Desde el momento en que fue proclamado Papa, el 19 de abril de 2005, tres días después de cumplir los 78 años de edad, el alemán Joseph Ratzinger dejó claro que en el terreno estético el suyo no sería un papado continuista. Mientras su antecesor, el polaco Karol Wojtyla, había dado pruebas, a lo largo de sus casi 27 años de reinado, de un desinterés total por el corte de sus casullas, siempre vulgares, Ratzinger cuida hasta el último detalle de su indumentaria eclesiástica y litúrgica. Hasta el punto de que cada uno de sus atavíos es una declaración de intenciones, una manifestación de sus preferencias por los ritos preconciliares.
En sus primeras navidades como sumo pontífice apareció en público con el camauro, un gorro de terciopelo escarlata forrado de armiño que no se había visto en el Vaticano en todo el siglo XX, con la única y breve excepción del uso esporádico que le dio Juan XXIII. El pintor Rafael inmortalizó al papa Julio II, que reinó al inicio del siglo XVI, luciendo uno, aunque Benedicto usa una versión actualizada. Los que pensaron que era un golpe aislado de osadía papal quedaron decepcionados al verle poco después, impecable, con otra pieza de museo: una muceta de terciopelo rojo, forrada también de armiño, sobre un roquete (especie de camisola corta) rematado en encaje antiguo. En septiembre de 2006 se protegió del sol con el saturno, sombrero rojo de fieltro, bordado con motivos vegetales en hilo dorado, que Karol Wojtyla la usó rara vez.
Para comunicarse con la divinidad
Ratzinger está convencido de que la magnificencia sirve para comunicarse con el misterio, con la divinidad. Si para su antecesor lo importante era la cantidad: congregar a millones de fieles en cada viaje apostólico, para Benedicto XVI, como ha dicho Guido Marini, responsable de las ceremonias papales, "lo importante es la belleza y la dignidad, componentes esenciales de toda celebración litúrgica".
Ratzinger, que antes de ser Papa fue durante 25 años prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), en Roma, se ha dejado contagiar quizá por la cultura de un pueblo que adora la belleza, y donde el gusto por la ropa alcanza también a las filas del clero. Para atender las enormes necesidades indumentarias del cuartel general de la Iglesia hay multitud de negocios de moda religiosa en torno al Vaticano y al Panteón, cada uno con sus páginas web, donde se ofrecen catálogos de temporada con casullas sencillas, o de estilo antiguo, en brocados de oro.
Primera medida: cambio de sastre
Una de las primeras decisiones de Ratzinger fue cambiar de sastre. O, mejor dicho, mantener al que le había confeccionado sus ropas de cardenal, Michele Ombroso, de la firma Euroclero, en lugar de seguir la tradición y confiar su fondo de armario a Annibale Gammarelli, la sastrería que cose la ropa de los papas desde 1793, con la única excepción de Pío XII, que se mantuvo fiel a su sastre. Otras fuentes aseguran que la firma elegida por Benedicto fue la de Raniero Mancinelli, en Borgo Pío, cerca de la tradicional plaza de San Pedro.
"Desde luego, nosotros hemos recibido encargos del Papa", confirma al teléfono Raniero, el dueño del negocio. "No creo que Euroclero sea el proveedor de Su Santidad, porque ya no está el viejo sastre, y tampoco Gammarelli". En Euroclero, nadie contesta, mientras Gammarelli lleva años afirmando que su condición de sastre papal no ha cambiado. El Vaticano no aclara estas cuestiones, aunque en 2008, ante los insistentes rumores de que los mocasines rojos que calzaba Benedicto eran de Prada, precisó que el zapatero papal era Adriano Stefanelli, de Novara. La firma milanesa guardó silencio.
Pero Ratzinger no siempre recurre a ropa nueva. Muchas veces echa mano del guardarropa pontificio, repleto de joyas de sus antecesores, aunque no se ha atrevido, hasta el momento, a lucir ninguna de las tiaras pontificias usadas en la coronación de los papas. Y es que la tiara, corona de tres franjas que representa los tres títulos del líder católico: padre de los reyes, rector del mundo y vicario de Cristo, impone. El último pontífice que se colocó tan aparatoso tocado fue Pablo VI, para su ceremonia de coronación, en 1963. Benedicto prefiere la mitra, pero, por si acaso, ha incorporado la tiara a su nuevo escudo papal.
