La Comunidad de los Siervos de María, custodios del Santuario del Socavón, recuerda hoy con alegría a los Siete Primeros Padres, que iniciaron la Orden de los Siervos hace 778 años, en Florencia, Italia.
Ya en el siglo XII habían aparecido en Europa numerosos grupos de laicos – hombres y mujeres – que tenían el propósito de seguir más de cerca a Cristo y de vivir más radicalmente el Evangelio, "sin glosas", como solían decir ellos, sin agregar nada.
Dichos laicos, dejando de lado los asuntos temporales y vueltos totalmente hacia Dios, se dedicaban a la penitencia en sus casas o en lugares apartados. Éste fue con frecuencia el origen de nuevos grupos de religiosos, los cuales, por su índole evangélica, penitente y humilde, recibieron los nombres de "Hermanos de la Penitencia", "Pobres de Cristo", "Humillados", "Menores", y otros semejantes. Entre éstos destacaron de modo singular las familias fundadas por San Francisco de Asís, laico penitente, y por santo Domingo de Guzmán, canónigo de Osma.
Hacia el año 1233, mientras estaban en lucha el emperador Federico II y el Papa, cuando en las ciudades de Italia reinaba la discordia y rivalidades, siete mercaderes florentinos, por su especial amor a la Virgen María, hacía ya tiempo que pertenecían a una asociación laical llamada "Siervos de Santa María", y, unidos por una fraternal caridad, habían dado un espléndido ejemplo de vida evangélica y de servicio a los pobres y enfermos.
Los siete, impulsados por el Espíritu, decidieron retirarse a un lugar solitario para dedicarse en común a la penitencia y la contemplación.
Así, pues, renunciaron al oficio de mercaderes, dejaron sus casas, repartieron sus bienes entre los pobres y las iglesias, luego vistiendo el sayal "de paño humilde y descolorido", propio de los penitentes de aquel tiempo, se retiraron primero a una humilde casa fuera de la ciudad. Allí, perseverando en el servicio al prójimo y ayudando en sus necesidades corporales y espirituales, dieron un admirable testimonio de caridad.
"Fue éste el primer paso de una vida consagrada enteramente a Dios, inspirados en la humilde sierva del Señor, Santa María. Como su fama de santidad se iba propagando, fueron muchos los que pedían unirse a ellos. En cuanto al hábito que llevaban, lo vistieron para significar la humildad de la Virgen María y como recuerdo de los dolores que sufrió en la pasión de su Hijo", destaca un documento elaborado por los religiosos de la Orden Siervos de María.
Los sucesores de estos Siete Primeros Padres, los Siervos de María de hoy, llegaron a Oruro en el 1946. En los primeros cuatro años se dedicaron al servicio en el Templo de la Catedral, y en el 1950 se hicieron cargo de la capilla del Socavón, y con el trabajo por años junto a la comunidad trasformaron dicha infraestructura hasta convertirla en el Santuario que se conoce en la actualidad.
MISA
Para recordar la memoria de los Siete Primeros Padres Siervos de María, la comunidad del Santuario del Socavón convoca a participar hoy de la misa que será presidida por el obispo de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik, a las 19:00 horas. La participación en esta misa será también un signo de cariño por los Siervos de María de hoy, hijos de los Siete Primeros Padres, custodios del Santuario de la Virgen.
jueves, 17 de febrero de 2011
domingo, 13 de febrero de 2011
No mato, ni robo
Domingo tras domingo, en la escuela de Jesús, la Eucaristía, aprendemos cuál es la mentalidad de Cristo Maestro. Vemos lo que Él quiere y, nos enseña a superar el Antiguo Testamento. En el sermón de la montaña, capítulos 5 al 7 de San Mateo vemos cómo Jesús supera la Ley antigua, en una línea de verdadera autenticidad e interioridad.
Cristo inauguró una nueva etapa de relación entre Dios y el hombre. Al inicio del sermón de la montaña, Él proclamó las señales del nuevo pueblo de Dios: los discípulos serán personas sal de la tierra, luz del mundo, felices. Entonces, ¿cuál debe ser la actitud de un cristiano? Algunos han llegado a ver en las palabras de Cristo una liberación de la moral tradicional. Aunque la base de la nueva alianza es el amor, no por ello se ha abierto una puerta a la relajación moral. Es como si creyéramos que por haber sido llamados a niveles superiores de compromiso y entrega nos viéramos desligados del cumplimiento de los diez mandamientos.
