E n ésta edición te presentamos las imágenes de lo acontecido en Chaguaya, donde se tienen actividades constantes por la época de la patrona de Tarija, que convoca a miles de personas hasta el Santuario del lugar donde está la Virgen de Chaguaya esperando por sus siervos. Esperamos que la fe trascienda a las siguientes generaciones para lo cual presentamos las imágenes obtenidas por los creyentes devotos.
Desde el primer domingo del mes de agosto, comienza la peregrinación al Santuario de la Virgen de Chaguaya que, a diferencia de las demás, se caracteriza por su sobriedad, su unción religiosa. Allí encontramos las exquisitas “ Chirriadas” que son una especie de panqueques de harina de maíz, huevo y leche, cocidas en piedras especiales. También se puede saborear fruta de la temporada, miel de caña de azúcar y los famosos “ picantes” y “chancaos de pollo”.
Es un lugar de imponente belleza, bañado por las aguas del río Camacho, yace el templo de Chaguaya, al que llegan los promesantes, que desde la ciudad caminan cincuenta y cinco kilómetros para llegar al Santuario, formando grandes caravanas durante un mes aproximadamente, logrando vencer un áspero camino, generalmente de noche; igualmente en sacrificada marcha llegan de todas las provincias y cantones.
Los devotos, animados por la fe, asisten a la misa que les tocó escuchar, puesto que todas las mañanas, particularmente los domingos, se celebran desde las siete hasta las once. Por una pequeña escalinata suben los feligreses y por detrás del altar, desfilan para que dos personas encargadas, asienten la imagen sobre la cabeza del creyente que se pone de rodillas; hecho esto, continúa la columna, bajando por la grada opuesta construida para tal efecto.
El instrumento típico de la fiesta, es el dúo de quenillas y la caña, y sin duda es una época llena de fe pues la Virgen de Chaguaya es la patrona de Tarija a la que todos acuden llenos de sueños que esperan les sean cumplidos.
La presente información se ha extraído parcialmente de la lectura del libro “Esencia de mi Tierra” de Dña. Zulema Bass Werner, poeta y narradora tarijeña.
domingo, 7 de septiembre de 2014
La Teología de la Liberación se abre paso en el Vaticano
¿Cuenta la Teología de la Liberación con el apoyo del papa Francisco? Más que una rehabilitación, Francisco pretende superar una fractura del pasado cercano de América Latina entre partidarios y adversarios, tendiéndole la mano a los más pobres, según los observadores del Vaticano.
Varios gestos recientes han parecido corroborar la intención de un acercamiento por parte de la Iglesia a esta corriente del pensamiento cristiano, nacida en América Latina en los años 70 del siglo XX, que defiende la causa de un clero más cercano a los pobres y desheredados.
A mediados de agosto, el papa reafirmó su apoyo a la causa por la beatificación del arzobispo de San Salvador, Óscar Romero, “un hombre de Dios”, defensor de los campesinos sin tierra, asesinado en 1980 por un comando de extrema derecha.
En julio levantó la prohibición para celebrar misa al padre Miguel d´Escoto Brockmann, ex ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno sandinista de Nicaragua. Y antes de eso recibió a uno de los “padres” de la Teología de la Liberación, el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, quien siempre tuvo una concepción moderada de la misma. Desde septiembre pasado, la firma de Gutiérrez puede ser publicada en el diario del Vaticano, el Osservatore Romano.
Fractura en el clero
Precisamente, en la prensa vaticana, varios expertos han señalado que Juan Pablo II y Benedicto XVI nunca rechazaron “la opción por los pobres” contenida en esta teología, sino lo que denominaban sus derivaciones marxistas.
Esta teología provocó una fractura en el clero latinoamericano. Hace 15 años moría el obispo brasileño Helder Câmara, figura emblemática de una “Iglesia de los pobres”, pero quien no contaba con los favores de Roma.
El polaco Juan Pablo II, quien sufrió el comunismo en su país, ponía las cosas difíciles a los “obispos rojos” y condenaba las teologías que habían optado por el marxismo e incluso preconizado en ocasiones la lucha armada.
En este contexto, obispos conservadores remplazaron a algunos progresistas. Las dictaduras militares, definidas como muy católicas, no fueron condenadas por la Iglesia.
Jorge Mario Bergoglio no estaba de un lado ni del otro.