Un Papa seducido por lo moderno
Su intención, dicen sus colaboradores, es establecer un nexo claro entre la tradición y la Iglesia de hoy. Por eso, el Papa liberalizó la liturgia en 2007 con un motu proprio (documento que emana de la propia autoridad del Papa) que abría la puerta a la misa en latín y de espaldas a los fieles. Un año más tarde levantó además la excomunión a los obispos cismáticos lefebvristas, fieles al rito preconciliar.
Pero Ratzinger no vive de espaldas a la modernidad. Sigue utilizando un papamóvil blindado, regalo de la casa Mercedes, para envidia de BMW o Volkswagen, que le han ofrecido sus modelos. Y Apple le confeccionó un iPod especial en 2006, regalo de los trabajadores de radio Vaticano, en el 75º aniversario de su creación. En él no se puede escuchar a Bob Dylan, que cantó para su antecesor; sólo los programas de la emisora y, dados los gustos de Ratzinger, quién sabe si algo de gregoriano.
martes, 6 de diciembre de 2011
Policía Nacional honra a la Virgen de Copacabana
La Policía en Sucre celebró ayer la entronización de la Virgen de Copacabana. Los efectivos de la fuerza del orden rindieron su homenaje escuchando misa y realizando una procesión.
Al promediar las 10:00, en el patio del Comando Departamental de la Policía se realizó una celebración eucarística a cargo del arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Pérez.
El Pastor dijo que la fuerza del orden como todos los cristianos debe tener el compromiso de servicio al igual que tuvo la Virgen María.
Posterior a la misa, el mando policial, oficiales, clases y policías recorrieron en procesión las calles Junín, Estudiantes, Argentina para luego concluir en la plaza Zudáñez.
Al promediar las 10:00, en el patio del Comando Departamental de la Policía se realizó una celebración eucarística a cargo del arzobispo de Sucre, monseñor Jesús Pérez.
El Pastor dijo que la fuerza del orden como todos los cristianos debe tener el compromiso de servicio al igual que tuvo la Virgen María.
Posterior a la misa, el mando policial, oficiales, clases y policías recorrieron en procesión las calles Junín, Estudiantes, Argentina para luego concluir en la plaza Zudáñez.
El papa pidió a la Iglesia despojarse de su riqueza
Las visitas del papa a España para presidir la Jornada Mundial de la Juventud; a Alemania, donde dijo que la Iglesia tiene que despojarse de su riqueza terrenal y poder político, y a Benín, donde afirmó que el sida es un problema ético, marcaron 2011, año en el que fue beatificado Juan Pablo II.
Desafiando el calor y los achaques de salud de un anciano de 84 años, Benedicto XVI viajó por tercera vez a España, el país más visitado junto a su Alemania natal en los seis años de Pontificado, para reunirse en Madrid con unos dos millones de jóvenes de todo el mundo.
En la considerada mayor concentración de católicos en Europa, Benedicto XVI les pidió que "no tengan miedo, ni complejos" de proclamar lo que son, pero les advirtió que "no se puede seguir a Jesús sin seguir a la Iglesia".
Asimismo, le animó a no dejarse intimidar "por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia".
Benedicto XVI, cuya visita fue duramente criticada por grupos laicos, colectivos homosexuales e incluso cristianos de base, denunció el relativismo que "desprecia la búsqueda de la verdad" y reiteró una vez más la indisolubilidad del matrimonio, precisando que el único válido es entre un hombre y una mujer.
Benedicto XVI anunció que Río de Janeiro, en Brasil, será la sede de la XXVII Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en 2013.
Pero antes de ir por segunda vez a Brasil, Benedicto XVI tiene previsto viajar a México y Cuba en la primavera del año próximo, la primera vez que pisará países latinoamericanos de lengua española.