Cuidado, Cristo no vino a destruir ni abolir la ley, sino a completarla, a llevarla a la perfección. Él es el primero que con su ejemplo nos enseña a cumplir la ley de Dios con exquisita fidelidad aunque sin las estrecheces de los fariseos. Jesús proclama que el sábado es para el hombre y no a la inversa, pero Él participa fielmente todos los sábados en las sinagogas en el día del Señor. Aunque Él sabe todo, está con el pueblo en la escucha de la Palabra y en el culto del templo.
La interpretación que Cristo hace de una serie de mandamientos está en la línea de la interioridad y profundización de la ley. Los ejemplos que hoy nos pone el texto evangélico de Mateo 5,17-37, son referentes al respeto a la vida y honor de los demás, a la fidelidad conyugal y a la no necesidad de juramentos.
Los mandamientos y el evangelio no se oponen. Las bienaventuranzas vienen a perfeccionar la ley del Sinaí. La tónica de las enseñanzas del evangelio comprometen mucho más que la mera ley. El que dice amar más, ser más libre y no cumple con las exigencias de la ley, se autoengaña.
A veces se habla de legalismo para referirse a la delicadeza en la observación minuciosa de los mandamientos o leyes. Pero, cuando se ama, hasta los menores deseos del amado se convierten en prioridades. Cuando de verdad se ama a Dios, ningún mandamiento suyo es pequeño. Por eso, Jesús nos dice que, "quien los cumpla y enseñe, será grande en el Reino de los cielos" (Mt 5, 19).
Quien por el contrario se siente dispensado de observar el menor de los mandamientos, y enseña así a los demás, manifiesta tan poco amor al Padre que será sin duda de los menores en el Reino de los cielos (Mt 5, 19).
Las tentaciones del mundo y las que llevamos cada uno en nuestro interior, no nos quitan normalmente la libertad y la responsabilidad como nos dice el libro del eclesiástico, en la primera lectura: “si quieres, guardarás los mandatos del Señor...”. La ley bien entendida no es esclavitud, sino signo de amor y libertad interior. No se cumple la ley por temor sino por amor. Este amor nos libra de los caprichos del libre albedrío.
A veces oigo: “No mato, ni robo”. Los que esto afirman no serán delincuentes ni han de temer ir a la cárcel. Pero no por eso son buenos cristianos, ni han de entrar en el cielo. Dios pide más. Porque a los invitados al Reino, a ser discípulos de Jesús, se les ofrece mucho más. Cristo claramente nos dice: “si no son mejores que los fariseos y letrados no entrarán en el Reino de los cielos” (Mt 5, 20). Hay otras maneras de matar sin sacar la pistola, otras maneras de ser adúlteros sin el adulterio de hecho, otras maneras de juramentos falsos, manipulando la verdad, diciendo medias verdades o falsedades.
Nos hace bien un examen de conciencia a la luz de la Palabra que hoy nos regala el Señor. Una de las características de nuestro tiempo es la pérdida del sentido del pecado o conciencia moral. Sería grave que nuestra conducta moral se base en estadísticas sociales, que normalmente se basan en lo que hace la mayoría. El criterio para un discípulo de Cristo no es lo que hacen los demás, lo que esté penalizado por la ley civil, sino en lo que Cristo nos enseña en el evangelio.
Cristo inauguró una nueva etapa de relación entre Dios y el hombre. Al inicio del sermón de la montaña, Él proclamó las señales del nuevo pueblo de Dios: los discípulos serán personas sal de la tierra, luz del mundo, felices. Entonces, ¿cuál debe ser la actitud de un cristiano? Algunos han llegado a ver en las palabras de Cristo una liberación de la moral tradicional. Aunque la base de la nueva alianza es el amor, no por ello se ha abierto una puerta a la relajación moral. Es como si creyéramos que por haber sido llamados a niveles superiores de compromiso y entrega nos viéramos desligados del cumplimiento de los diez mandamientos.
