponga solución a las carencias, reconocidas por todos, que sufre el sistema.
El presidente de la Cámara Baja, el renunciante republicano John Boehner, fue el artífice de la visita papal al Congreso, pero como puntualizó la profesora Silvia Pedraza, también fue quien bloqueó "el esfuerzo de Reforma Integral de Inmigración" de carácter bipartidista que en 2013 logró el consentimiento del Senado.
"Tengo la esperanza de que el discurso del Papa abrirá esta puerta que se había cerrado con un cerrojo", agregó Pedraza, un deseo que muchos de los congresistas defensores de la reforma migratoria también han compartido, ya que el debate al respecto está en horas bajas.
Francisco, que durante más de media hora planteó sus inquietudes a los legisladores en inglés, hizo alarde de sus dotes comunicativas pese a su falta de control del idioma y se refirió también a la necesidad de que los líderes políticos busquen el bien común.
"Un buen líder político es aquel que, con los intereses de todos en mente, aprovecha el momento en un espíritu de apertura y pragmatismo", dijo el pontífice ante uno de los congresos más polarizados de la historia de Estados Unidos, a quien instó con vehemencia a cuidar del planeta, "la casa de todos".
"Un buen líder político –insistió– siempre opta por iniciar procesos en lugar de poseer espacios".
Pasaron 23 años de la beatificación de la Madre Nazaria Ignacia
Hace 23 años un hecho trascendental marcó la vida de la comunidad orureña, el Papa Juan Pablo II el 27 de septiembre de 1992, declaraba a Nazaria Ignacia March como Beata y "Verdadera profeta de la nueva evangelización". Actualmente se sigue el proceso de canonización que devotos y seguidores esperan que se haga una realidad.
El delegado episcopal de comunicaciones de la Diócesis de Oruro, René Cueto, quien estuvo en gran parte del proceso de beatificación, recuerda que ese día llovía en el Vaticano. Fue una eucaristía celebrada en la Catedral de "San Pedro".
"Se beatifica después de todo un proceso de postulación, antes, cuando el Papa Juan Pablo II estuvo en Bolivia, mostró a Nazaria Ignacia como ejemplo de la evangelización junto a Fray Vicente Verledo que también estaba en el proceso de beatificación que no se dio en ese entonces por fallas en la documentación", indicó.
Lo que sí se dio de una forma rápida, fue la beatificación de Nazaria, un año después se hizo un proceso faltante que fue el reconocimiento canónico, realizado por los especialistas forenses Rolando Costa Ardúz y Jorge Saldaña Imaña, emitieron su informe indicando que los restos estaban intactos por un proceso llamado de "saponificación"; a sugerencia de ellos se volvió a cerrar la cripta dejando el cuerpo de la Beata intacta.
"Nazaria falleció el 6 de julio de 1943 en Buenos Aires- Argentina, sus restos fueron repatriados a Oruro el 18 de junio de 1972, tal cual era su último deseo antes de su deceso, desde entonces sus restos se encuentran en la capital del Pagador", mencionó.
Actualmente se sigue un proceso de canonización, esto significa que al igual que en el proceso de beatificación existió un milagro aducido a la Beata y que debe ser comprobado, este proceso se inició en mayo de la presente gestión.
"Es una alegría para Oruro contar con una santa que esta junto a nosotros, que fue una figura modélica para el buen vivir, estamos esperando la canonización y esperemos que ello se pueda dar", dijo Cueto.
El delegado episcopal de comunicaciones de la Diócesis de Oruro, René Cueto, quien estuvo en gran parte del proceso de beatificación, recuerda que ese día llovía en el Vaticano. Fue una eucaristía celebrada en la Catedral de "San Pedro".
"Se beatifica después de todo un proceso de postulación, antes, cuando el Papa Juan Pablo II estuvo en Bolivia, mostró a Nazaria Ignacia como ejemplo de la evangelización junto a Fray Vicente Verledo que también estaba en el proceso de beatificación que no se dio en ese entonces por fallas en la documentación", indicó.
Lo que sí se dio de una forma rápida, fue la beatificación de Nazaria, un año después se hizo un proceso faltante que fue el reconocimiento canónico, realizado por los especialistas forenses Rolando Costa Ardúz y Jorge Saldaña Imaña, emitieron su informe indicando que los restos estaban intactos por un proceso llamado de "saponificación"; a sugerencia de ellos se volvió a cerrar la cripta dejando el cuerpo de la Beata intacta.
"Nazaria falleció el 6 de julio de 1943 en Buenos Aires- Argentina, sus restos fueron repatriados a Oruro el 18 de junio de 1972, tal cual era su último deseo antes de su deceso, desde entonces sus restos se encuentran en la capital del Pagador", mencionó.
Actualmente se sigue un proceso de canonización, esto significa que al igual que en el proceso de beatificación existió un milagro aducido a la Beata y que debe ser comprobado, este proceso se inició en mayo de la presente gestión.
"Es una alegría para Oruro contar con una santa que esta junto a nosotros, que fue una figura modélica para el buen vivir, estamos esperando la canonización y esperemos que ello se pueda dar", dijo Cueto.
Dictan arresto domiciliario para sacerdote acusado de corrupción de niños en Trinidad
El juez José Pedro Carvalho dispuso el arresto domiciliario, con derecho a trabajo, para el sacerdote Miguel Vargas Velasco, acusado de corrupción de niños y acoso sexual en la ciudad de Trinidad, Beni.
“Hemos presentado pruebas documentales que son fehacientes de que esto se debe a una confusión y a raíz de una mentira de la misma menor. Prueba de ello es que existe un retiro de la denuncia”, afirmó el abogado defensor del religioso, Joaquín Pessoa.
La audiencia se instaló desde las 11.00 de la mañana y concluyó pasadas las 22.00 horas del sábado.
El sacerdote fue aprehendido el viernes en la noche después de un allanamiento en su domicilio, en predios de la parroquia de Pompeya, donde la Policía y la fiscal Sandra Mamani ingresaron con una orden de la juez Yensy Rojas.
En la requisa, se secuestraron celulares, equipos de computación, fotografías, prendas de vestir y otras pruebas relacionadas con el caso.
El pasado jueves, el director departamental de la Fuerza Especial de Lucha el Contra el Crimen (Felcc), Iván Zambrana, informó que el sacerdote de la parroquia de Pompeya fue aprehendido en el marco de una investigación por corrupción de niños y acoso sexual.
Ese allanamiento se respaldó en una orden de la jueza Yensy Rojas.
“Hemos presentado pruebas documentales que son fehacientes de que esto se debe a una confusión y a raíz de una mentira de la misma menor. Prueba de ello es que existe un retiro de la denuncia”, afirmó el abogado defensor del religioso, Joaquín Pessoa.
La audiencia se instaló desde las 11.00 de la mañana y concluyó pasadas las 22.00 horas del sábado.
El sacerdote fue aprehendido el viernes en la noche después de un allanamiento en su domicilio, en predios de la parroquia de Pompeya, donde la Policía y la fiscal Sandra Mamani ingresaron con una orden de la juez Yensy Rojas.
En la requisa, se secuestraron celulares, equipos de computación, fotografías, prendas de vestir y otras pruebas relacionadas con el caso.
El pasado jueves, el director departamental de la Fuerza Especial de Lucha el Contra el Crimen (Felcc), Iván Zambrana, informó que el sacerdote de la parroquia de Pompeya fue aprehendido en el marco de una investigación por corrupción de niños y acoso sexual.
Ese allanamiento se respaldó en una orden de la jueza Yensy Rojas.
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