Si en Madrid pidió radicalidad a los jóvenes, en Alemania pronunció unos fuertes discursos que pasarán a la historia del Pontificado por su dura autocrítica, en los que dijo que la Iglesia necesita una "fuerte renovación", que tiene que "despojarse" de su riqueza terrenal y de su poder político y abrirse a las preocupaciones del mundo.
En la tierra del protestantismo, Ratzinger afirmó que desde hace decenios se asiste a un descenso de la práctica religiosa y que la Iglesia en vez de abrirse a las preocupaciones del mundo, se acomoda y se vuelve autosuficiente.
Sin ambages, Benedicto XVI dijo que los daños para la Iglesia no vienen de sus adversarios, "sino de los cristianos tibios" y aseguró que un agnóstico está más cerca de Dios que esos "fieles de rutina que sólo ven en la Iglesia el boato, sin quedar tocado por la fe".
Todo ello le ha llevado a convocar un Año de la Fe, que comenzará el 11 de octubre de 2012, hasta el 24 de noviembre de 2013.
Benedicto XVI volvió a reunirse con víctimas de abusos sexuales por parte de clérigos, en esta ocasión en Alemania, y cesó a obispos implicados en casos ocurridos en Irlanda, cuyo gobierno acusó al Vaticano de haber obstaculizado las investigaciones y cerró su embajada ante la Santa Sede.
Durante su viaje a Alemania ensalzó a Martín Lutero (1483-1546) y dijo que las preguntas que se hacia "¿cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?" debe convertirse "de un modo nuevo en una pregunta nuestra".
Por segunda vez Ratzinger viajó a Africa, en esta ocasión Benin, donde exhortó a los africanos a no temer a la modernidad, pero les advirtió de que no caigan en la "sumisión incondicional a las fuerzas del mercado o de las finanzas".
Imploró "justicia, paz y reconciliación" para esos pueblos, pero precisó que para que sea posible los responsables de los crímenes deben ser puestos en manos de la justicia.
Si en su primera visita levantó una fuerte polémica al afirmar que el sida no se combate con preservativos, en esta dijo que la pandemia exige una respuesta médica, pero que es sobre todo "un problema ético".
En este 2011, seis años y un mes después de su muerte y ante más de un millón de personas, Juan Pablo II (1920-2005) fue elevado a la gloria de los altares por su sucesor, lo que no ocurría desde hacia mil años.
En la beatificación más multitudinaria de la historia, Benedicto XVI dijo que "aquella carga de esperanza que se le dio al marxismo y a la ideología del progreso", Wojtyla la reivindicó "legítimamente" para el Cristianismo.
Desafiando el calor y los achaques de salud de un anciano de 84 años, Benedicto XVI viajó por tercera vez a España, el país más visitado junto a su Alemania natal en los seis años de Pontificado, para reunirse en Madrid con unos dos millones de jóvenes de todo el mundo.
En la considerada mayor concentración de católicos en Europa, Benedicto XVI les pidió que "no tengan miedo, ni complejos" de proclamar lo que son, pero les advirtió que "no se puede seguir a Jesús sin seguir a la Iglesia".
Asimismo, le animó a no dejarse intimidar "por un entorno en el que se pretende excluir a Dios y en el que el poder, el tener o el placer a menudo son los principales criterios por los que se rige la existencia".
Benedicto XVI, cuya visita fue duramente criticada por grupos laicos, colectivos homosexuales e incluso cristianos de base, denunció el relativismo que "desprecia la búsqueda de la verdad" y reiteró una vez más la indisolubilidad del matrimonio, precisando que el único válido es entre un hombre y una mujer.
Benedicto XVI anunció que Río de Janeiro, en Brasil, será la sede de la XXVII Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en 2013.
Pero antes de ir por segunda vez a Brasil, Benedicto XVI tiene previsto viajar a México y Cuba en la primavera del año próximo, la primera vez que pisará países latinoamericanos de lengua española.
Si en Madrid pidió radicalidad a los jóvenes, en Alemania pronunció unos fuertes discursos que pasarán a la historia del Pontificado por su dura autocrítica, en los que dijo que la Iglesia necesita una "fuerte renovación", que tiene que "despojarse" de su riqueza terrenal y de su poder político y abrirse a las preocupaciones del mundo.