Cuidado, Cristo no vino a destruir ni abolir la ley, sino a completarla, a llevarla a la perfección. Él es el primero que con su ejemplo nos enseña a cumplir la ley de Dios con exquisita fidelidad aunque sin las estrecheces de los fariseos. Jesús proclama que el sábado es para el hombre y no a la inversa, pero Él participa fielmente todos los sábados en las sinagogas en el día del Señor. Aunque Él sabe todo, está con el pueblo en la escucha de la Palabra y en el culto del templo.
La interpretación que Cristo hace de una serie de mandamientos está en la línea de la interioridad y profundización de la ley. Los ejemplos que hoy nos pone el texto evangélico de Mateo 5,17-37, son referentes al respeto a la vida y honor de los demás, a la fidelidad conyugal y a la no necesidad de juramentos.
Los mandamientos y el evangelio no se oponen. Las bienaventuranzas vienen a perfeccionar la ley del Sinaí. La tónica de las enseñanzas del evangelio comprometen mucho más que la mera ley. El que dice amar más, ser más libre y no cumple con las exigencias de la ley, se autoengaña.
A veces se habla de legalismo para referirse a la delicadeza en la observación minuciosa de los mandamientos o leyes. Pero, cuando se ama, hasta los menores deseos del amado se convierten en prioridades. Cuando de verdad se ama a Dios, ningún mandamiento suyo es pequeño. Por eso, Jesús nos dice que, "quien los cumpla y enseñe, será grande en el Reino de los cielos" (Mt 5, 19).
Quien por el contrario se siente dispensado de observar el menor de los mandamientos, y enseña así a los demás, manifiesta tan poco amor al Padre que será sin duda de los menores en el Reino de los cielos (Mt 5, 19).
Las tentaciones del mundo y las que llevamos cada uno en nuestro interior, no nos quitan normalmente la libertad y la responsabilidad como nos dice el libro del eclesiástico, en la primera lectura: “si quieres, guardarás los mandatos del Señor...”. La ley bien entendida no es esclavitud, sino signo de amor y libertad interior. No se cumple la ley por temor sino por amor. Este amor nos libra de los caprichos del libre albedrío.
A veces oigo: “No mato, ni robo”. Los que esto afirman no serán delincuentes ni han de temer ir a la cárcel. Pero no por eso son buenos cristianos, ni han de entrar en el cielo. Dios pide más. Porque a los invitados al Reino, a ser discípulos de Jesús, se les ofrece mucho más. Cristo claramente nos dice: “si no son mejores que los fariseos y letrados no entrarán en el Reino de los cielos” (Mt 5, 20). Hay otras maneras de matar sin sacar la pistola, otras maneras de ser adúlteros sin el adulterio de hecho, otras maneras de juramentos falsos, manipulando la verdad, diciendo medias verdades o falsedades.
Nos hace bien un examen de conciencia a la luz de la Palabra que hoy nos regala el Señor. Una de las características de nuestro tiempo es la pérdida del sentido del pecado o conciencia moral. Sería grave que nuestra conducta moral se base en estadísticas sociales, que normalmente se basan en lo que hace la mayoría. El criterio para un discípulo de Cristo no es lo que hacen los demás, lo que esté penalizado por la ley civil, sino en lo que Cristo nos enseña en el evangelio.
sábado, 12 de febrero de 2011
Obispo presentó Plan Pastoral que debe cumplirse durante cinco años
El Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik, presentó el Plan Pastoral de la Iglesia que debe ser ejecutado por cinco años para que presbíteros puedan desempeñar su misión con sus similares y no de forma independiente con fe y confianza en el Señor.
La presentación del documento se realizó en el Te Deum efectuado en la Catedral nuestra señora de La Asunta, con motivo de recordar los 230 años de la Revolución del 10 de Febrero de 1781.
Monseñor Bialasik, explicó que este trabajo debe ser ejecutado de forma orgánica como caracteriza a los orureños, tras haber sido elaborado también con sacerdotes, religiosas y feligreses que brindaron su tiempo para la planificación del Plan Pastoral en seminarios y encuentros.
"Hoy tengo el agrado de presentar este documento al pueblo de Dios de la Diócesis de Oruro, lo hemos trabajado juntos durante dos años, espero que los aportes de las asambleas diocesanas de vicarías y de todas las parroquias que incluimos en este Plan Pastoral sean guía para nuestro caminar en comunión en los próximos cinco años", refirió Monseñor Bialasik.