“No era de esos obispos que hicieron carrera con la demonización de la Teología de la Liberación. Los tercermundistas siempre encontraron a un protector en Bergoglio. Pero se encontraba alejado, era impermeable a todo intelectualismo, a toda instrumentalización ideológica de las palabras del Evangelio", explica a la AFP Gianni Valente, vaticanista del diario católico Avvenire
ANÁLISIS
Una corriente que no es del demonio
Guillermo Siles - Sacerdote OblatoLa Teología de la Liberación, que para muchos fue considerada la ‘teología diabólica’, hoy está en un proceso de reflexión y aceptación, sobre todo en los ambientes cupulares de la Iglesia católica. El mismo cardenal Gerard Müller editó un libro juntamente con Gustavo Gutiérrez, en Roma y hace unos días se presentó otra obra en Chile, que habla de cómo esta perspectiva goza de buena salud en la Iglesia latinoamericana. Al parecer el ambiente es positivo.
En Bolivia la Teología de la Liberación se vivió desde varios aspectos. Principalmente la interpretación del Concilio Vaticano II, que logró una apertura a nuevas reflexiones teológicas en el mundo moderno, sobre todo imprimir una mirada desde la realidad, para celebrar la vida. América Latina, a través del Celam, en sus diferentes conferencias, dio lineamientos que profundizaron la opción preferencial por los pobres. Sobre todo en Medellín y en Puebla.
Bolivia, como parte de esta reflexión, caminó en sintonía, de vivir los cambios fundamentales que tanto Medellín y Puebla exigían. Es cierto que en estas latitudes no hubo tanto conflicto porque la iglesia estaba al servicio de los pobres y quería que los pobres salgan de la pobreza.
Teólogos, pastores, sacerdotes y laicos tomaron posiciones claras contra las dictaduras y frente a la violencia, la persecución y el sometimiento a los pobres.
La Teología de la Liberación fue cuestionada porque hacía una interpretación sociológica de los pobres, al parecer no de carácter bíblico; y porque se incorpora en la reflexión, el análisis crítico, histórico y dialéctico. Esto fue considerado, como que el marxismo se había incrustado en la reflexión teológica. Además, lo que trajo tensión fue su sentido de confrontación. A veces en medio de las Comunidades Eclesiales de Base se lograba la necesidad de actuar frente a las injusticias y lograr derrotar las estructuras de pecado. Había la necesidad de actuar, y ahí estaba el conflicto
Varios gestos recientes han parecido corroborar la intención de un acercamiento por parte de la Iglesia a esta corriente del pensamiento cristiano, nacida en América Latina en los años 70 del siglo XX, que defiende la causa de un clero más cercano a los pobres y desheredados.
A mediados de agosto, el papa reafirmó su apoyo a la causa por la beatificación del arzobispo de San Salvador, Óscar Romero, “un hombre de Dios”, defensor de los campesinos sin tierra, asesinado en 1980 por un comando de extrema derecha.
En julio levantó la prohibición para celebrar misa al padre Miguel d´Escoto Brockmann, ex ministro de Relaciones Exteriores del Gobierno sandinista de Nicaragua. Y antes de eso recibió a uno de los “padres” de la Teología de la Liberación, el sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, quien siempre tuvo una concepción moderada de la misma. Desde septiembre pasado, la firma de Gutiérrez puede ser publicada en el diario del Vaticano, el Osservatore Romano.
Fractura en el clero
Precisamente, en la prensa vaticana, varios expertos han señalado que Juan Pablo II y Benedicto XVI nunca rechazaron “la opción por los pobres” contenida en esta teología, sino lo que denominaban sus derivaciones marxistas.
Esta teología provocó una fractura en el clero latinoamericano. Hace 15 años moría el obispo brasileño Helder Câmara, figura emblemática de una “Iglesia de los pobres”, pero quien no contaba con los favores de Roma.
El polaco Juan Pablo II, quien sufrió el comunismo en su país, ponía las cosas difíciles a los “obispos rojos” y condenaba las teologías que habían optado por el marxismo e incluso preconizado en ocasiones la lucha armada.
En este contexto, obispos conservadores remplazaron a algunos progresistas. Las dictaduras militares, definidas como muy católicas, no fueron condenadas por la Iglesia.
Jorge Mario Bergoglio no estaba de un lado ni del otro.