En la tierra del protestantismo, Ratzinger afirmó que desde hace decenios se asiste a un descenso de la práctica religiosa y que la Iglesia en vez de abrirse a las preocupaciones del mundo, se acomoda y se vuelve autosuficiente.
Sin ambages, Benedicto XVI dijo que los daños para la Iglesia no vienen de sus adversarios, "sino de los cristianos tibios" y aseguró que un agnóstico está más cerca de Dios que esos "fieles de rutina que sólo ven en la Iglesia el boato, sin quedar tocado por la fe".
Todo ello le ha llevado a convocar un Año de la Fe, que comenzará el 11 de octubre de 2012, hasta el 24 de noviembre de 2013.
Benedicto XVI volvió a reunirse con víctimas de abusos sexuales por parte de clérigos, en esta ocasión en Alemania, y cesó a obispos implicados en casos ocurridos en Irlanda, cuyo gobierno acusó al Vaticano de haber obstaculizado las investigaciones y cerró su embajada ante la Santa Sede.
Durante su viaje a Alemania ensalzó a Martín Lutero (1483-1546) y dijo que las preguntas que se hacia "¿cómo se sitúa Dios respecto a mí, cómo me posiciono yo ante Dios?" debe convertirse "de un modo nuevo en una pregunta nuestra".
Por segunda vez Ratzinger viajó a Africa, en esta ocasión Benin, donde exhortó a los africanos a no temer a la modernidad, pero les advirtió de que no caigan en la "sumisión incondicional a las fuerzas del mercado o de las finanzas".
Imploró "justicia, paz y reconciliación" para esos pueblos, pero precisó que para que sea posible los responsables de los crímenes deben ser puestos en manos de la justicia.
Si en su primera visita levantó una fuerte polémica al afirmar que el sida no se combate con preservativos, en esta dijo que la pandemia exige una respuesta médica, pero que es sobre todo "un problema ético".
En este 2011, seis años y un mes después de su muerte y ante más de un millón de personas, Juan Pablo II (1920-2005) fue elevado a la gloria de los altares por su sucesor, lo que no ocurría desde hacia mil años.
En la beatificación más multitudinaria de la historia, Benedicto XVI dijo que "aquella carga de esperanza que se le dio al marxismo y a la ideología del progreso", Wojtyla la reivindicó "legítimamente" para el Cristianismo.
domingo, 4 de diciembre de 2011
Willque: un santo, cuatro centurias
La intersección de las calles Calama y Antezana es el sitial de la primera capilla particular y pública más antigua de Cochabamba, donde mora la imagen del señor de Willque, santo de devoción de connotadas personalidades y de individuos anónimos.
La fachada no luce portentosa, sin embargo, es un ícono para los devotos que transitan cerca, pues mientras unos hacen reverencia al santo persignándose, otros se postran ante la puerta de la capilla de rodillas; como don Mariano, un anciano, que no deja de agradecerle por los favores concedidos.
QUIMERA HECHA REALIDAD
El santo de Willque data del año 1555, narraciones colectivas -y orales- alegan la historia a Bartolomé Aguilar, quien se encontraba descansando bajo un árbol en Willque - una localidad cerca al lago Titicaca- y de repente una mula se apostó a su lado con un baúl en el lomo.
Bartolomé preguntó a los pobladores quién era dueño del animal y nadie se declaró propietario, más bien le destinaron la potestad del baúl y la mula a él. Al abrirlo se sorprendió demasiado porque encontró dentro al santo.
Aguilar, viajó a Roma para dar la noticia al papa León XII, quien le concedió las licencias para edificar una capilla propia. Es así que Bartolomé instala al santo en “La casa quinta” -lugar donde actualmente está la capilla- ésta era una hacienda que antes un manzano.
“Había un estanque de agua y toda la gente del lugar venía a sacar agua de aquí”, comenta Marie Luz Orellana, descendiente de Bartolomé Aguilar y actual propietaria de la capilla.
REFACCIÓN EN ACCIÓN
Marie Luz, es nieta de Natalio Aguilar y María de Aguilar, ambos conservaron al santo de Willque durante siglos en el mismo sitio donde se lo puso la vez primera.