Asimismo, el vicario de pastoral, padre Osvaldo Chirveches, dijo que se espera cumplir el Plan Pastoral con cada uno de los feligreses durante los cinco años unidos sacerdotes, laicos, autoridades y toda la población para que el reino de Dios esté presente de forma diaria en las familias católicas.
PLAN PASTORAL
El Plan Pastoral es un instrumento al servicio de la acción evangelizadora que pretende buscar y realizar la voluntad de Dios en nuestras vidas y acciones, una gran ayuda para discernir comunitariamente lo que es la voluntad de Dios sobre la vida de cada personas y la misión evangelizadora.
El documento consta de tres partes, la primera denominada "Mirada a la Realidad" desde la fe a través de la vida de la Iglesia, la vida política, social, la economía y la educación frente al proceso de cambio.
La segunda parte se refiere al marco doctrinal; la palabra de Dios que ilumina a la realidad, capítulo en el que se describe la relación de Jesús con Martha y María, su encuentro y relación que aporte con luces al discipulado misionero.
El Plan Pastoral de la Diócesis de Oruro, es la tercera parte del documento que responde a los desafíos de la realidad iluminada por la palabra de Dios; el objetivo general, el anuncio del evangelio, el pueblo de Dios llamado a vivir la comunión comprometido con la misión permanente.
Asimismo, en la tercera parte se refiere a la iglesia al servicio de los pobres y valoración de nuestras culturas que hace presente el reino en nuestra diócesis de Oruro, los objetivos específicos, las líneas de acción Iglesia Pueblo de Dios llamada a la Comunión que anuncia el evangelio
La presentación del documento se realizó en el Te Deum efectuado en la Catedral nuestra señora de La Asunta, con motivo de recordar los 230 años de la Revolución del 10 de Febrero de 1781.
Monseñor Bialasik, explicó que este trabajo debe ser ejecutado de forma orgánica como caracteriza a los orureños, tras haber sido elaborado también con sacerdotes, religiosas y feligreses que brindaron su tiempo para la planificación del Plan Pastoral en seminarios y encuentros.
"Hoy tengo el agrado de presentar este documento al pueblo de Dios de la Diócesis de Oruro, lo hemos trabajado juntos durante dos años, espero que los aportes de las asambleas diocesanas de vicarías y de todas las parroquias que incluimos en este Plan Pastoral sean guía para nuestro caminar en comunión en los próximos cinco años", refirió Monseñor Bialasik.
Asimismo, el vicario de pastoral, padre Osvaldo Chirveches, dijo que se espera cumplir el Plan Pastoral con cada uno de los feligreses durante los cinco años unidos sacerdotes, laicos, autoridades y toda la población para que el reino de Dios esté presente de forma diaria en las familias católicas.
PLAN PASTORAL
El Plan Pastoral es un instrumento al servicio de la acción evangelizadora que pretende buscar y realizar la voluntad de Dios en nuestras vidas y acciones, una gran ayuda para discernir comunitariamente lo que es la voluntad de Dios sobre la vida de cada personas y la misión evangelizadora.
El documento consta de tres partes, la primera denominada "Mirada a la Realidad" desde la fe a través de la vida de la Iglesia, la vida política, social, la economía y la educación frente al proceso de cambio.
La segunda parte se refiere al marco doctrinal; la palabra de Dios que ilumina a la realidad, capítulo en el que se describe la relación de Jesús con Martha y María, su encuentro y relación que aporte con luces al discipulado misionero.
El Plan Pastoral de la Diócesis de Oruro, es la tercera parte del documento que responde a los desafíos de la realidad iluminada por la palabra de Dios; el objetivo general, el anuncio del evangelio, el pueblo de Dios llamado a vivir la comunión comprometido con la misión permanente.
Asimismo, en la tercera parte se refiere a la iglesia al servicio de los pobres y valoración de nuestras culturas que hace presente el reino en nuestra diócesis de Oruro, los objetivos específicos, las líneas de acción Iglesia Pueblo de Dios llamada a la Comunión que anuncia el evangelio
viernes, 11 de febrero de 2011
Fieles se confiesan a través del iPhone
En la era de las nuevas tecnologías, el cura ya es prescindible: los católicos modernos se confiesan vía iPhone o iPad.
El programa, denominado Confession: A Roman App y q ue puede ser descargado desde internet, permite a los católicos admitir sus malas acciones y hacer un seguimiento de sus pecados.