“No era de esos obispos que hicieron carrera con la demonización de la Teología de la Liberación. Los tercermundistas siempre encontraron a un protector en Bergoglio. Pero se encontraba alejado, era impermeable a todo intelectualismo, a toda instrumentalización ideológica de las palabras del Evangelio", explica a la AFP Gianni Valente, vaticanista del diario católico Avvenire
ANÁLISIS
Una corriente que no es del demonio
Guillermo Siles - Sacerdote OblatoLa Teología de la Liberación, que para muchos fue considerada la ‘teología diabólica’, hoy está en un proceso de reflexión y aceptación, sobre todo en los ambientes cupulares de la Iglesia católica. El mismo cardenal Gerard Müller editó un libro juntamente con Gustavo Gutiérrez, en Roma y hace unos días se presentó otra obra en Chile, que habla de cómo esta perspectiva goza de buena salud en la Iglesia latinoamericana. Al parecer el ambiente es positivo.
En Bolivia la Teología de la Liberación se vivió desde varios aspectos. Principalmente la interpretación del Concilio Vaticano II, que logró una apertura a nuevas reflexiones teológicas en el mundo moderno, sobre todo imprimir una mirada desde la realidad, para celebrar la vida. América Latina, a través del Celam, en sus diferentes conferencias, dio lineamientos que profundizaron la opción preferencial por los pobres. Sobre todo en Medellín y en Puebla.
Bolivia, como parte de esta reflexión, caminó en sintonía, de vivir los cambios fundamentales que tanto Medellín y Puebla exigían. Es cierto que en estas latitudes no hubo tanto conflicto porque la iglesia estaba al servicio de los pobres y quería que los pobres salgan de la pobreza.
Teólogos, pastores, sacerdotes y laicos tomaron posiciones claras contra las dictaduras y frente a la violencia, la persecución y el sometimiento a los pobres.
La Teología de la Liberación fue cuestionada porque hacía una interpretación sociológica de los pobres, al parecer no de carácter bíblico; y porque se incorpora en la reflexión, el análisis crítico, histórico y dialéctico. Esto fue considerado, como que el marxismo se había incrustado en la reflexión teológica. Además, lo que trajo tensión fue su sentido de confrontación. A veces en medio de las Comunidades Eclesiales de Base se lograba la necesidad de actuar frente a las injusticias y lograr derrotar las estructuras de pecado. Había la necesidad de actuar, y ahí estaba el conflicto
Se ordenaron ministros Testigos de Jehová
En una masiva asamblea, ayer fueron ordenados 35 nuevos ministros de los Testigos de Jehová. Esta actividad es la penúltima de las que se viene realizando desde agosto con este fin.
La ordenación de los nuevos ministros se realiza cada año en actividades que duran un mes. Este año, desde el 15 de agosto hasta ayer se han ordenado 229 nuevos ministros y pretenden llegar a los 280 el próximo fin de semana, en la última asamblea programada.
El tema elegido para la ceremonia de consagración fue Sigamos buscando el reino de Dios, puesto que los recientemente ordenados ministros tienen la misión de encaminar a los fieles a encontrar ese reino.
De acuerdo con el coordinador de servicios de noticias de la Asamblea Regional de Testigos de Jehová en Santa Cruz, Hamlet Ortega, en el departamento hay cinco asambleas constituidas a las que asisten más de 8.000 personas.
Las reuniones siguen hoy, pero solo ocupan los sábados para realizar la ceremonia de ordenación
La ordenación de los nuevos ministros se realiza cada año en actividades que duran un mes. Este año, desde el 15 de agosto hasta ayer se han ordenado 229 nuevos ministros y pretenden llegar a los 280 el próximo fin de semana, en la última asamblea programada.
El tema elegido para la ceremonia de consagración fue Sigamos buscando el reino de Dios, puesto que los recientemente ordenados ministros tienen la misión de encaminar a los fieles a encontrar ese reino.
De acuerdo con el coordinador de servicios de noticias de la Asamblea Regional de Testigos de Jehová en Santa Cruz, Hamlet Ortega, en el departamento hay cinco asambleas constituidas a las que asisten más de 8.000 personas.
Las reuniones siguen hoy, pero solo ocupan los sábados para realizar la ceremonia de ordenación
viernes, 5 de septiembre de 2014
Sacerdote fue condenado a más de 2 años por ayudar pandillas salvadoreñas
El sacerdote español Antonio Rodríguez fue condenado hoy en El Salvador a dos años y medio por ayudar a pandilleros, sin embargo, la condena la cumplirá en libertad por ser esta menor a tres años, dijo a Efe un portavoz de los juzgados salvadoreños.