A lo largo del tiempo se hicieron pequeñas refacciones de la capilla. A su retorno de Estados Unidos, Marie Luz se instaló en la casa de sus abuelos y hace una semana puso en marcha un proceso de restauración y renovación del lugar salvaguardando las reliquias.
El arquitecto encargado del proceso es José Arturo Rodríguez, que junto a un equipo de cinco personas más trabaja arduamente para conservar el sitio. “Estamos haciendo una reposición de la cubierta. Reemplazando la teja muslera por teja española que es de un material similar”, informa.
Las tejas que cubren la infraestructura del lugar jamás fueron cambiadas, se renovaron las cañahuecas pero el resto del material no fue tocado. “Tenemos que cambiar las tejas porque en época de lluvia penetra agua y está dañando todo. Si no se hacía este cambio corríamos el riesgo de un desmoronamiento”, asegura Marie Luz.
La familia preserva antigüedades que exceden los dos siglos de vida, entre ellas mobiliarios, manteles, marcos, candelabros. “Con el paso del tiempo fuimos desechando cosas que seguramente hoy habrían valido mucho. Hasta un armonio teníamos pero lo dese- chamos porque antes se valoraba más lo moderno”, cuenta Orellana.
Sin lugar a dudas las reliquias que hasta el momento se conservan son un baluarte -además de sentimental- histórico para Cochabamba. Se ha considerado abrir las puertas de la capilla de Willque más allá de lo habitual, para instalar una sala de exposición de antigüedades.
La responsabilidad de la capilla está en manos de Marie Luz Orellana, desde hace dos años, previamente la encargada del lugar era su hermana María Elsa Orellana (+), que en su estado de minusvalidez dirigía óptimamente las actividades religiosas.
A Elsa le hicieron un obsequio que Marie conserva preciadamente, una piedra que está en una caja de cristal; la particularidad de ésta es que tiene grabada la imagen del señor de Willque.
PROPIOS Y EXTRAÑOS
El arquitecto Rodríguez -quien además es vecino del lugar hace 50 años- recuerda que una vez: “Manfred Reyes Villa, entró de rodillas a la capilla para orar y pedir la intersección del señor de Willque en la época en que candidateaba a la Presidencia de Bolivia”.
Entre los personajes más relevantes que visitaron la capilla, Marie menciona al presidente Barrientos, Jaime Paz Zamora, “también Banzer ponía misas junto a su esposa -ella era compañera de curso de mi hermana Elsa- porque vivían cerca”.
Éstos son algunos de los recuerdos que quedan en la capilla, que de momento no es avalada como patrimonio cochala y se mantiene particularmente.
La fachada no luce portentosa, sin embargo, es un ícono para los devotos que transitan cerca, pues mientras unos hacen reverencia al santo persignándose, otros se postran ante la puerta de la capilla de rodillas; como don Mariano, un anciano, que no deja de agradecerle por los favores concedidos.
QUIMERA HECHA REALIDAD
El santo de Willque data del año 1555, narraciones colectivas -y orales- alegan la historia a Bartolomé Aguilar, quien se encontraba descansando bajo un árbol en Willque - una localidad cerca al lago Titicaca- y de repente una mula se apostó a su lado con un baúl en el lomo.
Bartolomé preguntó a los pobladores quién era dueño del animal y nadie se declaró propietario, más bien le destinaron la potestad del baúl y la mula a él. Al abrirlo se sorprendió demasiado porque encontró dentro al santo.
Aguilar, viajó a Roma para dar la noticia al papa León XII, quien le concedió las licencias para edificar una capilla propia. Es así que Bartolomé instala al santo en “La casa quinta” -lugar donde actualmente está la capilla- ésta era una hacienda que antes un manzano.
“Había un estanque de agua y toda la gente del lugar venía a sacar agua de aquí”, comenta Marie Luz Orellana, descendiente de Bartolomé Aguilar y actual propietaria de la capilla.
REFACCIÓN EN ACCIÓN
Marie Luz, es nieta de Natalio Aguilar y María de Aguilar, ambos conservaron al santo de Willque durante siglos en el mismo sitio donde se lo puso la vez primera.