La aplicación también permite examen de conciencia sobre la base de factores como la edad, sexo y estado civil.
La Iglesia aclaró que por ningún motivo esta opción debe sustituir la confesión tradicional, y más bien debe animar a los usuarios a entender sus acciones y luego visitar a su sacerdote para lograr la absolución.
Sin embargo, un portavoz de El Vaticano dijo ayer que no puede haber confesión mediante los aparatos iPhone. “Es esencial comprender bien que el sacramento de la penitencia demanda necesariamente una relación de diálogo personal entre el penitente y el confesor, y la absolución de parte del confesor presente”, dijo.
Una vez creado un perfil, la aplicación permite acceder a una serie de preguntas (algunas muy personales) para comprobar cuánto se aleja nuestro comportamiento de los diez mandamientos.
Finalmente se recibe un Ave María, o el rezo que estime conveniente por cada pecado, y al final un mensaje de un pensador católico.
La pureza del alma tiene un precio: 2,17 dólares.
El programa, denominado Confession: A Roman App y q ue puede ser descargado desde internet, permite a los católicos admitir sus malas acciones y hacer un seguimiento de sus pecados.
La aplicación también permite examen de conciencia sobre la base de factores como la edad, sexo y estado civil.
La Iglesia aclaró que por ningún motivo esta opción debe sustituir la confesión tradicional, y más bien debe animar a los usuarios a entender sus acciones y luego visitar a su sacerdote para lograr la absolución.
Sin embargo, un portavoz de El Vaticano dijo ayer que no puede haber confesión mediante los aparatos iPhone. “Es esencial comprender bien que el sacramento de la penitencia demanda necesariamente una relación de diálogo personal entre el penitente y el confesor, y la absolución de parte del confesor presente”, dijo.
Una vez creado un perfil, la aplicación permite acceder a una serie de preguntas (algunas muy personales) para comprobar cuánto se aleja nuestro comportamiento de los diez mandamientos.
Finalmente se recibe un Ave María, o el rezo que estime conveniente por cada pecado, y al final un mensaje de un pensador católico.
La pureza del alma tiene un precio: 2,17 dólares.
domingo, 6 de febrero de 2011
Teólogos exigen fin del celibato de sacerdotes
Un total de 143 teólogos católicos alemanes, austríacos y suizos pidió reformas en la Iglesia católica que, entre otras cosas, permitan casarse a los sacerdotes, indicó el diario alemán Süddeutsche Zeitung.
En su petición titulada "Iglesia 2011: la imprescindible renovación", los teólogos, en su mayoría profesores de universidades germanoparlantes, también solicitan que el Vaticano autorice a las mujeres a ser sacerdotes y acepte las uniones entre personas del mismo sexo, según AFP.
IMPORTACIA. La iniciativa supone el más importante alzamiento contra la cúpula de la Iglesia Católica desde hace 22 años, cuando 220 teólogos suscribieron en 1989 la llamada "Declaración de Colonia", crítica con el gobierno de la iglesia ejercido por Juan Pablo II.
Los firmantes suponen más de un tercio de los 400 teólogos del área de habla alemana, revela EFE.
La profesora de Teología de Münster Judith Könemann, una de las ocho personas redactoras del texto, reconoce que se hubiesen conformado con 50 firmas, pero subraya que el amplio eco demuestra que han "tocado un nervio".
La Conferencia Episcopal Alemana considera que el manifiesto crítico es una aportación a la discusión, según EFE.
En su petición titulada "Iglesia 2011: la imprescindible renovación", los teólogos, en su mayoría profesores de universidades germanoparlantes, también solicitan que el Vaticano autorice a las mujeres a ser sacerdotes y acepte las uniones entre personas del mismo sexo, según AFP.
IMPORTACIA. La iniciativa supone el más importante alzamiento contra la cúpula de la Iglesia Católica desde hace 22 años, cuando 220 teólogos suscribieron en 1989 la llamada "Declaración de Colonia", crítica con el gobierno de la iglesia ejercido por Juan Pablo II.
Los firmantes suponen más de un tercio de los 400 teólogos del área de habla alemana, revela EFE.
La profesora de Teología de Münster Judith Könemann, una de las ocho personas redactoras del texto, reconoce que se hubiesen conformado con 50 firmas, pero subraya que el amplio eco demuestra que han "tocado un nervio".