"Como la condena es menor a tres años fue cambiada a medidas sustitutivas", dijo a Efe un portavoz de los juzgados salvadoreños.
Rodríguez fue detenido el 29 de julio pasado en San Salvador como parte de una operación de la Fiscalía General de la República (FGR) y la Policía Nacional Civil (PNC) contra pandilleros en varias zonas del país.
"Como la condena es menor a tres años fue cambiada a medidas sustitutivas", dijo a Efe un portavoz de los juzgados salvadoreños.
Rodríguez fue detenido el 29 de julio pasado en San Salvador como parte de una operación de la Fiscalía General de la República (FGR) y la Policía Nacional Civil (PNC) contra pandilleros en varias zonas del país.
jueves, 4 de septiembre de 2014
Roban joyas de la Virgen de Santa Rosa de Yotala
Un grupo de delincuentes robó el martes pasado las joyas y otros objetos de valor de la Virgen de Santa Rosa, del templo del municipio de Yotala ubicado a 18 kilómetros de Sucre.
La Policía investiga el robo para tratar de dar con el paradero de los delincuentes, reportó la red Erbol. El comandante de la Policía Rural Fronteriza, el coronel, Walter Miranda informó que se reforzaron los controles en las salidas de la ciudad de Sucre y no se descarta que la gente de la misma población esté implicada en robo.
"Ayer (el martes) por la tarde había mucho hermetismo, la gente está muy molesta, pero se conversó para que no interfieran en la labor investigativa, hoy por la mañana (ayer) se llevó algunas acciones, (como) allanamientos”, afirmó el jefe policial.
Según Erbol, hasta el momento, se conoce que los delincuentes se llevaron la corona de plata de la Virgen y varias joyas.
El vicario de la arquidiócesis de Chuquisaca, Enrique Quiroga, lamentó que este tipo de hechos se registren de forma constante. "No es la primera vez que ocurre ésto y es producto de la situación de inseguridad que se está viviendo, cuando ocurre este tipo de hechos se activa la alarma y generalmente se queda en esa situación. Sucre es una ciudad con templos históricos que deben ser custodiados”, sostuvo.
La Policía investiga el robo para tratar de dar con el paradero de los delincuentes, reportó la red Erbol. El comandante de la Policía Rural Fronteriza, el coronel, Walter Miranda informó que se reforzaron los controles en las salidas de la ciudad de Sucre y no se descarta que la gente de la misma población esté implicada en robo.
"Ayer (el martes) por la tarde había mucho hermetismo, la gente está muy molesta, pero se conversó para que no interfieran en la labor investigativa, hoy por la mañana (ayer) se llevó algunas acciones, (como) allanamientos”, afirmó el jefe policial.
Según Erbol, hasta el momento, se conoce que los delincuentes se llevaron la corona de plata de la Virgen y varias joyas.
El vicario de la arquidiócesis de Chuquisaca, Enrique Quiroga, lamentó que este tipo de hechos se registren de forma constante. "No es la primera vez que ocurre ésto y es producto de la situación de inseguridad que se está viviendo, cuando ocurre este tipo de hechos se activa la alarma y generalmente se queda en esa situación. Sucre es una ciudad con templos históricos que deben ser custodiados”, sostuvo.
martes, 2 de septiembre de 2014
Lanzan en Venezuela la oración “Chávez Nuestro”, la versión chavista del Padre Nuestro católico
Los participantes en el "I taller para el diseño del sistema de formación socialista" del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela lanzaron ayer la "Oración del delegado", versión chavista del Padre Nuestro católico que incluso se inicia con la frase "Chávez nuestro que estás en el cielo".
"Chávez nuestro que estas en el cielo, en la tierra, en el mar y en nosotros, los y las delegadas, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu legado para llevarlo a los pueblos de aquí y de allá", dice la primera parte de la oración leída por la delegada psuvista María Uribe.
"Danos hoy tu luz para que nos guíe cada día, no nos dejes caer en la tentación del capitalismo, mas líbranos de la maldad de la oligarquía, del delito del contrabando porque de nosotros y nosotras es la patria, la paz y la vida. Por los siglos de los siglos amén. Viva Chávez", finaliza la plegaria.
El taller, que se inició el jueves pasado y culminó hoy, cerró con la lectura de la oración, así como con la participación de cantantes y poetas que dedicaron sus piezas al fallecido presidente Hugo Chávez (1999-2013) y a la llamada revolución bolivariana que propugnó.