A lo largo del tiempo se hicieron pequeñas refacciones de la capilla. A su retorno de Estados Unidos, Marie Luz se instaló en la casa de sus abuelos y hace una semana puso en marcha un proceso de restauración y renovación del lugar salvaguardando las reliquias.
El arquitecto encargado del proceso es José Arturo Rodríguez, que junto a un equipo de cinco personas más trabaja arduamente para conservar el sitio. “Estamos haciendo una reposición de la cubierta. Reemplazando la teja muslera por teja española que es de un material similar”, informa.
Las tejas que cubren la infraestructura del lugar jamás fueron cambiadas, se renovaron las cañahuecas pero el resto del material no fue tocado. “Tenemos que cambiar las tejas porque en época de lluvia penetra agua y está dañando todo. Si no se hacía este cambio corríamos el riesgo de un desmoronamiento”, asegura Marie Luz.
La familia preserva antigüedades que exceden los dos siglos de vida, entre ellas mobiliarios, manteles, marcos, candelabros. “Con el paso del tiempo fuimos desechando cosas que seguramente hoy habrían valido mucho. Hasta un armonio teníamos pero lo dese- chamos porque antes se valoraba más lo moderno”, cuenta Orellana.
Sin lugar a dudas las reliquias que hasta el momento se conservan son un baluarte -además de sentimental- histórico para Cochabamba. Se ha considerado abrir las puertas de la capilla de Willque más allá de lo habitual, para instalar una sala de exposición de antigüedades.
La responsabilidad de la capilla está en manos de Marie Luz Orellana, desde hace dos años, previamente la encargada del lugar era su hermana María Elsa Orellana (+), que en su estado de minusvalidez dirigía óptimamente las actividades religiosas.
A Elsa le hicieron un obsequio que Marie conserva preciadamente, una piedra que está en una caja de cristal; la particularidad de ésta es que tiene grabada la imagen del señor de Willque.
PROPIOS Y EXTRAÑOS
El arquitecto Rodríguez -quien además es vecino del lugar hace 50 años- recuerda que una vez: “Manfred Reyes Villa, entró de rodillas a la capilla para orar y pedir la intersección del señor de Willque en la época en que candidateaba a la Presidencia de Bolivia”.
Entre los personajes más relevantes que visitaron la capilla, Marie menciona al presidente Barrientos, Jaime Paz Zamora, “también Banzer ponía misas junto a su esposa -ella era compañera de curso de mi hermana Elsa- porque vivían cerca”.
Éstos son algunos de los recuerdos que quedan en la capilla, que de momento no es avalada como patrimonio cochala y se mantiene particularmente.
viernes, 2 de diciembre de 2011
Iglesia católica celebra el primer advenimiento del nacimiento de Jesús
En el mes de noviembre la iglesia católica comienza con actividades recordando los sucesos más importantes del plan de salvación de Dios para el hombre y uno de ellos es el nacimiento de Jesucristo celebrado en la fiesta de Navidad ingresando en un tiempo de advenimiento, explicó el Vicario de la Diócesis de Oruro, padre Tomas Valencia.
La venida del Redentor es denominada como Adviento, más conocido como tiempo de preparación para celebrar la fiesta de la Navidad, igual que la Cuaresma respecto a la Pascua, más propiamente meditar en la venida del Señor.
El Adviento Histórico es la espera que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. El Adviento Místico es la preparación moral del hombre de hoy a la venida del Señor. Y el Adviento Escatológico es la preparación a la llegada definitiva del Redentor.
El tiempo de adviento inicia con las vísperas del domingo más cercano al 30 de noviembre y termina antes de las vísperas de la Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1°, 2°, 3° y 4° de Adviento. Los días del 16 al 24 de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar más específicamente las fiestas de la Navidad.
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento.
El primer domingo, donde se realiza la vigilancia en espera de la venida del Señor. El segundo domingo, se inicia la conversión, nota predominante de la predicación de Juan Bautista. En cambio en el tercer domingo, se conoce del testimonio, que María Madre del Señor vive sirviendo y ayudando al prójimo. Y el cuarto domingo, se realiza el anuncio del nacimiento de Jesús a José y María.