La Conferencia Episcopal Alemana considera que el manifiesto crítico es una aportación a la discusión, según EFE.
jueves, 3 de febrero de 2011
Monseñor Tito Solari se llenó de fe con la devoción de los orureños
El obispo de la Diócesis de Cochabamba, Monseñor Tito Solari se llenó de fe observando la devoción de los orureños que mostraron su gran cariño, amor, devoción y agradecimiento a la Virgen de la Candelaria durante la Entrada de Cirios, que se desarrolló la noche del martes.
Monseñor Solari informó que llegó a Oruro para participar de este acontecimiento a invitación del Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik sin tener idea de lo que podría apreciar, puesto que al presidir la Entrada de Cirios no advirtió la cantidad de personas que participan de la actividad religiosa.
Dijo que grande fue su sorpresa al ver llegar a tanta gente al atrio del Santuario del Socavón, lo que provocó que su espíritu se llene de alegría y emoción al apreciar que el ingreso de los devotos nunca terminaba, “porque llegaban y llegaban más personas, Oruro es un pueblo unido en la fe y por su gran devoción a la Virgen del Socavón”, comentó.
“Me he dejado llenar de esa fe, espero que me acompañe, ahora al estar unido al pueblo de Oruro y todos los devotos de la Virgen del Socavón, me permite amar más al pueblo y sentir que la Diócesis de Oruro y la de Cochabamba son dos iglesias hermanas como son hermanos los dos obispos”, refirió.
Consultado sobre la posibilidad de llegar nuevamente a nuestra ciudad el Sábado de Peregrinación que este año se realizará el 5 de marzo, dijo que este tiempo pensará en la posibilidad de hacerlo, debido a que estos días se dedica a un descanso espiritual.
Monseñor Tito Solari, recibió el cariño y aprecio de los orureños en la noche de la serenata realizada para la Virgen del Socavón, donde la población que participo en la Entrada de Cirios exclamó la frase: “Tito, amigo, Oruro está contigo”, frase que le emocionó y que le permitió llevarse en el corazón, las palabras de cariño del pueblo orureño.
Monseñor Solari informó que llegó a Oruro para participar de este acontecimiento a invitación del Obispo de la Diócesis de Oruro, Monseñor Cristóbal Bialasik sin tener idea de lo que podría apreciar, puesto que al presidir la Entrada de Cirios no advirtió la cantidad de personas que participan de la actividad religiosa.
Dijo que grande fue su sorpresa al ver llegar a tanta gente al atrio del Santuario del Socavón, lo que provocó que su espíritu se llene de alegría y emoción al apreciar que el ingreso de los devotos nunca terminaba, “porque llegaban y llegaban más personas, Oruro es un pueblo unido en la fe y por su gran devoción a la Virgen del Socavón”, comentó.
“Me he dejado llenar de esa fe, espero que me acompañe, ahora al estar unido al pueblo de Oruro y todos los devotos de la Virgen del Socavón, me permite amar más al pueblo y sentir que la Diócesis de Oruro y la de Cochabamba son dos iglesias hermanas como son hermanos los dos obispos”, refirió.
Consultado sobre la posibilidad de llegar nuevamente a nuestra ciudad el Sábado de Peregrinación que este año se realizará el 5 de marzo, dijo que este tiempo pensará en la posibilidad de hacerlo, debido a que estos días se dedica a un descanso espiritual.
Monseñor Tito Solari, recibió el cariño y aprecio de los orureños en la noche de la serenata realizada para la Virgen del Socavón, donde la población que participo en la Entrada de Cirios exclamó la frase: “Tito, amigo, Oruro está contigo”, frase que le emocionó y que le permitió llevarse en el corazón, las palabras de cariño del pueblo orureño.
Tradiciones y costumbres son parte del día de la Virgen de la Candelaria
La tradición de realizar una procesión con la imagen de la Virgen de la Candelaria o del Socavón por debajo de arcos de platería, se recobró ayer al recordar su festividad, costumbre rescatada por socios de la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”.
Alrededor de 53 arcos con platería fueron ubicados desde la puerta del Santuario del Socavón de donde emergieron varias imágenes de la Patrona de los folkloristas que en brazos de sus devotos, pasaron por debajo de los arcos elaborados a solicitud de familias de fraternos y de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO).