En el evento de clausura estuvo presente el jefe de Estado, Nicolás Maduro, junto con buena parte de su gabinete ministerial, gobernadores chavistas y otros funcionarios y ofreció un discurso en el que señaló que la revolución se encuentra en una fase que "exige cada vez más formación de valores".
"Cuando nos preguntamos qué valores debemos formar, y cuando nos preguntamos dónde debemos formar esos valores, tiene una sola respuesta: debemos formarnos en los valores de Chávez en el combate diario en la calle, creando, construyendo revolución, haciendo revolución", dijo Maduro. EFE
"Chávez nuestro que estas en el cielo, en la tierra, en el mar y en nosotros, los y las delegadas, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu legado para llevarlo a los pueblos de aquí y de allá", dice la primera parte de la oración leída por la delegada psuvista María Uribe.
"Danos hoy tu luz para que nos guíe cada día, no nos dejes caer en la tentación del capitalismo, mas líbranos de la maldad de la oligarquía, del delito del contrabando porque de nosotros y nosotras es la patria, la paz y la vida. Por los siglos de los siglos amén. Viva Chávez", finaliza la plegaria.
El taller, que se inició el jueves pasado y culminó hoy, cerró con la lectura de la oración, así como con la participación de cantantes y poetas que dedicaron sus piezas al fallecido presidente Hugo Chávez (1999-2013) y a la llamada revolución bolivariana que propugnó.
En el evento de clausura estuvo presente el jefe de Estado, Nicolás Maduro, junto con buena parte de su gabinete ministerial, gobernadores chavistas y otros funcionarios y ofreció un discurso en el que señaló que la revolución se encuentra en una fase que "exige cada vez más formación de valores".
"Cuando nos preguntamos qué valores debemos formar, y cuando nos preguntamos dónde debemos formar esos valores, tiene una sola respuesta: debemos formarnos en los valores de Chávez en el combate diario en la calle, creando, construyendo revolución, haciendo revolución", dijo Maduro. EFE
Los peregrinos visitan a la virgen y templo de Surumi
Desde el pasado miércoles 27 de agosto, la localidad de Surumi recibe a los peregrinos de diferentes regiones que llegan para visitar a la milagrosa Virgen que se venera en el templo del pueblo.
Diferentes actividades se ha programado para la fiesta que durará hasta el lunes 8 de septiembre y que en este tiempo arriban muchos feligreses con motivos católicos y costumbristas.
El presidente del Concejo Municipal de Colquechaca, Marcos Surumi, en contacto con el Potosí, informó que los visitantes llegan a la localidad en diferentes vehículos de transporte, como las motocicletas, automóviles y camiones; aunque lo más vistoso es la llegada sobre mulas.
Dijo que una gran mayoría de los visitantes son de Cochabamba y Argentina, otro número menor provienen de Torotoro y también los vecinos de Colquechaca.
Explicó que los feligreses llegan a los pies de la imagen de la Virgen que se encuentra en una roca que está debajo del templo y que es reconocida como milagrosa.
Afirmó que se ha preparado una serie de actividades culturales como la presentación de grupos de baile, que al son de la música y el canto exponen sus destrezas y vestimenta tradicional del lugar.
El templo de Surumi fue restaurado y se logró recuperar su arquitectura que data de mediados del siglo XIV.
Diferentes actividades se ha programado para la fiesta que durará hasta el lunes 8 de septiembre y que en este tiempo arriban muchos feligreses con motivos católicos y costumbristas.
El presidente del Concejo Municipal de Colquechaca, Marcos Surumi, en contacto con el Potosí, informó que los visitantes llegan a la localidad en diferentes vehículos de transporte, como las motocicletas, automóviles y camiones; aunque lo más vistoso es la llegada sobre mulas.
Dijo que una gran mayoría de los visitantes son de Cochabamba y Argentina, otro número menor provienen de Torotoro y también los vecinos de Colquechaca.
Explicó que los feligreses llegan a los pies de la imagen de la Virgen que se encuentra en una roca que está debajo del templo y que es reconocida como milagrosa.
Afirmó que se ha preparado una serie de actividades culturales como la presentación de grupos de baile, que al son de la música y el canto exponen sus destrezas y vestimenta tradicional del lugar.
El templo de Surumi fue restaurado y se logró recuperar su arquitectura que data de mediados del siglo XIV.
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