En la espera las iglesias preparan una corona de Advenimiento con cuatro velas que representan el ruego para que el Dios-sol regrese con su luz y calor durante el invierno. Los cristianos luteranos, al ver en Jesucristo el origen de la vida y luz espiritual, adoptaron este símbolo para expresar y vivir su fe en torno a la persona del Mesías.
El círculo de follaje verde, recuerda la eternidad de Dios y el color verde significa la esperanza de la vida. Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz que disipan las tinieblas del pecado, son tres de color morado, que hablan del deseo de conversión y una rosa que habla de la alegría vivida con María, por la inminente llegada de Jesús.
La vela blanca del centro es la Luz de Jesús que con su nacimiento, viene a iluminar definitivamente la vida del hombre.
Según la tradición la familia unida hace una oración en torno a la corona, alusiva a las lecturas dominicales; se enciende una vela cada semana cantando oraciones a la espera del Salvador. La noche del 24 de diciembre con las cuatro velas encendidas, se enciende por último la vela de color blanco cantando villancicos y se acuesta la imagen del niño Jesús en el nacimiento.
La venida del Redentor es denominada como Adviento, más conocido como tiempo de preparación para celebrar la fiesta de la Navidad, igual que la Cuaresma respecto a la Pascua, más propiamente meditar en la venida del Señor.
El Adviento Histórico es la espera que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. El Adviento Místico es la preparación moral del hombre de hoy a la venida del Señor. Y el Adviento Escatológico es la preparación a la llegada definitiva del Redentor.
El tiempo de adviento inicia con las vísperas del domingo más cercano al 30 de noviembre y termina antes de las vísperas de la Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1°, 2°, 3° y 4° de Adviento. Los días del 16 al 24 de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar más específicamente las fiestas de la Navidad.
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento.
El primer domingo, donde se realiza la vigilancia en espera de la venida del Señor. El segundo domingo, se inicia la conversión, nota predominante de la predicación de Juan Bautista. En cambio en el tercer domingo, se conoce del testimonio, que María Madre del Señor vive sirviendo y ayudando al prójimo. Y el cuarto domingo, se realiza el anuncio del nacimiento de Jesús a José y María.
En la espera las iglesias preparan una corona de Advenimiento con cuatro velas que representan el ruego para que el Dios-sol regrese con su luz y calor durante el invierno. Los cristianos luteranos, al ver en Jesucristo el origen de la vida y luz espiritual, adoptaron este símbolo para expresar y vivir su fe en torno a la persona del Mesías.
El círculo de follaje verde, recuerda la eternidad de Dios y el color verde significa la esperanza de la vida. Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz que disipan las tinieblas del pecado, son tres de color morado, que hablan del deseo de conversión y una rosa que habla de la alegría vivida con María, por la inminente llegada de Jesús.
La vela blanca del centro es la Luz de Jesús que con su nacimiento, viene a iluminar definitivamente la vida del hombre.
Según la tradición la familia unida hace una oración en torno a la corona, alusiva a las lecturas dominicales; se enciende una vela cada semana cantando oraciones a la espera del Salvador. La noche del 24 de diciembre con las cuatro velas encendidas, se enciende por último la vela de color blanco cantando villancicos y se acuesta la imagen del niño Jesús en el nacimiento.
jueves, 1 de diciembre de 2011
Los laicos condenan a los que apoyan la práctica del aborto
Un grupo de laicos cruceños dio ayer por la mañana un comunicado de prensa, en el cual hizo conocer su rechazo a las organizaciones que están promoviendo la práctica del aborto. La diseñadora Ingrid Hölster, junto a otros profesionales, leyó un documento a nombre del Consejo Arquidiocesano de Laicos, en el que alertan a la población sobre un grupo de personas que se denominan católicas, al que cuestionan su posición de promover el mensaje de que las féminas pueden decidir si quitan la vida que llevan en el vientre.
“Esa no es la posición de un católico”, aseguró Hölster, que pidió a los cruceños no dejarse engañar por estos movimientos, que son financiados por organizaciones internacionales y que van en contra de la palabra de la Biblia, denunció.