La costumbre que se perdió hace muchos años es una más de las tradiciones que recupera el conjunto folklórico al recordar la fecha de la festividad de la Virgen del Socavón, tal como se hizo con la procesión de cirios que se recuperó hace diez años, cumpliendo lo dispuesto en el Plan Decenal aprobado por la Organización de Educacional, Científica y Cultural de las Naciones Unidas (Unesco).
Los devotos se desplazaron con acompañamiento de los sones de una banda de música que interpretó la canción dedicada a la Madre de Cristo: “A vuestros pies madre”.
También se recuperó otra tradición como la de hacer reventar los denominados “toritos” elaborados con cañahuecas y papel de seda, del cual, al explotar emergen papeles a nombre de los pasantes o con mensajes litúrgicos.
Posteriormente los fraternos departieron y degustaron de un ají de fideo, como parte de las costumbres de agradecer a las personas por la instalación de arcos de platería.
ARCOS DE PLATERÍA
Según el historiador Estanislao Aquino los arcos de la conquista eran utilizados para dar la bienvenida a los conquistadores y sus ejércitos, tradición propia de los europeos, costumbre que fue adoptada por la Iglesia Católica para rendir homenaje a un santo patrono como es el caso de la Virgen del Socavón para que su imagen pase gloriosamente.
Los arcos de platería no son los mismos arcos del triunfo que eran utilizados por los soldados y conquistadores, estos son arcos de bienvenida de la riqueza gracias al esfuerzo y el trabajo, una ofrenda a la Virgen del Socavón para demostrar el valor del menaje o bienes de la cada familia en su cotidiano vivir, motivo por el que en los arcos abundan cucharas, soperas, vasos y otros de uso diario.
“Los arcos con el tiempo han sido hechos de plata y en algunos en la época colonial según cuentan muchos, eran de oro, para demostrar el cariño que se tenía al santo patrono del lugar o del gremio”, esto es en realidad lo que significa el arco de platería en Oruro, explicó Aquino
Alrededor de 53 arcos con platería fueron ubicados desde la puerta del Santuario del Socavón de donde emergieron varias imágenes de la Patrona de los folkloristas que en brazos de sus devotos, pasaron por debajo de los arcos elaborados a solicitud de familias de fraternos y de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO).
La costumbre que se perdió hace muchos años es una más de las tradiciones que recupera el conjunto folklórico al recordar la fecha de la festividad de la Virgen del Socavón, tal como se hizo con la procesión de cirios que se recuperó hace diez años, cumpliendo lo dispuesto en el Plan Decenal aprobado por la Organización de Educacional, Científica y Cultural de las Naciones Unidas (Unesco).
Los devotos se desplazaron con acompañamiento de los sones de una banda de música que interpretó la canción dedicada a la Madre de Cristo: “A vuestros pies madre”.
También se recuperó otra tradición como la de hacer reventar los denominados “toritos” elaborados con cañahuecas y papel de seda, del cual, al explotar emergen papeles a nombre de los pasantes o con mensajes litúrgicos.
Posteriormente los fraternos departieron y degustaron de un ají de fideo, como parte de las costumbres de agradecer a las personas por la instalación de arcos de platería.
ARCOS DE PLATERÍA
Según el historiador Estanislao Aquino los arcos de la conquista eran utilizados para dar la bienvenida a los conquistadores y sus ejércitos, tradición propia de los europeos, costumbre que fue adoptada por la Iglesia Católica para rendir homenaje a un santo patrono como es el caso de la Virgen del Socavón para que su imagen pase gloriosamente.
Los arcos de platería no son los mismos arcos del triunfo que eran utilizados por los soldados y conquistadores, estos son arcos de bienvenida de la riqueza gracias al esfuerzo y el trabajo, una ofrenda a la Virgen del Socavón para demostrar el valor del menaje o bienes de la cada familia en su cotidiano vivir, motivo por el que en los arcos abundan cucharas, soperas, vasos y otros de uso diario.
“Los arcos con el tiempo han sido hechos de plata y en algunos en la época colonial según cuentan muchos, eran de oro, para demostrar el cariño que se tenía al santo patrono del lugar o del gremio”, esto es en realidad lo que significa el arco de platería en Oruro, explicó Aquino
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