La siquiatra Valencia Jordán, la directora del hospital Hernández Vera, María Luz Almendras, el médico Jorge Ybarnegaray, entre otros profesionales, también participaron del posicionamiento público de los laicos y coincidieron en afirmar que nadie puede quitar la vida a otro ser, incluso si la concepción sucedió producto de una violación.
Además, se mostraron alarmados por el número de casos que se registran en la maternidad Percy Boland, donde llega a diario un promedio de 20 mujeres con complicaciones producidas por un aborto ilegal.
“Esa no es la posición de un católico”, aseguró Hölster, que pidió a los cruceños no dejarse engañar por estos movimientos, que son financiados por organizaciones internacionales y que van en contra de la palabra de la Biblia, denunció.
La siquiatra Valencia Jordán, la directora del hospital Hernández Vera, María Luz Almendras, el médico Jorge Ybarnegaray, entre otros profesionales, también participaron del posicionamiento público de los laicos y coincidieron en afirmar que nadie puede quitar la vida a otro ser, incluso si la concepción sucedió producto de una violación.
Además, se mostraron alarmados por el número de casos que se registran en la maternidad Percy Boland, donde llega a diario un promedio de 20 mujeres con complicaciones producidas por un aborto ilegal.
El Papa en contra de la pena de muerte
El Papa apoyó hoy la iniciativa de los estados para la abolición de la pena de muerte, e hizo alusión "a la reunión que se celebra en Roma convocada por la Comunidad San Egidio bajo el lema: No hay Justicia sin Vida".
El papa que presidió la tradicional audiencia de los miércoles en El Vaticano, pronunció su catecismo y después saludó a los fieles y peregrinos en francés, inglés, alemán, español, portugués, polaco, croata, eslovaco e italiano.
Benedicto XVI habló de la pena de muerte en su saludo en inglés y el día en que el Coliseo de Roma fue iluminado para pedir la abolición de la pena de muerte dentro del Día Mundial de Ciudades por la Vida.
En Roma, más de 30 delegaciones provenientes de países de todos los continentes se reunieron ayer en el VI Congreso de Ministros de Justicia por la abolición de la pena de muerte, un encuentro convocado por la comunidad San Egidio, una organización romana que desde 1968 trabaja por "un mundo sin penas de muerte" y que desde 2004 reúne a los ministros de Justicia.
"Expreso mi esperanza por que vuestras deliberaciones animen iniciativas políticas y legislativas que sean promovidas en cada vez mayor número de países para eliminar la pena de muerte", agregó el Pontífice.
En su alocución a los peregrinos de lengua española, saludó "en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, Bolivia, Chile, Guatemala, México y otros países latinoamericanos".
Y les invitó "a una relación intensa con Dios, cultivando una oración constante, llena de confianza, capaz de iluminar la vida, para así comunicar a todos la alegría del encuentro con el Señor. Muchas gracias".
El papa que presidió la tradicional audiencia de los miércoles en El Vaticano, pronunció su catecismo y después saludó a los fieles y peregrinos en francés, inglés, alemán, español, portugués, polaco, croata, eslovaco e italiano.
Benedicto XVI habló de la pena de muerte en su saludo en inglés y el día en que el Coliseo de Roma fue iluminado para pedir la abolición de la pena de muerte dentro del Día Mundial de Ciudades por la Vida.
En Roma, más de 30 delegaciones provenientes de países de todos los continentes se reunieron ayer en el VI Congreso de Ministros de Justicia por la abolición de la pena de muerte, un encuentro convocado por la comunidad San Egidio, una organización romana que desde 1968 trabaja por "un mundo sin penas de muerte" y que desde 2004 reúne a los ministros de Justicia.
"Expreso mi esperanza por que vuestras deliberaciones animen iniciativas políticas y legislativas que sean promovidas en cada vez mayor número de países para eliminar la pena de muerte", agregó el Pontífice.
En su alocución a los peregrinos de lengua española, saludó "en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, Bolivia, Chile, Guatemala, México y otros países latinoamericanos".
Y les invitó "a una relación intensa con Dios, cultivando una oración constante, llena de confianza, capaz de iluminar la vida, para así comunicar a todos la alegría del encuentro con el Señor. Muchas gracias".
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